XX年阅读教育漫话念书笔记

XX年阅读教育漫话念书笔记
XX年阅读教育漫话念书笔记《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰.洛克撰写的一本教育名著。

尽管相隔几个世纪，但这本高作中作者论述的教育思想，对咱们此刻的学校、家庭教育仍有现实指导意义，当我阅读这本书时，有如聆听一场精辟的教育心理讲座。

它让我惊喜地发觉原先教育理论书籍也能够如此生动!它饱含哲理而又写得深切浅出，通俗易懂，作者有如在和亲友老友话家常，语调亲切平和，道理简单明了。

他对教育的真知灼见让我在佩服的同时也深深感慨：教育小孩真是一项最需要技术的工作。

他提出的众多观点，仍适用于现今的小孩;他提出的一些疑问，也是咱们此刻一样面临的仍未解决的教育问题。

以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一，“教育上难以做到而又具有价值的一部份目标是德性。

”
正如很多教师意识到的，作者指出：关于小学时期的儿童第一应该培育他们良好的适应和克制自我的能力，而且应及早培育。

因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是能够为所欲为地做成什么式样的。

每一个班都有一两个让教师，家长都头疼的小孩，一样的说教似乎对这些小孩毫无作用，造成这些小孩学习困难，表现不行的最全然缘故，很多是因为从小没养成良好的生活，
学习适应。

若是不纠正他的不良适应，从全然上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。

洛克在书中提到了很多小孩常犯的错误和大人经常使用的培育小孩德性的方式，如说理，鞭笞，表率，责骂，强迫等。

其中有三点我超级赞同。

1，在各类教诲儿童及培育他们礼貌的方式中，最简明，最容易而又最有效的方法是把他们应该做或是不该做的情形的表率放在他们眼前。

2，当对学生进行说理时，举止应该温和，即便处惩他们，态度也要镇定，要使他们感觉你的作为是合理的，关于他们是有利的，而且是必要的。

有时学生的错误解让教师动气乃至失去理智，我也曾多次因为学生不听话气得对他们高声呵斥，可教师的愤怒只会让学生可怕或反感，他们会以为你的愤怒是对他们犯错的一种报复，并非是为了帮忙他们，因此这种失态的处惩不能让小孩从内心熟悉到他们的错误。

那么尔后当教师想发火时，最好想一想：我发火的目的是什么用这种方式能不能让犯错的学生从内心屈服，认同吗?
二，“智育的目的在于进展学生的能力,使之把握正确的方式，主动地获取知识”
写了体育和德育以后，作者最后才写到智育。

他以为德性和聪慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德性与聪慧那么反而无用。

不要把念书当做一种任务强迫儿童去学，而要把念书看成一种游戏，消遣，光荣欢乐的
情形或对良好表现的奖励，小孩们就会自己要求学习的。

在智育方面，作者的要紧观点有：
小小孩的好奇心应该警惕地加以鼓舞.因为宜奇心是一种求知欲，对事物好奇的小孩才会擅长试探，爱动脑筋。

要重视儿童的爱好.因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。

当儿童没有立意去做那件情形时，父母或教师就应该少就他去做。

有些喜爱念书，写字，画画的人，在某些时候关于书，字，画也会感到无味，若是那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，乃至对本来感爱好的东西失去原有的爱好。

儿童的时刻应该用在取得一些关于他们往后长大成人有效的事物上，即强调教育的有效性.咱们的小孩不可能有时刻和精力去学习一切事物，因此最大的精力应该用在学习最需要的情形上。

他们活着上最需用，最经常使用的事物，也确实是最应当所追求的事物。

读一本好书，如拜一名名师。

它为我的心灵输入的聪慧与灵感之光，让我对以往，尔后自己的教学产生深深的试探。

借鉴：“不要把念书当做一种任务强迫儿童去学，而要把念书看成一种游戏，消遣，光荣欢乐的情形或对良好表现的奖励，小孩们就会自己要求学习的。

”如鼓舞小孩爱上阅读，能够如此说：“适才某项活动表现专门好，奖励你去读会书吧!”小孩就会珍爱那个机遇，爱上阅读，而且提高阅
读效率!
XX年阅读教育漫话念书笔记英国教育家约翰?洛克是绅士教育思想的代表人物。

在《教育漫话》中，洛克论述了他的绅士教育思想,即如何才能培育出有理性、有德性、有才华的绅士或有开拓精神的事业家。

他的绅士教育思想要紧体此刻体育、德育和智育三方面。

第一，在躯体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。

在他眼里，“健康之精神寓于健康之躯体”，他把培育强健的体魄放在全数教育的第一名。

这正应了现实生活中，“躯体是革命的本钱”这句老话。

确实咱们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必需先有健康。

书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然宝贵的建议。

如他提到的早起顶有利于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚适应冷水，应与水接触。

小孩的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。

将躯体适应为随遇而安，是人的一种大幸，也是成绩事业的一个重要条件。

总之，他的体育理论能够集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。

”这些思想即具体意见对咱们现今的初期教育与家庭教育都有很强的指导意义。

第二，在道德教育上，洛克以为“在一个绅士的各类品
性当中，德性是第一名的，是最不可缺少的。

”因为洛克的绅士教育除体育外，可归纳为“德性、聪慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也以为，精神品质的培育是一个人人一辈子教育中最重要也是最困难的情形。

因此，管束儿童，要从极小时开始。

你要想小孩长大后服从你，第一要他在儿童时服从你。

随着小孩的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。

洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如表率教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。

另外，咱们也要警戒一种相反的偏向：儿童被管制太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。

而放荡的青年，常生龙活虎一样，精神饱满;一但上了轨道，常常能够变成一些能干伟大的人物。

因此，关键是如何把握好教育的适度适宜性原那么，关于儿童，咱们需要灵敏的观看，坦诚的沟通。

同时，洛克还警告年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的欢乐或痛楚的纠缠的人，他就缺乏一种德性与尽力的真正原那么，就有流于一无所能的危险。

”我以为，那个道理对咱们任何人也都一样适用。

关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。

洛克要紧强调了两点：其一，强调了功利的原那么，即
所学的东西必然要对以后的生活有效。

这也表现了教育的有效主义，应与时俱进，学以致用。

其二，他强调了教育方式，要点是要知道儿童的心理，要激发儿童爱好，使学习变成一种游戏;学习要循序渐进，要鼓舞学生提问题，决不挫伤好奇心，并培育其动手能力。

这些道理实际上是咱们一直接触，放在嘴边的。

但洛克对教学的原那么和方式，用大量生动的事例语言作了深切的论述，令人信服。

例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。

他说：“儿童是喜爱变换、喜爱自由的??因此，咱们不该该把书本和别种咱们要他们去学的事物看成一种任务去强加给他们。

这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。

”他警告咱们，强迫只会使幼儿关于学习产生憎恶的心理，失去久远进展的潜力，因此必需方式适当，坚持寓学于乐。

相反地，关于儿童的一些不良癖好游戏等，您尽能够像任务一样要求他一直不断地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种癖好;而关于您要他做的有利的事，那么能够作为他完成某些任务的奖励。

这无疑是斗胆创新的教育方法。

总之，我发觉《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深切浅出的好书，除时期和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力量的确信、对初期教育的重视、对父母的教育责
任和一些具体的教育工作意见，都是发人深醒的。