《史记·秦楚之际月表》原文及翻译

《史记·秦楚之际月表》原文及翻译
秦楚之际月表
选自：《史记》作者：司马迁
本文是司马迁《史记》中的一表。

“表”是司马迁在《史记》中创立的一种史书体例，是以表格的形式表现某一时期的史事、人物的。

秦楚之际是指秦二世在位时期和项羽统治时期。

时间虽短，但事件变化多端，所以按月来记述，称为“月表”。

本文是司马迁在《秦楚之际月表》前面所写的序言。

这篇序言概括了秦楚之际政治形势的特点：即陈涉发难、项羽灭秦、刘邦称帝，而这些又都是在短促的时间内发生的。

文章回顾了历史上一些帝王统一天下的艰难历程，分析了秦楚之际“号令三嬗”，而汉高祖终于称帝的原因，结论有独到之处。

【原文】
秦楚之际月表(1)
太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉(2)；虐戾灭秦，自项氏(3)；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家(4)。

五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也(5)！
昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位(6)。

汤、武之王，乃由契、后稷修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑(7)。

秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦(8)。

以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也(9)！
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名
城，销锋镝，锄豪杰，维万世之安(10)。

然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代(11)。

乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故愤发其所为天下雄，安在无土不王(12)？此乃传之所谓大圣乎(13)？岂非天哉(14)？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎(15)？
【注释】
(1)秦：指秦二世胡亥。

楚：指西楚霸王项羽。

表：是《史记》创立的一种体例，它用表格的形式来表述历史人物和历史事实。

《史记》中的表一般为年表，因秦楚之际天下未定，变化很快，就采取按月记述，把当时发生的大事列为月表。

(2)太史公：司马迁自称。

因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。

作难（nàn）：作乱；造反。

陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。

他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。

(3)虐戾（nüèlì）：残暴，凶狠。

项氏：这里指项羽。

项羽，名籍，字羽，下相（今江苏省宿迁县西）人。

秦二世时，陈涉首先发难。

项羽和叔父项梁起义兵，大破秦军，率领五国诸侯入关灭秦，分封王侯，自称“西楚霸王”。

(4)践：登上，踏上。

祚（zuò）：通“阼”，帝位。

(5)三嬗：三次更替。

指陈涉、项氏、汉高祖、嬗（shàn），通“禅”。

更替，变迁。

生民以来：谓有人类以来，即有史以来。

斯：这，这样。

亟（jí）：急切，急速。

也：用在句末，表示坚决的语气。

(6)洽：融洽，悦服。

摄行：代理。

(7)汤：即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。

武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。

诛杀商纣（zhòu），建立周朝。

契（xiè）：帝喾之子。

虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。

后稷：虞舜时农官名。

弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。

孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。

周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。

《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。

”放弑（shì）：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》：“汤放桀，武王伐纣。

”
(8)襄公：秦襄公，周平王东迁时始列为诸侯。

章：显著，显赫。

文、缪（mù）：秦文公、缪公，春秋时候秦国两个国君。

缪，一作“穆”。

献、孝：秦献公、孝公，战国时期秦国两个国君。

蚕食：像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。

并：兼并。

冠带之伦：高冠大带之辈，指六国诸侯。

一说，比喻习于礼教的人民，别于夷狄而言。

(9)彼：指虞、夏、商、周。

此：指秦。

(10)兵革不休以有诸侯：这是一个表示前果后因的句子，意即“所以兵革不休是因为有诸侯的缘故”。

以，因。

堕（huī）：毁坏。

销：溶化；锋：刀刃。

镝（dí）：箭头。

维：同“惟”。

度量，计算。

(11)闾巷：里巷。

合从（zòng）：即“合纵”，谓联合各路军队。

轶（yì）：胜过。

三代：谓夏、商、周三代。

(12)乡：通“向”。

从前。

适足以资贤者为驱除难耳：“为”后省宾语“之”（代贤者）。

难，谓困难。

耳，而已，罢了。

无土不王：这里用的是一句古语。

意为“没有封地便不能做王”。

(13)“此乃……乎？”句：相当于现代汉语的“这是……吧？”疑问句。

传（zhuàn）：谓书籍记载。

(14)“岂非……哉？”句：相当于现代汉语的“难道不是……吗？”反诘句。

用否定表示肯定。

(15)“非……孰能……者乎？”句：相当于现代汉语的“不是……谁能……的呢？”反诘句。

【译文】
太史公读罢秦楚之际的史料，说道：最早发动反秦的是陈涉；用暴力灭掉秦朝的是项羽；治平乱世，诛除暴虐，安定天下，终于登上帝位，则功成于汉家。

五年之间，号召并指挥天下的权力曾三次更易，自从有人类以来，承受天命象这般急促的，还未曾有过。

从前虞、夏两朝的兴起，都曾积累了数十年的善行和功劳，德泽已润洽百姓，又代天子管理政事，还考察过上天的意志，然后才登上帝位。

商汤和周武成为帝王，就是由契和后稷开始，修积仁德、推行道义，经过十几代，武王未经预先邀约，就有八百诸侯在孟津盟会，就这样，他们还以为不可轻易夺取王位。

直至后来，商汤才放逐了夏桀，武王才杀掉了商纣。

秦国从襄公开国，显赫于文公、穆公时期；献公、孝公之后，开始一块一块地侵食六国，过了一百多年，到秦始皇才并吞了六国诸侯。

凭仁德象虞、夏、汤、武那样，用武力象秦这样，原来统一天下是这般的难啊！
秦始皇称帝之后，担心兵乱不止，以为是有诸侯的缘故，因此对功臣亲族没有尺寸土地的封赏，毁坏有名的城池，销镕武器，铲除豪杰，希图帝业能保全万世。

但是，新的帝王事业却兴起在那平常的巷陌之中。

天下豪杰联合攻秦，其迅猛的声势超过了夏、商、周时期。

过去秦朝废除封建等种种禁令，恰恰帮助了贤能的人，为他们铲除了障碍。

所以汉高祖刘邦从家乡愤发而起，而成为天下的雄主，哪能说
“没有封地便不能当帝王”呢？这便是帝王之位应当传给人们所说的大圣贤罢。

这难道不是天意！这难道不是天意！不是大圣贤，谁能担当得起所承受的天命，而成为帝王呢？。