读《中国人的性格》有感400字作文
读《中国人精神》有感
中国人的精神是什么呢中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。
在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。
“中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。
〞这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。
不知道对日本人的这种评价是否真实。
但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。
相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人更多倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。
中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。
西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是“破〞裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。
我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学习。
从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。
在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比拟重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。
而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。
这些现象很值得我们反思。
辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。
他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。
时代不断进步开展，我们的目光也不能停留在封建的古代，在文明的现代，男人和女人的地位应该是平等的，一夫一妻制也是时代进步的表达，新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上，女性也应该拥有自己的事业，发挥自己独特的优势，为社会做奉献。
《中国人的精神》读后感
《中国人的精神》读后感《中国人的精神》读后感（精选16篇）《中国人的精神》读后感篇120世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭何许人也?他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。
获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。
凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭不愧是“清末怪杰”，他是中国近现代为数稀少的一位博学汉学中国传统的同时，又精通西方语言与文化的学者，他精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。
他创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响。
辜鸿铭也是一个“狂徒”。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。
如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。
面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。
正是辜鸿铭这种狂放的对自己祖国无比热爱无比自豪的态度，使他写下了《中国人的精神》这本从头到尾都在褒扬中国人的书。
《中国人的精神》，这是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。
全书分为绪言、导论、正文和附录四个部分。
导论阐述“良民宗教”;正文第一章论“中国人的精神”，第二章论“中国女子”，第三章论“中国语言”，第四章论“约翰·史密斯在中国”，第五章论“一个著名的汉学家”，第六、七两章论“中国学”;附录论“崇拜群众的宗教”或名“战争与出路”。
中国人的人格读后感1500字
中国人的人格读后感1500字本书是对胡适先生关于人生、社会、文艺、教育等方面的散文、演讲及论文的收集和整理，展示了他以人的启蒙为中心的思想发展轨迹，体现了他治学、为人、处世的大师风范。
大半个世纪里，胡适一直备受争议，但这并不妨碍他作为一个伟大的学者、思想家的历史地位。
作为影响后世国人的先行者，胡适先生更多的是真诚劝告和谆谆教诲。
他面向未来，深信如果每人都多做小事，多研究问题，这个世界会一点点变好。
如果为个人多争一些自由。
就会为国家争到自由。
他曾对我们寄予厚望。
中国人的人格读后感20XX年即将结束，倒计时的八九个小时里，我在苏州平山塘街一间茶室里，决定坚持着把书评写完，即便游记又烂尾。
年初确实也立了几个flag，定量指标大概是一个都没完成，定性指标基本实现。
所以，20XX年的小目标还要定量吗？我想定总要定的，完不成也就算了，毕竟如果目标总能完成，目标设置的科学性合理性便值得质疑。
最后言归正传，阅读后感～#中国人的人格#胡适先生这本文集其实是先开始看的，从九月初陆续看到11月初放下，然后挑了压力研究这本心理学小书直到12月快结束看完，才又重新捡起，短短几日内迅速了结。
其实《中国人的人格》这个书名并不恰当，书中文章尽管主题并不统一，但主旨都在为促民智增民识而孜孜不倦地做思想工作，重在分析说理，态度温和而开明。
譬如一位耐心的师长在给你做详尽的解释，如何是不好的，为什么这样是不好的，我们应当怎样去看待问题，研究问题，评判问题，我们应该怎样才能保持自由而公立的眼光与视角，不轻易为他人所迷惑。
站在今天回看这些文字，我们只觉这是一位目光深邃的智慧长者，诚恳真挚地盼着你好，盼着这个国家和民族的好。
即便有些观点你未必尽能同意，然而那绝不代表你比这位先生懂得更多，仅仅只是因为你是站在近百年后的时光里去回看。
若隔着这些许的岁月，你仍能理解胡适先生当初为什作如是想，才不枉读了这一遭书罢。
#挑战：压力如何塑造我们#有趣的是，这本书恰好印证了胡适在上本书里提到的治学精神。
《中国人的素质》读后感（合集5篇）
《中国人的素质》读后感（合集5篇）第一篇：《中国人的素质》读后感读《中国人的素质》有感这个翻译有点过了，但是若翻译成《中国人的精神》也更为不妥，《中国国民性》尚可，得注明是晚清的，但是现在看看，却依然可以发现你我他所有中国人都或多或少具有的这些国民性。
作者待在北方的鲁两省农村居多，有近三十年，俗话说，旁观者清，他的对与中国人的素质的认识，对然戴上了西方的有色眼镜，很多地方令我们愤恨不平，却不得不得自省一下。
一百多前的清人统治的中国社会已经是整个百足之虫垂垂将死的时候，外国人，尤其是传教士们带着向自以为是的人民们带来上帝耶和华的智慧文明之光，却悲剧的发现这个已经浸泡于儒道佛隐形教是那样的难以穿透，中国人的由里到外都被他们看来不可忍受的臭不可闻的文明腌渍一遍了，每个人身上都带着千年老坛菜不可驱祛除的腐朽霉烂味。
我们现代人中国人来看看这样一部书，要不要嗅一嗅自己的萝卜芯子里还藏着多少这劣根性呢？我们中国人的素质，绝对不差，我们中国人用强大的自上而下的家族式方式管理国家，灌以每个人礼和仁，用道德文化来凝聚整个帝国，确实有其他国家不可企及的历史继承性，没有一个真正的宗教或者政权可以使中国文化及其涵养的中国人屈服，只有其他民族或者宗教或者文化默默地不自己觉的被我们这个犹如黑洞般的混沌中国文化给吸释熔合。
看这本书，一定要淡定，他说的不一定对（全对），可是他说的绝一定程度反映了那个时代甚至现在这个时代的中国人的素质，有些东西，我们以前没意识到而啧啧称道呢，可是别人也是照着他们自己的自以为更加开化的文化模式来思考的，难不怪，外国人也觉得被中国人白眼看多了，真成个棒槌了呢。
好吧，有兴趣的同学可以，来自己窥见真正的自己，照鲁迅先生的遗言，我们中国人都看看吧，人家先生可是死都不瞑目的推荐我们看这本书，我们洋洋得意的时候，就自己待机一耳刮子吧，话说回来，从头到尾，就算是这个仁义的传教士明恩博，他对自己民族的国民性有多少反刍呢？全书共分二十七章，是为作者总结出的晚清时期中国人的二十六个特性和作者对当时中国人的一个建议。
《中国人的性格》读后感
《中国人的性格》读后感《中国人的性格》读后感细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
你想好怎么写读后感了吗？以下是小编收集整理的《中国人的性格》读后感，欢迎阅读与收藏。
《中国人的性格》读后感篇1美国人阿瑟.史密斯写的于1894年出版的《中国人的性格》虽历时100多年，但至今仍为很多人所关注。
这本书是西方人研究中国（人）的重要参考文献，目前已有十多种译本。
该书作者以精辟的方式论述了中国人的思维模式、性格特征、行为方式、习惯习俗等多方面内容，他对中国人的评价和描述是客观公允的。
鲁迅和现代教育家潘光旦等都给该书以高度评价。
这本书对我的触动同样是很深的，它让我看到文化传承的强大延续性。
有很多人认为，目前中国人道德缺失是无产阶级革命的破坏结果，是对传统文化彻底否定的结果，看完这本书之后也许会改变你的看法。
请注意：这本书是1894年出版的，它不会受到五四运动有关“砸烂孔家店”思想的影响，不会受到马克思主义的影响，也不会受到文革的影响。
但是请你仔细看看，阿瑟?史密斯笔下的中国人和现代的中国人是多们的相像啊！事实上道德缺失才是中国人的传统（指近古以来的传统）！在五十年代，共产党曾经在许多方面改变了这一传统，而文革之后一切都只不过又恢复了原样而已！下面，我将摘录几段史密斯先生的描述，看看他所描述的到底是不是我们中国人。
（1）面子要紧。
史密斯在本章内容中写道：“对中国人来说，‘脸面’不单指头的脸部，它是一个复杂的集合名词，其中包含的意义，远远超出了我们的描述能力和领悟能力。
……即中国人作为一个族群，具有强烈的演戏本能。
”“‘面子’犹如一把钥匙，一旦人们正确理解了它所包含的意义，就可以打开中国人许多重要的性格之锁。
”“一些渴望保住面子的事例，足以说明这个问题。
即使因犯错误而受到指责，也是很‘丢面子’的事情，因此，为了保全面子，不管证据有多么确凿，也要全盘否定。
比如一只网球不见了，有充足的证据显示是被一个苦力捡走了。
《中国人的性格》读后感800字
《中国人的性格》读后感800字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浅谈中国人的性格特征 吾国吾民感想
浅谈中国人的性格特征——读《吾国吾民》有感在看林语堂的《吾国吾民》之前，我一直怀疑，谁能够把“中国人”这个简单而又复杂的名词解释得如此清楚呢？一个本土的中国人来说中国难免会面临这样那样的质疑：把中国人写的很好的话，会被认为是在自夸，而写得不好的话，又会有卖国的帽子扣上（其实，我们的这种心态，林语堂先生在书中也有提过）。
但是，林语堂先生用自己的人生经历写的这本《吾国吾民》却有不同。
首先，我们来看下林语堂先生的求学经历。
1912年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。
1919年秋赴美哈佛大学文学系，1922年获文学硕士学位。
同年，转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。
1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。
1924年后，为《语丝》主要撰稿人之一。
1926年，到厦门大学任文学院长，写杂文，并研究语言。
1927年任外交部秘书。
1932年主编《论语》半月刊。
1934年创办《人间世》。
1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。
1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》，林语堂在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。
可以说，林语堂，从小接受的是基督教文化（他父亲是位虔诚的基督徒），却又对中国传统文化耳濡目染，更有去西方求学的经历，可谓是兼得中西方文化之精华。
在我打开百度百科翻看林先生那厚厚的简历时候，想到现如今的那些“海归”，他们很多知识去镀层金，天与地的差别令人惊叹；当我们领略林先生文字里处处体现的国人现状的深思与担忧，再环顾一下四周对外来事物欣喜若狂、崇洋媚外的国人们，令人惋惜。
最简单的例子就是一部反映中国传统文化的电影《孔子》票房在我们这个自认为儒学正统的国度勉强过亿，而同时期上映的美国大片《阿凡达》在上半年获得了13.8亿元的票房。
说实话，我实在想不出《阿凡达》带给我们的除了视觉上的刺激，还有什么？翻开《吾国吾民》，在品味国学大师的文采同时，我也在反思自己。
中国人的性格读后感
中国人的性格读后感《中国人的性格》是一本深入探讨中国人性格特点的书籍，通过对中国人的性格特点进行分析，揭示了中国人在思维、情感、行为等方面的独特性。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了中国人的性格特点对于个体和整个社会的影响，也对自己的性格特点有了更深入的认识。
中国人的性格是多元而复杂的。
在书中，作者对中国人的性格特点进行了系统的分类和分析，包括了中国人的忍耐力、勤奋好学、集体主义、保守传统等方面。
这些性格特点既是中国人民的优点，也可能成为他们的弱点。
例如，中国人的忍耐力和勤奋好学使得他们能够在困难和挑战面前坚持不懈，但也可能导致他们在面对问题时过于忍让和妥协。
中国人的集体主义和保守传统使得他们在团队合作和守旧传统方面表现出色，但也可能限制了他们的个人发展和创新能力。
这些性格特点既是中国人的独特魅力，也是他们需要认识和改进的方面。
阅读《中国人的性格》让我对自己的性格特点有了更深入的认识。
作为一个中国人，我深刻地感受到了书中描述的中国人的性格特点在自己身上的体现。
例如，我在面对困难和挑战时会表现出顽强的毅力和不屈不挠的精神，这正是中国人的忍耐力和勤奋好学的体现。
同时，我也意识到了自己在集体主义和保守传统方面的表现，比如在团队合作中我更倾向于追随大众的意见，而在面对新事物时也会有一定的保守态度。
通过对自己性格特点的认识，我能更好地理解自己的行为和思维方式，也能更好地与他人进行交流和合作。
除了对自己的性格特点有了更深入的认识，阅读《中国人的性格》也让我对中国社会的发展和变革有了更深刻的理解。
中国作为一个拥有悠久历史和文化传统的国家，其人民的性格特点在社会发展和变革中起着重要作用。
书中对中国人的性格特点进行了深入的分析和探讨，使我能够更好地理解中国社会中人与人之间的相互关系、社会风气和价值观念等方面。
在中国社会中，人们的性格特点直接影响着社会的发展和进步，因此了解和认识中国人的性格特点对于促进社会和谐、稳定和发展具有重要意义。
读《中国人的性格》有感400字
读《中国人的性格》有感400字
近日里重读了《中国人的性格》一书，感慨良多。
这是一位
生活在100年前的墨西哥基督教传教士亚瑟·亨·施比德所写的柯一
部关于中国人的著作。
他试图刻画出刻划中国人的性格特点，在中国有多年生活的
他看到了中国人性格的多个，为中国人的性格阐释了20多种特征，说
中国是一个礼仪之邦，多数人懂得奋斗目标经过自己的勤劳刻苦来达
到自己的历史使命，也不管生存环境如何变化，却总能乐观对待……
虽有如此之多的褒奖，看得我心中陡然升起一种自豪感。
但当看到说
中国人之间缺乏诚信，缺乏同情心，时，不仅反问自己，这是真的吗？细细想来，虽是百年之前前两年的外国人所写，可如今我们从电视、
报纸等途径所获得信息不正在验证着他说的吗？我的心又不由的升起
一股春意。
不过，我们正在试图改变这一现状，只要从我们教育工作工
作中即可见。
我们每一个教师甚至力图通过各种教育方式，从孩子的
身边事抓起，使孩子无比明白诚信是多么的重要，相信经过全体人的
努力定能越南人扭转外国人对我们的看法。
我们会为此而不懈努力的。
读《中国人的精神》有感
读《中国人的精神》有感在阅读了辜鸿铭的《中国人的精神》后，我对中国人的民族性格和文化精神有了更加深刻的理解。
这本书以其独到的见解和深刻的分析，揭示了中国文化的深层内涵，让我对中国人的思想和行为模式有了新的认识。
一、中国文化的深层内涵辜鸿铭在书中深入探讨了中国文化的深层内涵，包括儒家的中庸之道、道家的自然无为、佛家的慈悲为怀等。
这些思想构成了中国人精神的核心，影响了中国人的价值观和行为准则。
通过阅读，我更加明白了中国文化的包容性和智慧。
二、中国人的民族性格《中国人的精神》还分析了中国人的民族性格，如注重家庭和集体、追求和谐与稳定、尊重传统与长辈等。
这些性格特点在中国人的日常生活中无处不在，它们既是中国文化的体现，也是中国人行为的指南。
三、文化自信的重要性书中强调了文化自信的重要性。
辜鸿铭认为，中国人应该对自己的文化有自信，这种自信来源于对文化价值的深刻理解和认同。
这种文化自信对于个人的成长和社会的发展都至关重要。
四、传统与现代的融合《中国人的精神》也让我思考了如何在现代社会中继承和发扬中国传统文化。
辜鸿铭提出，我们应该在保持文化传统的同时，也要积极吸收现代文明的成果，实现传统与现代的有机融合。
五、实用性的体现这本书的实用性非常强，它不仅提供了关于中国文化的理论分析，还给出了许多实用的建议，帮助我们更好地理解和实践中国文化精神。
无论是对于希望提高个人修养的读者，还是对于希望推动社会和谐的领导者，这些内容都能提供实际的帮助。
结语《中国人的精神》是一本值得深入研究的书。
它不仅以其深刻的主题和详实的案例吸引着读者，更以其实用的建议和方法启迪着我们。
在阅读的过程中，我不断反思自己的行为和价值观念，思考如何在现代社会中继承和发扬中国文化的优良传统。
中国人的性格读书札记
《中国人的性格》读书札记一、面对挑战与困境的应对策略在面对挑战与困境时，中国人展现出了坚韧不拔的精神风貌。
我们倾向于以积极的心态去应对困难，无论遇到多大的挫折，我们总能保持乐观的态度，相信事情会有转机。
这种乐观精神，使我们能够在逆境中坚持下去，不轻易放弃。
中国人善于从过去的经验中汲取智慧，以应对当前的困境。
我们注重历史，相信历史会给我们提供宝贵的经验和教训。
在面对新的挑战时，我们会从历史中寻找相似的案例，借鉴前人的智慧和经验，以此来找到应对困境的方法。
中国人善于协作，懂得团结一致的力量。
在面对困难时，我们往往能够齐心协力，共同应对挑战。
一个人的力量是有限的，只有团结起来，才能发挥出更大的力量。
我们注重团队合作，相信集体的力量能够战胜一切困难。
在应对策略上，我们还善于运用策略思维，以智取胜。
面对挑战时，我们不会轻易冲动行事，而是会冷静分析局势，找到最佳的解决方案。
这种策略思维的方式，使我们能够在困境中找到突破点，化解危机。
《中国人的性格》中还强调了适应和变通的重要性。
在应对挑战和困境时，我们不会固守一成不变的策略，而是会根据实际情况的变化，灵活调整应对策略。
这种适应和变通的能力，使我们能够在复杂多变的环境中立足。
《中国人的性格》对于中国人面对挑战与困境的应对策略进行了全面而深入的探讨。
通过阅读这本书，我更加深入地了解了中国人的性格特点和应对困境的智慧。
这种深入的理解和认识，对我个人而言是一笔宝贵的财富。
二、坚韧不拔的精神品质分析在细读《中国人的性格》我被书中对于中国人坚韧不拔的精神品质的深入剖析所吸引。
这一部分的内容不仅揭示了中国人在面对困难与挑战时所展现的顽强毅力，也反映了中国文化的深厚底蕴。
书中详细阐述了坚韧不拔的精神品质在中国人性格中的体现，这种精神品质不仅反映在日常生活的各个方面，也在历史长河中得到了充分的体现。
无论是面对自然灾害、社会变革，还是个人生活中的困境，中国人总能以坚韧不拔的精神品质来应对挑战。
读《中国精神中国人》有感
读《中国精神中国人》有感读《中国精神中国人》有感1若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。
因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。
何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。
品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。
因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。
领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。
“读书有三到，谓心到，口到，眼到”。
读书之时，我对古人之云心领神会。
我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的<中国人的精神》。
穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏”。
我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。
平日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗？是否还记得1861年北京的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。
正如雨果反语所言，西方的“文明人”劫掠东方“野蛮人”的圆明园。
在丑陋贪婪中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丧失了他们的信仰，宗教，法律。
而我们中国人即使身处在战争年代，“粗缯大布裹生涯”，依然自强不息，“腹有诗书气自华”。
包容的力量读《中国人的品格》有感
读《中国的品格》有感
——包容的精神
豪雅集团行政部李开心主任
中华民族五千年源远流长，是什么让它这么富有生命力？翻读楼宇烈先生的《中国的品格》，我一直在思考这个问题。
《中国的品格》书中对儒、释、道、医、艺等传统文化核心内容的主要观点、历史起源、发展过程和现实意义进行了阐述。
儒、释、道、医、艺几种不同的文化互不排斥且互相影响、互相融合。
与西方传统文化信仰唯一性不同，中国传统文化讲究包容并蓄，正如书中所讲，佛家思想传入中国吸收了传统道家的部分思想，儒家思想经过朱熹等人阐释吸收了佛家思想。
包容并蓄，使得中国传统文化具有强大生命力，从而五千年而不衰。
包容并蓄，在当今也应当成为中国文化活力所在。
尤其是改革开放后，西方文化涌入，对中国传统文化产生冲击，很多有识之士提出要“吸其精华，弃其糟粕”，正是包容思想的体现。
相反有些守旧人士认为要固守传统，反对一切外来文化。
如大力呼吁在语言中应剔除外来语言，有网友嘲笑到“给我一个U盘不能说U盘，要说给我一个通用串行总线接口无需物理驱动器的微型高容量移动存储器”。
包容，需要有海纳百川的胸怀，对不同的文化，要“和而不同”。
承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能共存共荣；包容，需要有“取其精华，弃其糟粕”的判断，不能全
盘西化，“外国月亮比中国圆”什么都是外国的好；
包容，不光是让国外文化进来，同时也是让中国传统文化走出去，相互交流，如孔子学院方兴未艾，美国人也过起了“春节”。
包容的精神，让中国传统文化变得越来越强大，影响力越来越广，中华民族要有宽广的胸襟迎接四面来风！。
中国人林语堂读后感
中国人林语堂读后感《中国人》是林语堂先生的代表作之一，这本书以其独特的视角和深刻的洞察力，对中国人的性格、思想、文化等方面进行了深入的剖析和探讨。
这本书不仅仅是一部文化研究之作，更是一部引人深思的人文读物。
在阅读完《中国人》之后，我深受启发，对自己的文化认同和国家身份有了更深刻的理解和认识。
林语堂在《中国人》中对中国人的性格特点进行了深入的分析。
他指出中国人的性格特点是内向、含蓄、勤劳、忍耐和善良。
这些性格特点在中国人的日常生活中表现得淋漓尽致，比如中国人的待人接物中常常表现出的谦逊和礼貌，以及对家庭的忠诚和对传统的尊重。
林语堂的分析让我对自己的性格特点有了更深入的认识，也让我更加珍惜自己的文化传统和价值观。
在书中，林语堂还对中国人的思想观念进行了深入的探讨。
他指出中国人的思想观念是以儒家文化为主导，强调和谐、中庸、忠孝等传统价值观。
这些价值观在中国人的日常生活中得到了充分的体现，比如中国人对家庭的重视和对长辈的尊敬，以及对传统文化的传承和弘扬。
林语堂的分析让我对自己的思想观念有了更加清晰的认识，也让我更加自豪地认同自己的文化传统和价值观。
除此之外，林语堂还对中国人的文化传统进行了深入的剖析。
他指出中国人的文化传统是博大精深的，包括诗词歌赋、书法绘画、传统医学等多个方面。
这些文化传统在中国人的日常生活中得到了充分的体现，比如中国人对诗词歌赋的热爱和对传统医学的信仰。
林语堂的分析让我对自己的文化传统有了更加深入的认识，也让我更加珍惜自己的文化传统和文化遗产。
通过阅读《中国人》，我对自己的文化认同和国家身份有了更深刻的理解和认识。
我深刻地感受到了中国人的性格特点、思想观念和文化传统，也更加珍惜自己的文化传统和价值观。
我相信，在今后的生活中，我会更加自豪地认同自己的文化传统和国家身份，也会更加努力地传承和弘扬中国的文化传统。
感谢林语堂先生为我们带来了这部深入的人文读物，让我们更加深入地了解和认识了自己的文化传统和国家身份。
《中 国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感《〈中国人的修养〉读后感》读完蔡元培先生的《中国人的修养》这本书，我仿佛经历了一场心灵的洗礼，对“修养”二字有了更深的理解和感悟。
蔡元培先生在书中阐述了诸多关于道德、伦理、文化等方面的修养要点，让我不禁反思自己的言行举止，思考作为一个中国人，应当具备怎样的品质和素养。
在书中，蔡元培先生提到了“修己”的重要性。
这让我想起了自己的一次亲身经历。
有一次，我和家人一起去商场购物。
人潮涌动，热闹非凡。
在一家服装店门口，我看到了一个令人不太愉快的场景。
一位顾客因为对衣服的尺码不满意，和店员发生了激烈的争吵。
顾客的声音越来越大，态度也越发恶劣，甚至开始口出脏话。
店员虽然一直保持着礼貌，但脸色也变得很难看。
我站在一旁，心里很不是滋味。
我想，这位顾客如果能够多一些理解和耐心，控制一下自己的情绪，或许这场冲突就可以避免。
这也让我深刻地体会到，修养不仅仅是在大事上的表现，更是在日常生活中的点滴细节中展现出来的。
一个能够控制自己情绪，以平和、理性的态度去处理问题的人，才能赢得他人的尊重和认可。
蔡元培先生还强调了“自省”的意义。
这使我想起了自己曾经犯过的一个小错误。
那是在一次小组合作中，我们共同完成一个项目。
由于时间紧迫，任务繁重，大家的压力都很大。
在讨论方案的过程中，我和一位小伙伴产生了分歧。
我固执地坚持自己的观点，不愿意听取他的建议，甚至还对他发了脾气。
最终，虽然我们按照我的想法完成了任务，但结果并不理想。
事后，我冷静下来，开始反思自己的行为。
我意识到自己当时太过自我，没有考虑到团队的整体利益，也没有尊重他人的意见。
如果我能够多一些倾听，多一些包容，也许我们能够找到一个更好的解决方案。
从那以后，我时刻提醒自己，遇到问题要先冷静思考，多从自身找原因，不断改进自己。
书中关于“社会责任”的论述也让我感触颇深。
记得有一次，我所在的小区要进行环境整治。
居委会号召大家一起参与，共同美化小区环境。
一开始，我有些犹豫，觉得自己工作已经很忙了，没有时间和精力去参与。
中国人的特性读后感
中国人的特性读后感近几年来，在经济的发展和社会的进步的推动下，越来越多的人开始关注并学习中国的文化、历史和政策，尤其是中国人的性格特性。
为此，我最近阅读了一本著名的书籍“中国人的特性”。
在阅读过程中，对中国人的特性有所了解，深感中国人具有团结拼搏、温柔大度、爱家乐业以及勇于追求。
从书中可以看出，中国有着悠久的历史，中国人的性格也在不断的发展与变化中，但是他们的基本性格一直没变。
首先，中国人性格上具有团结拼搏的意识，他们崇尚团结合作，同心协力克服重重困难，共同谋求发展。
这正是中国千年文明发展的原因之一。
其次，中国人熟悉传统文化中“仁义礼智”的思想，他们总是以温柔大度的态度去对待他人，没有强烈的索取心理，更加具有包容和宽容。
他们注重仁慈、温柔、互助精神，能够和谐相处。
此外，中国人热爱家庭，尊重家庭的传承，他们不仅把家庭作为一个传统的社会价值，而且把家庭作为一个精神支柱，只有家庭才能给中国人以牢固的精神支撑。
此外，他们也具有勇于追求的精神，不会因一时的挫折而停滞不前，而是会坚持不懈地追求自己的理想，直至实现。
从书中，我也看出中国人性格中还有很多不足之处。
首先，他们有过于保守的思维，他们缺乏变革的能力，在新事物出现时总是按照自己的固有做法去处理，极少进行实质性的改革，从而阻碍了经济社会的发展。
其次，中国人有过于谦虚的缺点，他们不敢积极地表现自己的才华，也不敢向其他人提出自己的想法，自我想象力比较薄弱，而且极易受外界人和事等的影响。
总之，阅读《中国人的特性》这本书不仅使我更加了解了中国人的性格，更加认识到中国人的优点和缺点，也深知中国人面临的现实困境，有更多的社会改革需要推动，实现中国文化的繁荣和发展。
通过阅读本书，我对中国人的性格有了新的认识，我努力仿照中国人具有的优秀品质去做人，也愉快地加入了中国这个庞大的家庭，并接受这个家庭的温暖。
我希望在今后的生活中，中国人的性格会更加健康，传统文化中的仁义礼智也能在新生活中得到更多的推崇，让中华文化更加繁荣开花结果，为世界文化做出更大的贡献。
中国人的人格读后感书评范文欣赏.doc
中国人的人格读后感书评范文欣赏《中国人的人格》是一部由胡适著作的书籍，讲述了作者多国人人格的分析。
我这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，下面就一起来看看吧！之前读过胡适先生的一些文章，说实话，我对胡先生的主张还是颇以为然的，个人认为他的很多观点虽然比较激进，但并不偏激，而且即使然已经过去很多年月，可很多依然并不过时。
之前在读他另一本文集《人生有何意义》时，我写过一篇文章，以胡先生对于何为理性爱国发表了一些自己的看法，但那篇文章发布之后，却与个别书友发生了论战，不过，有意思的是，论战的目标与文章本身内容毫无关系，只是有些书友剑指胡适所谓的“为人”问题，并“引经据典”的加以论证。
胡适是不是所谓“汉奸卖国贼”？我并非专家，也非学者，客观地说，我对胡适其人的了解非常有限，不过就事论事来说，至少我在其文章，以及演讲稿的字里行间里没看出他有任何“试图卖国”端倪。
首先，胡适本身的定位是学者，而不是政治家，对于学者来说，能做的毕竟有限，更多的还是停留在理论层面输出内容，是根据自己所学，所思，所想，以及所接触了解到的东西作出思想层面的产出，但他们无法直接撸起袖子自己去治，去管，所以他们的主要价值在于社会发展的辅助推动以及间接影响。
其次，就观点传播本身，也存在一些难免的偏差，因为很多人在接触到一个观点时，往往只是看到了一个被断章取义后的标题，至于其思想本质，则全然不知，然后这个被断章取义的标题以一种更容易被利用的方式在人群中被酝酿被传播，被偏激化的放大，使一群人热血沸腾，他们叫嚣着，“热情”的去反对，诟病，抵制一个自己完全不知道在反对什么的东西，并且高喊口号要打倒这个观点的制造者，以及支持这个观点的人，“热血青年”一般就是这么炼成的。
举个例子，比如说胡适曾经有关于“全盘西化”的观点。
“全盘”和“西化”这两个词组合在一起，乍一看就有了崇洋媚外之嫌，于是各种批评的声音纷至沓来，甚至至今仍有人以此对胡适诟病不已。
不过当你进一步了解时，会发现胡适所谓的“全盘西化”并不是指说老祖宗的东西都不要了，就此完全照搬西方所有东西的意思，胡适所指的“全盘西化”指的是“充分的世界化”，。
《中 国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感《＜中国人的修养>读后感》最近读了蔡元培先生的《中国人的修养》这本书，感触颇深。
在书里，蔡元培先生从多个方面阐述了中国人应该具备的修养，这让我不禁反思自己的言行举止，也对身边人的种种表现有了新的观察和思考。
就拿我前段时间的一次经历来说吧。
那天我去超市购物，人特别多，结账的队伍排得老长。
我站在队伍里，百无聊赖地四处张望。
排在我前面的是一位大妈，只见她穿着朴素，头发有些凌乱，手里紧紧攥着一个破旧的布袋子。
终于快轮到大妈结账了，可就在这时，麻烦来了。
收银员扫码扫到一半，发现其中有一个商品的价格标签不太清晰，需要去核对一下。
这一去一回，耽误了好几分钟。
大妈开始有些不耐烦了，嘴里嘟囔着：“咋这么慢呢，我还着急回家做饭呢！”收银员回来后，抱歉地跟大妈解释，可大妈的脸色依然不太好看。
等到全部商品结算完，收银员告诉大妈一共多少钱，大妈一听，瞪大了眼睛，直说：“不对不对，怎么这么贵，你是不是算错了？”收银员只好又耐心地一项一项给大妈重新核算。
这时候，后面排队的人开始有些躁动了，有人小声抱怨：“能不能快点啊，大家都等着呢！”大妈听到了这些抱怨，转过头来，一脸委屈地说：“我也不想这样啊，这价格不对我能不弄清楚吗？”我在后面看着这一幕，心里五味杂陈。
一方面，我能理解大妈节省惯了，对每一分钱都很在意，所以一定要把账算清楚；另一方面，我也能体会到后面排队人的焦急心情。
这件小事让我深深感受到，修养其实就在这些日常生活的点滴之中。
如果大妈能够在遇到问题时，稍微控制一下自己的情绪，以平和的态度跟收银员沟通；如果后面排队的人能够多一些耐心和理解，少一些抱怨和指责，那么整个场面或许就不会这么尴尬和紧张。
蔡元培先生说，修养是一种内在的品质，体现在我们对待他人的态度、处理问题的方式以及面对困难时的心态上。
想想看，如果我们每个人都能多一些宽容，多一些换位思考，那么人与人之间的关系肯定会更加和谐融洽。
就像在超市里的这个场景，大妈因为一点小问题就情绪激动，其实反映出她在修养方面的欠缺。
《中国人的性格》观后感范文
《中国人的性格》观后感范文最近看一个帖子，名字叫“经过30年的努力，我们的城市终于被建立得充满危险”。
这是北大景观设计学研究院副院长的演讲，很为演讲者的细心观察和人文关心感动，尤其是自己最近也有了弱势群体体验，更是感同身受。
演讲者推荐了《的性格》这本书，是一百多年前曾在中国居住多年的美国传教士史密斯，作为外国人对的观察和评价。
找了书看，发现书中的某些观察，即使放在时下中国，也不乏参考意义。
书的序言说，“盲目的自尊与脆弱的自卑，思念与希望，不断被提醒的挫折感与被误导的自鸣得意，我们能真正地认识我们自己吗？”他人的视角也许偏颇片面，也许只是“哈哈镜”，却能帮助我们真正认识自己。
史密斯列出26条的性格，我发现可以粗分为两大类，一类是由于当时的经济条件，长期在温饱线挣扎的表现出来的特性，百年后经济生活水平大幅提升，根本已经看不到了。
另一类场景就是相当熟悉，“不好意思，我们现在还是这样”的特性。
1、史密斯列出的第一条是保全面子，“有爱演戏的本能，唯一通行全国的娱乐活动是戏剧”。
“有面子”的技巧和造诣，往往与事实无关，只是偏重于戏剧因素。
2、与之相联系的，是的讲究礼貌。
史密斯认为恪守礼节是的本能，但其中最缺乏的是真诚。
的礼貌更多是一种类似演戏的客套，主要是维护双方的脸面。
就像主人待客，显示自己懂得热情待客是主要的，至于客人是否舒适，那倒无关紧要。
史密斯认为虚伪矫饰、缺乏诚信。
孩子小时，家长就用怪物等恐吓手段，身体力行的教孩子撒谎，并且对谎话习以为然。
貌似这一点现在也还多见。
3、漠视精确，文化研究和社会关系充满模糊性，对数字的运用、计量方式，缺乏化学分子式那样需要绝对精确的教育，这也是有四大创造的文明古国没有孕育出现代科学的原因之一吧。
4、轻视外族，因为邻国长期以来是一些最差的国家，因而被“奉承惯了”，尽管这些奉承是花言巧语、不怀好意。
这场景现在看来还是很眼熟，尤其是不怀好意奉承的流氓国家，想到了谁？5、史密斯觉得与当时已经历工业革命的欧洲相比，“不紧不慢”，今天中国日新月异的开展变化中，也步入了神经紧张、风风火火的大潮，过去的缓慢，现在也难以找到了。
《中华民族的人格》读后感范文
《中华民族的人格》读后感范文《中华民族的人格》是李大钊先生于1920年所写的一篇关于中华民族的文化、道德和人格的重要论述。
这篇文章全面深入地分析了中国人民的历史文化传统、思想观念和精神价值观，并探讨了如何培养和发展中华民族的人格。
我读完这篇文章后深受震撼和启发。
首先，我深深感受到作者对中国传统文化的热爱和崇尚，他发掘了中国传统文化中积极向上的精神价值观，提倡“以仁义礼智信为核心”的人格观念。
同时，他也揭示了中国传统道德制度中存在的不足和局限性，认为道德教育应该有人格教育内容，并且要与时俱进。
其次，我非常赞同作者强调的中国人民自立自尊自强的民族精神。
中华民族的人格必须是独立、自尊、自强、自立、自由和平等的人格，才能获得尊严和地位。
只有在这种人格基础上形成自由平等的文化和社会制度，才能保证中华民族的繁荣和崛起。
同时，作者还认为要保证民族人格不被外来文化所替代，必须在继承传统的基础上吸收外来文化的优点，推动文化的创新和发展。
这篇文章在当时的社会和历史背景下具有极其重要的意义。
在当时，中国正处于历史的转型期，社会变革和思想变革的浪潮正在欧洲和中国兴起，作为一名知识分子的李大钊抓住了这个机遇，以自己深厚的文化底蕴和思考，深入分析了中华民族的人格问题，探讨了发展中华民族的路径。
这篇文章对当时的中国文化和社会思想的转变产生了重要影响，同时也对今天的中国社会和文化转型仍然具有现实的意义。
阅读完这篇文章后，我对如何打造中华民族的人格提出了一些创新的思考和观点。
我认为，培养中华民族的人格需要我们从以下四个方面进行创新：第一，要引导青少年主动参与志愿服务和公益事业，从小树立起奉献、义务的精神观念。
通过参与志愿服务和公益事业，增强青少年的社会责任感和人文关怀，进一步推动中华民族的人格发展。
第二，要注重人格教育和道德教育的结合，通过生活实践和互动交流，培养学生的真诚、善良、勇敢等人格特质。
在这个过程中，要注重父母和教师在培养学生中华民族人格方面的角色。
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读《中国人的性格》有感400字
近日里重读了《中国人的性格》一书，感慨良多。
这是一位生活在100年前的美国基督教传教士亚瑟·亨·施密斯所写的一部关于中国人的著作。
他试图刻画出中国人的性格特征，在中国有多年生活的他看到了中国人性格的多个侧面，为中国人的性格归纳了20多种特征，说中国是一个礼仪之邦，多数人懂得经过自己的勤劳刻苦来达到自己的奋斗目标，也不管环境如何变化，却总能乐观对待……虽有如此之多的褒奖，看得我心中陡然升起一种自豪感。
但当看到说中国人之间缺乏诚信，缺乏同情心，时，不仅反问自己，这是真的吗？细细想来，虽是百年之前的外国人所写，可如今我们从电视、报纸等途径所获得信息不正在验证着他说的吗？我的心又不由的升起一股寒意。
不过，我们正在试图改变这一现状，只要从我们教育工作中即可见。
我们每一个教师都力图通过各种教育方式，从孩子的身边事抓起，使孩子明白诚信是多么的重要，相信经过全体人的努力定能扭转外国人对我们的看法。
我们会为此而努力的。