论道家思想对新区学生工作管理的启示

论道家思想对新区学生工作管理的启示
多校区联合办学已成为我国大多数高校主要办学模式，这种办学模式对新区学生工作管理带来巨大挑战。

过去人们往往看重儒家思想而忽视道家思想的教育价值。

但在多校区办学模式的办学形势下，道家思想主张的谨慎从事、以身示范、度量、授权、自我管理等理念都具有极高的现代教育价值，对新区学生工作管理具有重要启示。

标签：大学新区；道家思想；大学生；学生工作
随着我国高等教育由精英教育向大众教育的转型，上个世纪90年代末，我国高校开始了大规模的扩招和合并。

多校区的发展模式的确给高校带来了机遇，但与之相伴随的是高校大规模的扩建难以适应新增的学生规模压力，给学生工作带来了一系列的难题。

而道家所倡导的“无为而治”、“人我和谐”等思想，对于解决大学新区师资问题、管理问题、文化建设问题等方面都具有重要的指导意义。

1大学新区学生工作存在的问题
关于学生工作的内涵学术界存在多种界定，笔者比较赞同的内涵是陈菡、王伟（2011）提出的学生工作是包含学生思想政治教育、学生事务管理、学生生涯发展规划在内的关乎学生成人、成才、成功的工作统称。

因此，本文将分别从这三方面着手分析新区学生工作的难点：
1.1人多事杂，思想政治工作很难做细
虽然教育部规定了高校辅导员和学生的比例为1：200，但很多高校这一比例往往远远超出，某些高校的这一比例更是达到了1：400。

辅导员在高校充当的是“万金油”的角色，一个辅导员每天要面对来自学校不同部门的不同事务，身心疲惫不堪。

再者，高校通常的做法是让刚毕业的新进老师担任专兼职辅导员，这些年轻老师往往缺乏经验，每天忙于熟悉事务性工作而无法抽身。

在实行新老校区办学模式以后，更是加大了辅导员的工作环节，每天往返于新老校区各行政部门之间，不仅降低了效率也额外增加了工作成本。

因此，大量时效性、细致性、准确性要求高的工作容易出现错误，而后又再次陷入重复性事务工作。

这占用了大量与学生沟通交流，培养师生信任度，实现教学相长，促进学生全面发展的重要教育方式的时间。

1.2校区分散，学生工作管理难度增加
新校区一般建在比较偏僻的地方，多处于城乡结合部，距离市区和老区都较远，缺乏交通、医疗等配套设施，周边生活环境复杂，人员流动大。

新区大多数部门只有临时派驻人员，这部分人员下班后和专业教师一样返回市区，校园里仅留下少量值班人员，这与学生工作的时效性、突发性要求想违背。

在管理中难免出现漏洞，加之学生缺乏应有的安全防范意识，新区往往存在较大的安全隐患。

很多高校会要求新区辅导员老师轮流值班但收效甚微，一旦学生在新区发生重大安全事故，光靠辅导员的力量不仅不足以解决问题，还会增加辅导员工作厌倦度。

再者，单一的校区的软硬件环境与传统的大学校区相比多少都存在一些差距，校区间师生之间交流不足，不利于学生成长和发展，从而对学生的全面发展形成障碍.甚至还会引发学生的厌学情绪以及其他心理问题，给学生工作增加了更多的困难。

1.3校园文化缺失，找不到归属感，对生涯规划感到迷茫
高校的核心凝聚力来自于先进的校园文化，其强大的凝聚力和感染力对师生潜移默化，发挥着无形而巨大的教育作用。

但新校区的特殊情况使得学生在学校传统熏陶上、办学理念宣传上、文体活动参与上、制度文化建设上等方面都远不如老区学生，即便有拓展自己专业知识的愿望，有参与校园文化活动的热情，新区也不能给学生提供足够的空间和机会。

因此，新区学生角色意识转换较慢。

甚至有些地处偏远的校区，很多学生在大学前几年的状态基本与高中生无异，根本没有任何生涯规划可谈。

于是乎自身控制能力低的学生到了高年级的时候更是整天沉溺于网络，拒绝接受任何形式的思想政治教育，严重影响了学校的人才培养质量。

2道家思想中管理之道的相关理念
2.1主张“谨慎从事，以身示范”
辅导员作为大学生的引导人，在很多时候要起到以身作则的作用，以人格魅力去感染学生，从而唤起学生内心深处的真情与信任，愿意接受教师的教育。

从而达到高校思想政治工作预期的目的。

老子十分看重“以身示范”，所以才有“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然，而不敢为”的言论。

管理者必须作为世人的榜样，即使不执行制度，人们也会自然地效法他的行为。

因为“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之；执者失之。

是以，圣人无为，故无败；无执，故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事”。

故而端正自身，才能端正别人。

2.2强调“度量”
道家、儒家、佛家都主张度量。

度量是对他人长处、短处和过错的一种包容。

度量大，能得人心、团结人、纳众谋，以成其强大，对创造和谐的工作环境十分有益。

辅导员必须养成虚怀若谷，有容乃大的广阔胸襟。

80后、90后以及00后当中有大量标新立异，个性独特甚至是举止散乱的优秀学生干部，只要他的确具有某方面的管理才能，辅导员就应该“广纳贤才，以人为本”，并接受他、尊重他、支持他，让优秀的学生干部为己所用。

道德经第四十六章记载：“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。

殁身不殆”。

意思就是能包容才会公正平等，然后才能周全无遗合乎道，最后才能长久。

2.3倡导“授权”
新区学生工作事情繁杂，对于辅导员而言，应该是掌握全局走向的角色，不一定要控制每一个人或每一件事。

正确的管理方法是最大限度挖掘学生的自我管理能力，让得力的学生干部发挥才能和长处，这样可以形成分层、分级管理，减轻辅导员负担，使整个组织运转有序。

道家认为：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”，一切有为之治都会使天下之人“淫其性”而“迁其德”，因此“君子不得已而莅临天下”就应当“莫若无为”。

无为然后才能无不为；无为，然后能有作为。

相反，如果事必躬亲，经常有事要处理，就不能管理好了。

授权是现代管理者的分身术，要想运用好授权，必须注意：（1）注意激发受权者的责任感和积极性，引入竞争机制；（2）充分信任受权者；（3）要给受权者明确的责任，明确权限范围；（4）授权要注意量体裁衣，要根据受权者潜在能力的大小合理分配。

2.4注重“自我管理”
老子认为：“埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牅以为室，当其无，有室之用”。

故而“是故有之以为利，无之以为用。

”事实上正如老子所说，物品只有保留一定的空间，才能发挥他们的作用。

对于新区学生工作尤其重要，辅导员工作任务重、事情杂、时间紧，很多辅导员所带学生都远远超过1：200的比例，整天忙于日常事务性工作，对于学生的指导很难实现一对一的单独指导，对于学生的心理变化很难第一时间把握，所以才会造成新区学生出现心理危机的机率要高于老区的现象。

而且大学生较其他学生群体具有自身的内部优势和外部优势。

辅导员作为德育活动的组织者和实施者可以采用一系列关于责任意识和提升管理能力的培训活动，强化学生的自我培训，帮助学生提高自我管理能力。

3道家思想对大学新区学生管理工作的启示
新区学生工作管理应该形成多管齐下的管理局面，借鉴我国传统教育方式好西方高等教育的历史经验，在新区教育资源稀缺的环境下应实行“辅导员领导下的学生自治”模式，以培养大学生自我教育、自我管理为主要突破口来实现提高学生工作实效的目标，道家思想折射出来的教育思想可以表述为：教育要保留空间，挖掘其自我管理能力；管理者要言传身教、以身作则。

3.1形成全方位的自我管理模式
老子说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已，天下神器，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

”世间的物性不同，人性各别，统治者应顺应自然，让人民的个性自由发展，否则就会造成削足适履的灾难性后果。

这种“无为之治”思想体现在学生工作管理上的核心就是要加强大学生自我管理。

缺乏教育管理者和管理资源是新校区学生工作管理的根本原因。

因此.探索与挖掘学生自我管理职能，形成一条全方位的自我管理链便成为解决目前困境的办法之一。

最大程度地发挥学生的主观意识能动作用，想方设法地调动学生的积极性和创造性，充分发挥各级班委会、学生组织及协会和团组织等骨干学生干部的作用，全面提升和
激发学生自治、自我服务、自我管理的意识和能力，同时还可通过优秀团员、入党积极分子、学生党员深入班级和学生宿舍的形式来横向补充学生自治管理的漏洞，最后还可设立“辅导员助理制”，直接对辅导员负责，在学院团总支的领导下协助开展各项工作，从而形成完善的全员、全方位和多渠道、多环节、多层次的学生自治机制。

3.2确立和谐的外部环境
高校的核心凝聚力就来自于先进的校园文化，一旦形成将会对置身于校园中的师生形成强大的凝聚力和感染力，从而对其耳濡目染，潜移默化，发挥着重要的育人功能。

高校的校园文化是全校师生在办学实践中共同创造的物质财富和精神财富，建立在学校整体办学理念、办学传统、发展历史、学科建设、校园环境、道德规范、思想意识等多方面基础上。

多校区高校校园文化的形成是由各个校区共同营造而成的，在传承学校整体校园文化的基础之上还要结合各个校区所在的地域和学生群体、教学性质等方面的特点来考虑。

对于新区而言，校园文化要更多的结合校外资源来进行，如一定形式的共建活动，专业性较强的社会实践活动。

总之，优秀的校园文化，活跃的校园活动，有助于培养学生良好的心理品质。

浓郁的校园文化，丰富多彩的校园活动，可以使学生在学校找到归属感，丰富自己的生活，缓解学习压力，排解郁闷情绪，培养良好的心理品质，有积极、健康的心态自我激励，主动培养人际交往的能力。

这也是大学生自我教育、自我管理的重要要素。

3.3培养博大的气度和厚重的品格
《老子》提出“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华”。

《秋水》也提出“天下之水，莫大于海，吾在天地之间，犹下石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！”要培养大学生学习大海这种襟怀博大的海洋气度，宽大为怀，宽容为尚，不得以一时之利害得失、荣辱是非而耿耿于怀，凡事都应超拔达观，善待万物与群类。

再者，老庄道家提倡“重为轻根，静为燥君”的观念还可以使学生工作管理者具备“镇静、果断、宽容、大度”的气质，在面对敏感、突发危机事件的时候，保持清醒的头脑，对管理过程中学生出现的一些有悖于自己期望的行为和性格报着宽容、服务学生的态度。

道家这种“无为”思想可以有效遏制在教育管理中可能发生的腐败和不公平现象。

以此来确保辅导员的事业品格（基本职业道德、敬业精神、党性修养）与职业能力，从而塑造其高尚的人格。

参考文献
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