《短文两篇》有关资料

《短文两篇》有关资料
《短文两篇》有关资料
【关于培根（王佐良）】
培根.F.（FrancisBacon１５６１～１６２６），英国哲学家、作家。

出身官僚家庭。

剑桥大学毕业。

后又学习法律。

１６１８年任大理院院长，封为勋爵。

１６２１年因受贿为国会弹劾去职，嗣后家居著述。

１６２６年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。

培根的主要建树在哲学方面。

他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名《伟大的复兴》，虽然只完成
１、２两部分，但已造成重大影响。

例如他在用拉丁文写的《新工具》（１６２０）一书中提出的“四假相说”，有力地揭露了中古经院哲学的主观、片面、语词混乱和盲目崇拜传统权威等弊病，为英国经验论哲学的兴起扫除障碍。

他强调通过实验去揭示自然界的秘密，获得知识，并认为“知识就是力量”。

因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”（《马克思恩格斯全集》，第２卷第１６３页）。

此外，培根还写了法律著作、历史著作《亨利第七王朝史》（１６２２）、幻想游记《新大西岛》（１６２６）和５８篇短文组成的《随笔》。

《随笔》是培根在文学方面的主要著作，初版于１５９７年，
一，对此培根有开创之功。

（选自《中国大百科全书·外国文学》，中国大百科全书出版社１９９２年版）
【培根《论学问》（水天同译）】
读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。

在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。

因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。

在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。

多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。

不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，
有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。

因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

“学问变化气质”。

不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。

踢球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。

同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。

如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。

如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

（选自《培根论说文集》，商务印书馆１９５８年版）
【作者邓拓关于《燕山夜话》的说明】
△《燕山夜话》的篇幅有限，而且从它一开始同读者见面的时候起，我便决心叫它在这一小块园地中生活，不许它多占篇幅，不许它浪费大家的时间和精力。

那么，遇到复杂的问题怎么办呢？我的办法是分做几篇来写。

……总之，有东西就写，东西多就多写，少则少写，没有就不写，这是我信守不渝的宗旨。

（《燕山夜话》第二集《卷前寄语》）
△我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目；每一个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么；写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。

这个写法，似乎对自己的写作比较方便，而读者在阅读的时候，随着这个思维过程，好像也容易体会问题的来龙去脉。

（《燕山夜话》第三集《作者的话》）
△有的同志问我：为什么近来有个别问题，分明有不同的意见，却不见你们正面交锋，互相辩驳呢？这种态度你以为是正确的吗？
我认为这是涉及如何正确看待百家争鸣的原则问题。

多听听各种不同的意见，只有好处，决无坏处。

如果听到一点不同的意见，马上就进行反驳，这样做的效果往往不大好，甚至于会发生副作用。

正确的方法应该首先让别人能够各抒己
见，畅所欲言，真正做到百家争鸣。

即便有的意见在你看来是十分错误的，也不要随便泼冷水，读者自然会辨别是非。

（《燕山夜话》第四集《编余题记》）
△许多朋友来信问我，对这样的专栏杂文应该如何看法？如何写法？应该提出什么要求？我认为这问题可以有种种答案，但是，最重要的一点是要开门见山。

我在别处发表文章讲过这个意见，我认为现时文章的通病，就在于不能开门见山。

许多文章的作者，即便有一二可取的见解或新鲜的知识，以及动人的事迹要传达给读者，但是往往不肯直截了当地写出来，却要写上一大套人云亦云的废话，然后才夹杂着写出一点点新东西。

如果这一点点新东西确有可取之处，那么，这样的作者未免不智，他好比把珍珠丢进沧海，让泥水冲掉了金沙，多么可惜!
（《燕山夜话》第五集《奉告读者》）。