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《创造宣言》优质PPT课件
陷入绝境。
预习检查
望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指 要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬 头向上看的样子。
顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失 意的样子，也指自我欣赏。
鲁钝：愚笨，不敏锐。
众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
整体感知
自由读课文，说说文中哪一句 话最能表达作者的观点。
1.下列词语中画线的字，每对读音都不同的一项是( B )
A．中伤/中间 监牢/监生 暴跌/自暴自弃 B．遁词/遵循 懦夫/儒雅 崇拜/鬼鬼祟祟 C．曾参/参差 佛经/仿佛 单调/调兵遣将 D．鲁钝/纯净 镰刀/廉洁 豢养/拳拳之心
【解析】A.zhònɡ/zhōnɡ，jiān/jiàn，bào/bào； B.dùn/xún，nuò/rú，chónɡ/suì； C.shēn/cēn，fó/fú，diào/diào； D.dùn/chún，lián/lián，huàn/quán。
课堂小结
学后感悟
感悟1：生活中有许多生活不如我们，健康不如我们，或许和 我们一样平凡的人，都创造出了自己不平凡的人生。所以， 只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于自 己的精彩的人生篇章。
感悟2：正如陶行知先生在文中所言，除了有勇气、意志、信 念之外，要创造还需要有智慧。而智慧主要来源于学习。让 我们现在好好努力，为将来更好地创造奠定坚实的基础。
zāi（ 栽 ）树 cái（ 裁 ）剪 运zài（ 载 ）
繁zhí（ 殖 ） zhí（ 植 ）树 zhí （ 值 ）日
预习检查
词语解释
中伤：污蔑别人使受损害。 画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使
内容更加生动传神。 遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。 山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了，比喻
预习检查
望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指 要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望洋：抬 头向上看的样子。
顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失 意的样子，也指自我欣赏。
鲁钝：愚笨，不敏锐。
众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
整体感知
自由读课文，说说文中哪一句 话最能表达作者的观点。
1.下列词语中画线的字，每对读音都不同的一项是( B )
A．中伤/中间 监牢/监生 暴跌/自暴自弃 B．遁词/遵循 懦夫/儒雅 崇拜/鬼鬼祟祟 C．曾参/参差 佛经/仿佛 单调/调兵遣将 D．鲁钝/纯净 镰刀/廉洁 豢养/拳拳之心
【解析】A.zhònɡ/zhōnɡ，jiān/jiàn，bào/bào； B.dùn/xún，nuò/rú，chónɡ/suì； C.shēn/cēn，fó/fú，diào/diào； D.dùn/chún，lián/lián，huàn/quán。
课堂小结
学后感悟
感悟1：生活中有许多生活不如我们，健康不如我们，或许和 我们一样平凡的人，都创造出了自己不平凡的人生。所以， 只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于自 己的精彩的人生篇章。
感悟2：正如陶行知先生在文中所言，除了有勇气、意志、信 念之外，要创造还需要有智慧。而智慧主要来源于学习。让 我们现在好好努力，为将来更好地创造奠定坚实的基础。
zāi（ 栽 ）树 cái（ 裁 ）剪 运zài（ 载 ）
繁zhí（ 殖 ） zhí（ 植 ）树 zhí （ 值 ）日
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词语解释
中伤：污蔑别人使受损害。 画龙点睛：比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使
内容更加生动传神。 遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。 山穷水尽：山和水都到了尽头，前面再没有路可以走了，比喻
《创造宣言》PPT(完美版)
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研 究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱 迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年 研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳 人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。
《创造宣言》PPT
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有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁 钝的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚 能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外， 便一无贡献吗？
《创造宣言》PPT
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第三部分（5～12）：列举事例，批驳人们 不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地， 天天是创造之时，人人是创造之人”的观点， 并发出不要轻视点滴的创造的号召。
第四部分（13、14）：引用“东山樵夫” 的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。
第五部分(15、16)：发出呼吁——勇于创 造。
诬陷别人使受损害。 【中伤】 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句， 使内容更加生动传神。 【画龙点睛】 因为理屈词穷而故意避开正题的话。【遁词】 自己甘心落后，不求上进。【自暴自弃】 山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。
【山穷水尽】
《创造宣言》PPT
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整体感知
自由朗读课文，理清文章的层次。 第一部分（1）：开门见山，发出“让我们 继续创造”的宣言。 第二部分（2～4）：正面阐述教育者的创造 在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创 造理论和创造技术。
主要作品有《中国教育改造》 《中国大众教育问题》等。
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《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先 生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不 能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造 之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观 点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽 然写于1943年，但在改革开放、社会发展迅速的 今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实 意义。
以莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔为例，批驳 人们因为年纪太小而拒绝创造的错误认识。
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有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁 钝的曾参，传了孔子的道统；……蚕吃桑叶，尚 能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外， 便一无贡献吗？
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第三部分（5～12）：列举事例，批驳人们 不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地， 天天是创造之时，人人是创造之人”的观点， 并发出不要轻视点滴的创造的号召。
第四部分（13、14）：引用“东山樵夫” 的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。
第五部分(15、16)：发出呼吁——勇于创 造。
诬陷别人使受损害。 【中伤】 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句， 使内容更加生动传神。 【画龙点睛】 因为理屈词穷而故意避开正题的话。【遁词】 自己甘心落后，不求上进。【自暴自弃】 山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。
【山穷水尽】
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整体感知
自由朗读课文，理清文章的层次。 第一部分（1）：开门见山，发出“让我们 继续创造”的宣言。 第二部分（2～4）：正面阐述教育者的创造 在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创 造理论和创造技术。
主要作品有《中国教育改造》 《中国大众教育问题》等。
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《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先 生所著。在这篇课文中，陶行知先生否定了“不 能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造 之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观 点。激励每一个人时时、处处要去创造。文章虽 然写于1943年，但在改革开放、社会发展迅速的 今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实 意义。
创造宣言(共17张PPT)语文部编版九年级上册
(1)环境太平凡了，不能创造。(3)年纪太小，不能创造。 (5)山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。作者以古今中外的典型事例作为事实论据，以名人名言作为理论论据来进行反驳。
(2)生活太单调了，不能创造。
(4)太无能了，不能创造。
探究二：写法探究再读课文，总结写法。（可从写作手法、修辞手法等角度进行分析）
第一部分（第1～4段）：提出中心论题。第二部分（第5～11段）：驳斥了五种“不能创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。第三部分（第12～16段）：呼唤创造，表达献身创造的强烈愿望。
1.跳读课文，理清结构。
2.精读课文，思考：文中作者对五种“不能创造”的借口进行了针锋相对的批驳，这五种错误观点是什么？作者在批驳这些错误论点时采用了哪些论证方法？
第21课 创造宣言 陶行知
1.理清结构，理解反驳论点的驳论方式
2.能从写作手法、修辞手法等角度分析课文
1.阅读下列材料，完成填空。 陶行知(1891—1946)，安徽省歙县人，我国现代著名的_______、______和实践家。他在实践中创立了以“____________”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。著作有《_______________》《行知书信》《行知诗歌集》《斋夫自由谈》《古庙敲钟录》等，并有合编《陶行知全集》(六卷)。
教育家
思想家
生活即教育
中国教育改革
3.文体常识你记准了吗？(1)议论文的论证方式一般分为_______和_______两种。立论，是就一定的事件或问题从正面阐述自己的见解和主张。驳论，就是通过反驳错误或反动的观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的主要方法：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。本文是一篇_______。
(2)生活太单调了，不能创造。
(4)太无能了，不能创造。
探究二：写法探究再读课文，总结写法。（可从写作手法、修辞手法等角度进行分析）
第一部分（第1～4段）：提出中心论题。第二部分（第5～11段）：驳斥了五种“不能创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。第三部分（第12～16段）：呼唤创造，表达献身创造的强烈愿望。
1.跳读课文，理清结构。
2.精读课文，思考：文中作者对五种“不能创造”的借口进行了针锋相对的批驳，这五种错误观点是什么？作者在批驳这些错误论点时采用了哪些论证方法？
第21课 创造宣言 陶行知
1.理清结构，理解反驳论点的驳论方式
2.能从写作手法、修辞手法等角度分析课文
1.阅读下列材料，完成填空。 陶行知(1891—1946)，安徽省歙县人，我国现代著名的_______、______和实践家。他在实践中创立了以“____________”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。著作有《_______________》《行知书信》《行知诗歌集》《斋夫自由谈》《古庙敲钟录》等，并有合编《陶行知全集》(六卷)。
教育家
思想家
生活即教育
中国教育改革
3.文体常识你记准了吗？(1)议论文的论证方式一般分为_______和_______两种。立论，是就一定的事件或问题从正面阐述自己的见解和主张。驳论，就是通过反驳错误或反动的观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的主要方法：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。本文是一篇_______。
第21课 《创造宣言》课件(35张PPT).ppt
23
局部探究
玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘二十六岁时， 决心去佛教圣地天竺（古印度）寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那 烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（公元645年）正月归 国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了 他。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过 十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1338卷，1300多万字。佛教由是渐 盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通，做出了卓越的贡献。
9
整体感知
抓住关键句子，理清文章的整体思路。
全文可分三个部分。 第一部分（1～4）：由罗丹引出教育者要创造真善美的活人，要以集体 之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。 第二部分（5～15）：再从客观和主观两方面，列举例子批评一些人的 错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；有了这样的理念，进 一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循，要让创造之神常驻心中。 第三部分（16）：借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的 “汗”“血”“热情”去创造。
驳论文中有几种批驳的方法？ 驳论点 驳论据 驳论证
6
整体感知
遁（dùn）词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 哑口无言：无话可说。 鲁钝（dùn）：迟钝，笨。 望洋兴叹：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件 事而力量不够，感到无可奈何。望洋：仰望的样子。 顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指 自我欣赏。顾：转过头看。 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。 众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
18
局部探究
《正气歌》：1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在 馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣 前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房 （在今府学胡同）。
局部探究
玄奘是唐代的高僧，唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘二十六岁时， 决心去佛教圣地天竺（古印度）寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那 烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（公元645年）正月归 国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了 他。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过 十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1338卷，1300多万字。佛教由是渐 盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通，做出了卓越的贡献。
9
整体感知
抓住关键句子，理清文章的整体思路。
全文可分三个部分。 第一部分（1～4）：由罗丹引出教育者要创造真善美的活人，要以集体 之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。 第二部分（5～15）：再从客观和主观两方面，列举例子批评一些人的 错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；有了这样的理念，进 一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循，要让创造之神常驻心中。 第三部分（16）：借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的 “汗”“血”“热情”去创造。
驳论文中有几种批驳的方法？ 驳论点 驳论据 驳论证
6
整体感知
遁（dùn）词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。 哑口无言：无话可说。 鲁钝（dùn）：迟钝，笨。 望洋兴叹：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件 事而力量不够，感到无可奈何。望洋：仰望的样子。 顾影自怜：望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指 自我欣赏。顾：转过头看。 自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋。 众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
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局部探究
《正气歌》：1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在 馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣 前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房 （在今府学胡同）。
第21课《创造宣言》 (25张PPT) 部编版(五四学制)语文九年级上册
运用排比的修辞手法，强调在单调的恶劣环境中一 样可以创造出惊世之作。
合作探究
2、品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用 。（3）“八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛 亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎 特，毕竟写出了《安魂曲》。”
运用排比的修辞手法，强调有志者排除万难也可取 得巨大成就。
观点
事实论据
环境太平凡 生活太单调 年纪太小
八大山人在白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的画作；飞帝 亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的雕像。
许多伟大的文学作品诞生于监牢；雷塞布在沙漠中造成苏 彝士运河；肉包铺子中产生平老静。
莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔都是幼年成才。
自己太无能
鲁钝的曾参传了孔子道统；不识字的慧能传了黄梅教义。
山穷水尽，走投 遭遇八十一难之玄奘取得佛经；哥伦布、莫扎尔特都是在 无路，陷入绝境， 绝境中成就伟业。 等死而已
整体感知
4、文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造 之人”的观点，鼓励人们进行创造。
整体感知
5、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么 ？
布置作业
“当代保尔”张海迪身残志坚，没有向命运屈服，创造 出了属于自己的不平凡人生。请同学们课后搜集她的资 料，对比自己的生活和环境，谈谈自己的感受和体会。 并把它整理成文字。
sù
塑像
dùn
鲁钝
yǎ 哑口无言
zhòng
中伤
dùn
遁词
检测预习
1、比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容
更加生动传神。
画龙点睛
2、众人反对，亲信背离，形容十分孤立。
合作探究
2、品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用 。（3）“八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛 亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎 特，毕竟写出了《安魂曲》。”
运用排比的修辞手法，强调有志者排除万难也可取 得巨大成就。
观点
事实论据
环境太平凡 生活太单调 年纪太小
八大山人在白纸上挥毫画几笔便成为一幅名贵的画作；飞帝 亚斯、米开朗基能用石头雕成不朽的雕像。
许多伟大的文学作品诞生于监牢；雷塞布在沙漠中造成苏 彝士运河；肉包铺子中产生平老静。
莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔都是幼年成才。
自己太无能
鲁钝的曾参传了孔子道统；不识字的慧能传了黄梅教义。
山穷水尽，走投 遭遇八十一难之玄奘取得佛经；哥伦布、莫扎尔特都是在 无路，陷入绝境， 绝境中成就伟业。 等死而已
整体感知
4、文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造 之人”的观点，鼓励人们进行创造。
整体感知
5、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么 ？
布置作业
“当代保尔”张海迪身残志坚，没有向命运屈服，创造 出了属于自己的不平凡人生。请同学们课后搜集她的资 料，对比自己的生活和环境，谈谈自己的感受和体会。 并把它整理成文字。
sù
塑像
dùn
鲁钝
yǎ 哑口无言
zhòng
中伤
dùn
遁词
检测预习
1、比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容
更加生动传神。
画龙点睛
2、众人反对，亲信背离，形容十分孤立。
21 《创造宣言》课件(共28张PPT)
懦（ nuò ）懦夫 孺（ rú ）妇孺皆知 濡（ rú ）相濡以沫
【口诀记忆法】樵（qiáo） 夫砍木柴，伤心人憔（qiáo） 悴，坐在礁（jiāo）石上。
词语集注
出自唐代张彦远《历代名画记》所记张僧繇（yóu）事。
➢ 比喻艺术创作在关键处着墨，或写作、说话时在关键处
加上精辟语句，使内容更加生动传神。含贬义。（画龙点睛）
作者简介
陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）县 人，教育家。主要教育思想是“生活教育”， 在实践中创立的以“生活即教育”“社会即学 校”“教学做合一”为中心的教学理论，是我 国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有《中 国教育改造》等。
背景链接
出处 选自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版）。
道理
如文中引用慧能、歌德和罗丹的话，使说理
论证 更透彻，增强了论证效果。
第13段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有创造 之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，生动形象地 指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值， 也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。 从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创 造之神常驻心中的观点。
➢ 众人反对，亲信背离，形容十分孤立。 （众叛亲离）
➢ 自己甘心落后，不求上进。
暴，糟蹋。（自暴自弃）
➢ 无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形
容处境极端困难。
多用于贬义。（走投无路）
➢ 像哑巴一样说不出话来。形容因理亏而无言以对。
（哑口无言）
➢ 山和水都到了尽头，前面再没有路可走了，比喻陷入绝
学习目标
1.了解作者，识记“中伤、鲁钝、豢养、走投无路”等 易考词语。
第21课《创造宣言》课件(共38张PPT) 统编版语文九年级上册
谢谢观看。
Thank you for watching.
内容探究 4.作者是如何批驳“年纪太小，不能创造”这一错误观点的？
是通过列举某些人对幼年研究者的蔑视， 和在事实面前哑口无言的表现，来批驳错误 观点的。批驳错误观点，鼓励学生勇于创造。
莫扎特
内容探究
5.作者举“水滴石穿”的例子有什么目的？
用“水滴石穿”的例子来告诫我们不要 轻视点滴的创造，不要因为点滴的创造小而 不做，要从基础做起，积小成大，不要奢望 “一口吃个胖子”。生字词zຫໍສະໝຸດ òng中伤huàn
豢养
guàn gài
灌溉
dùn
遁词
鲁钝
nuò
懦夫
山穷水尽 走投无路
画龙点睛 自暴自弃
PART.3
整体感知
整体感知
1.文章可以分为几部分？ 请概括各部分的主要内容。
整体感知
第一部分
（第1段）
第二部分
（2-4段）
第三部分
（5-11段）
第四部分
（12-16段）
开宗明义，总领全文，提出“我们要创造”这一总论点。
作者简介
陶行知
中国人民教育家、思想家，景星学社社员
注：景星学社是中国近现代史上第一个非政 府国际文教组织，第一个由中国人创办的国 际学术组织，也是首个中国国人在西方世界 创建的以汉学为主要研究对象的学术组织。
作品简介
本文作者运用典型事例和名言警句 对五种“不能创造”的错误观点展开了 有力的批驳，提出了“人人是创造之人” 的观点。最后发出只要有一滴汗，一滴 血，一滴热情，都应该创造，都能够创 造的创造宣言。
阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创 造理论和创造技术这一分论点。
九上语文课件第21课《创造宣言》课件(共20张PPT)
层次结构
壹贰
叁
第一部分(1-4)：引出论题：
人类离不开创造。
第二部分(5-11)：作者驳斥了几种不能
第三部分（12-15）：以东山樵夫为例，指出创 造要从点滴做起，要让创造之神常驻心中。
肆
“创造”的错误观点，并得出“处处是 创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人”的结论。
第四部分(16)：发出创造宣言，表达献身创 造的强烈愿望。
答案示例
社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会 健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的，个人力量是小的，但个 人的精神却往往能在社会中折射出夺目的光彩。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都愿意奉 献光热，我们伟大的祖国就能屹立在世界的东方。
造力，都会促进成就的取得。
合作探究
2.品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。
（2）比喻 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。——在这句话中，作者把勇气比作
斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯 出一条生路。
课后作业
《创造宣言》中“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁 殖创造之森林。”句中运用比喻论证，论证了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。“当英雄无用武之地，他除了 大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比 作剑，把信念和意志比作金刚，论证了当陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生， 闯出一条生路。请你写一个运用比喻论证的片段，150字左右。
第21 课《创造宣言》课件(共25张PPT)
创造宣言
陶行知
导入新课
泰戈尔曾经说 ： “生命是永恒不断的创造，因 为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出 时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的 自我表现的形式表现出来。”
说说你有哪些具有“创造性”的事
预习课文 相关介绍
作者简介
【陶行知】（1891—1946），安 徽省徽州歙（shè）县人，祖籍绍 兴。中国人民教育家、思想家， 伟大的民主主义战士，爱国者， 中国人民救国会和中国民主同盟 的主要领导人之一。
三个“单调”“无过于”既是排比又是对 比，通过列举古今中外的典型事例，有力地批 驳了“生活太单调了，不能创造”的错误观点 ，引起读者注意和思考，增强了说理气势。
赏析示例
慧能说：“下下人有上上智。”
道理论证，引用慧能的话，批驳了“ 我是太无能了，不能创造”的错误观点， 增强了文章的说服力。
赏析示例
比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有 创造之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，指 出没有创造之心和创造力的教师，既不能发现 学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最 后只会毁灭他们。
整体感知
大声朗读课文最后两段，说说你的感受和理解 。 这两段用了排比和呼告的修辞，语气强烈， 符合“宣言”的特点。作者大声宣告，呼吁教 育者树立创造意识，呼吁所有人牢记“生命不 息，创造不止”，让创造在中国的大地上开花 结果，成为森林。
作者简介
他早年留学美国，归国后，终身致力于中 国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教 育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创 立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会 即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想 史上的一座丰碑。
写作背景
本文写于1943年，陶行知先生否定了 “不能创造”的种种错误看法，提出了 “处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人”的观点。激励每一个人时 时、处处要去创造。
陶行知
导入新课
泰戈尔曾经说 ： “生命是永恒不断的创造，因 为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出 时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的 自我表现的形式表现出来。”
说说你有哪些具有“创造性”的事
预习课文 相关介绍
作者简介
【陶行知】（1891—1946），安 徽省徽州歙（shè）县人，祖籍绍 兴。中国人民教育家、思想家， 伟大的民主主义战士，爱国者， 中国人民救国会和中国民主同盟 的主要领导人之一。
三个“单调”“无过于”既是排比又是对 比，通过列举古今中外的典型事例，有力地批 驳了“生活太单调了，不能创造”的错误观点 ，引起读者注意和思考，增强了说理气势。
赏析示例
慧能说：“下下人有上上智。”
道理论证，引用慧能的话，批驳了“ 我是太无能了，不能创造”的错误观点， 增强了文章的说服力。
赏析示例
比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有 创造之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，指 出没有创造之心和创造力的教师，既不能发现 学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最 后只会毁灭他们。
整体感知
大声朗读课文最后两段，说说你的感受和理解 。 这两段用了排比和呼告的修辞，语气强烈， 符合“宣言”的特点。作者大声宣告，呼吁教 育者树立创造意识，呼吁所有人牢记“生命不 息，创造不止”，让创造在中国的大地上开花 结果，成为森林。
作者简介
他早年留学美国，归国后，终身致力于中 国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教 育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创 立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会 即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想 史上的一座丰碑。
写作背景
本文写于1943年，陶行知先生否定了 “不能创造”的种种错误看法，提出了 “处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人”的观点。激励每一个人时 时、处处要去创造。
《创造宣言》ppt课件(22页)
外部 环境太平凡 八大山人 飞帝亚斯 米开朗基
环境 生活太单调 《易经》《正气歌》《国际歌》 雷塞布 举
例
年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔
论
主 太无能
观
曾参பைடு நூலகம்惠能
证
因 山穷水尽 素 走投无路
陷入绝境
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语
等死而已
在反驳错误观点的基础上得出正确结论
宣言
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造 之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
作用
用人物创造成功的经历来证明观点，最具 有说服力，最能打动人，极具教育性。
议论文相关知识
议论文三要素： 论点 论据 论证
论据类型： 事实论据 理论论据
论证方法： 举例论证 对比论证 引用论证
比喻论证 类比论证
议论类型： 立论 驳论
驳论方法：
驳论点 驳论据 驳论证
朗读并思考
1.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点来 进行反驳？ 2.文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？ 3.作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 4.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
创造宣言 陶行知
陶行知纪念馆
走近陶行知
陶行知：
“社会即学校，生活即教育”
深受西方人道主义思想 熏陶的陶行知，将杜威当时 在中国大兴其道的“学校即社 会，社会即生活”改为“社会 即学校，生活即教育”，在后 面又加了一句：
“教 学 做 合一。”
标题的含义
这是一篇驳论文，作者针对五种“不能创 造”的借口，运用大量典型的事例与文质 兼备的名言警句，提出了“处处是创造之 地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的观点，并发出了“只要有一滴汗，一滴 血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖 创造之森林”的创造宣言。
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方式： 叙议结合
品读鉴赏
❖ 运用的修辞手法： 排比、比喻
品读鉴赏
❖ “只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创 造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结 创造之果，繁殖创造之森林。”
作业
完成练习册上《创造宣言》这课内容
《孝经》等儒家经典 。 啮指痛心/曾子避席/曾子烹猪
作者有提出自己的正面观点吗？
❖ “处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人。”
课文结构
❖ 一（1－3）：由宗教家造神、艺术家造石像 谈起，引出教育家的创造不同于前两者“所 要创造的是真善美的活人”。
❖ 二（4－10）：罗列出五种“不能创造”的错 误观点，以实例一一反驳，确立“人人是创 造之人”的观点。
❖ 立论文：通过讲事实，摆道理，直接表达 自己的观点和主张。
❖ 驳论文：针对对方的观点加以批驳，在批 驳的同时阐述己方的观点 。
“不能创造”的五种错误观点
①环境太平凡 ②生活太单调 ③年纪太小 ④太无能 ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而 已
作者是怎样对错误观点进行批驳的？
❖ 古今中外典型事例 ❖ 名人名言 ❖ 主要运用的论证方法——
举例论证和引用论证
八大山人朱耷作品
八大山人朱耷作品
菲狄亚斯作品
.
米开朗琪罗作品
.
曾参简介
❖ 曾子，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国 东鲁（山东临沂）。
❖ 十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子 真传。 他的修齐治平的政治观，省身、慎 独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国 两千多，后世儒家尊为 “宗圣”。著有《大学》、
分孤立。
什么是议论文
议论文：又叫说理文，是对某个问题或某件事进 行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、 看法和主张的一种文体 。
议论文的三要素: 1、论点：作者对所论问题的见解和主张 2、论据：证明论点的材料 3、论证：运用论据来证明论点的过程和方法 （举例、引用、对比、类比等）
议论文的分类
陶行知
作者简介
❖ 陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是 我国近现代著名教育家、思想家，伟大的 民主主义战士，爱国者，中国人民救国会 和中国民主同盟的主要领导人之一。著作 有《陶行知全集》、《普及教育》等。
❖ 被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教 育家”和“万世师表”。
字词解释
1、哑口无言：由于没有理由而不能说话。 2、鲁钝：愚笨，不敏锐。 3、自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。 4、众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十
品读鉴赏
❖ 运用的修辞手法： 排比、比喻
品读鉴赏
❖ “只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创 造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结 创造之果，繁殖创造之森林。”
作业
完成练习册上《创造宣言》这课内容
《孝经》等儒家经典 。 啮指痛心/曾子避席/曾子烹猪
作者有提出自己的正面观点吗？
❖ “处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人。”
课文结构
❖ 一（1－3）：由宗教家造神、艺术家造石像 谈起，引出教育家的创造不同于前两者“所 要创造的是真善美的活人”。
❖ 二（4－10）：罗列出五种“不能创造”的错 误观点，以实例一一反驳，确立“人人是创 造之人”的观点。
❖ 立论文：通过讲事实，摆道理，直接表达 自己的观点和主张。
❖ 驳论文：针对对方的观点加以批驳，在批 驳的同时阐述己方的观点 。
“不能创造”的五种错误观点
①环境太平凡 ②生活太单调 ③年纪太小 ④太无能 ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而 已
作者是怎样对错误观点进行批驳的？
❖ 古今中外典型事例 ❖ 名人名言 ❖ 主要运用的论证方法——
举例论证和引用论证
八大山人朱耷作品
八大山人朱耷作品
菲狄亚斯作品
.
米开朗琪罗作品
.
曾参简介
❖ 曾子，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国 东鲁（山东临沂）。
❖ 十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子 真传。 他的修齐治平的政治观，省身、慎 独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国 两千多，后世儒家尊为 “宗圣”。著有《大学》、
分孤立。
什么是议论文
议论文：又叫说理文，是对某个问题或某件事进 行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、 看法和主张的一种文体 。
议论文的三要素: 1、论点：作者对所论问题的见解和主张 2、论据：证明论点的材料 3、论证：运用论据来证明论点的过程和方法 （举例、引用、对比、类比等）
议论文的分类
陶行知
作者简介
❖ 陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是 我国近现代著名教育家、思想家，伟大的 民主主义战士，爱国者，中国人民救国会 和中国民主同盟的主要领导人之一。著作 有《陶行知全集》、《普及教育》等。
❖ 被毛泽东和宋庆龄等称为“伟大的人民教 育家”和“万世师表”。
字词解释
1、哑口无言：由于没有理由而不能说话。 2、鲁钝：愚笨，不敏锐。 3、自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。 4、众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十