五年级语文下册 10.杨氏之子 拓展阅读 陈太丘与友期(世说新语)素材 新人教版
人教版语文 五年级下册10 杨氏之子
层次梳理
《世说新语》小故事
王戎不摘李 • 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不 动人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
【注释】①折枝：使树枝弯曲。 ②信然：确实这样。 【译文】王戎七岁的时候，有一次和一些小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了 很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站着不动。别人 问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。”拿李 子来一尝，果真是苦的。
课件PPT
孔指以示儿曰：“此是君家果。” 以：来。 示:给······看。 曰：说。 孔君看到杨梅，联想到孩子的 姓，故意的逗孩子：“你姓杨，它 叫杨梅，你们是一家。”
课件PPT
儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 未：没有。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。 孩子应声答道：“孔雀和先 生是一家的。”
课件PPT
字词超市
桥梁
优惠
造诣
乃至
子曰
家禽
课件PPT
课文探究
杨氏之子
梁国／杨氏子／九岁，甚聪惠。孔平君／诣／ 其父，父／不在，乃／呼儿出。为／设果，果／有 杨梅。孔／指以示儿／曰：“此／是君家果。”儿 ／应声答曰：“未闻／孔雀／是夫子家／禽。”
课件PPT
课文导读
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
甚:很。 惠：同“慧”，智慧。 梁国的姓为杨的孩子九岁， 很聪明。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
课件PPT
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。 诣：拜见。 乃：就，于是。 孔君平来拜见孩子的父亲，因为两家关系很好，常来常往。 所以当得知孩子的父亲不在时，孔君并没有马上离开，而是叫 出了孩子。
课件PPT
为设果，果有杨梅。 （ 儿）为（孔 ）设果，果有杨 梅。 设：摆放。 孩子给孔君平端来了水果，水果中有杨梅。
陈太丘与友期原文及翻译
陈太丘与友期原文及翻译陈太丘与友期原文及翻译《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
下面是小编整理的陈太丘与友期原文及翻译，欢迎来参考！陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
注释元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行: 相约同行。
期，约定。
期日中: 约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至:（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通“否”家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信用。
时年：今年。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已经离开。
曰：说。
则：就是。
顾：回头看。
惭：感到惭愧。
古今异义词1.去古意：离开；今意：往、到。
《杨氏之子》部编版五年级语文下册
感谢您的聆听
⑤儿/应声答曰:“未闻/孔雀/是夫子家/禽。 ” (孩子马上回答说:“我可没听说孔雀是先生您”指的是什么?
解
上面的“今”是它的声旁，下半部分是有长柄的捕
鸟网,这形象的捕鸟图演变成的就是“禽”字。这里的
“禽”指的是孔雀。
古今异义
古义：在这里是两种意思，即“家”和“鸟”；
词
现义：只有一个意思，就是指家里养的那些鸡、鸭、
详
解 省略在古文中是一种常见的现象,古文中常常会省
略一些成分,用最简练的语言表达，如果联系上下文就
很容易明白省略了哪些成分。
④孔/指以示儿/日:“此/是君家果。”
(孔君平指着杨梅给孩子看,并说:“这是你家的水果
内
容
。”)
详
解
孔君平看到杨梅,联想到孩子的姓。他的话的意思
是:你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家啊!
《世说新语》主要是记录魏晋名
世 说
士的逸闻轶事和玄言清谈,也可以说是
新
一部记录魏晋风流的故事集。书中所
语
载均属历史上实有的人物,但他们的言
论或故事则有一部分出于传闻,不尽符
合史实。
我会认
yì
qín
诣
禽
同桌之间相互合作，朗读课文，要求：
①根据课文注释理解文意并说给同桌听;
整
体
②根据句子意思断句;
夫子家禽”,而是用了否定句进行回答。如果孩子说:那么孔雀就 人 是你家的鸟了。这样回答不得体，因为孔君平毕竟是来拜见他父 物 分 亲的，这样会让客人尴尬。孩子婉转对答，既表现了应有的礼貌, 析 体现了他的修养,又表达了“既然孔雀不是您家的鸟,杨梅岂是我
家的果”这个意思,使孔君平无言以对,但又不至于尴尬，答得机
《杨氏之子》文言文
《杨氏之子》文言文杨氏之子文言文篇一梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”杨氏之子篇二南北朝：刘义庆梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”《杨氏之子》解读篇三在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子端水果来招待孔君平，水果里面有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，并说：这是你家的水果。
孩子马上回答说：我可没听说孔雀是先生您家的鸟。
故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。
这是小学生初次接触到的文言文。
学习本文应重点指导学生把文章读正确。
特别要注意停顿的恰当。
举例如下：梁国/杨氏子/九岁，甚/聪惠。
孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。
为/设果，果/有杨梅。
孔/指以示儿/曰：此/是/君家果。
儿/应声答/曰：未闻/孔雀/是夫子家禽。
本文虽行文简洁，不足百字，但古今字义不同是学生阅读理解的难点。
要采取以下步骤帮助学生理解短文的意思：文中的家禽吴说的家禽吗？使学生能贯通上下文。
在学生了解课文内容后，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文。
在读中体会九岁孩子的回答妙在什么地方，交流对这个问题的体会。
教师可相机引导学生对比：孔雀是夫子家禽未闻孔雀是夫子家禽有什么不一样，体会这个孩子回答的委婉和机智。
孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：这是你家的水果。
意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。
孩子应声答道：l ｛｝dquo;没听说孔雀是先生您家的鸟。
这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的孔姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说孔雀是夫子家禽，而是采用了否定的方式，说未闻孔雀是夫子家禽，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了既然孔雀不是您家的鸟，杨梅不是我家的果，所以请您知道这个道理这个意思，因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。
统编版2023-2024学年五年级语文下学期期末真题专练文言文阅读(含解析)
文言文阅读（一）（2023五下·深圳期末）文言文阅读材料一：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“____。
”材料二：钟毓①、钟会小时，值②父昼寝，因③共偷服药酒。
其父时觉④，且托寐⑤以观之。
毓拜⑥而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以⑦不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”注释：①钟毓（yū）：钟毓，字稚叔，三国时期魏国大臣，太傅钟繇的儿子，十四岁即任散骑侍郎，钟会的哥哥。
②值：遇上。
③因：趁机。
④时觉：刚巧醒来。
⑤托寐（mèi）：假装睡着，⑥拜：行礼。
⑦何以：为什么。
1．材料一选自。
2．请将材料一补充完整，并写出所填句子的意思。
3．试着用自己的话把“其父时觉，且托寐以观之”的意思写下来。
4．假如你是材料二中的父亲，你更喜欢谁，为什么？5．杨氏子、钟毓、钟会都是我国古代文学作品中有代表性的聪慧儿童形象，请举出你课外阅读中读到的聪慧儿童的具体事例。
（至少一个）（二）（2023五下·光明期末）文言文阅读。
陈太丘与友期行陈太丘①与友期行②，期日中。
过中不至，太丘舍去，门外戏。
客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去④。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引⑤之。
元方入门不顾⑥。
【注释】①陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，约定。
③元方：即陈纪，字元方，舍弃。
⑤引：拉，要和元方握手。
⑥回头看。
6．本文选自南朝刘义庆编写的《世说新语》，回顾以往学习的文言文，还有《》这篇课文也出自本书。
7．解释下面加点字的意思。
①门外戏：②已去：③则是无信：8．尝试综合运用文言文的学习方法，解释下面这句话的意思。
日中不至，则是无信；对子骂父9．从客人与元方的对话中，你感受到元方的回答妙在哪里？请你结合具体内容写一写。
杨氏之子文言文《杨氏之子》(优秀11篇)
杨氏之子文言文《杨氏之子》(优秀11篇)在平平淡淡的日常中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
你知道作文怎样写才规范吗？问渠那得清如许，为有源头活水来，以下是细致的小编帮大伙儿整理的11篇杨氏之子的相关范文，欢迎阅读。
主题《杨氏之子》心得体会篇一各位专家和领导，我今天说课的内容是人教版第十册第十课，课题是《杨氏之子》。
本课选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
全文共55字，语言简洁、浅显，主要讲孔君平到杨家拜访，主人不在便叫出杨家九岁的儿子。
孔君平故意指着杨梅说杨梅是杨家的水果。
而杨氏子却以没听说孔雀是你们孔家的鸟予以回敬。
中心句便是甚聪惠。
而小杨修聪惠之表现主要有四：1、能听出言外之意。
孔君平说此是君家果，杨修能明白这是孔君平拿他的姓和杨梅同为杨字开玩笑。
2、能以其人之道还治其人之身。
未闻孔雀是夫子家禽。
小杨修也以孔君平的姓做文章，来回敬他。
3、反应敏捷。
儿应声答曰，应声即为接着人家的话，不需耽搁地做出回应，可见小杨修的反应之敏捷。
4、措辞委婉，懂礼数。
未闻二字使语气委婉，避免了对长辈的冒犯，做到有礼有节。
另外从为设果、夫子等处也可见小杨修深谙礼数。
本文是学生在小学阶段接触的一篇古文。
像这样短小、浅显的古文，小学阶段一共有两三篇，主要的编入目的我想应该是让学生初步接触文言文，建立一个初步印象，激发学习的兴趣吧。
当然还为了感受祖国灿烂悠久的传统文化。
尽管短小、浅显，又有古诗词学习的基础在，但毕竟是一次接触，学生对本文的理解上肯定存在不小的困难。
本文又被安排在第十册的第三组一篇。
本组的主题是感受语言表达的艺术。
因此本课的教学不仅要帮助学生读懂本文，还要引导学生品味文中人物特别是杨氏子的语言的精妙。
在此过程中还要指导学习方法，体会文言文的特点，培养学习兴趣。
根据拟定的学习目标及学生的认知规律，我确定本课的教学重点是指导学生读懂故事，了解学习文言文的基本方法，激发学习兴趣。
杨氏之子
杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平 诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果， 果有杨梅。孔/指以示儿/曰：“此是君 家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫 子家禽。”
杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平 诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果， 果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家 果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子 禽 家禽。”
元方: 即陈纪，字元方，陈寔（shí）的长子。 陈太丘: 陈寔，字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。 期行: 相约同行。 期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。 舍去：不再等候就走了。戏：嬉戏。 不(fǒu)：不，通“否” 家君：谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，要和元方握手 委，丢下，舍弃。 顾：回头看。
楊氏之子
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君 平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設 果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此 是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔 雀是夫子家禽。”
楊氏之子
梁國楊氏子九歲甚聰惠孔君平詣其 父父不在乃呼兒出為設果果有楊梅孔 指以示兒曰此是君家果兒應聲答曰未 聞孔雀是夫子家禽
孔果以設父聰梁 雀兒示果不惠國 是應兒果在孔楊楊 夫聲曰有乃君氏氏 子答此楊呼平子之 家曰是梅兒詣九子 禽未君孔出其歲 聞家指為父甚
禽： ⒈ 鸟、兽的总称； ⒉ 特指鸟类：家～，飞～走兽； ⒊ 古通“擒”，捕捉，擒拿。
杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平 诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果， 果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家 果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子 家/禽。”
杨氏之子
杨氏子 孔君平 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平 其 诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果， 君 果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家 夫子 果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子 家禽。”
陈太丘与友期扩写!!400字范文
陈太丘与友期扩写！！400字范文陈太丘和朋友预先约定好一起出行，在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。
当他离去以后，他的朋友才来到。
陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。
违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“我的父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。
”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。
”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。
”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。
元方入门不顾陈太丘与友期扩写一天，陈太丘与他的朋友约好了，要在当日中午时一起出行。
他等在家中，可过了正午，见朋友还是没到，太丘就离开了，等陈太丘离开以后，朋友才赶到。
陈太丘的儿子叫陈纪，小名叫元方，陈纪当时年仅七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问陈纪：“你父亲在不在？”陈纪回答他说：“我父亲等了您很久了，见您还不来，他就离开了。
”朋友十分生气，愤怒地说：“真不是人啊！与别人约好了一起出行，又丢下别人离去了！”元方说：“您与我父亲约定的时间时正午，过了正午，您还不来，就是不讲信用！对着我这个儿子骂我父亲，就是无礼！”朋友听了以后十分惭愧，又有歉意，于是，他下了车，想拉元方。
元方却转身进入家门，连看都不看他一眼。
陈太丘与友期扩写300字陈太丘和朋友约定一起出行，约定时间正午。
过了正午朋友没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了，他离开了以后，他的朋友才到。
陈元方当时七岁，在门外玩耍。
客人问他：“你的父亲在吗？”陈元方回答说：“父亲等待您很久，您没有到，他已经离开了。
”客人就发怒说：“你的父亲不是人啊！与别人约定时间一起出行，却丢下人家而自己离去。
”陈元方说：“您与家父约定时间正午，过了正午您没有到，就没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”客人很惭愧，下车拉元方表示友好。
新人教版五年级语文下册《杨氏之子》精品课件
qín 禽 ：鸟兽的总称，特指鸟类。
夫子家禽：先生家的鸟
惠： 同“慧”
智慧的意思
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
“甚”是什么意思？ （很，非常）
意思：梁国有一个姓杨的孩子才九岁， 非常聪明。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
意思是：孔君平来拜见杨氏子的父亲， 父亲不在，于是就把杨氏子叫了出来。
为设果，果有杨梅。
“设”是什么意思？
（摆放，摆设）
意思是：孩子给孔君平端来了水果，水果
有杨梅。
孔指以示儿曰：‘此是君家果’。 儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子
家禽。”
意思是：孔君平指着杨梅给杨家儿子 看，说：“这是你家的水果。” 杨氏子马上回答说：“我可没有听说 过孔雀是您家的鸟。”
你觉得杨氏之子的回答妙在哪 里？孔君平看到杨梅，联想到 孩子的姓，就故意逗孩子，话 里表达的意思是，你姓杨，它 叫杨梅，你们本是一家嘛！
1、请把这篇古文背给家人听。（ ）
2、找一找幽默风趣的故事，读一个分享
给同学听。（ ）
3、《世说新语》里有很多这样机智幽默
的小故事，《七步成诗》、《孔融让
梨》、《望梅止渴》。（
）
课后作业2
1.完成教科书课后练习题。 2.完成练习册本课时的习题作业。
下 课
后序
亲爱的朋友，你好！很高兴和你再次相遇。满足您的需求，能够帮到你 是我最大的快乐。愿在知识的海洋里，你我携手共同进步。请您阅读此文 章后，对该文档进行点赞或留言。文档如有不妥或需改进的地方，请您告 诉我，我将尽快更新或完善，以便更好的提高文档质量，为您服务。在此 我深表感谢！孔子曰，三人行必有我师焉，尺有所长，寸有所短。你的宝 贵意见，是我前进的方向。其目的是文档能给您提供一份参考，哪怕只是 一点点，我也倍感欣慰。人生就像一场旅行，愿你我相伴。共同欣赏沿途 的风景，走向美好的未来。
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译优秀13篇
《陈太丘与友期》原文阅读及对照翻译优秀13篇《陈太丘与友期行》篇一陈大丘与友期①行，期日中。
过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方②时年七岁，门外戏。
客问元方：尊君在不？答曰：待君久，不至，已去。
友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
友人惭，下车引之，元方入门不顾。
导读：陈元方虽年小，对无信无礼的人正色批评，令人敬畏。
有其子必有其父，从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。
注释：①期：约定时间。
②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪。
《陈太丘与友期》原文及翻译篇二陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《陈太丘与友期行》译文陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《陈太丘与友期行》注释元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
舍去：不再等候就走了。
去，离开。
舍：舍弃，抛弃。
乃至：（友人）才到。
乃，才。
戏：嬉戏。
尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
语文人教版五年级下册古文群文阅读
《杨氏之子》古文群文阅读教学目标：1、初步感受文言文的语言，了解我国悠久的语言文化。
2、培养学习文言文的兴趣，激发热爱祖国语言文字的情感。
3、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为以后学习文言文作好铺垫。
4、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：思维敏捷，观察仔细，勤于动脑，从而获得启迪，在生活中也要试着做一名“智童”。
教学重难点：1、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学习文言文作好铺垫。
2、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。
从而获得启迪，在学习生活中也要努力做一名“智童”。
教学准备：1、PPT课件2、《杨氏之子》《咏雪》《道旁李树》《陈太丘与友期》四篇文言文。
教学过程：一、交流回顾，总结学法。
上节课，我们一起学习了小学阶段第一篇文言文《杨氏之子》。
在这篇文言文中，我们认识了一位思维敏捷、机智幽默、不失礼貌的杨氏之子。
回忆一下，我们是如何读懂文言文的？（生答，师板书）二、拓展阅读，认识智童《杨氏之子》出自于南朝刘义庆和他的门客所著的《世说新语》之中。
在这书中还有许多像杨氏之子这样聪慧的孩子。
今天，我们再来学习《徐孺子赏月》《咏雪》《道旁李树》《陈太丘与友期行》四篇文言文，在认识几位这样的智童。
（一）指导阅读《徐孺子赏月》《陈太丘与友期》《咏雪》《道旁李树》1、阅读指导。
一读解字意，晓文意二读，学停顿，读正确三读，细品味，悟聪慧2、小组阅读后交流，师指导。
3、小结阅读方法，指导填写阅读表。
（设计意图：用耳熟能详的故事，“扶”着学生在阅读中初步掌握文言文的阅读方法，让学生在后面的阅读过程中有章可循，真正达到教是为了不教的目的。
）（二）自主阅读1、放手让学生自主阅读后面这文章，并填写阅读表格。
2、学生汇报交流阅读情况，教师写板书。
（设计意图：给足阅读的时间，“放”学生在自主阅读中学会阅读，学会思考，学会交流。
五年级语文下册 10.杨氏之子 拓展阅读 陈太丘与友期(世说新语)素材 新人教版
世说新语·陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
【注释】陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉人，做过太丘县令。
太丘，县名。
期行：相约同行。
期，约定，今义为日期，行，出行。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
过：过了。
至：到。
舍去：不再等候而离开了。
舍，丢下；去，离开。
乃至：（友人）才到。
乃：才。
元方：陈元方，字元方，陈太丘之子。
时年：这年（那时）。
戏：玩耍，游戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通假字，通“否”，语气词，表示否定。
相当于“吗”。
曰：说。
已去：已经离开。
非：不是。
哉：助词，语气词，并无实际意义。
相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。
而，表示修饰。
君：古代尊称对方，现可译为“您”。
家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。
信：诚信，讲信用。
礼：礼貌。
惭：感到惭愧。
引：拉，这里是表示友好的动作。
顾：回头看。
【译文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久，您却还没有到，他已经离开了。
”友人便生气地说道：“陈太丘的行为真不是君子所为！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，讨好元方，元方径直走入家门，根本不回头看那人。
从《杨氏之子》到《陈太丘与友期》
从《杨氏之子》到《陈太丘与友期》作者：张彬张娟来源：《中学教学参考·语英版》2015年第09期[摘要]想要更有效地链接中小学文言文教学，让文言文教学起点更准，过度更稳，需要中小学语文教师的合作交流，更需要在教学中以人为本，多为学生着想，依循学生的生理心理特点，采取灵活多样的教学方式，使枯燥的文言内容变得灵动，使呆板的文言课堂活跃起来。
以《杨氏之子》和《陈太丘与友期》两篇文言文为例，探析中小学文言文教学有效衔接的策略。
[关键词]中小学文言文有效衔接语文教学[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674《杨氏之子》是人教版五年级的一篇短小凝练的文言文，文章通过对话向我们勾勒了一个机敏善对的九岁男童形象。
对于初学文言文的小学生来说，《杨氏之子》一文推开了文言文宝库的大门，它联通了不同时代相同年龄孩子们的心，让人惊叹在那样一个古老年代里人的聪慧机敏，更提起了孩子们探索古人生活的兴趣。
无独有偶，七年级课文中也有这样一个正直聪慧、守信明理的小男孩——陈元方，他出自人教版七年级上册《陈太丘与友期》一文。
文章也通过“陈元芳”与“客”的一段对话，向我们刻画了一个极为方正的七岁小男孩形象。
这与《杨氏之子》内容相近，篇幅相似，可见教材安排已经注意了中小学文言内容和情感的衔接，但是它们的学习要求相同吗，教法一样吗？作为语文教师应该怎样做，才能有效实现中小学文言文的衔接呢？一、求同存异从《杨氏之子》到《陈太丘与友期》，从《两小儿辩日》到《孙权劝学》，从《学弈》到《伤仲永》……中小学文言文教材结合得如此紧密，但学习目标有无差异呢？从以上两篇课文具体来看。
小学《杨氏之子》这样一篇文质兼美的文言文，教师要引导学生学些什么呢？我们来看看小学阶段这一课的教学目标：1.认识本文生字词，正确流利有感情地朗读课文、背诵课文。
2.结合注释联系上下文，理解课文内容，初步感受文言文简约的特点。
3.紧扣重点词句，感悟杨氏之子的“甚聪慧”，体会字里行间浓郁的生活情趣。
陈太丘与友期 《世说新语》
考一考
1.期：
约定
2.日中
正午
3.舍去： 不等我就走
4.去后乃至： 才到
5.时年七岁： 当时年龄
6.戏：
玩耍
7.尊君在不： 对对方父亲的尊称，
“不”通“否”
8.君：
您
9.家君：
对自己父亲的谦称
10.相委而去： 舍弃
11.下车引之： 拉
12.不顾： 回头
想一想：
文章为我们讲述 一个怎样的故事?
论一论
{陈 元方：
太
聪明 大方
丘
明理 懂事
与
友 友人: 期
无信 无礼
少修养
1.以《我与诚信>》为题学一篇200—300 字的小作文。
2.《世说新语》是六朝志人小说的代表作 你认为古代小说与现代小说相比有什么 特点？
谢谢光临 敬请指导
陈太丘与友期
《世说新语》和其作者刘义庆
《世说新语》，笔记小说集。南朝宋刘义 庆编写。全书按内容分类记事，共分德行、 言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门， 主要记载汉末至东晋士族阶层人物的遗闻轶 事，比较全面地反映了这个时期士族的思想、 生活和社会风气。在中国小说中自成一体。 全书语言精练，善于通过一言一行刻画人物 肖像、精神面貌。
新鞋穿到马路，张嘴好像老虎； 买了一套西服，一碰扣子全无； 喝下两盅“名酒”，立即酒精中毒；
搬回新式风扇，噪声犹如擂鼓； 空调插上电源，不见降低温度； 急去责问商店，电梯卡壳中途。
货假不要紧，只有钞票真， ‘宰’了他几个， 还有后来人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
世说新语·陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”
友人惭，下车引之。
元方入门，不顾。
【注释】
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉人，做过太丘县令。
太丘，县名。
期行：相约同行。
期，约定，今义为日期，行，出行。
期日中：约定的时间是正午。
日中，正午时分。
过中：过了正午。
过：过了。
至：到。
舍去：不再等候而离开了。
舍，丢下；去，离开。
乃至：（友人）才到。
乃：才。
元方：陈元方，字元方，陈太丘之子。
时年：这年（那时）。
戏：玩耍，游戏。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。
不，通假字，通“否”，语气词，表示否定。
相当于“吗”。
曰：说。
已去：已经离开。
非：不是。
哉：助词，语气词，并无实际意义。
相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。
而，表示修饰。
君：古代尊称对方，现可译为“您”。
家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。
信：诚信，讲信用。
礼：礼貌。
惭：感到惭愧。
引：拉，这里是表示友好的动作。
顾：回头看。
【译文】
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久，您却还没有到，他已经离开了。
”
友人便生气地说道：“陈太丘的行为真不是君子所为！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”
朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，讨好元方，元方径直走入家门，根本不回头看那人。