开封民居研究

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开封民俗调研报告

开封民俗调研报告

开封民俗调研报告开封民俗调研报告尊敬的领导:经过对开封市民俗的深入调研,我们整理撰写了本份民俗调研报告,以供阁下参考。

本报告主要包括开封市的民俗概况、重要民俗节庆活动、民俗文化的传承与发展等方面。

一、开封市民俗概况开封市作为河南省的省会城市,拥有丰富的民俗文化。

由于地理位置的优势和历史的演变,开封的民俗文化形成了独特的特点。

民俗活动贯穿于开封市的日常生活之中,是人们生活的一部分。

二、重要民俗节庆活动1.清明节:在清明节期间,开封市会举行祭扫祖先墓地、踏青郊游等活动。

同时,还有龙船竞渡和放风筝等习俗,人们可以感受到浓厚的传统文化氛围。

2.端午节:开封市的端午节庆典是非常盛大的。

人们会包粽子、赛龙舟、挂艾草等,庆祝端午节。

其中,龙舟比赛是最为热闹的活动,吸引了众多市民和游客的参与。

3.中秋节:中秋节是中国重要的传统节日之一,在开封市也受到了热烈的欢迎。

人们会观赏月亮、赏月饼、猜灯谜等活动,共度佳节。

三、民俗文化的传承与发展1.非物质文化遗产的保护:开封市将非物质文化遗产保护作为一项重要工作进行推进,加强对传统技艺的传承和培养,通过举办展览和比赛等活动,提升市民对传统文化的认知与尊重。

2.民俗旅游的发展:开封市以其丰富的历史文化资源和独特的民俗文化吸引了众多游客。

在旅游开发中,开封市注重保护、传承民俗文化,通过举办民俗表演、制作传统手工艺品等方式,将开封的民俗文化展现给游客。

3.教育普及:开封市政府加大了对民俗文化的宣传力度,将其纳入教育课程中,提高市民对民俗文化的认知与理解。

四、存在问题与建议1.民俗活动的商业化:部分民俗节庆活动商业化现象严重,破坏了传统节日的文化内涵,导致一些非法商贩出现。

建议加强对商业活动的监管,保护传统节日的纯粹性。

2.民俗文化的年轻化:随着社会进步和年轻一代的生活方式的变化,一些年轻人对传统民俗文化缺乏了解和兴趣。

建议将传统文化与现代生活相结合,通过创新、多样化的方式来传承和发展民俗文化。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究开封里城,坐落于河南省开封市中心地带,是一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的古城。

作为中国历史文化名城,开封里城承载着丰富的历史遗迹和文化传统,其中包括了满族文化的独特魅力。

作为满族文化的代表,开封里城大院是满族文化的重要载体之一,具有重要的历史地位和文化价值。

本文将对开封里城大院满族文化进行深入的调查研究,探寻其历史渊源、文化内涵以及对当今社会的影响。

一、开封里城大院的历史渊源开封里城大院是一座历史悠久的古建筑群,其建筑风格融合了汉、满、回等多种民族的建筑特色,充分展现了多元文化的融合与传承。

据史料记载,开封里城大院最早建于明清时期,是当时满族贵族的聚居地。

其建筑风格融合了汉族传统建筑、满族皇家园林以及回族伊斯兰建筑的特色,形成了独具特色的满族建筑风格。

在历史上,开封里城大院曾是满族贵族和官员的住所,是满族文化的传承与发展之地。

随着时间的推移,开封里城大院逐渐成为了开封市的标志性建筑,吸引了众多游客和学者前来参观学习。

开封里城大院作为满族文化的重要代表,承载了丰富的文化内涵。

其建筑风格融合了多种民族的建筑特色,展现了多元文化的交融与共生。

开封里城大院的室内装饰和布局也充分展现了满族贵族的生活方式和文化传统,如大红灯笼、对联、镶嵌艺术等,无一不彰显着满族文化的独特魅力。

开封里城大院内还保留了许多珍贵的历史文物和传统工艺品,如丝绸、瓷器、书画等,这些都是满族文化的珍贵遗产,具有重要的历史和文化价值。

三、开封里城大院满族文化的影响与传承开封里城大院作为满族文化的重要代表,具有深厚的历史积淀和丰富的文化内涵,对当今社会仍具有重要的影响和传承价值。

我们应该加大对开封里城大院满族文化的保护和传承力度,让这一宝贵的文化遗产得到更好的发扬光大,为中华民族的多元文化传统提供更为丰富的文化资源。

也希望广大市民和游客能够更加了解和热爱开封里城大院满族文化,为其传承与发展添砖加瓦。

相信在大家的共同努力下,开封里城大院满族文化一定会焕发出新的活力,为中华民族的文化事业做出更为重要的贡献。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究1. 引言1.1 研究背景开封里城大院是河南省开封市的一处历史文化景区,是当地保存较为完整的大型古建筑群之一。

作为满族文化的代表性建筑,开封里城大院承载着丰富的历史文化内涵,对于研究满族文化在地方社会中的传承和影响具有重要意义。

通过对开封里城大院满族文化的调查研究,可以更全面地了解这一地区的文化传统、建筑特色和社会风貌,有助于促进文化遗产的保护和传承。

目前对于开封里城大院满族文化的研究仍相对不足,急需深入探讨其历史渊源、文化内涵和当代价值,并提出相应的研究建议,以推动这一重要文化遗产的更好发展和利用。

本研究旨在系统调查开封里城大院满族文化,探讨其在地方社会中的地位和作用,为进一步研究和保护满族文化提供理论和实践支持。

1.2 研究目的研究目的主要是通过对开封里城大院满族文化的调查研究,探讨其在历史背景下的传承情况,剖析其在当地社会经济发展中的影响,分析其建筑风格和文化活动等方面的特点,深入挖掘其对地方文化传统的重要性。

通过研究满族文化在开封里城大院中的表现形式和传承方式,为保护和传承满族文化提供参考和借鉴,推动本地文化的繁荣与传承。

通过本研究,旨在为开封里城大院满族文化的保护和传承提供理论支撑和实践指导,为满族文化的传承与发展做出贡献,为地方社会经济的可持续发展提供有益建议和思路。

1.3 研究意义研究意义是指本研究对于学术研究和社会实践具有的重要价值和意义。

开封里城大院作为中国满族文化的重要代表之一,其承载着丰富而深厚的历史文化内涵,对于深入了解满族文化、传承和弘扬满族文化具有重要意义。

通过对开封里城大院满族文化的调查研究,可以帮助我们更全面地了解满族文化在当地的传承情况、影响力以及与当地社会经济发展的关系。

同时,研究也有助于激发人们对于传统文化的兴趣和热爱,推动传统文化的保护和传承工作。

通过本研究,可以为今后更深入的满族文化研究提供基础和参考,对于促进当地文化的振兴和发展具有积极的促进作用。

开封老宅院何日重焕光彩

开封老宅院何日重焕光彩

开封老宅院何日重焕光彩开封的老宅院,凝聚着中原地区传统民间建筑的精华,尤其是名人故居,集建筑、人文和文物价值于一身,承载着名人的历史和声誉,是代表了城市人文魅力的“城市符号”,在一个城市的文脉中是不可缺失的,然而,多数开封老宅院至今还没有得到妥善保护和很好的开发利用。

作为清末民初民居的“活化石”和城市的“历史符号”,这些几乎被遗忘的老宅院如何才能在喧嚣的现代社会完整留存乃至重新焕发出其应有的光彩呢?张钫公馆:屡遭盗窃荒废已久由开封东司门向东,第一个十字路口叫作石桥口。

辛亥革命知名将领张钫的故居便在石桥口以西,斜向西北的朝阳胡同里。

张钫,同盟会会员,历任国民革命军第20路军总指挥、河南省代主席、军事参议院副院长等职。

1949年在四川成都率部起义,后任全国政协委员,中央文史馆副馆长,1966年病逝于北京。

因长期在开封生活,张钫在朝阳胡同里购有大宅。

相关记载称:朝阳胡同(也称火神庙后街)19号原是一座清式三进大院,青砖蓝瓦,白灰细缝,前廊后厦,有房50余间,门窗格式以及室内装饰木隔等十分考究,原为开封首富王慰春家的房产,与乐观街田家12、13号院房产先后售与张钫。

如今,门楼已经不存在了,取而代之的是临着胡同的一座二层家属楼,记者只得从家属楼的西角迂回到邻院进入张钫故居。

邻院一家正在盖房子,女主人见记者背着相机,便说,别看这院里的房子已破得没人住了,却时常有人来端着相机一拍就是半天,包括一些外国人。

一进院的堂屋与厢房之间拐角处,被人钉了一扇半人高的小木门,门上落了一把小锁。

一位邻居拿来钥匙,记者才进到残存的院中。

庭院还在,堂屋前有一株桃树,堂屋还算完整,东西两侧的厢房已破败不堪,檐下的木件雕饰、壁角砖雕尚存。

邻居说,之前常有人从后墙翻进二进院和三进院中,用编织袋往外偷运东西。

“起初不知道这里有什么稀罕的,后来才知道就是这屋檐、屋角的砖木雕件。

我们给一进院的入口加了一扇小门锁着,要不然这院里的砖刻、木雕还有瓦片也早就没有了。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究开封里城大院是位于河南省开封市的一处传统民居建筑群,而满族文化作为中国的重要民族文化之一,在开封里城大院也有着丰富的渗透与体现。

本文将对开封里城大院满族文化进行一次调查研究,以期更加深入了解这一民族文化在这一地区的传承和发展。

一、开封里城大院与满族文化的渗透开封里城大院是源自北宋时期的民居建筑,由于当时满族已经开始在华北地区崭露头角,因此在建筑风格、格局以及装饰等方面均有着满族文化的影响。

在大门的两侧会有石狮子作为守护,这在满族文化中是非常常见的装饰方式;院内的建筑布局也更多地借鉴了满族传统的"四合院"风格,让人能够更加直观地感受到满族文化在里城大院中的存在。

在开封里城大院,满族文化的传承和保护工作也是得到了应有的重视。

在大院中设置了专门的满族文化展示区域,通过展示满族的传统服饰、工艺品、文物等,向游客们生动地展现了满族的日常生活和民俗习惯。

在大院的日常经营中,也会有满族的传统乐曲和舞蹈表演,以及满族传统美食的推广和传承,这些都是对满族文化的一种生动呈现和传承。

开封里城大院也积极参与到满族文化的保护工作中。

在文物保护方面,大院会定期对满族文化的文物、建筑进行修缮和保养,以确保这些珍贵文物能够得到有效的保护和传承。

而在非物质文化遗产的保护方面,开封里城大院也会邀请专家学者对满族文化进行研究和保护,同时也会开展各种相关的传统技艺培训和推广活动,以确保满族文化能够得到有效的传承和发展。

在开封里城大院,满族文化展现出了独特的魅力,吸引着越来越多的游客和游人前来参观和了解。

满族文化的独特性使得大院成为了一个独具特色的旅游目的地。

游客们可以在大院中感受到满族文化的独特魅力,领略到其不同于汉族传统文化的风采和魅力。

在满族文化的传承和展示中,大院也为游客们提供了更多了解满族文化的机会,使得满族文化在这里得到了更加广泛和深入的传播。

开封里城大院满族文化的独特魅力还能够为当地的经济发展和文化建设带来良好的影响。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究开封是中国历史文化名城之一,自古以来就有着悠久的历史和丰富的文化遗产。

其中,开封市里城大院是一处具有浓郁满族文化的地方,该院落建筑和文化风貌不仅是文化遗产,更是中华传统文化的重要组成部分。

本文将深入探究开封里城大院的满族文化,为了更加全面深入地了解这个地方,将从历史背景、民俗习惯、宗教信仰等方面进行调查研究。

一、历史背景开封市里城大院位于开封市内,其历史由来已久。

据史书记载,大约在清朝嘉庆年间,此地便是满族统治的核心地带。

当时,清朝政府在此建造了一批以防御为目的的城池和城墙,同时也兴建了一批规模较大的官邸,供清朝官员居住。

其中,里城大院就是一个情况比较典型的官邸。

二、民俗习惯1.文化传承开封里城大院是满族文化重要的传承地之一,这里充满了满族传统文化的气息。

特别是每年农历二月初二,也就是满族的传统“龙抬头”节日,里城大院就会举办一系列庆祝活动,许多满族后裔也会从世界各地赶来参加这个节日。

这里,满族文化得到了完整的展示和传承。

2.宗教信仰满族信奉的主要宗教是萨满教和佛教,因此在开封里城大院,也可以看到这两种宗教的遗址和建筑。

例如,夏王府就是一座供奉着佛教神祗的建筑,这里还保存有许多佛教贵重文物。

而在里城大院则有若干座萨满教庙宇,这些庙宇都是以祭祀蒙古族守护神、马鬃神、鹰神、祖先魂灵为主要内容的。

三、文化风貌1.建筑风格开封里城大院的建筑风格保持着满族建筑独有的特点。

建筑顶部一般呈尖切形状,寓意着民族的高楼大厦,同时也象征着天空。

里城大院的建筑精美绝伦,将中原汉式建筑和满族传统风格完美结合在一起,形成了独特的景观。

2.服饰风格满族的传统服饰也给开封里城大院增添了许多色彩。

一些欧式的装饰元素融入传统满族服装设计中,使得服饰更显得优美大方。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究开封里城大院是一种独特的城市居住形态,其历史可追溯到明代,而其中的满族文化亦具有浓厚的历史底蕴。

针对开封里城大院满族文化的调查研究包括以下几个方面:一、开封里城大院的历史开封里城大院是起源于明代的一种特殊居住形态,是开封市百余个里坊之一。

里坊是明代城市管理的基本单位,每个里坊内建有大院,分别为居民提供住宅、商业和公共活动空间。

而开封里城大院则是各里坊内的最大大院,常常拥有数十幢或数百幢房屋。

里城大院在明清时期,是贵族、官员、乃至皇亲国戚居住的地方,被称为“赋税严、分子精、户数多、聚落广”的明清时期城市民居代表。

在这一特殊的城市形态下,满族文化也开始充实。

满族文化是中国的五大民族之一,而开封里城大院内满族文化独具特色。

首先是其建筑风格。

在大院的建筑中,很多都有典型的满族特点,如间壁、倒脊、飞檐等等,其中间壁更是居住在里城大院的汉族人所不具备的风格。

另外,在里城大院中,满族的“寨房”也开始出现,这是传统的满族建筑形式,与汉族传统建筑风格有较大区别。

除建筑风格外,里城大院内的满族文化还表现在生活方式、传统节日和习俗上。

如满族的传统婚礼、祭祀芦苇节等活动,都在这里得到了传承和发扬。

开封里城大院满族文化虽然有着深厚的历史底蕴,但在现代城市化建设的影响下,这种文化面临着消失的风险。

大量的城市改造、楼房建设和旧房拆迁,都给里城大院文化带来了很大的挑战。

尽管政府加大了在文化保护方面的投入,但由于各方面原因,这种文化仍然需要更多的保护和传承。

因此,应该采取积极的措施,在开封里城大院内建设满族文化博物馆和满族文化体验园等,吸引更多的人了解和关注这一独特的文化现象。

综上所述,开封里城大院满族文化是一种独特又充满历史底蕴的文化现象,具有较高的文化价值。

在未来的发展中,应该加强对其保护和传承,让里城大院满族文化在现代文明建设的背景下得到更好的发展。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究开封里城大院是开封市区内保存较好的传统老宅群落,其中许多院落属于满族人家。

这些大院内藏有丰富的满族文化,这也是我所从事的研究课题。

本文将结合历史文化背景,对开封里城大院满族文化进行调查研究。

一、历史文化背景开封里城大院建筑风格属于明、清时期,这个时期是中国封建社会的全盛时期。

在这个时期,长安、洛阳、开封是中国的三个古都。

作为中国的三大古都,开封曾经历了许多兴衰,但是其作为中国重要的文化中心,各种文化因子得以在此交融。

除了汉族以外,满族在这里也留下了深远的文化烙印。

1.建筑形式在开封里城大院,许多大院内外的建筑都具有满族的建筑风格,如大门前的石狮、房屋主体结构等等。

满族建筑常常是以齐头式或悬山式规划而成,且也常常有露台或格栅等装饰,这些设计中既有稳固的结构,又有精美的雕刻,充分体现了满族文化的特点。

2.服饰习俗满族人在婚礼、葬礼以及其他传统节日时的服饰具有浓郁的民族特色。

例如新娘穿戴的满族婚服,以白色为主,带有镶边的旗袍、高脚鞋,头上戴有金冠、珠帘等等。

另外,像开封附近的满族部落也会有特定的服饰,如汉中镇西民阔里村落的女性十三、四岁行礼的“梳春翘”仪式,此时女性穿上五色人字云锦的旗袍、百花图案的立领绸袄、白色长袜裹在腿上,脚穿布鞋,头插满族苏儿簪、耳垂挂满族柿子簪,身上还装有七个盒子等特定装饰。

3.民俗风情开封里城大院居住着大量的满族人家,这里的大院内保存了许多传统满族民俗文化的遗产,如满族传统婚嫁风俗、宴席、迎亲以及民间丧葬等等。

不同于其他地区,开封里城大院的满族人更加重视传统节日的庆祝活动,如大年初一的“拜年子”和农历五月十五的“端午”。

三、结论开封里城大院保存了丰富的满族文化遗产,这也许是由于开封地理位置处于“南来北往”的交通要道上,汉族和满族的融合使这里具有了更加独特的文化氛围。

但是,随着时代的发展,这些文化形式在现代社会中很难得到有效地保护和传承。

因此,除了持续性的调研与记录之外,社会各界都需要携手共同努力,推动开封里城大院满族文化等其他民族文化遗产的保护与传承。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究开封里城大院是中国历史文化名城开封市的一处重要景点,它是满族文化与汉族文化的结合体,承载了丰富的历史文化底蕴。

本文将通过调查研究,深入探讨开封里城大院满族文化的特点与影响,以期更好地传承和保护这一宝贵的文化遗产。

一、历史背景开封里城大院位于河南省开封市,是中国现存最完整的清代满族大院。

它由九条平行的胡同组成,以一座三进四合的大宅院为中心,南北长约500米,东西宽约200米,总面积约10万平方米。

这里曾是清代满族贵族的居住地,同时也是开封满族的文化传统中心和精神象征。

二、满族文化的影响1. 家族文化的传承开封里城大院是典型的满族传统宅院,其建筑风格、装饰图案和家具陈设等都呈现出浓厚的满族特色。

这些宅院一代代传承,大多数宅院属于世袭家族,代代相传,这种家族传承的文化规范对满族文化的又一次传承起到了积极的作用。

2. 生活习俗的保留开封里城大院内,许多满族传统生活习俗得以保留和传承。

比如传统的满族服饰、饮食文化、传统节日等,都在这里得到了完整的展示和传承,使人们能够直观地感受到满族传统文化的魅力。

3. 文化底蕴的积淀开封里城大院是满族文化的重要代表之一,它蕴含着丰富的满族历史文化底蕴。

随处可见的碑刻、牌匾、香炉等文物,都是满族文化的珍贵遗产,对于挖掘和传承满族文化具有重要意义。

三、面临的问题与挑战1. 建筑保护与修缮开封里城大院的建筑年代久远,许多建筑面临着严重的老化和损坏,保护与修缮迫在眉睫。

而大院的建筑特色是满族文化的重要体现,因此必须谨慎细致地对其进行保护与修复,以保持其原有的历史风貌和文化特色。

2. 传统习俗的传承随着时代的变迁,许多满族传统生活习俗正面临着被遗忘的危险。

如何将这些传统习俗传承下去,使其在现代社会得到发扬和弘扬,是当前急需解决的问题。

3. 文化价值的传播开封里城大院作为满族文化的重要见证,其文化价值应当得到更广泛的传播。

目前,由于宣传推广力度不够,大部分人对开封里城大院的满族文化知之甚少,因此需要加大文化宣传力度,让更多的人了解、关注和参与到满族文化的传承和保护中来。

开封传统民居民宿化改造探索研究

开封传统民居民宿化改造探索研究

开封传统民居民宿化改造探索研究冉恩宇(河南大学土木建筑学院,河南开封076700)摘要:开封市历史悠久,旧城改造项目繁多,传统民居因其环境复杂、难以保护等原因逐渐消亡。

文章尝试通过民宿改造方式对传统民居等老旧房屋、空置房屋再利用,保护历史文化遗产的同时,结合开封旅游城市定位,展示开封生活文化特色。

文章文通过对开封现状分析,结合民宿起源发展及其行业前景,为开封民宿改造提供参考意见。

关键词:传统民居;民居改造;民宿中图分类号:TU247.4文献标志码:B文章编号:(007-7359(2019)06-0019-03D0l:10.16330/ki.1007-7359.2019.06.0061引言民宿产业发展迅速,它能有效吸引人气,给人们带来的体验式度假旅游服务,推动着传统酒店行业向地域个性化服务过渡,但其发展依赖于所在地的历史文化、人文精神、自然环境景观等地域文化特色。

开封市作为首批国家历史文化名城,历史悠久,文化遗存丰富,宋文化气氛浓郁,民俗活动多样,地域特色显著。

随着城市发展,城市更新工程不可避免的触及许多古街巷与传统民居等老旧空置民宅,由于保护能力与条件不足,传统民居面临被拆除破坏局面。

建议结合城市发展规划,通过把传统民居进行民宿化改造以保护传统建筑的同时,为开封旅游城市发展做出贡献。

开封市适宜民宿产业发展,能提供丰富的东京汴梁民俗文化特色以及丰富的人文景观,政策补助力度较强,为住宿产业提供大力支持。

同时,民宿产业发展能为开封带来民间投资,老旧住宅与空置房屋均可通过改造民宿再利用,保护历史遗存,改善老旧房屋居住环境,提升开封市住宿服务品质。

近年来开封民宿产业仍处于空窗期,相关法律法规仍未完善,本文针对开封市城市收入、土地交易、房地产市场等现状分析,结合民宿产业发展特质,进行开封市民宿改造可行性研究,为民宿产业在开封市发展提供参考。

2开封民宿研究背景2.1开封市城市发展现状作者简介:冉恩宇(1999-),男,河南开封人,毕业于河南大学土木建筑学院,建筑学学位,现于河南大学土木建筑学院攻读硕士学位。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究开封市是河南省的省会,是华夏文明的发源地之一,历史悠久、文化底蕴深厚。

作为中国历史文化名城,开封市有着丰富的文化遗产,其中不乏满族文化的瑰宝。

而开封里城大院,则是满族文化的重要载体之一。

本文通过对开封里城大院满族文化的调查与研究,从历史渊源、建筑特色、庭院文化、传统节日、饮食习俗等多个方面进行探索,以期挖掘和展示开封里城大院满族文化的独特魅力。

一、历史渊源开封里城大院是一种独具特色的建筑形式,是满族传统建筑的代表之一。

其历史渊源可追溯至清朝时期,当时满族贵族聚居于此,形成了以大院为中心的居住格局。

在清朝时期,满族文化得到了充分的发扬和传承,开封里城大院因而成为了满族文化的载体之一。

在这里,人们可以感受到满族传统的深厚底蕴,体会到满族文化的独特魅力。

二、建筑特色开封里城大院的建筑风格独具特色,主要体现在以下几个方面:1. 建筑布局:开封里城大院通常是以一个中心庭院为核心,四周围绕着各种用途的建筑,形成了独特的建筑格局。

中心庭院通常是用于聚会、祭祀等活动的场所,是大院的核心区域。

2. 建筑结构:大院内的建筑多为砖木结构,外观雄伟壮观,内部装饰精美,风格独特。

大院中常常还设有东厢房、西厢房等次要建筑,用以满足家庭生活的各种需要。

3. 装饰艺术:开封里城大院的装饰艺术多用彩绘、雕刻等工艺,精美细致,富有满族特色。

在大院的门窗、雕梁画栋、壁画挂毯等方面,都有着浓厚的满族文化氛围。

三、庭院文化开封里城大院的庭院文化是满族文化的重要组成部分,反映了满族对家庭和生活的热爱与追求。

庭院内常种有各种名贵花木,景观优美,环境幽雅。

在庭院中,常常还设有凉亭、水池、假山等,供人们休憩娱乐,是家庭聚会、宴客招待的重要场所。

庭院也是满族传统文化和习俗传承的重要场所,许多传统节日和活动都是在院内举行。

四、传统节日在开封里城大院中,人们会随着传统节日的到来,举办各种庆祝活动,充分展示满族文化的魅力。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究【摘要】本研究通过对开封里城大院满族文化的调查研究,探讨了其历史背景、传承情况、特点以及对当地居民的影响和认同程度。

通过调研发现,开封里城大院作为重要的满族文化遗产,承载着丰富的历史内涵和文化特色,深受当地居民的喜爱和认同。

为了保护和传承这一独特的文化遗产,我们提出了一些措施和建议,同时也展望了未来可能的研究方向。

希望通过这篇研究,能够对开封里城大院满族文化的保护与传承起到一定的促进作用,为当地文化的发展和振兴做出积极的贡献。

【关键词】关键词:开封里城大院,满族文化,传承,特点,影响,认同,保护,传承,研究展望,结论总结。

1. 引言1.1 研究背景开封里城位于河南省开封市,是中国现存保存完整的一座明清古城。

作为中国历史文化名城,开封里城大院承载着丰富的文化内涵。

满族文化作为开封里城大院的重要组成部分,具有深厚的历史底蕴和独特的文化特色。

在当今社会快速发展的背景下,开封里城大院满族文化逐渐面临着丧失、衰弱和遗忘的危险。

为了有效保护和传承开封里城大院满族文化,有必要深入了解其历史渊源、传承现状以及当地居民对满族文化的认同程度,从而提出可行的保护与传承措施。

本研究旨在对开封里城大院满族文化进行深入调查研究,探究其保护与传承的现状及存在问题,为进一步挖掘和传承开封里城大院满族文化提供理论支持和实践参考。

1.2 研究目的研究目的是为了深入了解开封里城大院满族文化的传承与发展现状,探讨其在当地历史文化中的地位和作用。

通过对开封里城大院满族文化的调查研究,可以进一步探讨满族传统文化在当代社会中的传承与创新,为保护和传承这一珍贵文化遗产提供理论依据和实践指导。

通过调查当地居民对满族文化的认同程度,可以揭示社会对传统文化的态度和价值取向,为文化传承和发展提供重要参考意见。

本研究旨在推动开封里城大院满族文化的保护与传承工作,促进当地文化繁荣与发展,为当地文化建设和社会发展提供有益借鉴和参考。

开封民俗文化探析——以清明上河园为例

开封民俗文化探析——以清明上河园为例

一、开封民俗文化与商业文化的“联姻”文化是开封发展的源泉。

如何将文化的力量转化为经济发展的动力一直是一个棘手的难题。

引领城市转型必须要将沉睡千年的文化基因唤醒,进而改变城市与文化的关系。

在过去几年里,开封市以宋文化为主,遵循“外在古典、内在时尚”的城市建设理念,以项目建设为载体,探索新模式的产业,发展文化。

从文化保护的角度来看,开封坚定地表现出“封”的简洁性,充分体现了促进经济文化发展的“开”的锋芒。

开封近年来不断推广的文化项目让人们在古城中感受到强烈的文化创新:开封市通过对双龙巷、珠玑巷、复兴坊等历史文化区域以及旧城区等历史文化区域进行复兴,使城市的记忆被唤醒了;开封清明上河园把《清明上河图》当成蓝图,使用斗鸡、喷火和刺绣等民间艺术来重现宋朝丰富的民俗风情;七盛角、启封故园、开封文化客厅等文化旅游项目迎来了世界各地的客户。

根据城乡规划法规,开封古城区的建筑物限高15米,灰色调,宋式仿古,古都处处呈现着宋朝的风雅情趣。

古城开封沉淀的深厚文化底蕴,成为其文化旅游的独特资源。

(一)开封的商业文化研究说起开封商业文化,人们都会联想到开封独特的商业街特色。

商业街区旨在为当地居民和外地游客提供富有文化魅力的贸易服务,彰显开封当地独特的历史文化和民俗特色。

开封商业街区分为市井空间和居住空间两种不同的街区空间。

商业市井空间尊重游客和本市消费者的行为习惯,服务旅游者和本市的消费者;而居住空间主要是为了满足街区内部居民的基本生活需求,同时又能够体现当地民俗文化和历史文化特点而进行设计与规划的一种空间形式。

基于消费者动机的商业城市空间界面转型。

开封市古城区特色商业街区的街道空间具有紧凑、非匀质的特点,这也在一定程度上体现开封市古城区的特色街巷风貌。

为尊重消费者的行为习惯,有条件的商业街区在街道两侧设置了满足不同商业业态需要的休憩空间,以吸引消费者驻足和停留,配以开封市特色文化的植入,全面考虑开封市整体文化基础以及街区特色。

开封市民宿发展现状及存在的问题分析

开封市民宿发展现状及存在的问题分析

开封市民宿发展现状及存在的问题分析开封市作为中国历史文化名城之一,拥有丰富的旅游资源和独特的历史文化底蕴,因此吸引着大量的游客前来观光旅游。

随着旅游业的发展和人们对于旅游住宿需求的增加,民宿经济逐渐兴起。

本文将对开封市民宿发展现状进行分析,并探讨存在的问题。

一、开封市民宿发展现状1. 历史文化宿舍利用:开封市具有丰富的历史文化资源,许多传统的老宅、四合院等被改造成民宿,充分展示了开封的独特魅力和历史风貌。

2. 趣味个性化装修:开封市的民宿在装修风格上注重个性化和趣味性,以吸引年轻人和文艺青年的青睐。

3. 农家乐兼具民宿功能:开封市周边的农村地区也发展起了以乡村民宿为主的农家乐,游客可以在享受乡村美景的体验传统的农事生活。

二、存在的问题1. 规模小、品质参差不齐:目前开封市的民宿规模普遍较小,房间数量有限,不能满足大规模的旅游团队需求。

由于缺乏统一的管理标准,民宿的品质参差不齐,一些民宿设施陈旧,卫生条件不佳,给消费者造成了不良体验。

2. 面临城市更新压力:随着城市更新的推进,原有的老宅、四合院等被拆迁改造,给原本丰富的历史文化资源带来了破坏,也给民宿的发展带来了一定的阻碍。

3. 缺乏专业管理和服务人员:开封市的民宿大多由个人或小团队经营,缺乏专业的管理和服务人员。

这导致一些民宿在管理和服务方面存在不足,无法提供给客人更好的体验和服务,影响了发展。

三、问题解决对策1. 提出规模发展要求:当地政府可以通过政策引导,鼓励民宿发展,提高规模。

鼓励民宿业主根据市场需求进行扩建改造,提供更多的房间数量。

建立相关的评级体系,对民宿进行评级,提高品质。

2. 加强保护和利用历史文化资源:当地政府可以加强历史文化资源的保护工作,规范城市更新行为。

鼓励和支持民宿业主利用老宅、四合院等传统建筑进行改造,保留城市的历史风貌,并结合当地文化特色,打造具有独特魅力的民宿。

3. 提供专业培训和管理支持:政府可以组织专业的培训机构,为民宿业主和从业人员提供相关管理和服务培训,提高他们的管理和服务水平。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究【摘要】开封里城大院是中国少数民族满族文化的重要代表之一,拥有丰富的历史背景和独特的建筑特色。

本文主要通过对里城大院满族文化的调查研究,探讨了其在当代社会中的传承与发展情况。

首先介绍了里城大院的历史背景,然后分析了满族文化在其中的传承与发展,以及其独特的建筑特色和丰富多彩的文化活动。

最后探讨了满族文化在当代社会中的价值,并提出对当地文化建设的启示和未来研究展望。

通过本研究,可以更好地了解和推广里城大院满族文化,为保护和传承该文化提供参考和借鉴。

【关键词】关键词:开封里城大院、满族文化、传承、发展、建筑特色、文化活动、当代社会、价值、文化建设、研究展望1. 引言1.1 研究背景开封里城大院是中国历史文化名城开封的一处重要文化遗产,也是满族文化的重要代表之一。

在当今社会,由于现代化的冲击和城市化的影响,里城大院满族文化正面临着严峻的挑战,传统文化和历史遗产面临着流失和消失的风险。

对于开封里城大院满族文化进行调查研究,了解其历史背景、传承与发展情况,探讨其建筑特色、文化活动及在当代社会中的价值,具有重要的现实意义和价值。

通过对里城大院满族文化的深入研究,可以促进文化传统的传承与保护,激发民众对传统文化的认同和热爱,同时也有助于提升当地文化软实力,推动地方文化产业的发展和繁荣。

本文旨在通过对开封里城大院满族文化进行全面的调查研究,探索其传承与发展现状,为当地文化建设提供借鉴和启示,为未来研究和保护工作提供参考和支撑。

1.2 研究目的研究目的是深入探讨开封里城大院满族文化的传承与发展情况,分析其在当代社会中的重要性和价值。

通过对大院历史背景、建筑特色、文化活动等方面的调查研究,挖掘并总结满族文化在里城大院中的特色和亮点,探讨如何更好地传承和发展这一传统文化,以及如何将其融入到当代社会中,从而更好地推动地方文化建设和社会发展。

通过本研究,旨在为提升当地文化软实力,增强文化认同感、自豪感和凝聚力,促进当地经济繁荣和社会和谐,为未来的研究和实践提供理论和实践参考。

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究

关于开封里城大院满族文化的调查研究
开封里城大院是河南省开封市的一大特色。

这种大院建筑一般都建于清代,是清朝满族贵族的住所。

开封里城大院的建筑风格独特,外庭院、内庭院、偏庭院、后庭院等形态各异。

这些大院保存了丰富的满族文化,是深入了解满族文化的重要资源。

满族文化在开封里城大院中得到了充分展示。

首先是满族的服饰文化。

许多满族后裔在大院内开设了服饰店,售卖传统的满族服饰。

这些服饰精美细致,以绣花、镶边、刺绣等工艺为主。

满族的服饰多以亮丽的颜色为主,给人一种活力和豪迈的感觉。

其次是满族的传统饮食文化。

大院内有不少餐馆以及小吃摊位,供游客品尝传统的满族美食。

满族的饮食以肉类为主,多以猪肉、牛肉等为原料,烹饪技巧独特,口味独特。

满族特色的美食有狗肉炖米酒、大气炖排骨等,深受游客喜爱。

满族的传统婚嫁文化也在开封里城大院中有所体现。

大院内有满族文化展览馆,展示了满族的婚嫁仪式、婚礼习俗、礼服饰品等。

这些展示让游客了解到了满族古老而庄重的婚嫁习俗,体验了满族的传统婚礼。

开封里城大院还有满族的歌舞文化表演。

每天定时举行的歌舞表演中,满族的传统歌舞得到了充分展示。

歌舞表演中的服饰、舞蹈动作、节奏等都是满族文化的代表,给人以深刻的印象。

通过以上调查研究可以看出,开封里城大院中充满着浓厚的满族文化氛围。

大院内的服饰餐饮、展览表演等地方都是展示满族文化的重要场所。

在这里,游客可以深入感受并了解满族文化的博大精深,也为传承和弘扬满族文化做出了积极贡献。

开封旧内城学院门社区的住宅类型研究及其空间演变

开封旧内城学院门社区的住宅类型研究及其空间演变

Xu e y u a n me n s h e q u a t p r e s e n t , a s a r l i n t e n s i v e i f e l d s t u d y a n d c l a r i i f e d t h e yp t o l o g y o f d we l l i n g u n i t s a n d t h e t r a n s f o r ma t i o n
开 封城 内包 括 了鼓楼 区 、龙 亭 区、顺 河 回族 区、南 开 区和金 明 区的5 个 辖 区 。各 个辖 区里 又 由数 个街 道 组 成 ,如鼓 楼 区 由6 个街 道 办 、2 4 个 社 区构 成 ,学院 门社 区是 其 中的一 个 。 2 . 1 学 院 门历史 街 区
Abs t r a c t : Th i s p a p e r d i s c u s s e s h o u s e t y p e s a n d t h e i r
t r a n s f o r ma t i o n o f Ka i f e n g c i t y i n He n a n( Ch i n a ), wh i c h i s
作者 简介
学 院 门社 区位 于现 在 开封 旧内城 中央 的东部 ,北

冲 ,福 州大 学建筑 学 院讲 师 , 日 本 滋 贺县 立大 学环境 科 学
宋时期皇城 的西南位置。东面是草市街和北羊街 ,西面
研 究科博 士 。
布野 修 司 , 日本 滋贺县 立 大学副 校长 , 日本建 筑 学会副 会长 , 博 士生导 师 , 日 本 东京大 学工 学研 究科 博 士 。 张 鹰 ,福 州大 学建 筑学 院副 院长 ,教 授 , 日本京 都 大学工 学

浅析开封田家宅院现状和保护

浅析开封田家宅院现状和保护

浅析开封田家宅院现状和保护作者:张雪妮来源:《现代交际》2017年第07期摘要:本文在对田家宅院进行考察测绘和历史资料研究的基础上阐述了宅院的历史背景、建筑概况和存在的问题,提出了更新保护建议,以期为同类民居的发展提供参考。

关键词:田家宅院传统民居修缮保护开封中图分类号:K879 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2017)07-0102-01随着我国城市建设规模的扩张,大量传统民居被拆除,本文在对田家宅院研究及考察的基础上提出其存在的问题以及对同类民居更新保护的建议,实现开封民居的复兴和再生。

一、历史背景田家宅院位于开封老城鼓楼旁东司门东五百米的乐观街上,曾独享开封市“一门三进士”的殊荣。

田我霖等三人考中进士后田家大兴土木建造宅院。

这一片区是清末民初有名的官宦富人聚集区,院落典雅气派,构思新颖,建筑建造工艺十分精良。

在经过分家、充公等波折后,田家宅院保留下来的只有这一座田恂进士宅,虽不完整,但已属少有保存较好的民居。

宅院造型典雅,尺度宜人,雕刻精美,堪称民居中的艺术品,更可贵的是田氏家族的十六代后裔田禾仍居住在这座百年宅院中,守护着老宅。

二、建筑概况1.空间院落田家宅院原为三进四合院。

一进院有门楼倒座、东西厢房和过厅;二进院有东西厢房和住户的正房;三进院和进入三进院的过道被西邻皮革制品厂拆除改成库房,现不复存在,由于资料有限,只能推测其总平面形制与开封张登云故居类似。

这种院落与传统北京四合院有所不同,郑州大学建筑学院顾馥保教授对此做过相关研究,称开封独特的院落式住宅为宽场窄院型,它是经过代代延续,以民间非官方的形式建造的住宅形制,随着社会和生产发展,受自然文化等综合影响,属于传统民居的一种。

2.建筑平面门楼面阔四间,进深一间,设于东南角。

倒座面阔四间,进深一间。

过厅面阔三间,进深四间带前廊,是一进院与二进院的联系过堂。

二进院东、西厢房面阔四间,进深一间。

二进院正房面阔三间,进深四间,该房设置了二层作为杂物间,隐蔽而巧妙。

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刘家宅院2号院纵剖面图
豫东地区民居实例
尉氏刘家宅院建筑形制
尉氏县城内的刘家宅院,原基址接近正方形,面 积12700平方米,是一处豪华、雄伟的大型合院式建 筑群,全盛时有房约300多间。随斗转星移,岁月流 逝,这座大型古庄园的2/3已经消失。现存仅有西大 街至后新街之间的少部分,即“师古堂”和西院。 师古堂是刘青霞女士于晚清时期所建,初定名为 “四知堂”。四知堂源于一段佳话,相传尉氏县曾有 一任县令,因廉洁清正,一贫如洗。一日有人贿银给 他,他拒而不收。那人曰:“此事无人知晓,受之无 妨。”县令曰:“天知地知,你知我知,四知也!” 刘青霞将其住宅定名四知堂,自然含有崇尚古人之意。 后来她自觉刘氏族人素养远不能与这位古人相提并论, 便将“四知堂”易名为“师古堂”,有提示家人效法 古人洁身自好,勤奋进取之意。 现存仅有师古堂内的一处深宅内院,院内经房屋前檐 设披檐,相当于抄手游廊环院一周。今有好事者不知 出于何目的,建了黄色琉璃瓦亭子。昔日“画蛇添足” 尉氏师古堂现状平面及剖面图 尉氏县城的刘家宅院,以刘青霞所建的师古堂为 最。左为祠堂垸,右为库房院,三进宅院,大门面南, 门楼飞椽画栋,下设五级台阶,两尊石雕坐狮分置左 右。进大门有一座“方三丈”大厅,前有廊,后有厦, 隔屏全为木雕。过大厅有二天井院相连,沿走廊可任 意到每个院内的每间房中。 现存师古堂的这一部分应为原来的第三进院和二进院
西院建筑共12座88间。由于年久失修,部分房 屋已塌陷。从现存房屋还可以看出其整体空间布局状 况。
豫东地区民居实例
尉氏刘家宅院建筑形制
尉氏县城内的刘家宅院,原基址接近正方形,面 积12700平方米,是一处豪华、雄伟的大型合院式建 筑群,全盛时有房约300多间。随斗转星移,岁月流 逝,这座大型古庄园的2/3已经消失。现存仅有西大 街至后新街之间的少部分,即“师古堂”和西院。 师古堂是刘青霞女士于晚清时期所建,初定名为 “四知堂”。四知堂源于一段佳话,相传尉氏县曾有 一任县令,因廉洁清正,一贫如洗。一日有人贿银给 他,他拒而不收。那人曰:“此事无人知晓,受之无 妨。”县令曰:“天知地知,你知我知,四知也!” 刘青霞将其住宅定名四知堂,自然含有崇尚古人之意。 后来她自觉刘氏族人素养远不能与这位古人相提并论, 便将“四知堂”易名为“师古堂”,有提示家人效法 古人洁身自好,勤奋进取之意。 现存仅有师古堂内的一处深宅内院,院内经房屋前檐 设披檐,相当于抄手游廊环院一周。今有好事者不知 出于何目的,建了黄色琉璃瓦亭子。昔日“画蛇添足” 尉氏师古堂现状平面及剖面图 尉氏县城的刘家宅院,以刘青霞所建的师古堂为 最。左为祠堂垸,右为库房院,三进宅院,大门面南, 门楼飞椽画栋,下设五级台阶,两尊石雕坐狮分置左 右。进大门有一座“方三丈”大厅,前有廊,后有厦, 隔屏全为木雕。过大厅有二天井院相连,沿走廊可任 意到每个院内的每间房中。 现存师古堂的这一部分应为原来的第三进院和二进院
深8.7米,通面阔11.1米。开间尺寸之大,民居建筑
中少见。厢房与客厅形成三面檐廊,以避雨雪,开封 俗曰“出厦风雨廊”。客厅西侧加盖耳房一间,增加 了前院的建筑密度。 一进院的平面布局引起了我们的特别注意,倒座 的前檐墙坐于厢房南山墙以内,这实际是倒座向院内 后退的结果。倒座后退,却引起了一系列麻烦,也导 致了庭院空间性质发生变化。
的大木小式做法。开封刘家宅院建于清末,这一时期民间建筑也大量用砖,正处于房
的东厢房。此院由门楼、东西厢房和正房围合而成,
全部建筑均为二层,平面五间。正房通面阔17.4米, 通进深5.95米。厢房通面阔16.4米,通进深5.8米。 抬梁式屋架,墙体承重。硬山屋顶,前后封檐。底层 柱廊环绕四周,形成下层风雨廊,上层走廊。廊柱间 下施坐凳,上施雀替。
的寓言故事,在今人面前成为现实。
刘家宅院1号、2东地区民居实例
二进院亦即中院。进入刘家的二进院有两条路径, 一是客厅,二是从客厅东侧绕过,经侧门进入中院。 位于客厅东侧的这一侧门也起着二门的作用,这样就 在前院厅堂的东侧形成两个小偏院,院内种植树木, 成为纳凉、娱乐的小场所。中院宽6.4米,进深9.6米, 两侧厢房各三间,形制同前,院北看面墙与厢房北山 墙平齐,较为简单。
豫东地区民居实例
开封刘家宅院建筑形制
开封刘家宅院建筑群现由东西两座并列的三进院 组成,两院的平面格局大体相同。 刘家宅院大门为单开间三架、屋宇式金柱大门, 与倒座形式上连接,实则为“合抱山墙”,结构是完 全独立的。大门平面正方形,通进深4.40米。墀头迎 面伸出倒座后檐墙,屋顶较倒座高出将近1米,突出 了大门的主体位置。 进大门左转便进入前院。南有倒座三间,左右厢 房各三间六架,前檐廊。客厅三间七架前檐廊,通进 在北方传统合院式建筑中,通常的平面布局规律 是,倒座房外伸,使前檐墙与厢房山墙之间留出一段 距离,一般在1.5~3米之间,目的是留出门楼至前院 的过度空间。而刘家宅院的前院布局紧凑,大门与东 厢房之间没有余地,这部分过渡空间还必须有,只有 向内推移,拿出东厢房的南次间用于过渡空间。这样, 东厢房实际就变成两件,山墙内移至梁下,并兼做影
的东厢房。此院由门楼、东西厢房和正房围合而成,
全部建筑均为二层,平面五间。正房通面阔17.4米, 通进深5.95米。厢房通面阔16.4米,通进深5.8米。 抬梁式屋架,墙体承重。硬山屋顶,前后封檐。底层 柱廊环绕四周,形成下层风雨廊,上层走廊。廊柱间 下施坐凳,上施雀替。
的寓言故事,在今人面前成为现实。
为贫苦。自乾隆三年,刘家第八代孙刘致中考取进士,
刘家才开始转机。至十一世刘鸿恩以进士为陕西按察 使赏加布政使,为其家族的最高荣耀,从而使刘家进 入鼎盛时期。 刘家鼎盛时期已经潜伏着衰败的危机。其子孙依 仗家势,不学无术,挥霍无度,其代表人物便是清末 尉氏首富刘耀德。此人寻欢作乐,炫豪夸富,终因过 度奢侈,乐极生悲,而结束了年轻的生命。 刘耀德之妻刘青霞,原名马青霞。清朝两广巡抚 马丕瑶之女,同盟会成员,辛亥革命女志士,近代著 名女活动家、教育家、政治家。18岁时嫁与刘耀德, 故人称刘青霞,她是同盟会成员,创办了河南的第一 所女校华英女校。在辛亥革命波澜壮阔的历史上,有 两位女性声望极高,一位是秋瑾,另一位就是刘青霞。 “南秋瑾,北青霞”,曾是当时传遍大江南北的声音。
尉氏刘家宅院
清末,尉氏县富豪刘耀德之父在开封市内购置土 地,于清光绪六年(1880年)建造大宅院,在开封 称为“刘家大院”,文物标志牌上原定名“刘家宅 院”。 刘家宅院是典型的封闭式四合式院,坐北朝南, 东、西宅院布局及建筑形式完全一致,各由前、中、 后三进院落组成,占地面积900余平方米,东院、西 院共有清末民初建筑风格的房间70余间,属国家级 文物保护单位。整座院落建筑雕饰素雅,门敞窗明, 相配益彰,虽无雕梁画栋之华美,却也碧玉素装,雅 而不俗,是目前河南省保存最为完整的中原古典建筑 风格四合院。 2006年5月被定为国家级文物保护单 位。 前几年,开封刘家大院以“刘青霞故居”之名申 报国家级文物单位,获得成功。
开封双龙巷核心区环境整治工程
上海翌德建筑规划设计有限公司
2015.10
河南典型民居实例
现存河南传统民居资源比较丰富,既有古村落,也有大型和中小型院落。 这些民居分布在全省城乡各地,特点风格有所不同。为叙述方便,本章按豫 东、豫西、豫南、豫北四个大方位区分,分别书写实例。之所以大方位划分 豫东、豫西等,并不是地理的经纬划分,而是按大概地理方位结合河南人的 习惯认可来划分的。河南习惯上称郑州以东的开封、商丘和东南部的周口等 地市所辖区域为豫东地区;郑州之西的洛阳、三门峡所辖区域为豫西地区; 郑州之南的许昌、漯河、驻马店、信阳和西南部的平顶山、南阳等地为豫南 地区;黄河以北的新乡、安阳、焦作、濮阳等地市所辖区域为豫北地区。
豫东地区民居实例 豫西地区民居实例
实例篇
豫南地区民居实例
豫北地区民居实例
豫东地区民居实例
一、刘家宅院
刘家宅院分为两处,一处在开封市内,一处在尉 氏县城内。 尉氏刘姓,明洪武年间由山西迁居尉氏县西井刘 村。初以农耕为主业,兼做豆腐坊小本生意,生活颇
开封刘家宅院
清末,尉氏县富豪刘耀德之父在开封市内购置土 地,于清光绪六年(1880年)建造大宅院,在开封 称为“刘家大院”,文物标志牌上原定名“刘家宅 院”。 刘家宅院是典型的封闭式四合式院,坐北朝南, 东、西宅院布局及建筑形式完全一致,各由前、中、 后三进院落组成,占地面积900余平方米,东院、西 院共有清末民初建筑风格的房间70余间,属国家级 文物保护单位。整座院落建筑雕饰素雅,门敞窗明, 相配益彰,虽无雕梁画栋之华美,却也碧玉素装,雅 而不俗,是目前河南省保存最为完整的中原古典建筑 风格四合院。 2006年5月被定为国家级文物保护单 位。 前几年,开封刘家大院以“刘青霞故居”之名申 报国家级文物单位,获得成功。
三门设在中轴线上,由看面墙门洞进入后院的卷
棚顶小过厅即为后院。卷棚过厅为四架小三间,通进 深3.6米,通面阔7.6米。明间面阔2.9米,院内侧两 楹柱间施木屏影壁,两次间柱间装修考究,额枋下设 有挂落。两侧厢房前檐廊与卷棚过厅抄手,形成三面 抄手风雨廊。厢房南端各加一间厢耳房,成为厢房的 套间。正房五间七架二层,为全院体量之最大,通面 阔16.7米,通进深8.5米。未设柱廊,前檐椽加飞椽 挑出形成短檐廊,以保护格扇门窗。1号院内的正房 为柱廊。正房西端另加耳房一间,为正房的套房。后 院作为居住内院,其豪华程度要超出河南其他地方的 民居内院,其他地方民居内院多为讲求实用而少装饰。
壁。平面图中所示的倒座西山墙、厢房南山墙与院墙
之间形成的合抱天井,成为死天井。为了利用这一小 小的天井空间,不得不在倒座之西间另开门洞,形成 曲尺形通道,破坏了倒座西间平面的整体性。院落空 间性质的变化,可由剖面图看出,厢房与倒座的前坡 屋面有相交的联属关系,使庭院的前部分空间变成为 天井式空间。刘家前院的平面布局在河南民居中并不 多见,有其自身的特点。
西院建筑共12座88间。由于年久失修,部分房 屋已塌陷。从现存房屋还可以看出其整体空间布局状 况。
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