高二语文周而不比3

读法建议三 颐自十七八读论语，当时已晓文 义。读之愈久，但觉意味深长。 领悟思想 取其精们要 从中读到什么呢？
但我们相信 总有一种力量，让我们心灵激荡 总有一种情怀，让我们精神坦然
推荐阅读书目：
1、钱
穆《论语新解》
2、杨伯峻《论语译注》
3、李泽厚《论语今读》
——程颐
探究问题一：
1、古汉语中怨/憾/恨的区别 2、如何理解以直报怨，以德报德 3、之、忠的词义
敬之：此之字有两解：一，人敬晏子。人敬晏子， 当因晏子之贤，不当谓晏子善交。一、指晏子敬 人。交友久则敬意衰，晏子于人，虽久而敬爱如 新。此孔子称道晏子之德。孔门论人，常重其德 之内蕴……今从第二解。 白话试译： 先生说：“晏平仲善于与人相交，他和人处久了， 仍能对那人敬意不衰。’ 钱穆《论语新解》
《古文观止》上有一篇，辑自《史记·管晏列 传》，提到晏子的车夫，一天回家时，太太要求离婚。 车夫问什么原因，他的太太说，我今天在门缝中看到 你驾车载晏子经过门口，晏子那么矮，做了宰相，名 震诸侯，还是简朴无华，自居人下的样子。而你身高 八尺，只是他的仆役，却显得意气扬扬、自足自满的 样子。你竟是这样没有出息，不长进的人，所以我要 离婚。晏子的车夫听了这番话，就马上改过，力学谦 卑。晏子看见他突然一反常态，样子变了，觉得奇怪， 问明了原因，晏子就培养他，从此立志读书，后来官 拜大夫。从这个故事可知晏子有他了不起的地方，孔 子尤其佩服他这个人对于交朋友的态度。他不大容易 与人交朋友，如果交了一个朋友，就全始全终。 南怀瑾《论语别裁》
瑞 安 市 隆 山 余高 级 军中 学
第 一 课 时
周 而 不 比
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。 友人语巨伯曰：“吾今死矣，子速去！巨 伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求 生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯 曰：“大军至，一郡尽空；汝何男子，而 敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委 之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰： “我辈无义之人，而入有义之国。”遂班 军而还，一郡并获全。 ——《世说新语》
——程颐
第 二 课 时
周 而 不 比
“朋友”一词最早出现在:
《周礼· 地宫· 大司徒》：“五曰联朋友” 郑玄注：“同师曰朋，同志曰友”。
读法建议一 凡看文字，须先晓其文义，然后 可以求其意。 落实文字 读懂文章
——程颐
读法建议二
凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣 人言语切己，不可只作一场话说。 联系自己 联系生活
读法建议一 凡看文字，须先晓其文义，然后 可以求其意。
——程颐
落实文字
读懂文章
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金， 管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝 同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故， 歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾 友也。” ——《世说新语》
读法建议二
凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣 人言语切己，不可只作一场话说。 联系自己 联系生活
唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变 成三个大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时 间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不 去逛也可以，但是社会需要它。道家则像药店，不生病可以 不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱 反正，就非研究道家不可。 儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，“五四运 动”的时候，药店不打，百货店也不打，偏要把粮食店打倒。 打倒了粮食店，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们 不习惯的，吃久了胃会出毛病的。 要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天 会如此，还要知道将来怎么办，这都是当前很重要的问题， 因此我们要研究四书。 ——南怀瑾《论语别裁》
推荐阅读书目：
1、钱
穆《论语新解》
2、杨伯峻《论语译注》
3、李泽厚《论语今读》
4、南怀瑾《论语别裁》
《说文解字》说：“谅，信也。”信， 就是诚实。 钱穆《论语新解》： 便辟：谓习于威仪，致饰于外，内无真 诚，与友谅之谅正相反。 善柔：谓工于媚悦，与友直之直正相反。 工媚悦者必不能守直道。 便佞：巧言口辩，非有学问，与多闻正 相反。
有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯 为美；小大由之。有所不行，知和而和，不 以礼节之，亦不可行也。”儒家重视人际关 系的和谐，认为礼的运用，可贵之处就在于 能和。以礼为美，以和为贵，但这个“和” 必须“以礼节之”。按照不同阶层间的界限 分别用“和”。
君子 和而不同
课文P41
朋友之道，平等独立，不宜强加于人， 即使忠言善告，也应适可而止；如不接受， 也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之 道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世 之道”，因为它显现了作为本体的某种人际 关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系 不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社 会公德，即以独立、自主、平等的个体之间 的关系为基础也。 ——李泽厚《论语今读》
探究问题二：
选择这五章中的任意一章，发表自 己的看法？
探究问题三： 读了4.26；12.23这两章，你是否认为 孔子很滑头？如不是，又该如何理解？
中国文化中友道的精神，在于规过劝 善，这是朋友的真正价值所在，有错误相 互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真 朋友，但规过劝善，也有一定的限度，尤 其是共事业的朋友。 南怀瑾《论语别裁》
4、南怀瑾《论语别裁》
门窗设备 门窗加工设备 中空玻璃设备 / 门窗设备 门窗加工设备 中空玻璃设备
wrg96xua
零花钱的冰淇淋。“……”白蝶沉思，然后说道，“这个不重要。”“那好吧，你们为什么要来这里？”“这个嘛，说了你估 计也不信。”白蝶故意卖关子。“我信我信。”慕容凌娢连连点头，“这鬼畜玄幻加野生科幻的设定，我不信都不行 啊。”“这个还得从千年前被封印的一只蛇妖说起……在历史上，能突破万年大关的妖少的可怜，不仅渡劫有难度，而且还有 除妖师的存在，他们几乎都是见妖就杀的神经病，当然了韩澄瑞不是这样的人……好吧这不重要，重要的是那只蛇妖妖不知道 怎么就躲过了除妖师的追杀，还成功突破了万年大关，到处搞事情。那些捉妖师很方，蛇妖太厉害了，所以他们竭尽所能也只 能将它封印起来，但这个封印具有周期性，每隔一定时间就需要再次进行封印。然鹅到了你们那个年代，那些曾经参与过封印 蛇妖的除妖师的后人都说自己家族中没有出现可以封印蛇妖的人，所以一直拖到了现在，蛇妖马上就要冲破封印了……”“话 说这种情况，不是应该召唤葫芦娃的吗？”“此蛇妖非彼蛇妖，葫芦娃什么的完全不管用。最好的办法还是……”白蝶说道这 儿，停顿了一下，看着一脸认真的慕容凌娢，说道，“这个时空是蛇妖第一次被封印的时间地点，我们只要找到它，然后提前 把它杀死久可以了。”“话说它不是很厉害吗，你们能杀死它？”“可以……毕竟我被封印在扇子里时突破了万年大关，这个 时空里的它，应该也是刚刚拥有万年妖力。”“哦。”慕容凌娢听出了白蝶语气中的不确定，她以为这是白蝶第一次尝试做没 有把握的事，却不知道白蝶从不会参与可能会输的赌局——要么不做，要么就百分百成功。“时候不早了，你也赶快回去睡觉 吧。睡得晚的人死的早。”白蝶说着，自己一翻身跳下了树枝，离地面不远的地方出现了一个法阵，白蝶落进去之后法阵就消 失了。“睡得晚的人死的早……”慕容凌娢自信斟酌白蝶说的这句‘名言’，一不留神从树上栽了下去。“死的早……”躺在 地上的慕容凌娢举起右手，从指缝间观察头顶茂密的枝叶，愣了很久很久，“要照这样说，学生狗才是拉低人类平均寿命的元 凶……罪过啊……”（古风一言）往事如风，清风飞扬 醉落满地芳。第105章 下马威“这种东西，有必要交给圣上看吗？” 通正使一甩手，将奏折扔在了桌上。“这……”慕容凌娢瞥了一眼那奏折的内容，是打小报告的。告的人就是掌印太监郭扬。 看来这通正使跟郭扬关系很铁，不然也不会如此严格的把关了。问题是郭扬他有什么可担心的呢？反正奏折上的建议是否生效 都由他决定。皇帝几乎不会看奏折，就算真的告了他，又有什么关系呢？“属下愚钝，险些铸成大错，幸得大人指点，还望大 人海涵……”慕容凌娢觉得自己演技突然变得