商务信函中元话语的修辞功能
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现 代 劝说 文 中具 有 重要 作 用 和 价 值 。
关键词 ： 元话语； 修辞 ； 商务信 函 中图分类号 ： ３ ５ Ｈ １ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６ ４— ８４ ２ １ ）４— １０— ３ １７ ５ ８ （０ ２ ０ ０ ７ ０
一
元话 语概 述
自１５ ９９年 Ｚ ｌｎ ｒ ｓ ｅ ｉｇ ｒ 提出元话 语（ ｅ ｄｓｏ ｒ ） ｌ Ｈａ ｉ ｍ ｔ ｉ ｕｓ 这 ａ ｃ ｅ 术语 以来 ， 引起 了学术 界如 火如 荼 的研究 。Ｗｉｉｍ 认 ｌａ ｓ ｌ 为元话语是“ 有关话语 的话语 ” 并首次将 其应用到写作 中。 学者们对元话语的理解各 有侧重 ， 但是 将其作为 语篇分 析 的一个重要手段 ， “ 是 用于组织话语 、 表达作者对话语 的观
一
点、 涉及读者反应 的一种方法” 的观点被普遍接受 。 对元话语的分类 学者们也各 不相同 ， 文 以 Ｈ ｌｎ 本 ｙａｄ对 元话语 的分 类为理 论框 架进 行研究 。Ｈ ｌ ｄ以韩 礼 德系 ｙｎ ａ 统功能理论 为基础 ， 总结 前人 的研 究 ， 建 了一个 更合 理 构 的元话语 理论 模式—— 引导式 和互 动 式——更 能 反 映元 话语 的本质特征 （ 见表 １ 。 ）
表 １ Ｈ ｌ ｄ和 Ｔｅ （０４ 的 元话 语 分 类 ｙｎ ａ ｓ ２０ ）
“ 引导式” 元话语 指 的是语 篇 中所 表现 出来 的作 者对 读者兴趣 、 知识 、 修辞期望及 语篇处理能 力的调解 ， 涉及作
二
元话 语与修 辞
修辞 （ｈｔ ｉ） ｒｅｏ ｃ ——在 历史 的长河 中被赋 予过 不 同的 ｒ
王 芳
（ 湖南科技大学 外国语学 院， 湖南 通过对商务信 函 中执行 总裁信件 中的元话语进行气质 、 动情、 说理三方面的修辞分析 ， 发现元话语 不仅 增加 了
商务信 函的可 靠性 ， 以情动人 ， 且 达到读者与作者之 间的心灵沟通 ， 生共 鸣 ， 产 还使 文 章结 构紧凑‘ 辑性 强， 明元话 语在 逻 表
第 ４卷 第 ４期 ２１ ０ ２年 ４月
当代 教 育 理 论 与 实 践
Ｔｈ ｏ ｎ ａ ｃ ｆＣｏ ｔ ｍｐ ａｙ Ｅ ｕ ａ ｉｎ ｅ ｒ ａ ｄ Ｐｒ￣ｉｅ ｏ ｎｅ ｏｒｒ ｄ ｃ ｔ ｙ ｏ
Ｖｏ ．４ Ｎ０ ４ １ ．
Ａｐ ．２ ２ ｒ ０１
商 务 信 函 中元 话 语 的 修 辞 功 能
的权 威形象 ， 即构建 了语篇 对于 说话 人所处 的情 景 语境 。 情景语境 不 一定 由语 言 来 构建 ， 是 可 以通 过 语 言来 体 但
现， 情景语境 中的有 些 因 素可 以通 过 语言 来 有 意识 的调 整。执行 总裁 的诚实 可靠 形象 正式 通过元 话语 恰 当 的使
收稿 日期 ：０ ２—０ ０ ２１ ３— ３ 作者简介 ： 芳 （ ９８一 ） 女 ， 王 １８ ， 湖南益阳人 ， 硕士生 ， 主要从事语篇语言学 、 比修辞学研究 。 对
１ ７０
动情 （ａ ｏ） ｐｔ ｓ和说理 （ ｇ ） ｈ １ ｏ 。气 质 即道 义诉求 （ｔｃｌｐ ｏｓ ｅｉ － ｈ ａａ ｐ ａ） 是依靠劝说 者（ ｅ１ ， 或说话者） 的性格和可靠性 。在读 者 阅读他们 的文章 之前 ， 作者 就 已经具有 了 自己的信度 ， 而 这个信度与 作者 的名声 、 业知 识 、 名程度 等 有关 。但 专 著 在语篇 中， 作者的信度被不 断的重塑 。所以气 质不 是一个 静 止不变的概念 ， 而是 在语 篇 中作者 与读 者互 动的 结果 。 动情 即情感诉求 （ｍｏｏ ａ ａｐａ） 是依靠劝 说者（ ｅ ｔｎ ｐ ｅ１ ， ｉｌ 或说 话 者） 在劝说（ 或说话 ） 过程 中激起感情 的能力。动情关 注的
者对语篇 的组织方法 ， 一定程度 上体现 了作者在创 作语篇
过程 中对读者需 求 的考虑 。“ 互动式 ” 元话 语指 的是 作者 通过采用一些方法 吸引读 者 ， 提醒读 者注意作 者对待命 并
含义 ， 曾一度 成为 最重要 的学 科之 一。然 而 ， 修辞作 为一 门劝说的艺术的本质特征却从 未改变 ， 而今 修辞 已成 为语
篇分析和书面 交 际研究 中 的一 个 主要概 念。亚里 士 多德
题信息 的观点 。从本质上来 说 ， 里 的元话 语是体 现了作 这 者与读 者的互动 ， 评估性 、 是 参与性 的 ， 程度 上体现 了 一定
作者和读者共 同构建语篇 。
在其《 修辞学》 书中将修 辞定义 为用各 种方法 来建 立劝 一 说证据 的艺术 ， 明确提 出劝说 的三种方法 ： 并 气质 （ ｔｏ） ｅ ｓ、 ｈ
是听话 者的情 感 特 点 ， 包括 他 们 的受 教 育 程度 、 民族 、 性
语表达 了 自己的观点和 态度 ， 使之容易 被读者接 受而不 招 致反感 ， 同时也使 言论 更具 说服 力 ， 而 确立 了作 者诚 实 从
正直 的可信赖形象 。 ， 上述例子 中元话语 营造 了语 篇 中说话 人 的诚 实可 靠
别、 年龄 、 兴趣爱好 、 背景知识 、 社会 团体等 。说理即理性诉 求 （ａｏ ａ ａｐａ） 是依 靠 “ 理或 表 面 上是 真 理” 证 ｒｔｎｌ ｐ １ ， ｉ ｅ 真 的 据 。它关注语篇本身 ， 语篇 的长度 、 编排 、 语篇 的复杂性 和 论点 、 论据 的类 型 等。不难看 出 ， 这三 种诉 求 体现 了作 者 （ 或说话者 ） 读者（ 听话 者 、 、 或 受众 ） 和语 篇本身 的相互 联 系。在语篇 中 ， 者或劝 说 者利用 修辞 表达 自己 的观点 、 作 兴趣 和评价 ， 衡量读者的反应 ， 以达 到劝 说的 目的。Ｈ ｌｎ ｙａｄ 以系统功能语言学为理论基础 ， 认为 应该把元 话语视 为一
关键词 ： 元话语； 修辞 ； 商务信 函 中图分类号 ： ３ ５ Ｈ １ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６ ４— ８４ ２ １ ）４— １０— ３ １７ ５ ８ （０ ２ ０ ０ ７ ０
一
元话 语概 述
自１５ ９９年 Ｚ ｌｎ ｒ ｓ ｅ ｉｇ ｒ 提出元话 语（ ｅ ｄｓｏ ｒ ） ｌ Ｈａ ｉ ｍ ｔ ｉ ｕｓ 这 ａ ｃ ｅ 术语 以来 ， 引起 了学术 界如 火如 荼 的研究 。Ｗｉｉｍ 认 ｌａ ｓ ｌ 为元话语是“ 有关话语 的话语 ” 并首次将 其应用到写作 中。 学者们对元话语的理解各 有侧重 ， 但是 将其作为 语篇分 析 的一个重要手段 ， “ 是 用于组织话语 、 表达作者对话语 的观
一
点、 涉及读者反应 的一种方法” 的观点被普遍接受 。 对元话语的分类 学者们也各 不相同 ， 文 以 Ｈ ｌｎ 本 ｙａｄ对 元话语 的分 类为理 论框 架进 行研究 。Ｈ ｌ ｄ以韩 礼 德系 ｙｎ ａ 统功能理论 为基础 ， 总结 前人 的研 究 ， 建 了一个 更合 理 构 的元话语 理论 模式—— 引导式 和互 动 式——更 能 反 映元 话语 的本质特征 （ 见表 １ 。 ）
表 １ Ｈ ｌ ｄ和 Ｔｅ （０４ 的 元话 语 分 类 ｙｎ ａ ｓ ２０ ）
“ 引导式” 元话语 指 的是语 篇 中所 表现 出来 的作 者对 读者兴趣 、 知识 、 修辞期望及 语篇处理能 力的调解 ， 涉及作
二
元话 语与修 辞
修辞 （ｈｔ ｉ） ｒｅｏ ｃ ——在 历史 的长河 中被赋 予过 不 同的 ｒ
王 芳
（ 湖南科技大学 外国语学 院， 湖南 通过对商务信 函 中执行 总裁信件 中的元话语进行气质 、 动情、 说理三方面的修辞分析 ， 发现元话语 不仅 增加 了
商务信 函的可 靠性 ， 以情动人 ， 且 达到读者与作者之 间的心灵沟通 ， 生共 鸣 ， 产 还使 文 章结 构紧凑‘ 辑性 强， 明元话 语在 逻 表
第 ４卷 第 ４期 ２１ ０ ２年 ４月
当代 教 育 理 论 与 实 践
Ｔｈ ｏ ｎ ａ ｃ ｆＣｏ ｔ ｍｐ ａｙ Ｅ ｕ ａ ｉｎ ｅ ｒ ａ ｄ Ｐｒ￣ｉｅ ｏ ｎｅ ｏｒｒ ｄ ｃ ｔ ｙ ｏ
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商 务 信 函 中元 话 语 的 修 辞 功 能
的权 威形象 ， 即构建 了语篇 对于 说话 人所处 的情 景 语境 。 情景语境 不 一定 由语 言 来 构建 ， 是 可 以通 过 语 言来 体 但
现， 情景语境 中的有 些 因 素可 以通 过 语言 来 有 意识 的调 整。执行 总裁 的诚实 可靠 形象 正式 通过元 话语 恰 当 的使
收稿 日期 ：０ ２—０ ０ ２１ ３— ３ 作者简介 ： 芳 （ ９８一 ） 女 ， 王 １８ ， 湖南益阳人 ， 硕士生 ， 主要从事语篇语言学 、 比修辞学研究 。 对
１ ７０
动情 （ａ ｏ） ｐｔ ｓ和说理 （ ｇ ） ｈ １ ｏ 。气 质 即道 义诉求 （ｔｃｌｐ ｏｓ ｅｉ － ｈ ａａ ｐ ａ） 是依靠劝说 者（ ｅ１ ， 或说话者） 的性格和可靠性 。在读 者 阅读他们 的文章 之前 ， 作者 就 已经具有 了 自己的信度 ， 而 这个信度与 作者 的名声 、 业知 识 、 名程度 等 有关 。但 专 著 在语篇 中， 作者的信度被不 断的重塑 。所以气 质不 是一个 静 止不变的概念 ， 而是 在语 篇 中作者 与读 者互 动的 结果 。 动情 即情感诉求 （ｍｏｏ ａ ａｐａ） 是依靠劝 说者（ ｅ ｔｎ ｐ ｅ１ ， ｉｌ 或说 话 者） 在劝说（ 或说话 ） 过程 中激起感情 的能力。动情关 注的
者对语篇 的组织方法 ， 一定程度 上体现 了作者在创 作语篇
过程 中对读者需 求 的考虑 。“ 互动式 ” 元话 语指 的是 作者 通过采用一些方法 吸引读 者 ， 提醒读 者注意作 者对待命 并
含义 ， 曾一度 成为 最重要 的学 科之 一。然 而 ， 修辞作 为一 门劝说的艺术的本质特征却从 未改变 ， 而今 修辞 已成 为语
篇分析和书面 交 际研究 中 的一 个 主要概 念。亚里 士 多德
题信息 的观点 。从本质上来 说 ， 里 的元话 语是体 现了作 这 者与读 者的互动 ， 评估性 、 是 参与性 的 ， 程度 上体现 了 一定
作者和读者共 同构建语篇 。
在其《 修辞学》 书中将修 辞定义 为用各 种方法 来建 立劝 一 说证据 的艺术 ， 明确提 出劝说 的三种方法 ： 并 气质 （ ｔｏ） ｅ ｓ、 ｈ
是听话 者的情 感 特 点 ， 包括 他 们 的受 教 育 程度 、 民族 、 性
语表达 了 自己的观点和 态度 ， 使之容易 被读者接 受而不 招 致反感 ， 同时也使 言论 更具 说服 力 ， 而 确立 了作 者诚 实 从
正直 的可信赖形象 。 ， 上述例子 中元话语 营造 了语 篇 中说话 人 的诚 实可 靠
别、 年龄 、 兴趣爱好 、 背景知识 、 社会 团体等 。说理即理性诉 求 （ａｏ ａ ａｐａ） 是依 靠 “ 理或 表 面 上是 真 理” 证 ｒｔｎｌ ｐ １ ， ｉ ｅ 真 的 据 。它关注语篇本身 ， 语篇 的长度 、 编排 、 语篇 的复杂性 和 论点 、 论据 的类 型 等。不难看 出 ， 这三 种诉 求 体现 了作 者 （ 或说话者 ） 读者（ 听话 者 、 、 或 受众 ） 和语 篇本身 的相互 联 系。在语篇 中 ， 者或劝 说 者利用 修辞 表达 自己 的观点 、 作 兴趣 和评价 ， 衡量读者的反应 ， 以达 到劝 说的 目的。Ｈ ｌｎ ｙａｄ 以系统功能语言学为理论基础 ， 认为 应该把元 话语视 为一