关于孔子的仁义礼智信

总之：
忠于职责、诚实守信所谓“信”，即诚信。只 有当你被证明是一个值得信赖的人时，别人才会 觉得你可靠，才会把大事托附给你。
“信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算 数，言行如一；尊重事实，反映真相；信守承诺， 忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务，等等。
中国传统儒学关于诚信的思想，也是我们今天 建设社会信用体系时可以利用的重要道德价值资 源，我们应当十分珍惜这一现在有可能日益走向 稀缺的资源。
忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。 与诚信相对的是投机取巧、趋炎附势、弄虚作假 口是心非我们当然不要做这样的人。我们要做光 明磊落、言语真切、处事实在的人。说到这儿， 我不禁想到了我们身边的故事，有的同 学考试作弊，自欺欺人；有的同学不懂 装懂，满嘴谎言。
▪ 甚至还有的同学在老师和家长面前瞒天过海， 为偷懒找出种种借口，或者在老师面前信誓 旦旦，看我以后的表现怎样怎样，可一转身 就把自己的承诺忘记得一干二净。这种种现 象不得不引起我们的深思、我们的警醒！战 国时期的著名思想家荀子用“信”与“不信” 来认识君子和小人，我不希望我们的同学被 冠以“小人”之名。
何为义？
义者，人字出头，加一点。在别人 有难时出手出头，帮人一把，即为 义。
古字义，离不开我，用我身上的 王去辨别是非，在人家需要时，及 时出手，帮人家一下，即为义。
试想一下，在社会之间，人如何立足？ 最重要的是什么？说到根本就是自我修 养和自我意识，每天都要反省自己—— 为别人谋划考虑，尽了心没有？交朋友， 有没有不信实的地方？所传授给别人的 东西，自己实践过吗？这是多么深刻的 警语！看当今社会，“谬种流传，误人 子弟，特别是言行不一，品学分离者， 盖亦多矣！（李泽厚语）”
有关孔子诚信的名言
▪ 1.言必信，行必果，然小人哉! ▪ 2.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言
不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉? ▪ 3.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车
无軏，其何以行之哉！
“人而无信，不知其可也。”意思是，人要 是不讲信用，那还可以算是一个人吗？满 嘴谎言的人是可耻的，更是可悲的，因为 他丧失了作为一个人存在于这个社会的基 础，失掉了诚信，你就会被排挤于社会之 外，得不到社会的承认，换句话说，你就 不配做人，更不配做一名学生。
何为信？
信是会意字，从人，从言。信的本意是 真心诚意、专一不移。人的言论应当是 诚实的、真实的、不虚伪的。
《说文解字》说，“直言曰言，论难曰 语。”就是说，心里有什么直接表白才 叫言，而推理辩论诘问的话应该叫语了。 因此《法言义疏·问神》曰，“言，心声 也。”如果一个人言不由衷、说假话， 肯定是不会有信誉。
诚信伴随着孔子的一生，他的高尚品德， 几千年来影响着中国人。
同学们，就让我们一起 沐浴诚信的阳光，树立诚信 的形象，赢得一片最广阔的 天地吧！
谢谢同学们观看！
信就是要敬畏人事、习俗、伦常、道德、 政务，诚信于民与一切功利主义彻底脱钩， 才可能真正治理好国家和一方社会。这是 说的国家和社会问题。看看我们当今的社 会当权者，就能体会到孔子的深刻。
▪ 所以当他的学生子贡问他如何搞政治时，他 回答说：“足食，足兵，民信。”在回答要 去掉一项时，他说“去兵。”回答再去掉一 项时，他说：“去食。自古皆有死，民无信 不立。”人总是要死的，但如果没有人民的 信任，政府便维持不下去。可见，经济也好， 军队也好，与民信相比，虽然也很重要，但 “信”更显得重要。由此可见，国无信而无 国，家无信而无家，人无信而无人。
信其二：言行一致。
仁是仁爱之心，义是处世得宜，礼 是懂得礼数，智是明辨是非，信是诚 实可信。
孟子以仁义礼智为四端：恻隐之心、 仁之端也；羞恶之心、义之端也；辞 让之心、礼之端也；是非之心、智之 端也。
仁爱、以人为本、人性关怀 “仁”的精神也就是人性与人道的精神。 儒家的仁爱精神远不止对自己同类的爱， 再进一步，还推广到对自然界一切生灵和 万物的爱。 道德的自觉自律以及道德价值的实现所 带来的精神满足。
儒家五常“仁、义、礼、智、信” 之信篇
仁义礼智信：
孔子提出“仁、义、礼” 孟子延伸为“仁、义、礼、智” 董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”， 后称“五常”。 这 “五常”贯穿于中华理论的发展中，成 为中国价值体系中的最核心因素。
借鉴意义：
“仁义礼智信”作为中国古代儒家提 出的五个道德范畴，具有高度概括性 和持久普泛的意义。在当今社会道德 文明建设中，我们仍然可以借鉴并利 用其作为道德范畴的“品牌”价值， 立足于当代语境给予新的阐释，赋予 其适应时代要求的新鲜内涵。
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孔子又说：“弟子，入则孝，出则弟，
谨而信，泛爱众，而亲仁。”还不明白 吗？年轻人在家里要孝顺父母，在外面 要敬爱兄长，谨慎和信实，博爱群众， 亲近有仁德的人。孔子很形象地告诉我 们：“人而无信，不知其可也。大车无 輗，小车无軏，其何以行之哉？”人的 诚信就像车的辕轴，是行走的关键。每 个人都看看自己和周围的孝、敬、信、 爱吧！这才是个人、家庭、社会、国家 稳定安康富庶的保证啊！
孔子非常看重这个“信”字。
▪ 在他看来，从个人的角度说，“人而无信， 不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以 行之哉？”将人说话算话的品德比之为牛车 的輗，马车的軏，认为是人行走于世的基本 条件，是人之为人（文明人）的基础。
▪ 而从国家政治的角度说，政府说话算话，取 信于民，则是国家存在下去的道德基础，是 比军队、比粮食更为重要的立国之本。1后世 儒者大力推崇“信”为做人的基本原则，皆 是依据孔子的这些论述。