秦汉晋魏文学史

汉晋文学史纲要先：先文学是指从远古时代到统一（前221）以前的文学现象，它经历了原始社会、奴隶社会、封建社会初步形成时期（春秋末战国时代）。

它处于中国文学的发生期，是中国文学的源头。

（一）上古文学上古文学指的是原始时代的文学，它包括上古歌谣和神话。

二者都是先民在生产力水平极其低下时创作的，在其产生和早期传播中都具有集体性、口头性，到了文字时代才逐步予以录载。

●上古歌谣——最早的诗歌，具有集体性、综合性的艺术形式；再现生活的直接性；语言简朴、节奏流畅；以赋为主的表现手法四大艺术特征。

分类：劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣作品：《侯人歌》、《弹歌》等●古代神话——是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。

具有较强的现实性；将人神化，重视人的力量和人的社会性，体现了中华民族的民族精神及民族性格；对现实生活的描绘和表现，并不直接、具体，而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实；体现了悲剧美与崇高美的统一的几大特色。

现存的中国上古神话资料主要见于《山海经》、《子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作中。

分类：开辟神话、自然神话、英雄神话、传奇神话著名神话故事：女娲补天、盘古开天地、黄帝擒蚩尤、大禹治水、后羿射日、夸父追日、精卫填海等。

（二）《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百余年间的诗歌305篇，另有六篇笙诗，有目无辞。

先时代称“诗”或“诗三百”，西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也称为“三百篇”。

《诗经》是周王朝乐官，在王官行人采诗和公卿列士献诗基础上搜集、整理，编选而成，各篇都是合乐的。

它开创了我国诗歌的现实主义优良传统；它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴；它确立了民间文学在文学史上的地位。

根据地域和音乐的不同，全书分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》——也叫《国风》，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《》、《齐》、《》、《唐》、《》、《》、《桧》、《》、《豳》十五《国风》，共160篇。

《风》诗多是民歌，少数是贵族作品，其创作地域以黄河流域为主，远及长江、汉水流域。

●《雅》——是周王朝京都地区的乐歌，分《大雅》、《小雅》。

《大雅》31篇，多朝会宴享之作；《小雅》74篇，多个人抒情之作。

《雅》诗中也有部分民歌。

●《颂》是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三颂，共40篇。

《颂》多是颂德之作，主要产生在王都，作者多是上层人物。

分类：婚恋诗——《周南•关雎》、《风•蒹葭》、《邶风•谷风》、《卫风•氓》农事诗——《臣工》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》、《周南•芣苡》、《豳风•七月》征役诗——《豳风•东山》《小雅•何草不黄》《风•无衣》、《鄘风•载驰》、《小雅•采薇》颂歌——《周颂•维天之命》《商颂•殷武》《小雅•鹿鸣》、《小雅•南有嘉鱼》怨刺诗——《大雅•荡》《小雅•正月》《大雅•民劳》《风•硕鼠》《风•伐檀》周民族的史诗——《生民》、《公》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷诞生到武王灭商的一些传说和英雄史迹，以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史（三）楚辞“楚辞”本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称。

从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体（也叫骚体）。

从总集名称来说，它是西汉向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、小山、庄忌、朔、王褒、向诸人的仿骚作品。

“楚辞”具有鲜明的特点。

它采用楚国方言，运用楚地声调，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物，因而富有楚国的地方特色。

它构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。

句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句曼长流利，灵活多变，有停顿、有延伸，委婉而多情致。

比起《诗经》更富有表现力，既能曲尽缠绵宛转之情，又增强了抑扬顿挫的音乐美，更富有文彩，是我国浪漫主义诗歌的源头。

屈原（约前340－约前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

作品：《离骚》、《九歌》、《招魂》、《天问》、《九章》、《卜居》、《哀郢》、《怀沙》等。

《离骚》——是屈原最重要的代表作，全诗三百七十余句，为我国古代最长的政治抒情诗。

它作于诗人放逐汉北时，是他充满爱国激情的抒忧发愤之作。

全诗分三部分：（一）从开头至“岂余心之可惩”，抒写诗人的身世抱负、忠而被疏的痛苦心情和坚持理想、九死不悔的斗争精神，着重对往事的追溯；（二）从“女嬃之婵媛兮”至“余焉能忍与此终古”，以女嬃詈原、辞于舜、上叩帝阍、历访神妃的情节，来表现诗人理想破灭的苦闷和不懈追求美政理想的执着，着重于幻想的驰骋；（三）从“索藑茅以筳篿兮”到结尾，在现实与幻想的结合中，以问卜灵氛、决疑巫咸、决计远行、神游西天的情节，展示诗人去留的复杂矛盾心理。

《离骚》的艺术成就突出地表现在以下几方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。

其二，继承发展了《诗经》的比、兴手法，将喻体和本体水乳交融，创造出了优美、奇丽、新颖、灿烂的艺术境界，甚至出现了由一系列艺术形象和艺术境界组成的象征体系。

其三，大量运用历史故事和神话传说，想象丰富，构思奇特，具有浓厚的浪漫主义特色。

其四，浓郁的楚国地方色彩。

其五，创造出了新的诗体形式。

宋玉，又名子渊，相传是屈原的学生。

汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。

好辞赋，为战国后期楚国辞赋家，与唐勒、景差齐名。

相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。

所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

作品：《九辩》——揭露批判了楚国政治情状和对个人失意的不满，借悲秋抒发“贫士失职而志不平”的感慨，呈现出一个清高自守、坎坷不遇、憔悴自怜的才士形象。

其他：《风赋》、《高堂赋》、《神女赋》、《登徒子好色》、《对楚王问》等（四）先散文历史散文：历史散文是以记述历史事件的演化过程为主的散文，历史散文有三体，分为“国别”、“编年”和“纪传”。

●《尚书》——“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。

它是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。

●孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼。

排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。

他的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先和汉保存下的《史记·孔子世家》。

作品：《春秋》——是我国第一部编年体断代史，记述了自鲁隐公元年（前722）至鲁哀公十四年（前481）共二百四十二年间的大事。

其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。

●左丘明，春秋时史学家。

鲁国人，双目失明。

春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。

作品：《左传》——原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。

旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

《左传》实质上是一部独立撰写的史书，它是我国第一部编年体史书。

它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”《国语》——是中国最早的一部国别史著作。

记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。

上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。

包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

●向（约前77—前6）原名更生，字子政，沛县（今属）人。

西汉经学家、目录学家、文学家。

向的散文主要是疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。

作品：《战国策》——是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。

与《左传》、《国语》等著作相比，它更加活泼富有生气，更富于文采，更善于描写人物，是中国文学史的发展。

诸子散文：指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主和哲学观点。

先诸子具有鲜明的特点：思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮；语言上，它们都善用比兴，深于取象。

先诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。

先诸子散文的发展，可分为三个阶段：春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《老子》、《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的议论短章。

《老子》——又名《道德经》或《道德真经》。

《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，书中包括大量朴素辩证法观点，对中国哲学发展具深刻影响《论语》——是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《墨子》——为墨子及其弟子、后学所著，容包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。

书中出现了以前没有的系统性的论辩容，如主“兼爱”，反对儒家从宗法制度出发的亲疏尊卑之分；提出“非攻”，反对各国之间以掠夺为目的的战争；要求“节葬”、“节用”，反对奢华的生活方式和礼乐制度。

●战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，文章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。

《孟子》——归属于语录体，但与《论语》实有根本不同。

孟子本人直接参与了编撰，在书中系统地表述了自己的思想和情感。

《孟子》散文具有一个显著特点，即富有气势，如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻；《孟子》的文学性，表现在善于运用比喻、寓言，借助形象帮助说理。