安徽省蚌埠市2020届高三语文第一次教学质量检查试题新人教版
安徽蚌埠市2022届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题及答案
安徽蚌埠市2022届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题及答案安徽蚌埠市2022届高三年级第一次教学质量检查考试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
乐观与悲观代表两种不同的人生态度，两种对人生不同的看法。
要知道一个人的人生观，主要是要知道他对人生是抱乐观还是抱悲观的态度。
所以我们讨论乐观与悲观，也就是在讨论一般人最关心的人生观问题。
乐观与悲观的“观”字，代表一种对世界和人生的总看法，这种看法普遍叫做“直观”或“洞见”。
一个人的观与行或知与行是永远合一而不能分的。
乐与悲是人类共有的情绪，当然都是主观的，随个人的感触、态度、环境而变易的。
因此也可以说悲观与乐观皆是不好的看法，我们最好是不悲观不乐观，实事求是，不动感情，受纯理智的指导，勿陷于主观。
但在某种意义下，悲观与乐观仍然可以说是客观的，因为悲和乐的情绪也可以有普遍性和必然性，因此也有客观性。
根据上面对于乐观和悲观性质的解释，我们可以进一步说明，“悲观”不是“观悲”。
对于一个人悲哀的情绪，尽可以用科学方法研究。
如心理学家分析悲哀情绪的状态，穷究悲哀心理的来源，考察悲哀事实在神经上所发生的作用。
在做这种研究工作时，心理学家本人并不“悲观”，他乃是在“观悲”。
根据同样的道理，我们可以分辨“乐观”不是“观乐”。
譬如，参加盛宴，进戏园，看热闹，都可以说是“观乐”，但却并不一定是“乐观”。
因为赴宴会看热闹的人，心中也许感到异常孤寂悲哀，或兴“良辰不再”之叹，或有“众醉独醒”之感。
那么乐观多少包含主观上轻蔑痛苦、超越悲哀的态度，而并不是事实上否认痛苦和悲哀的客观现象。
乐观和悲观既然是主观的态度，那么一个人之抱乐观或抱悲观并不一定为客观事实所决定，而是以个人快乐或痛苦的经验为转移。
许多聪明的年轻人，家境甚好，涉世甚浅，然而每每稍受挫折，便容易陷于悲观。
而饱经忧患、备尝艰苦的人，对于人生反而取乐观的态度。
安徽省蚌埠市高三第一次教学质量检测语文试题(Word版,含答案)
安徽省蚌埠市高三年级第一次教学质量检查考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟、所有客观选择题用2B铅笔填涂在答题卷上，所有主观题答案请写在答题卷上，考试结束时只需上交答题卷。
第Ⅰ卷（阅读题66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
艺术教育的“文化之痛”崔树强①毕业于中国传媒大学南广学院播音系的倪妮，因参演《金陵十三钗》而一夜走红，这再一次刺激了很多学生一夜成名的梦想。
而在一些家长看来，参加“艺考”，就读艺术院校，是帮助孩子实现梦想的有效途径。
近年来，报考各类艺术院校的学生人数在逐年增加。
2010年安徽省艺术考生报考人数为3万人，2012年增加到4万左右。
作为“艺考”大省，山东的情况更为可观，2012年山东全省共有89594人报考艺术类专业。
从1998年到2011年，13年间，中国艺术类招生人数整整扩大了60倍。
而提供艺考机会的院校，也从中央戏剧学院、北京电影学院、中国传媒大学、上海戏剧学院等院校，拓展到数百所大学，甚至东北、河南的一些农业大学也开设表演系，且一届就招收300名本科生。
②但考生人数的逐年增加，并不意味着学校就可以招收到更多高素质的学生。
在一次艺术高考的面试考场里，当怀揣明星梦想的考生被问及“四大发明有哪些”、“五星红旗的意义是什么”、“听说过巴金没有”等问题时，常常是一问三不知。
而同样在一次艺术类研究生面试中，当被问及关于八大山人的艺术时，一考生竞以“不知道八大山人是哪八个人”作答，弄得考官哭笑不得。
在媒体铺天盖地的“明星秀”的影响下，娱乐无标准，炒作无底线，“一夜成名”成为了很多艺考生的成功梦想。
他们通过“文化课百日冲刺”等速成的培训方式应付考试，其结果是，连中国历史朝代的先后顺序这样的问题都不能准确回答的学生不在少数。
可以说，在目前的艺术类招生考试中，生源的文化素养状况堪忧。
很多艺术类考生竟然是因为文化课成绩不好，于是通过突击和速成，转过来报考艺术专业的。
安徽省蚌埠市2020届高三上学期第一次教学质量检查考试语文试题及答案.doc
蚌埠市2020届高三年级第一次教学质量检查考试语文注章事项：1．答前，考生务必将自己的性名和准考证号填涂在器题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答标号涂黑。
如需改动，用橡度擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
第I卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
吟诵，惜之念之的文化遗产吟诵是学习中国古典诗歌非常重要的入门途径。
许多学者的经验表明，高声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种方式；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和了解。
吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式。
它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。
吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。
因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。
没有这两点基础的自由吟是不能通达的。
全世界只有中国有吟诵，其他国家的文学没有。
中国的语言跟世界上其他语言有一个很大的不同，其他国族的语言是拼音语言。
世界的几大古文明都中断过，只有我们中国的古文明几千年来一直延续。
为什么？因为当时代不同、地点不同，语音一改变，拼音文字及其蕴含的东西就容易丢失。
中文不是拼音文字，而是象形文字。
象形文字的每一个形体就是一个音节，单音独体。
单音独体的语言，其节奏基础是两个字一个音节，中国吟诵也是这样。
所以最早的《诗经》是“关关/雎鸠，在河/之洲。
窈窕/淑女，君子/好逑”。
可如果总是两个字两个字的，太单调，所以从两个字一停顿的四言诗发展成为五言诗，之后，又从五言发展出七言诗。
诗之为用，是要使读诗的人有一种生生不已、富于兴发感动的不死的心灵。
为什么诗歌的吟诵重要?因为诗歌有一种声律，“平平平仄仄，仄仄仄平平”，它的抑扬起伏有一种节奏，有一种顿挫。
安徽省蚌埠市20xx届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题
安徽省蚌埠市2019届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题【市级联考】安徽省蚌埠市xx届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题试卷副标题考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx 题号一二三四五六七总分得分注意事项：1、答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2、请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题)请点击修改第I卷的文字说明评卷人得分一、选择题阅读下面的文字，完成小题。
在两千多年的封建社会，许多奏章极富盛名，其中被誉为“清代第一奏折”的《三习一弊疏》是御史孙嘉淦提出的。
所谓“三习”，是说人为官时间久了，往往地生出三个坏习惯，即耳习、目习和心习。
孙嘉淦还详细分析了“三习” 养成过程。
耳习（）。
目习刚开始是排斥不礼貌的人，而后讨厌那些对自己的，再后来连对自己尊敬但不会办事的，都觉得厌烦了。
心习原本认真地工作，可时间一长，便不再严格要求自己，再后来不管自己有什么想法，都了，不允许有不同的意见产生。
“一弊”，喜小人而厌君子是也，就是“三习”的恶果。
“以史为鉴，可以知兴替。
”随着曾持续了两千多年的中国封建社会的衰亡，已成为历史过客尘埃落定的历代中国王朝兴衰史亦不能改变，它们都能给人启迪，给人智慧。
1、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A、随着曾持续了两千多年的中国封建社会的衰亡，已成为历史过客，尘埃落定的历代中国王朝兴衰史亦不能改变鱼，B、随着曾持续了两千多年的中国封建社会的衰亡，已成为历史过客，尘埃落定的中国历代王朝兴衰史亦不能改变”C、中国封建社会曾持续了两千多年才衰亡，历史成为了过客，尘埃落定的历代中国王朝兴衰史亦不能改变D、曾持续了两千多年才衰亡的中国封建社会，已成为历史过客，尘埃落定的中国历代王朝兴衰史亦不能改变2、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A、开始时只是不喜欢别人有不同意见，后来便逐步发展成讨好的话说得水平不高也不爱听，最后连他人说不顺耳的话都不行B、开始时只是不喜欢别人有不同意见，后来便逐步发展成不顺耳的话也不爱听，最后连讨好的话说得水平不高都不行C、开始时只是不爱听不顺耳的话，后来便逐步发展成不喜欢别人有不同意见，最后连讨好的话说得水平不高都不行D、开始时只是不爱听不顺耳的话，后来便逐步发展成不喜欢听讨好水平不高的话，最后的与目出连别人有不同意见都不行3、依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是小，A、不由自主日久年深敬若神明自命不凡B、不能自已日久年深敬若神明自命不凡C、不能自已日积月累敬而远之自以为是D、不由自主日积月累敬而远之自以为是第II卷（非选择题)请点击修改第II卷的文字说明评卷人得分二、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
安徽省蚌埠市高三上学期语文第一次质量检测试卷
安徽省蚌埠市高三上学期语文第一次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三下·浙江月考) 阅读下面的文字，完成各题。
扬雄在西汉末年，是个不尴不尬的人物，在当时及后世的名声，也是不腥不臭。
（甲）我写他，觉得难，因为他不伦不类，不写他，也不好，因为他不大不小。
弄得我左右不是，就怕写出来不疼不痒，不三不四，让读者读着不咸不淡，如同嚼蜡。
但扬雄是做“纯学问”的人。
在学界鼓吹与奖赏做“纯学问”的今天，写写他还是有意思的。
（乙）今天有很多学者在标榜“纯学问”，在“学术规范”里操作出不涉当今而传之后世的伟大学术。
并且他们还当自己是前无古人，殊不知在传统中国，尤其是明清两代，多的恰恰是做纯学问的人，而真正意义上的知识分子则微不足道。
（丙）且据我观察，在中国，这种“纯学问”越发达，所谓的“学术成就”越精深，社会生活反倒越萎缩，社会进步越趋于停滞，甚而倒退。
这可以称之为学术中的“零增长”。
（1）文段中加下划线的词语运用不正确的一项是（）A . 不伦不类B . 尤其C . 微不足道D . 萎缩（2）文段中画线的甲、乙、丙三句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高一上·宣城月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告……如今，几乎在人类生存的任何一个角落里，都充斥着广告的身影，它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。
但是，让很多人没有想到的是，在距今一千多年前的唐宋时期，属于现代商业手段的广告已经相当发达。
“当日晌午时分，武松走得肚中饥渴，望见前面有一酒店，挑着一面招旗在门前上头，写着五个字道‘三碗不过冈’。
”这是《水浒传》中“景阳冈武松打虎”一节中的情节。
也许主人公武松以及作者施耐庵对这个场景并不会认为有什么特别，但那面招旗其实是一张构思独特、创意高超的酒旗广告，”三碗不过冈”的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。
安徽省蚌埠市2024-2025学年高三上学期开学调研考试语文试题及答案
蚌埠市2025 届高三调研性考试语文时间:150分钟分值:150分注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，只需将答题卡交回。
一、现代文阅读(37分)(一)现代文阅读I(本题共5 小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：截至北京时间8月5 日凌晨，2024年巴黎奥运会游泳项目全部激战结束。
历经9个比赛日的争夺，中国游泳队斩获2金3银7铜，综合战绩非常不错。
回顾中国游泳队巴黎奥运会征程，这9个比赛日当中，只有第4比赛日未能拿到奖牌，其余8天都有奖牌收获。
前4个比赛日中国队总体比较遗憾，整体状态看起来始终要差点，使得中国游泳队蒙上一层迷雾。
也许，一切的沉寂就是在等待潘展乐的爆发。
终于来到第5个比赛日，游泳项目最受关注的男子100米自由泳决赛到来。
枪响！潘展乐一骑绝尘再度打破世界纪录，领先亚军1.08秒的成绩夺得金牌。
中国游泳队终于爆发，长舒一口气，金牌终于来了。
不仅如此，潘展乐还在最后的接力项目再现超级速度，摘下第2金。
拿到金牌后，中国队整体的氛围好转，选手们变得更自信。
尤其是覃海洋状态回升，前4天泳迷们将夺金希望寄托在他身上，可是男子100蛙排名第七、200蛙无缘决赛。
好在覃海洋终于游出来，接力项目连续高效发挥，携手队友们斩获1金1银。
中国游泳队有多人拿到奖牌，接力项目也包括只参加预赛的选手。
张雨霏本届斩获1银5铜，个人奥运奖牌总数达到10枚，成为中国游泳队奥运奖牌最多的选手。
此前张雨霏经历诸多波折，带病参赛仍斩获奖牌，直言“死也要死在泳池里”，真的太拼了。
(摘编自“人民网”) 材料二：还记得2008年的北京奥运会上，一股科技风暴席卷了整个泳坛，它的名字叫鲨鱼皮泳衣。
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蚌埠市2012届高三年级 第一次教学质量检查考试 语文 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共150分，考试时间150分钟。
所有答 案都要填涂在答题卷上，考试结束时只需上交答题卷。
第Ⅰ卷(阅读题66分) 一、(9分)阅读下面的文字，完成1—3题 印度瑜珈与中国气功 印度瑜珈与中国气功一样，具有久远的历史，甚至可以追溯到有文字记载的历史之前。
可能是 大体相同的地理条件的原因，它在很多方面都与中国气功相似。
它的瑜珈姿势和瑜珈冥想的修炼， 一样是为实现人的身体和精神两方面的健康。
它同样是讲究人体的看不见摸不着的经络系统与气 的贯通，相信它是连接人的生命的桥梁。
但是在印度瑜珈与中国气功之间，毕竟还是有差别的。
发现与排斥的细微差别。
瑜珈的自我超越心灵，是将自我与心灵分开，自我作为一个旁观者，去发现心灵的种种非分之 想，并利用自我的力量，逐步排除这些虚妄之念，以达到一个较高的精神境界。
这样看来，在印度瑜 珈中，至少是允许人们生发不良的意识的，也就是说，它承认现实社会对人的意识的影响，重要的是 在于要用自身的意志力去驱逐这些不速之客。
中国气功则是本于儒家传统的观念：非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿为。
绝对不允许有任何不洁的念头闯入脑中，御敌于国门之外，采取的是一种对外部 世界中的不良行为不予苟同和接纳的排斥的措施。
精神的解放与身心的和谐的不同。
印度瑜珈的高级阶段是“养性”。
似乎修炼的主要目的已不是为了获得较长的寿命，而是通过 修炼，去享有意义深刻和富有成果的人生。
瑜珈的最终目的已无所谓长寿，因为它已通过修炼达到 了它的彼岸——精神的自由。
得不到活着的真谛，纵使活上一千年，不过是每一天的重复；而精神 的解放，摆脱了一切杂念，超越了自我，得到了无比的欢愉与轻松，抛弃了最后的顾忌——寿限，这 不是彻底的解脱吗?中国气功则不然，它既要抗拒一切杂念，以求精神上的平静，同时又要修身，借 以长生，求得精神与生命的协调一致与共同的久远。
安徽省蚌埠市2020届高三第一次教学质量检查语文试题含答案
安徽蚌埠市2020届高三第一次教学质量检查语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字的一撇一捺都凝结着中华文化，是中国魂。
湖南卫视6月10日起推出的原创文化节目《神奇的汉字》，结合时代需求，坚守与创新并举，深入挖掘汉字文化蕴含的内容精髓，深入浅出地展现和弘扬了中国汉字文化，从而弘扬中华优秀传统文化，增强人民的文化自信。
汉字，是中华民族繁衍生息的文化基因，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。
为深入推进中华文化广播电视传播工程，《神奇的汉字》被国家广播电视总局确定为2019年重点文化创意扶持题材。
节目选择了“汉字”这一文化题材，解析造字起源，展现了汉字的妙、雅、巧、美、趣，让观众在不知不觉中重新认识到潜藏在汉字背后的文化意蕴和文化魅力。
节目中，汉字专家郑贤章讲述了“买”字如何由最早汉语当中的表形结构，意为“网兜装满了贝（货币）”，演变为现在我们使用的“买”字，让观众看到一个汉字在千年时光中的流转变化。
节目以生动新颖的形式传递丰富的汉字知识，带领观众走进中华文化宝库，感受汉字的韵律和意境，唤醒对汉字文化和中国文化的热爱。
除了传递汉字知识，该节目还深入解读汉字背后的文化故事，弘扬中华优秀传统文化。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。
《神奇的汉字》深耕中华优秀传统文化，邀请熟谙汉字文化的专家讲述汉字背后的文化故事，将汉字背后的来龙去脉和文化故事娓娓道来，以汉字的历史意义、文化价值为载体，传播和弘扬中华优秀传统文化。
汉字专家郦波在节目中这样解读“美”字：“‘美’者，甘也，从羊从大，所以我们常说‘羊大为美’。
‘美’字最早来源于美食，后来延伸到感官和审美。
我们是华夏民族，中国有礼仪之大，故曰‘夏’；有服章之美，故曰‘华’。
所以中国人的美，有美食之美、服饰之美、生活之美、心灵之美。
安徽省蚌埠市2020届高三第一次教学质量检查语文试题含答案
安徽蚌埠市2020届高三第一次教学质量检查语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字的一撇一捺都凝结着中华文化，是中国魂。
湖南卫视6月10日起推出的原创文化节目《神奇的汉字》，结合时代需求，坚守与创新并举，深入挖掘汉字文化蕴含的内容精髓，深入浅出地展现和弘扬了中国汉字文化，从而弘扬中华优秀传统文化，增强人民的文化自信。
汉字，是中华民族繁衍生息的文化基因，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。
为深入推进中华文化广播电视传播工程，《神奇的汉字》被国家广播电视总局确定为2019年重点文化创意扶持题材。
节目选择了“汉字”这一文化题材，解析造字起源，展现了汉字的妙、雅、巧、美、趣，让观众在不知不觉中重新认识到潜藏在汉字背后的文化意蕴和文化魅力。
节目中，汉字专家郑贤章讲述了“买”字如何由最早汉语当中的表形结构，意为“网兜装满了贝（货币）”，演变为现在我们使用的“买”字，让观众看到一个汉字在千年时光中的流转变化。
节目以生动新颖的形式传递丰富的汉字知识，带领观众走进中华文化宝库，感受汉字的韵律和意境，唤醒对汉字文化和中国文化的热爱。
除了传递汉字知识，该节目还深入解读汉字背后的文化故事，弘扬中华优秀传统文化。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。
《神奇的汉字》深耕中华优秀传统文化，邀请熟谙汉字文化的专家讲述汉字背后的文化故事，将汉字背后的来龙去脉和文化故事娓娓道来，以汉字的历史意义、文化价值为载体，传播和弘扬中华优秀传统文化。
汉字专家郦波在节目中这样解读“美”字：“‘美’者，甘也，从羊从大，所以我们常说‘羊大为美’。
‘美’字最早来源于美食，后来延伸到感官和审美。
我们是华夏民族，中国有礼仪之大，故曰‘夏’；有服章之美，故曰‘华’。
所以中国人的美，有美食之美、服饰之美、生活之美、心灵之美。
2020届安徽省蚌埠市高三第一次教学质量检查考试语文试卷
2020届安徽省蚌埠市高三第一次教学质量检查考试语文试题★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字的一撇一捺都凝结着中华文化，是中国魂。
湖南卫视6月10日起推出的原创文化节目《神奇的汉字》，结合时代需求，坚守与创新并举，深入挖掘汉字文化蕴含的内容精髓，深入浅出地展现和弘扬了中国汉字文化，从而弘扬中华优秀传统文化，增强人民的文化自信。
汉字，是中华民族繁衍生息的文化基因，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。
为深入推进中华文化广播电视传播工程，《神奇的汉字》被国家广播电视总局确定为2019年重点文化创意扶持题材。
节目选择了“汉字”这一文化题材，解析造字起源，展现了汉字的妙、雅、巧、美、趣，让观众在不知不觉中重新认识到潜藏在汉字背后的文化意蕴和文化魅力。
节目中，汉字专家郑贤章讲述了“买”字如何由最早汉语当中的表形结构，意为“网兜装满了贝（货币）”，演变为现在我们使用的“买”字，让观众看到一个汉字在千年时光中的流转变化。
安徽蚌埠市2020届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题及答案及答案解析 人教版高三总复习
安徽蚌埠市2020届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题及答案及答案解析人教版高三总复习安徽蚌埠市2020届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字的一撇一捺都凝结着中华文化，是中国魂。
湖南卫视6月10日起推出的原创文化节目《神奇的汉字》，结合时代需求，坚守与创新并举，深入挖掘汉字文化蕴含的内容精髓，深入浅出地展现和弘扬了中国汉字文化，从而弘扬中华优秀传统文化，增强人民的文化自信。
汉字，是中华民族繁衍生息的文化基因，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。
为深入推进中华文化广播电视传播工程，《神奇的汉字》被国家广播电视总局确定为重点文化创意扶持题材。
节目选择了“汉字”这一文化题材，解析造字起源，展现了汉字的妙、雅、巧、美、趣，让观众在不知不觉中重新认识到潜藏在汉字背后的文化意蕴和文化魅力。
节目中，汉字专家郑贤章讲述了“买”字如何由最早汉语当中的表形结构，意为“网兜装满了贝（货币）”，演变为现在我们使用的“买”字，让观众看到一个汉字在千年时光中的流转变化。
节目以生动新颖的形式传递丰富的汉字知识，带领观众走进中华文化宝库，感受汉字的韵律和意境，唤醒对汉字文化和中国文化的热爱。
除了传递汉字知识，该节目还深入解读汉字背后的文化故事，弘扬中华优秀传统文化。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。
《神奇的汉字》深耕中华优秀传统文化，邀请熟谙汉字文化的专家讲述汉字背后的文化故事，将汉字背后的来龙去脉和文化故事娓娓道来，以汉字的历史意义、文化价值为载体，传播和弘扬中华优秀传统文化。
汉字专家郦波在节目中这样解读“美”字：“‘美’者，甘也，从羊从大，所以我们常说‘羊大为美’。
‘美’字最早来源于美食，后来延伸到感官和审美。
我们是华夏民族，中国有礼仪之大，故曰‘夏’；有服章之美，故曰‘华’。
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安徽省蚌埠市2013届高三第一次教学质量检测语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，-考试时间150分钟。
所有客观选择题用2B铅笔填涂在答题卷上，所有主观题答案请写在答题卷上，考试结束时只需上交答题卷。
第Ⅰ卷（阅读题66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
事实与解释李德顺给你一种似乎是“客观存在的事实”，打着科学或哲学的旗号，加以似是而非的解释，借以诱人上当受骗，这正是众多骗术的常见伎俩。
我们要想识而破之，不入其圈套，就要保持头脑清醒，特别要学习一点鉴别“事实”和“解释”的本领。
从理论上说，这是一种哲学层次上的素养。
首先，应当注意“事实”究竟是什么，这里大有讲究。
比如魔术师在台上，可以当着大家的面把一个人分成几段，移来移去。
这里的事实是什么？是一个活人真的被肢解了吗？当然不是。
——魔术师是绝不会承认这一点的。
成功的魔术所造成的事实，仅仅是“使观众产生了一个人被肢解了的视觉心理印象”这个事实，并不是真正杀人并使他复活那个事实。
“心理事实”也是事实，但“此事实非彼事实”，不可混淆。
相反，假如有人用魔术师同样的办法，却宣布说：“我有神通，能够把一个人肢解，然后再让他复原。
”那么这人一定是个骗子。
因为他标榜的是虚幻和假象，不是事实。
然而，许多受骗者却分不清这里的两种事实，从而导致真假不辩。
比如，有人通过某种表演，宣称“把水变成了油”，你不去考察水分子是否变成了油分子，只看有燃烧发生，就信以为真，那就是没有抓住真正的事实。
因为“眼见（心理）之实”并不一定是“自在之实”。
其次，是要抓住“解释”，弄清它的根据。
解释不等于事实，一种“解释？同它所解释的那个“事实”之间，是否真的有联系，究竟有怎样的联系，解释可以有多种多样，怎见得就是你说的那个原因和道理？因为事情常常是这样的：即使事实本身确凿无疑，面对一个同样的事实，人们之间也会有彼此不同的解释，在科学上有时也是如此。
既然这样，那么在各种各样可能的解释中，我何以要相信你的解释？也就是说，弄清一个解释体系同它所解释的基本事实之间是怎样联系的，非常重要。
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蚌埠市2020届高三年级第一次教学质量检查考试语文试题（考试日期：2020年1月23日）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟、所有客观选择题用2B铅笔填涂在答题卷上，所有主观题答案请写在答题卷上，考试结束时只需上交答题卷。
第Ⅰ卷（阅读题66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
艺术教育的“文化之痛”崔树强①毕业于中国传媒大学南广学院播音系的倪妮，因参演《金陵十三钗》而一夜走红，这再一次刺激了很多学生一夜成名的梦想。
而在一些家长看来，参加“艺考”，就读艺术院校，是帮助孩子实现梦想的有效途径。
近年来，报考各类艺术院校的学生人数在逐年增加。
2020年安徽省艺术考生报考人数为3万人，2020年增加到4万左右。
作为“艺考”大省，山东的情况更为可观，2020年山东全省共有89594人报考艺术类专业。
从1998年到2020年，13年间，中国艺术类招生人数整整扩大了60倍。
而提供艺考机会的院校，也从中央戏剧学院、北京电影学院、中国传媒大学、上海戏剧学院等院校，拓展到数百所大学，甚至东北、河南的一些农业大学也开设表演系，且一届就招收300名本科生。
②但考生人数的逐年增加，并不意味着学校就可以招收到更多高素质的学生。
在一次艺术高考的面试考场里，当怀揣明星梦想的考生被问及“四大发明有哪些”、“五星红旗的意义是什么”、“听说过巴金没有”等问题时，常常是一问三不知。
而同样在一次艺术类研究生面试中，当被问及关于八大山人的艺术时，一考生竞以“不知道八大山人是哪八个人”作答，弄得考官哭笑不得。
在媒体铺天盖地的“明星秀”的影响下，娱乐无标准，炒作无底线，“一夜成名”成为了很多艺考生的成功梦想。
他们通过“文化课百日冲刺”等速成的培训方式应付考试，其结果是，连中国历史朝代的先后顺序这样的问题都不能准确回答的学生不在少数。
可以说，在目前的艺术类招生考试中，生源的文化素养状况堪忧。
很多艺术类考生竟然是因为文化课成绩不好，于是通过突击和速成，转过来报考艺术专业的。
艺考成了他们高考的捷径，这也是大家心照不宣的秘密。
一个最需要文化滋养的学科，竟然成了文化缺乏者的避难所。
这无疑成为艺术人才培养和学科发展的瓶颈。
，③我们知道艺术作品是人造产品，所以，艺术创作需要技巧，它和技艺密不可分但更重要的是艺术作品是一种神精神产品，它是人的精神灌溉的结果，是为了满足人的精神需求和审美需要而创造出来的。
古今中外，任何伟大的艺术作品背后，都有一种伟大的精神，都有一颗伟大的心。
孔子一开始就有意识地以音乐为人生修养之资，以完善人格境界为目的加以追求；庄子虽然在他思想起步之初无心艺术，也没有以某种具体艺术为追求对象，然而他所向往的人生境界，却不期然地回归艺术的精神。
他提出的“心斋”、“坐忘”的修养功夫所达到的人生境界，正是中国伟大的艺术家所必需的修养功夫。
所以，艺术学习绝不仅仅是一技之锤炼，更是涵养性灵的绝好方式。
在中国，一个伟大的艺术家，必须以人格的修养、精神的解放作为技巧的根本。
有没有这个根本，就是士画和匠画、文人画和画工画、书法家和写字匠的大分水岭所在。
④今天，由西方启蒙精神、科学技术和理性自身演变而来的实用理性和工具理性统治了现代社会，在追求效率和实施技术的过程中，理性由解放的工具蜕化为统治自然和人的工具。
而中国传统艺术的核心观念是自然。
中国艺术家认为，技巧不是艺术的全部，“技进乎道”，“进”并不是超过或提升，而是否定和消解。
只有否定了“技”，才能进入到本真的自然状态，即“道”的状态：当中国传统艺术虚静空明、平淡天真的精神，不知不觉中涵融了自然，并且当主体精神和客体自然互相融合升华为浑融一体的世界时，这对现代人的偏激乖戾的心灵，正是一种极好的救赎。
而艺术教育的重要功能，恰恰是在陶冶性情、潜移默化中实现理想人格。
⑤今天的中国艺术教育，本可以通过对现代文明悖论的反思，在对与人类生命有密切关联的自然的思考方面有更好的作为，让学生真正了解到中国艺术的基本性格，不是装腔作势、怪僻虚伪，而是平正平实、雅淡素朴。
然而，我们注意到，当今的艺术教育一开始就以艺术技巧为目的，重“技”轻“道”，忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那个背后的“心”的培养以及一种精神的熏陶，导致学生过多地以艺术技巧为对象来加以考察和体认。
尤其是受到商业诱惑和市场刺激，艺术的学习日益沦为技巧的卖弄和精巧的制作，这样就逐渐偏离了“诗言志，歌咏言”、“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”这种艺术根植人心的传统。
现在，要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神，我们或许可以重新去认识古典文化和艺术，把我们的灵魂从单一的物质和技术申解脱出来，让学生们更多地去触摸人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的智慧资源。
中国的艺术要求平衡、壮大、健康、充实，这也是中国文化的基本精神要求，被这种文化熏陶出来的人格，也自然是完满的、充实的。
⑥在今天的艺术教育中，我们尤其要努力避免由于机械工业合理化、社团组织规范化以及社会分工的日益细化等带来的人的精神自由空间的丧失以及生活的枯燥单调乃至竞争变化的剧烈等所有可能对艺术发展产生的消极影响。
因为艺术创造的最后动力，一定是来自人的内心深处，来自于人的自由感和充实感。
人类为什么需要艺术？因为人生最大的快乐，来自对美的欣赏，而艺术是美的最高形式。
艺术为什么能让人快乐？因为艺术是自由的、创造的、充实的、圆满的。
艺术可以提高人的修养，完善人的人格，陶冶人的情操，颐养人的生命，它使人成为一个活得有意思的人、一个有活力的人、一个充满创造性的人、一个人性得到和谐发展的人，总之，是一个完整的人、一个真正的人。
⑦艺术教育的过程，本应该是真正的“文而化之”的过程。
然而，目前艺术类学生普遍的文化素养，却成为了艺术教育的“文化之痛”。
这样，就很容易使艺术教育蜕变为无本之本、无源之水，而这些艺术类学生文化素质的南低，又在总体上决定了未来整个国家艺术品位和艺术素养的高低。
1．下列表述中，不属于艺术教育遭遇“文化之痛”原因的一项是（3分）A．在目前的艺术类招生考试中，艺术类院校招生规模的不断扩大和门槛的降低，导致生源文化素养状况堪忧。
B．当今的艺术教育重“技”轻“道”，忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那个背后的“心”的培养和精神的熏陶。
C．社会的急剧变化导致人的精神自由空间的丧失以及生活的枯燥单调、竞争激烈等对艺术发展产生的消极影响。
D．艺术教育至关重要，艺术类学生文化素质的高低，总体上决定了未来整个国家艺术品位和艺术素养的高低。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）A．①②段指出当前艺术类院校招生规模不断扩大，艺考成了考生高考的一条捷径，导致当前艺术人才培养和学科发展遭遇瓶颈。
B．③段由艺术作品的内在特点人手，指出艺术作品是一种精神产品，艺术学习绝不是一技之锤炼，应该是涵养性灵的绝好方式。
C．④⑤段先指出中国传统艺术的核心观念是自然，“技近乎道”，进而强调当前的艺术教育应该注重“心”的培养和精神的熏陶。
D．⑥⑦段紧承第⑤段，先明确艺术能让人成为一个完整的人、真正的人，最后表达了对当前艺术教育遭遇“文化之痛”的担忧。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．倪妮的一夜走红，再次刺激了很多学生“一夜成名”的梦想；一些家长也认为参加艺考，就读艺术类院校，是帮助孩子实现梦想的一条有效途径。
B．古今中外，任何伟大的艺术作品背后，都有一种伟大的精神、一颗伟大的心。
一个伟大的艺术家，必须以人格的修养、精神的解放作为技巧的根本。
C．中国艺术家认为，技巧不是艺术的全部，“技进乎道”，“进”就是否定和消解，只要否定了“技”，就能进入到本真的自然状态，即“道”的状态。
D．要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神，让学生们更多地去触摸人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的智慧资源是一种有效的方法。
二、（33分）阅读下面的文言文'完成4～7题。
乞人张氏传清·刘大樾楚之南，天地之气，不钟于人而钟于石；流沙之西，天地之气，不钟于人而钟于鸿雁；近世以来，天地之气，不钟于士大夫，而钟于穷饿行乞之人。
合肥张美之，家在域北八十里之元潭。
有女年十五，而同邑马彦章来赘。
张氏年二十八，而父母皆已死，生二女亦死。
其舅马青芝妻早死，有三子、二女。
三子彦章为长，彦章年四十余又死。
彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。
其后，合肥岁连不登。
张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。
张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。
当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去，青芝死，而张氏年早已六十余，犹间至余家行乞也。
古者妇事舅姑①，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。
然吾以为民秉之彝②，不尽绝于人心。
缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑，与孝子之事父母无异者，而往往求之不可得。
夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃谿诟谇③，禁之而不止．穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？惜乎，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。
夫天地之气不能无所钟也。
明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。
丈夫不能，而女子能之；富贵者不能，而乞人能之，亦可慨也夫！（选自《明清八大家文选》，有删改）【注】①舅姑：公婆。
②彝：法度，规则。
③勃谿诟谇：争吵、辱骂。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．不钟于人而钟于石钟：聚集B．合肥岁连不登登：丰收C．犹间至余家行乞也间：断晰续续D．不能禁其改适也适：适当5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．依左氏之庑下臣之壮也，犹不如人B．桐之民有欲娶张氏者师者，所以传道受业解惑也C．不尽绝于人心乃设九宾礼于庭D．则其于君父人伦之间则或咎其欲出者6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．文章开篇以一组排比句，由天地灵秀之气，引出人间浩然之气，从而点出文章主旨．。
B．张氏在桐城漂泊乞食时，有人想娶她，但公公反对，张氏放弃改嫁机会，奉养公公终生。
C．作者以质朴的文字，简练真切地记叙了张氏历尽坎坷的人生际遇，赞美她的美好心灵。
D．文章用“缙绅大夫之家”的表现作为反衬，突显张氏的为人品格，深化文章的主题、7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天性之笃挚有过人哉？（5分）（2）设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至性，必有建树非常者。
（5分）鹧鸪词李益湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。
处处湘云合，郎从何处归？鹧鸪词李涉湘江烟水深，沙岸隔枫林。
何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。