潜的文言文意思

“潜”在文言文中的意思
1. “潜”在古文中是什么意思
基本字义
1. 隐在水面下活动：~水。

~泳。

~坝。

~行（a.在水面以下行动；b.在外边秘密行动）。

2. 隐藏的，秘密地：~藏。

~伏。

~遁。

~逃。

~力。

~心。

~师。

~在。

~台词。

~移默化。

3. 姓。

详细字义
〈动〉
1. （形声。

本义：没入水中，而且在水下活动）
2. 同本义[go under water;move under water]
潜，涉水也。

——《说文》。

朱骏声按：没水以涉曰潜。

潜龙。

——《易·乾龙》
潜虽伏矣。

——《诗·小雅·正月》
游鱼潜绿水。

——曹植《情诗》
沈潜相克。

——《书·洪范》
潜龙腾渊。

——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
3. 又如：潜水
4. 隐藏[hidden;latent]
潜服贼器不入宫。

——《周礼·阍人》
潜醢以食夏后。

——《左传·昭公二十九年》
日星隐耀，山岳潜形。

——范仲淹《岳阳楼记》
胆寒潜踪。

——《广东军务记》又
潜避两炮台中。

5. 又如：潜晦（潜藏养晦。

又指隐藏才能）；潜德（韬养隐藏的内涵、美德）；潜逸（隐逸）；潜户（隐藏的洞穴）；潜包，潜苞（包藏）；潜光（隐藏光彩）；潜名（隐姓埋名）
6. 深隐；隐居[hermit]。

如：潜居草野（隐居在民间）；潜而不用（小人当道，圣人只宜潜藏，不可有为）；潜夫（隐者）；潜升（谓或隐或显）；潜户（深隐的门户）
7. 专心[make a concentrated effort]。

如：潜志（专心致志）；潜研（专心钻研）；潜修（专心修养）；潜神（犹专心）
8. 潜入水中[dive]。

如：一只大水鼠从此岸潜下
9. 埋葬[bury]
西望大泽，后稷所潜也。

——《山海经》
10. 暗流[underflow]
东望泑泽，河水所潜也。

——《山海经》
11. 又如：潜演（水在地下流动）；潜源（潜伏着的水源）
12. 测量；探测[measure;survey
2. 潜在文言文中的意思
〈动〉
（形声。

本义：没入水中，而且在水下活动）
同本义[go under water;move under water]
潜，涉水也。

——《说文》。

朱骏声按：没水以涉曰潜。

潜龙。

——《易·乾龙》
潜虽伏矣。

——《诗·小雅·正月》
游鱼潜绿水。

——曹植《情诗》
沈潜相克。

——《书·洪范》
潜龙腾渊。

——清·梁启超《饮冰室合集·文集》
又如：潜水
隐藏[hidden;latent]
潜服贼器不入宫。

——《周礼·阍人》
潜醢以食夏后。

——《左传·昭公二十九年》
日星隐耀，山岳潜形。

——范仲淹《岳阳楼记》
胆寒潜踪。

——《广东军务记》又
潜避两炮台中。

又如：潜晦（潜藏养晦。

又指隐藏才能）；潜德（韬养隐藏的内涵、美德）；潜逸（隐逸）；潜户（隐藏的洞穴）；潜包，潜苞（包藏）；潜光（隐藏光彩）；潜名（隐姓埋名）
深隐；隐居[hermit]。

如：潜居草野（隐居在民间）；潜而不用（小人当道，圣人只宜潜藏，不可有为）；潜夫（隐者）；潜升（谓或隐或显）；潜户（深隐的门户）
专心[make a concentrated effort]。

如：潜志（专心致志）；潜研（专心钻研）；潜修（专心修养）；潜神（犹专心）
潜入水中[dive]。

如：一只大水鼠从此岸潜下
埋葬[bury]
西望大泽，后稷所潜也。

——《山海经》
暗流[underflow]
东望泑泽，河水所潜也。

——《山海经》
又如：潜演（水在地下流动）；潜源（潜伏着的水源）
测量；探测[measure;survey]
〈形〉
深；沉[deep]
夫雷霆必发，而潜底震动。

——汉·王褒《四子讲德论》
又如：潜林（高深的树林）；潜深（幽深隐蔽）；潜渫（深浚）；潜寐（深眠）；潜运（深谋）；潜润（深深沾惠）
无形中[invisible]。

如：潜毁（潜移默化地毁谤）；潜息（无形中止息）；潜移（无形中变化）；潜溃（无形中毁坏）
〈副〉
秘密地；暗中[secretly;stealthily]
同恶潜谋。

——《周书·文政》
于是潜行而去。

——《战国策·秦策》
随风潜入夜。

——唐·杜甫《春夜喜雨》
多潜易之。

——清·方苞《狱中杂记》
封奏时潜易。

又如：潜地（偷偷地）；潜息（悄悄止息）；潜目（偷看）；潜使（秘密出使）；潜师（秘密出兵）；潜逸（秘密逃跑）
3. 潜移默化文言文翻译
出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》
原文为：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。

人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

墨子悲于染丝，是之谓矣。

君子必慎交游焉。

孔子曰：“无友不如己者。

”
译文为：我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。

人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。

墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。

所以君子在交友方面必须谨慎。

孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。

”
4. 文言文《潜移默化》的翻译
出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》
原文为：吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。

人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

墨子悲于染丝，是之谓矣。

君子必慎交游焉。

孔子曰：“无友不如己者。

”
译文为：我出生于乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，当我遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。

人在年少的时候，精神意态还没有定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使没有心情去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。

墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。

所以君子在交友方面必须谨慎。

孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友。

”
5. 潜窜衿录文言文翻译
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境. 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀. 诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心. 纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思. 纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮. 一日不见，如三月兮. 【译文】青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境. 纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀. 纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊. 一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。

6. 古文潜移默化的翻译
我出生在乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。

人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。

墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。

所以君子在交友方面必须谨慎。

孔子说：“不要和不如自己的人做朋友。

”7. 潜移暗化文言文翻译
“潜移暗化”出自于北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》中的内容，即：
原文内容：
人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

墨子悲于染丝，是之谓矣。

君子必慎交游焉。

原文大意：
人在少年时代，品性还没有形成、固定，和别人玩耍，受到别人的熏陶，说话、喜笑、举动，虽然无意学习别人，但是潜移默化，自然而然的就像别人了；更何
况那些要明确学习的技能呢？因此和好人一块居住，就像进入培育芝兰的房子，时间长了自己也芳香了；和坏人一块居住，就像进入屠宰鲍鱼的店铺，时间长了自己也臭了。

墨子见到染丝线就发出悲叹，说的就是这个道理。

君子一定要谨慎交友。

由上可见，“潜移暗化”是指人或事物在无形中不知不觉地受到变化。

后来成为人们广泛使用的古语后，其意思是指：人的思想或性格在不知不觉中受到感染和影响，进而发生了变化。

同“潜移默化”。

8. 求一段古文的翻译（王甄《潜书·室语》）
这应该是唐甄而非王甄的文章。

唐甄说：“杀一个人，拿走他的衣物粮食，称为贼；那么难道杀天下人而全部占有他们的财富的，就不该被称为贼么？国君传世三代以后，治国有道的朝代只有汉代，但当年汉高祖却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。

假如我是汉高祖的属下，他屠城阳的时候，我一定会痛哭而离开他；假如我是光武帝属下，当他屠杀第一座城时，我一定会痛哭而离开他。

我不忍心做他们的臣子。

”
唐甄妻子说：“世道混乱的时候，怎么能不杀一人而平定天下呢？”
唐甄说：“要平定乱世就一定要杀人么？古代的君王，只在两种情况下才不得不杀人：一是这个人犯了死罪，不得不杀；二就是面临战争，不得不杀。

犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。

除了这两种情况，还能为什么杀人呢？如果路过乡村市镇，见一个灭一个，入城而屠杀百姓，这是什么行为？无论是大将、偏将、士兵还是官吏杀人，都不是他们杀的，
真正杀人的是天子。

杀人的凶手众多，天子是最大的凶手。

既然天下安定了，没有攻伐和战争，却又百分之五六十的人死于士兵或因兵而死。

……。