运河文化与兵学文化(二)
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（五 ）“运 河 、兵 学” 文化 的共 赢 思 想。 战 争 本 是你 死 我 活 、非 胜 即败 ，或 两 败俱 伤 、同 归于 尽 ，不 可 能共 赢 。但 以 《孙 子 兵法 》为代 表 的 中国传 统 兵学 文 化 由于 融人 了儒 （慎 战 ）、 道 （无 争 ）、墨 （非 攻 ）等 学说 ，便 出 现 了 《孙 子 ·谋攻 》篇 中讲 的 ：“上 兵 伐谋 ，其 次伐 交 ， 其 次 伐 兵 ，其 下 攻 城 ，攻 城 之 法 ，为 不 得 已 ” 的 “伐 谋 伐 交 ” 战 法 ；“百 战 百 胜 ，非 善 之 善 者 也 ；不 战而 屈 人 之兵 ，善 之善 者 也 ”的 “不 战 而 胜 ” 战法 ；“屈 人 之 兵 而非 战 也 ，拔 人 之
枢 纽 工 程 ，运 用 “驳 船 梯 度 过 闸技 术 ”，定 时 启 闭 闸 门 以控 制 南 北 的分 水 量 ，“闭堵 北 闸则 南 流 ， 闭堵 南 闸则 北 流 ”，从 而使 由汶水 注入 运 河 的 水 量 “七 分 朝 天子 ，三 分 下 江南 ”。从 兵法 上 讲 ，这就 是 一种 “造 势”“借势 ”“用势 ”“因 利而 制 权 ”的创 新 过程 。《孙 子 ·虚 实 》篇讲 ： “夫 兵形 象 水 ：水 之形 ，避 高而 趋下 ；兵 之形 ， 避实 而 击虚 ；水 因地 而制 流 ，兵 因敌 而制 胜 。” 这一 思 想 的实 质 在于 斗智 不 斗力 ，善 于顺 势 而 为 ，避 实 击虚 ， 以 “四两 拨 千 斤 ”的创 新 思 维 和方 法 ，制 敌 或 困难 于死 地 。在 当前 深化 改革 之 际 ，我们 弘 扬兵 学 文化 和运河 文 化 的创 新精 神 ，对 于不 断 破 除 制 约 发 展 的体 制 机 制 障 碍 ， 加快 新 旧动 能 转换 ，推进 制 度管 理 创新 ，提 升 科 技 创 新 能力 ，为 经 济 社 会 发 展 注 入 新 动 力 ， 增 添 新 活力 ，将 大有 裨益 。
关键 词 ：运 河 文化 兵 学文 化 《孙 子 兵 法 》 大 运 河文 化 带
（接 本 刊 ２０１８年 第 １期 ） （四 ）“运 河 、兵 学”文化 的 创新 思想 。“兵 无 常 势 ，水 无 常 形 ”（《孙 子 ·虚 实 》）是 《孙 子 兵法 》的名 言 ，它既 是 兵学 文化 的特 征 ，也 是运 河 文 化 的特 征 。这 里 面 的核 心就 是 变化 和 创 新 。孙 子 的 “因利 制权 ”“奇 正 相 生 ”“战胜 不 复”“悬权 而 动 ”“通 于九 变 ”“举 而不 穷 ”“践 墨 随敌 ”等 ，都 是用 来 阐述 “权 变 ”和创 新 思 想 的 。 创新 精 神 是运 河 文 化 的灵魂 。两 千多 年来 ， 大运 河 的水 系在 变 ，河 道 在变 ，水 情 在 变 ，水 工 设 施 在 变 ，治 水 理 念 在 变 ，治水 方 略在 变 ， 管理 机 构在 变 ，运行 机 制也 在 变 。每 当运河 的 一 个 重 大变 化 或 变 动 ，几 乎都 伴 随着 新 的创 造 和 与 时 俱 进 。 千 百 年 来 ，“兵 无 常 势 、水 无 常 形 ”规律 在 运 河 和战 争 中 时有 显现 。 当年 ，刘 邦 、项 羽与 秦将 章 邯作 战时 ，章 邯就 曾“守 濮 阳 ， 环 水 ”（《史记 ·高祖 本 纪 》）， 以引 水 环 城 自 卫 成 功 。高 祖 元 年 （前 ２０４）刘 邦 由南 郑 出兵 ， 越 过 陈仓 ，击 溃章 邯 ，章邯 退保 废 丘 。刘 邦 乃 “引水 灌 废 丘 ，废 丘 降 ，章 邯 自杀”（《史记 ·高 祖 本 纪 》）可 谓 “引水 可 以 自卫 ，决水 亦 可攻 敌 ”。 据 记 载 ，历 代 在解 决 运 河水 源 、保 护 河堤 、开 凿 河 道 、河 运 管 理 、治 理 河 患 、利 用 各 种 闸 、 堰 调 节控 制 水 量等 方 面 ，几 乎都 有 重 大发 明创 造 和 技术 革 新 。人 们 熟悉 的运河 济 宁 南 旺分 水
上 类 似 的战 例 、战 事屡 见不 鲜 。《孙子 ·九地 》 机 向他 进 言 ：韩 国 唆使秦 国大兴 水 利工 程 ，其
篇 还 专 门举 例 ：“夫 吴 人 与 越 人 相 恶 也 ，当 其 用 意 虽 为 消 耗 秦 国实 力 ，但 水 渠修 成 后 ，“亦
２０１８年 第 ２期 总 第 ２０期
陌因Ｊ
ＮｏＩ２
Ｇｅｎｅｒ￣ Ｎ Ｏ．２０
运河文化与兵学文化 （二 ）
南 兵 军
摘 要 ：中国大 运 河 文化 和 中 国兵 学文 化 同为 中华 优 秀传 统 文化 的 重要 组 成部 分 。本 文 主要 阐述 了运 河 文 化 与兵 学 文 化 的历 史 渊源 、有机 融合 和在 大运 河 文 化 带建 设 中如 何 发 挥兵 高度 重视 、 有力 传承 和 充分 利 用 。
攻 ”战法表 现 得是 “以战止 战 ”“以威 止 战 ”“以 大批 客 卿 ，走 上 国 富兵强 道 理 的事 实 。李斯 的
备 止 战 ”“以 诡 止 战 ”， 实 质 是 “不 战 共 赢 ”。 上 书深 深 打动 了秦王 政 ，使 他 改变 了 主张 ，撤
这 虽 然是 战 争和 兵 学文 化 的理 想境 界 ，但 历 史 销 了逐 客令 。看 到秦 王政 回心转 意 ，郑 国也 趁
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运河文化与兵学文化（二） 冒圈
城 而非 攻 也 ，毁 人 之 国而非 久 也 ，必 以全 争 于 死刑 。面对 厄 运 ，李斯 向秦 王政 上 了著 名 的“谏
天 下 ” 的 “兵 不顿 而 利 可 全 ”战法 。这 些 “谋 逐 客 书 ”，历 数 秦 国 自缪 公 以来 四代 国君 重 用
枢 纽 工 程 ，运 用 “驳 船 梯 度 过 闸技 术 ”，定 时 启 闭 闸 门 以控 制 南 北 的分 水 量 ，“闭堵 北 闸则 南 流 ， 闭堵 南 闸则 北 流 ”，从 而使 由汶水 注入 运 河 的 水 量 “七 分 朝 天子 ，三 分 下 江南 ”。从 兵法 上 讲 ，这就 是 一种 “造 势”“借势 ”“用势 ”“因 利而 制 权 ”的创 新 过程 。《孙 子 ·虚 实 》篇讲 ： “夫 兵形 象 水 ：水 之形 ，避 高而 趋下 ；兵 之形 ， 避实 而 击虚 ；水 因地 而制 流 ，兵 因敌 而制 胜 。” 这一 思 想 的实 质 在于 斗智 不 斗力 ，善 于顺 势 而 为 ，避 实 击虚 ， 以 “四两 拨 千 斤 ”的创 新 思 维 和方 法 ，制 敌 或 困难 于死 地 。在 当前 深化 改革 之 际 ，我们 弘 扬兵 学 文化 和运河 文 化 的创 新精 神 ，对 于不 断 破 除 制 约 发 展 的体 制 机 制 障 碍 ， 加快 新 旧动 能 转换 ，推进 制 度管 理 创新 ，提 升 科 技 创 新 能力 ，为 经 济 社 会 发 展 注 入 新 动 力 ， 增 添 新 活力 ，将 大有 裨益 。
关键 词 ：运 河 文化 兵 学文 化 《孙 子 兵 法 》 大 运 河文 化 带
（接 本 刊 ２０１８年 第 １期 ） （四 ）“运 河 、兵 学”文化 的 创新 思想 。“兵 无 常 势 ，水 无 常 形 ”（《孙 子 ·虚 实 》）是 《孙 子 兵法 》的名 言 ，它既 是 兵学 文化 的特 征 ，也 是运 河 文 化 的特 征 。这 里 面 的核 心就 是 变化 和 创 新 。孙 子 的 “因利 制权 ”“奇 正 相 生 ”“战胜 不 复”“悬权 而 动 ”“通 于九 变 ”“举 而不 穷 ”“践 墨 随敌 ”等 ，都 是用 来 阐述 “权 变 ”和创 新 思 想 的 。 创新 精 神 是运 河 文 化 的灵魂 。两 千多 年来 ， 大运 河 的水 系在 变 ，河 道 在变 ，水 情 在 变 ，水 工 设 施 在 变 ，治 水 理 念 在 变 ，治水 方 略在 变 ， 管理 机 构在 变 ，运行 机 制也 在 变 。每 当运河 的 一 个 重 大变 化 或 变 动 ，几 乎都 伴 随着 新 的创 造 和 与 时 俱 进 。 千 百 年 来 ，“兵 无 常 势 、水 无 常 形 ”规律 在 运 河 和战 争 中 时有 显现 。 当年 ，刘 邦 、项 羽与 秦将 章 邯作 战时 ，章 邯就 曾“守 濮 阳 ， 环 水 ”（《史记 ·高祖 本 纪 》）， 以引 水 环 城 自 卫 成 功 。高 祖 元 年 （前 ２０４）刘 邦 由南 郑 出兵 ， 越 过 陈仓 ，击 溃章 邯 ，章邯 退保 废 丘 。刘 邦 乃 “引水 灌 废 丘 ，废 丘 降 ，章 邯 自杀”（《史记 ·高 祖 本 纪 》）可 谓 “引水 可 以 自卫 ，决水 亦 可攻 敌 ”。 据 记 载 ，历 代 在解 决 运 河水 源 、保 护 河堤 、开 凿 河 道 、河 运 管 理 、治 理 河 患 、利 用 各 种 闸 、 堰 调 节控 制 水 量等 方 面 ，几 乎都 有 重 大发 明创 造 和 技术 革 新 。人 们 熟悉 的运河 济 宁 南 旺分 水
上 类 似 的战 例 、战 事屡 见不 鲜 。《孙子 ·九地 》 机 向他 进 言 ：韩 国 唆使秦 国大兴 水 利工 程 ，其
篇 还 专 门举 例 ：“夫 吴 人 与 越 人 相 恶 也 ，当 其 用 意 虽 为 消 耗 秦 国实 力 ，但 水 渠修 成 后 ，“亦
２０１８年 第 ２期 总 第 ２０期
陌因Ｊ
ＮｏＩ２
Ｇｅｎｅｒ￣ Ｎ Ｏ．２０
运河文化与兵学文化 （二 ）
南 兵 军
摘 要 ：中国大 运 河 文化 和 中 国兵 学文 化 同为 中华 优 秀传 统 文化 的 重要 组 成部 分 。本 文 主要 阐述 了运 河 文 化 与兵 学 文 化 的历 史 渊源 、有机 融合 和在 大运 河 文 化 带建 设 中如 何 发 挥兵 高度 重视 、 有力 传承 和 充分 利 用 。
攻 ”战法表 现 得是 “以战止 战 ”“以威 止 战 ”“以 大批 客 卿 ，走 上 国 富兵强 道 理 的事 实 。李斯 的
备 止 战 ”“以 诡 止 战 ”， 实 质 是 “不 战 共 赢 ”。 上 书深 深 打动 了秦王 政 ，使 他 改变 了 主张 ，撤
这 虽 然是 战 争和 兵 学文 化 的理 想境 界 ，但 历 史 销 了逐 客令 。看 到秦 王政 回心转 意 ，郑 国也 趁
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运河文化与兵学文化（二） 冒圈
城 而非 攻 也 ，毁 人 之 国而非 久 也 ，必 以全 争 于 死刑 。面对 厄 运 ，李斯 向秦 王政 上 了著 名 的“谏
天 下 ” 的 “兵 不顿 而 利 可 全 ”战法 。这 些 “谋 逐 客 书 ”，历 数 秦 国 自缪 公 以来 四代 国君 重 用