河南省第二实验中学志愿者博物院九大镇院之宝

河南博物院九大镇院之宝
2007年年底，河南博物院“九大镇院之宝”甄选活动尘埃落定。

各方专家和学者经过科学论证，从河南博物院馆藏13万件藏品中的576件国家一级文物中，精心挑选出 9件最能代表河南历史文化的国宝，作为镇院之宝。

这九大镇院之宝是：贾湖骨笛、杜岭方鼎、妇好尊、玉柄铁剑、莲鹤方壶、云纹铜禁、四神云气图、武金简、汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶。

如今，这九大镇院之宝静静地躺在河南博物院的中心展柜里，向人们诉说着那些尘封的历史……
1、贾湖骨笛：世界最早的可吹奏乐器
贾湖骨笛作为目前发现的世界上最早的可吹奏乐器，是河南博物院“九大镇院之宝”之首，至今散发着迷人的光彩。

那么，它究竟凭什么能够获此殊荣呢？
故事还得从1979年说起。

那年秋天的一天，在河南省舞阳县北舞渡镇，贾湖村小学教师贾建国带领学生到堤外平整土地时，惊奇地发现了散落在地面的石斧、石铲和破碎的陶片等。

贾建国猜想这些可能是新石器时期的遗物，于是将它们送交到县博物馆。

贾建国当时不会想到，他的这一举动却引出了“中国二十世纪100项考古大发现”之一的贾湖遗址。

在一座编号为M282的墓葬里,人们发现一具保存完好的尸骨及60多件随葬品。

考古专家猜想，墓主人生前可能是巫师或部落酋长。

而在墓主人左大腿一侧，就摆放着这支骨笛。

最终经测试显示：这支骨笛已经在地下沉睡了八九千年，这一结果令所有人都大吃一惊。

经过测音，骨笛不仅已经具备音阶结构，而且还能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，是一种古代乐器。

经动物学家鉴定，骨笛是用鹤类动物的尺骨制成。

鸟类的尺骨薄壁中空，如果截去两端骨关节就是一个理想的发音管，很适宜做笛子。

资料证实，到目前为止，贾湖骨笛是世界上出土年代最早、保存最为完整、现在还能用以演奏的乐器实物，比古埃及出现的笛子要早两千年，被称为中国管乐器的鼻祖。

这也是中国音乐考古中继湖北曾侯乙墓编钟、编磬之后，又一重大考古发现。

这支贾湖骨笛呈黄棕色，制作精美，全长23.1厘米，笛身上钻有七个圆形音孔，孔径0.35厘米，分布均匀，经测音可发出完备的六声音阶和不完备的七声音阶。

在目前发现的30多支贾湖骨笛中，是保存完整的一支，堪称“中华第一笛”。

2、杜岭方鼎：最完美的青铜重器
1974年9月的一天，天下着小雨，河南省郑州杜岭街和张寨南街的人们正在进行地下施工。

挖着挖着，一个人抡起的镐头突然碰到了一块坚硬的东西，更令他吃惊的是，突然出现在他眼前的不是砖头瓦块，而是一种坚硬的金属器物。

人们用铁锹清去金属器物周围的泥土，两只锈迹斑斑的“大铜鼎”很快就显露出原形。

这两件青铜方鼎几乎一模一样，大的通高100厘米，重达86.4公斤，被命名为“杜岭
一号”；小的通高87厘米，重64.25公斤，被命名为“杜岭二号”。

两个人都很难抱起它们，是两件少见的巨型青铜器。

为了支援当时的中国历史博物馆(即现中国国家博物馆)，“杜岭一号”鼎来到北京，进入了当时收藏保管条件最好的中国历史博物馆，“杜岭二号”鼎则被河南博物院收藏。

杜岭方鼎体形硕大，霸气冲天。

经专家考定，鼎的准确年代应该是公元前1400年左右。

因此，它是目前年代最早、体量最大、铸造最为完美的青铜重器。

杜岭方鼎造型浑厚庄重。

鼎口沿外折，两侧沿面上有圆拱形立耳，微微外张，耳的外侧面呈凹槽形。

它有八组饕餮纹和乳钉纹规则地分布在鼎四壁的中上部和四周，一派王者风范，散发着独特的艺术魅力，也表现出中国商代古人的聪明和智慧，是一件难得的国之瑰宝。

3、妇好鸮尊：第一位女将军的“代言人”
妇好鸮尊不仅有着极高的历史价值，而且本身也特别精美。

专家们认为，妇好鸮尊是迄今发现最早的鸟形酒尊，造型实用、纹饰精巧，具有极高的艺术欣赏价值。

以猫头鹰为原形的?"尊，英姿飒爽、雄壮威武。

细细观察它身上的纹饰，主纹高出器物表面，阴线的刻纹相辅，整件尊的纹饰主次分明，有着鲜明的层次变化，具有商代铜器的大气肃穆和独特的神韵。

不仅如此，妇好鸮尊能被推选为“九大镇院之宝”，还因为这件文物具有极高的历史价值。

有的专家甚至认为，青铜尊就是妇好的“代言人”，见证着中国这位传奇女性的一生。

妇好，生活在公元前12世纪前半叶，是商王武丁众多后妃中的一位，深得宠爱。

身世传奇的妇好，在世时不仅仅是一位后妃，还是中国历史上第一位女将军。

在商代，人们将迅猛敏捷的猫头鹰作为战争的图腾，鸮形象更在商代被人们称为“战神”。

一对鸮尊、成双成对，既有对女将军一生的概括和嘉奖，也包含着武丁王对爱妃的思念。

4、玉柄铁剑：中华第一剑
1990年，三门峡市公安局查获了一起盗墓案，为了查明被盗墓葬的情况，追回被盗的文物，公安人员配合考古人员，对盗墓现场进行了抢救性发掘。

可是，从现场勘查的结果来看，盗洞零乱，盗墓者似乎并没有找到墓葬的位置。

就在这时，意外出现了，在距离一个盗洞仅30厘米的地方，竟然有一个巨大的墓葬完好地被封存在地下。

墓葬的出现令所有在场的人深感震惊。

从墓葬中清理出一套共八件编钟，还有数十件青铜铸造的兵器和礼器。

从墓葬的形制和规格判断，应该是一座国君墓。

在墓主人的棺椁内发现有一条金腰带，在椁室的东南角，还发现一把宝剑，它前端是玉柄，剑端部分已经锈蚀。

这些贵重的陪葬器物，显然在暗示墓主人的高贵身份。

在随后的器物清理中，考古人员在礼乐器上的铭文中辨认出“虢季”的字样，终于揭开了这个惊天大墓的真正身份。

据史书记载，虢国地处中原，是周文王亲自分封的诸侯国。

虢国以勇猛善战著称，曾多次参与周天子的重大政治、军事行动，上演过一幕幕波澜壮阔的历史。

这个名叫“虢季”的人，就是当年强盛一时的一位虢国国君。

这柄剑的剑柄由和田青玉制成，玉质细腻，温润光滑。

经北京科技大学冶金史研究所鉴定发现，这柄剑竟然是一块炼渗碳钢。

炼渗碳钢是由块炼铁经过长时间渗碳、反复锻打而成，所铸器物也因此更锐利坚韧。

有专家学者还赋予这把剑“中华第一剑”的美名。

以往的考古研究认为，中国的人工冶铁技术，出现在公元前五世纪左右的春秋晚期和战国早期。

而渗炼碳钢技术铸造的玉柄铁剑，被证实是公元前九到公元前八世纪的人工冶铁制品，这样就把中国人工冶铁的历史向前提了至少两个世纪。

5、莲鹤方壶：命运曲折的灵动之作
1923年夏天，河南新郑市李家楼的乡绅李锐家的菜园干旱十分严重，原本绿油油的蔬菜日见枯萎。

李锐决定打井浇灌，以解燃眉之急。

挖了一天也没挖出水，锄头却碰上了坚硬的东西，一些青铜器隐隐约约现出了轮廓。

李锐挑选了几件保存完好的青铜器小心翼翼地包起来，打算将它们卖掉。

当时，北洋陆军第十四师师长靳云鹗正在新郑寻访，听说了这一消息后，立刻前往李锐家，收缴并追回了部分被卖出的器物，交给当时的河南古物保管所收藏。

当时的专家学者对这批文物进行了鉴定和初步的研究，发现这些青铜器都是春秋时代的文物，十分珍贵，人们将这批青铜器称之为“新郑彝器”。

河南博物馆建成后，包括莲鹤方壶在内的一批青铜器便在博物馆安家落户了。

抗战爆发后，这对莲鹤方壶连同其他文物又被转移到了重庆。

1950年，河南省代表与国家文化部代表来到重庆，接收了国民党没来得及运走的河南博物馆文物。

文化部的代表挑选了一批青铜器运往北京故宫博物院和中国历史博物馆收藏，其中，莲鹤方壶中的一只被调往北京故宫博物院，而另外一只则被运回了老家——河南。

这对姐妹的辗转经历为它们蒙上了传奇色彩。

据专家考证，这对方壶出自春秋战国时期的郑国。

莲鹤方壶造型气派宏伟，装饰典雅华美。

壶身为扁方体，结构严密精巧，制作工艺繁缛，集中了圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法。

壶盖铸造成莲瓣形，肥硕的花瓣盛开着，双层莲瓣呈怒放式排列，花瓣上布满镂空的小孔。

在莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤在昂首振翅，似乎正在翘首望着远方，造型十分生动。

所有的纹饰既生动又精美，充分体现了当时青铜铸造的高超工艺。

6、云纹铜禁：摄人心魄的艺术杰作
1975年8月，河南省驻马店地区连降暴雨，中小水库几乎同时溃坝。

事故发生后，河南省政府为了减少损失，在随后的两年里，对丹江口水库开始连续地泄洪、蓄洪、再泄洪。

可没想到，一个埋葬千年的楚墓群却惊现于世。

而就在这个楚墓群当中，一件国宝重器——云纹铜禁也破土而出，重见光明。

云纹铜禁主要用作尊、卣、壶类酒器的器座。

铜禁在传世器和考古中都很少发现，而此
件云纹铜禁可算得上是禁类青铜器中的精品。

这件云纹铜禁重90多公斤，呈长方形，类似于后世的茶几和案子，四周以透雕的多层云纹做装饰，好像天空飘浮的朵朵白云。

禁身的上部还攀附着12条龙形怪兽，它们凹腰卷尾，探首吐舌，面向铜禁中心，形成群龙拱卫的场面，非常壮观。

铜禁下部是12条虎形怪兽，张口吐舌地撑托着器身，像是不堪重负，气喘吁吁。

整个器物似是腾云驾雾般灵动活泼，造型设计得错落有致，铸造工艺精湛而奇巧，产生出神秘而鲜明的艺术效果，令人叹为观止。

这件霸气十足的云纹铜禁是楚国王族的随葬品，那么，它又是谁的随葬品呢？说起它的主人其实大有来头，他就是春秋时期曾“饮马黄河”，敢于“问鼎中原”的楚庄王的儿子——王子午。

公元前552年，子庚去世之后，云纹铜禁作为随葬品，伴随他深埋于地下千年之久。

7、四神云气图最早的墓葬壁画
1986年5月的一天，河南省永城市柿园村一个名叫赵德友的农民，在自家承包的采石塘放炮采石，偶然发现了一座古墓。

很快，闻讯而来的河南省商丘文物队对古墓进行了发掘。

考古人员沿着狭窄的墓道进入墓室，微弱的灯光照到墓顶处，突然，大家眼前出现了鲜艳的红色，一只长须飘摆的龙头映入眼帘。

只见墓顶上有一幅生动传神的壁画。

壁画从墓室顶部的西端起，向东延伸有3米多。

壁画中间的显要位置是一条龙，约占整个顶壁面积的一半以上。

巨龙张口吐舌，舌尖卷着一头怪兽，前两足一足踏云气，一足踏兽；后两足一足接朱雀尾，一足长花朵。

整个龙体弯曲逶迤，巨大粗犷，在周围云气纹图案的衬托下宛若“飞龙在天”。

除了青龙，壁画上还画了白虎、朱雀、玄武等图案，这正是中国古代神话中四个神兽形象。

它们法力无边，青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四神兽与灵芝、云纹等共同组成一个大气磅礴、灵动飞扬的画面。

专家将其命名为《四神云气图》。

《四神云气图》气势恢宏，绘画手法细腻，线条飘逸，内容上更透射出王者的霸气和随意，说明这座墓室绝非一般，壁画的主人一定有显赫的地位和身份。

通过对墓中出土文物的研究，这座古墓原来是公元前二世纪西汉梁共王刘买的陵墓。

而刘买的父亲梁王刘武则是汉景帝的弟弟。

在中国古人眼里，尤其在西汉人的眼里，人死后是可以升天的，寓意死是生的继续。

所以，在《四神云气图》里，表现了墓主刘买死后乘龙升天、依然享乐的理想和愿望。

1991年，刘买汉墓被评为中国十大考古发现之一。

《四神云气图》年代久远、规模宏大、内容丰富，是中国现存时代最早、墓葬级别最高的墓葬壁画珍品。

8、武则天金简一代女皇的忏悔
1982年5月21日，河南登封县天空晴朗，万里无云，王河村的村民屈西怀和几个伙伴到嵩山峻极峰玩耍。

忽然，屈西怀在一个石头缝里看见了一个长方形的金属片，他很好奇，取出来仔细看了看，发现上面沾满了泥土，用手一擦，这个金属片就变得金光闪闪，刻在上
面的文字也清晰地浮现出来。

屈西怀拒绝了各色人的劝说以及金钱的诱惑，将检到的金属片上交给国家。

文物工作者立即着手对它进行了鉴定。

它是由黄金制成，长36.2厘米，宽8厘米，重223.5克，厚0.1厘米，正面镌刻双钩楷书铭文3行63字。

铭文写道：“大周国主武(音：照)好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武罪名。

太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。

”意思是说，大周国皇帝武信奉道教真神，在中岳嵩山向天地诸神递上这枚金简报到，请求诸位神仙除去武在人间的罪过。

看着上面的文字，专家感到万分惊讶，这上面自称武的人难道是中国历史上那位赫赫有名的女皇武则天吗？
经过众多专家的鉴定后，这个金属片的真实身份终于被揭开了，它的确就是中国历史上惟一的女皇武则天的金简。

金简被发现后，人们不禁都有疑问：女皇武则天为什么要做这样一个金简？这个金简有什么用？
在男尊女卑的封建社会里，武则天为了巩固自己的地位，采用了不少残酷的手段。

然而，在她的晚年，武则天终于为自己在通往权势的道路上所做的事情产生了负罪感，后来听道士胡超说，做一枚金简把自己的罪过刻在上面，投到嵩山，祈求天神原谅自己的罪过，便可除却在人世的罪孽。

武则天仿佛抓住了救命稻草。

公元700年，77岁的武则天在嵩山顶峰做法事，向上天参拜赎罪，之后派胡超将金简抛在了嵩山的最高峰峻极峰上。

金光闪闪的长方形薄片记载着一代女皇不为人知的忏悔心声，也为后人研究武则天提供了一个重要的历史实物证据。

9、汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶：全世界仅此一件
北宋徽宗年间的一个夜晚，河南省宝丰地区的一个御窑场刚刚停工不久，一个黑衣人影突然闪进了窑场，在一个角落里开始挖坑，随后将一个大包裹小心翼翼地放在坑里埋了起来。

黑衣人就是宝丰汝瓷御窑厂的一位老窑工，他所偷偷藏匿的，正是刚刚烧制出来的绝世汝瓷。

其中有一件名叫天蓝釉刻花鹅颈瓶的瓷器，是件难得的稀世珍宝，是奉当时的皇帝宋徽宗之命特意烧制的。

那时金兵刚刚入侵，为了避免战火毁掉瓷器，也为了日后汝瓷重新点火烧制时，能有一些标准器物作为参考，窑工偷偷选取了几件代表性汝瓷连夜埋了起来。

可他没想到，这些温润可人的汝瓷，一埋就是近千年，更埋藏了一个汝官窑的千古谜团……
1986年春天，河南宝丰村两位村民正在自己的田地里犁地。

突然，翻出的泥土中，出现了一个青白色的东西。

两人赶紧扒开泥土，竟是两个青白色的瓷笔洗……
随后，考古工作者在宝丰清凉寺村附近进行考古发掘。

在发现大量汝窑瓷片的同时，也发现了传说中的那只周身散发着天蓝色神采的刻花鹅颈瓶。

这件天蓝釉刻花鹅颈瓶优雅大方，亭亭玉立，瓶身上还阴刻着折枝莲花的纹样。

据考证，目前天蓝釉的汝瓷，仅在北京故宫和台北故宫收藏有四件，而天蓝釉汝瓷有刻花纹样的，全
世界仅此一件。

天蓝釉刻花鹅颈瓶的发现揭开了汝官窑的千年谜团，其清新秀丽的风格，突出了北宋时期自然简约的审美取向。

关于汝瓷，自古就有“天青为贵、粉青为尚、天蓝弥足珍贵”的说法，汝窑天蓝釉鹅颈瓶流传至今，它的成分测定，也为已经失传的汝窑工艺提供了极高的科学依据。

河南博物院镇院之宝——莲鹤方壶莲鹤方壶，我国春秋时期青铜礼器，壶盖之鹤，既是莲上之鹤，又归纳了春秋时代青铜礼器之总的风格与趋向，被誉为“时代精神之象征” 。

1：并蒂莲花劳燕分飞
莲鹤方壶 1923 年在河南新郑李家楼春秋郑国国君大墓出土。

此壶原为一对，其造型和花纹装饰及大小几乎完全一样。

它的发掘与保存经历了曲折的过程。

1923 年，包括莲鹤方壶在内的一批钟鼎重器在经历了两千年风雨后，惊现于河南新郑李家楼村一个普通的菜园。

经过发掘，“郑公大墓”出土了完整的青铜器近百件，另外还有玉器、陶器等数百件文物，是中国当时空前的特大发现。

其中的近百件青铜器更为引人注目，史称“新郑彝器” 。

专家们认为，这批文物是郑国王室的祭祀重器，其主人可能是郑国国君子婴。

1927 年，河南省成立了河南省博物馆筹委会，这批历经周折辗转的青铜器文物成了河南省博物馆的首批“镇馆之宝” ，开启了河南文物事业之路。

有人这样说，“先有郑公大墓，后有河南博物馆” 。

抗日战争和解放战争时期，为保护国宝免遭劫掠、破坏，“新郑彝器”又几经辗转，费尽周折得以保存。

1949 年冬，国民党政府指示“速将河南存渝古物运存台湾，行政院分令教育部、河南省政府遵照办理” 。

仓促之中，莲鹤方壶等河南古物被打箱运抵重庆机场，马上就要登机飞往台湾。

在此千钧一发之际，中国人民解放军如神兵天降，救下了莲鹤方壶！至今，“中国人民解放军重庆军事管制委员会”的打箱封条，还完好地保存在河南博物院里。

即便如此，还有部分“新郑彝器”被运到了台湾。

1950 年 8 月，河南省代表会同文化部代表共赴重庆接收河南存渝古物。

文化部代表挑取一尊底部稍有残缺、高近 126 厘米的莲鹤方壶调到北京故宫博物院。

自此，两尊莲鹤方壶分置两处。

2：青铜时代的绝唱
专家认为，新郑郑公大墓青铜器，是春秋中期具有代表性的承前启后的器群，它承西周凝重敦厚之绪，启春秋战国清丽开放之先，它的出土使人们对中原文化的认识超越了传统金石学和古代文献的束缚，为新生的中国现代考古走向实证、系统、区划研究提供了可信的田野资料。

古人在宗庙祭祀、飨宴宾客、婚事丧事中都要用酒，壶是古代青铜酒具的一种。

新郑出土的两尊莲鹤方壶造型和花纹装饰及大小几乎完全一样。

藏于河南博物院的一个高 125.7 厘米，口径横 31.8 厘米、纵 26 厘米。

另一个高 124 厘米。

莲鹤方壶是河南博物院 13 万多件文物中最具观赏价值的收藏品，被公认为这个博物院的“镇馆之宝” 。

河南博物院专家告诉记者：莲鹤方壶之所以闻名天下，主要是因为它造型巧异精妙，
铸造亦很工致。

壶上物像众多，杂而不乱。

神龙怪虎，神态各具。

青铜艺匠对鹤的铸造尤为成功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一声，就会振翅惊飞。

专家介绍说，高大奇伟、纹饰新颖、结构复杂的莲鹤方壶，堪称春秋时代青铜工艺的佳作。

它是用泥土作模型，经焙烧，翻制陶范，零件分别预铸，整体合铸而成的。

莲鹤铸在一块平板上，可以单独取下。

二十莲花瓣预铸，再与盖的主体范拼合浅铸，双耳及杯、腹四角飞龙，颈前后蟠龙以及二龙足，都是预先铸成，再与器的主体合铸。

这种技术始于商代，春秋时有了进一步的发展，莲鹤方壶是中国铸造工艺史上的杰出成就。

有人说，莲鹤方壶唱出了一曲青铜时代的绝唱，因此，在 2003 年邮票《东周青铜器》中，莲鹤方壶赫然位列这一套七枚的“国家名片”的首位。

3：鹤舞莲池，引领时代新风
莲鹤方壶遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了青铜器艺术在春秋时期审美观念的变化。

郭沫若先生指出：莲鹤方壶的艺术风格已有别于殷商、西周，在盖顶莲瓣中心立一张翅之鹤，全然超出了西周以上神秘凝重的氛围，显露出清新的气息。

郭沫若先生以极富文采的语言，称道：“此鹤突破上古时代之鸿蒙，正踌躇满志，睥视一切，践踏传统于其脚下，而欲作更高更远的飞翔。

”可以看出，他这里所描述的，既是指莲上之鹤，又是归纳了春秋时代青铜礼器之总的风格与趋向。

当此之时，旧的礼制迅速崩溃，新的观念正在形成。

表现在青铜艺术上，也正在开创一代新风，所以郭沫若先生说莲鹤方壶“乃时代精神之象征” ，标志着中国艺术风格的一个新的开端。

春秋战国时期，意识形态领域空前活跃，人们个性张扬，崇尚浪漫情怀。

东周青铜器作为这一时代风貌的“物化”反映，器形由厚重变得轻灵，造型由威严变得奇巧，手法由浓厚的神秘色彩而趋向写实，装饰纹样也变得易于理解和更接近于生活。

莲鹤方壶的出现，是春秋时期时代精神的象征。

反映了一种新的生活观念与艺术观念，是活跃升腾的精神力量的形象体现。

4：朝晋暮楚，体现文化交融
以莲鹤方壶为代表的“新郑彝器” ，还向我们展现了郑国青铜器的特征。

读过《春秋》经传的人都知道，当时的郑国居于晋、楚两大国之间，朝晋暮楚，在夹缝中求生存，形势十分艰难。

春秋中期以后，中原之晋，南方之楚，在文化上也各自形成中心，这也明显影响在青铜器上。

李家楼郑公大墓出土的青铜器，既有接近于以晋墓出土器物为代表的中原色调，又有接近楚墓器物的楚文化因素。

可以说，它是中原文化南传和楚文化北传的第一驿站。

楚地浪漫的风格，使许多受这种风格影响的器物具有一种流动、飞扬的韵致，这种韵致与中原商周青铜器的肃穆、威严不同，洋溢着一种运动的生命力。

反映在艺术造型上，表现出一种舒扬升腾的美感。

这件莲鹤方壶正是东周这一艺术风格转变时期的代表作品。