论成吉思汗的德治和法治思想
论成吉思汗的德治思想
成 吉 思 汗 是 蒙 古 族 的缔 造 者 之 一 ，他 带 领 着 蒙
古 人 创 造 了 一 个 辉 煌 的 时 代 。 他 于 乱 世 之 中 崛 起 于 大漠 ， 领 蒙古 兵 纵 横 驰 骋 于 欧 亚大 陆 ， 中亚 、 率 令 西
久 。 有 使人 们从 思 想上 心 悦诚 服 地接 受 统治 才行 。 唯 成 吉 思 汗 统 治 年 代 ． 至 忠 至 诚 ” 成 为 识 人 用 人 的 重 “ 要标 准 。 书 记载 ， 称蒙古 大 汗 时 ， 下 阿勒坛 、 史 他 部 汪
古 儿 等 人 向 他 表 决 忠 诚 ， 为 他 的 先 锋 ， 来 美 女 和 愿 抢
财 宝 全 归 大 汗 ， 做 他 的 厨 师 ， 自为 他 烹 饪 ， 做 愿 亲 愿 他 的 管 家 、 士 等 等 ， 有 人 把 自 己孩 子 交 给 成 吉 思 卫 还 汗 ， 他 说 ：其 为 汝 守 阈之 奴 ， 或 逃 离 汝 之 阈 ， 对 “ 若 则
着 札 木 合 的 面 下 令 将 这 五 个 人 处 死 。 有 ， 烈 部 在 还 克
பைடு நூலகம்
等 团 结 等 重 要 的 伦 理 道 德 思 想 ， 身 作 则 ， 以 此 作 以 并 为 衡 量 部 下 、 民 言 行 举 止 的 标 准 ， 当 时 产 生 了 强 臣 在 大 的 凝 聚 力 。 为 国 家 和 社 会 的 稳 定 奠 定 了 坚 实 的 基 础 。 他 的统 治 之下 ， 古 国 内出现 了 “ 不 拾遗 ， 在 蒙 路 夜
劫 、 行 、 狠 和 酒 色 看 成 豪 勇 和 高 尚 的行 为 ” ［ 暴 淫 。 １ ］ 处
在 那 个 年 代 。 吉 思 汗 敏 锐 地 洞 察 到 ， 去 除 社 会 上 成 要 的 邪 恶 势 力 ， 立 自 己 权 威 ， 立 强 大 而 稳 定 的 领 导 树 建 核 心 。必 须 匡 扶 正 气 ， 以 良好 的 道 德 关 系 来 维 护 统
成吉思汗领导智慧
一代天骄成吉思汗，在战争方面，无疑是一个巨人，他的伟大自不必说。
但在和平年代，在经济发展的重要时期，我们应该关心的是，他的治军之方和作战思想对于我们的经营管理有着哪些珍贵的启示？蒙古大帝成吉思汗的四大领导力信条是怎样的呢？领导力信条一：我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去成吉思汗爱才如命，一旦得到贤士和能人，就委以重任，并能真正做到“用人不疑，疑人不用。
”在激烈的现代竞争中，领导者想要成就一番事业，就必须得贤臣良将，有精干的下属辅佐。
一个优秀的领导者，不仅需要识才、纳才，还需要善于用才，善于留才。
海尔集团总裁张瑞敏说：“能满足每个员工最深层、最基本的需要的，不是金钱、物质，而是自我价值的发现和实现。
”在用人的问题上，人尽其材是一种境界，它虽不是一蹴而就的事情，却是我们致力追求的目标。
领导力信条二：战胜了敌人，我们共同分配获得的财物“战胜了敌人，我们共同分配获得的财物”这是成吉思汗规定的战利品的处理方式。
在当今社会，“共进共退，共享利益”对于任何一个团队而言都是至关重要的。
一个组织的成功，不仅是靠领导个人的智慧和才华，绝大部分的成功还要靠领导者周边的追随者，在于他们不断奋进的表现。
单打独斗的个人英雄主义时代已不能适应现代社会的需要，我们已经迈入合作就是力量、讲求团队默契的新时代。
把团队成员的表现作为整体进行奖励，会增强团队成员的社会认可，同时，在给予奖励的同时，要注意避免不公正评价的出现，因为不论是过高还是过低，都会打击下属的积极性，降低上司的声誉。
领导力信条三：没有铁的纪律，战车就开得不远在其戎马生涯的早期，成吉思汗便约法三章，违者严惩。
然而，他的三名近亲却自恃出身高贵，可以不受军纪约束，结果受到成吉思汗的处罚。
这种军纪严明、亲疏一致的举动为他赢来更多的部下和更多的拥戴。
领导力信条四：你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远只有过人的胸怀，才能够容纳天下将才为己所用。
草原之子成吉思汗有着比草原还宽广的胸怀，他用人不问民族、出身、资历，甚至昔日的敌人都可以破格录用。
成吉思汗的创举及其影响
成吉思汗的创举及其影响成吉思汗，蒙古帝国的创始人，被称为“天下太平”之父，他的创举影响深远，不仅改变了历史，也影响了现代社会。
本文将从几个方面来分析其创举及其影响。
一、颠覆传统的统治方式在成吉思汗之前，蒙古部落的各大部族是独立的，每个部落都有自己的首领。
但是，在成吉思汗的领导下，这些部落集合起来，构成了庞大的蒙古帝国，成为了世界上最大的帝国之一。
他打破了传统的部落分裂，采用了中央集权制度，建立了一套有效的行政管理体系，每个部落都是贞服于蒙古帝国的，这使得蒙古的军备和经济实力得到极大的提升。
同时，成吉思汗在治国方面也有不少的创举。
例如，他采取了平均主义的原则，取消了种种统治阶级的特权，降低了税率，通过这些举措，增加了人民对他的支持，对社会的公平正义产生了积极的影响。
二、促进文化上的交流与交流，推动文化多样性的形成成吉思汗吸收了汉、波斯、阿拉伯和蒙古族等不同民族的精华，用自己的语言、文化和经济活动基础来发挥这些精华。
他在任命官员和使用官方语言方面具有寻求广泛代表性的动机。
当然，这也受到他的思想敏锐和实用主义的驱动力。
成吉思汗的军阀、使臣和经济外交家主持了经济、政治和文化交流。
统治者不断采用来自全世界的新技术，从冶金、货币和识字到算术和谷物农业，这些传播改变了当时蒙古的生产和科技水平，而这些，又对世界留下了深刻影响。
成吉思汗的骑兵拓展了比以往任何时候都更广泛的地理区域，从东欧到中亚和中国，搬家、交换商业和其他非军事活动推动了知识和技术的传播。
三、影响现代社会，推进世界的发展今天，蒙古文化在全球影响力越来越有重要的地位，成吉思汗的创举在人类文化史上占据着很高的地位。
他的所有决策都是为了创造一个更好的社会，推进世界的发展。
就快速推进跨文化交流和交流而言，成吉思汗的创举是很有价值的。
今天挑战长期现实、建立新关系和新合作模式，是需要“探索、实验和协调”等原则的。
中国、蒙古和俄罗斯三国之间的共赢方式和人类命运共同体，是很有现实意义的，这里面体现了成吉思汗的创举的精神。
“法治”与“德治”相结合治国思想的理论与实践探微
际关 系、 维护社会秩序等方面的卓越作用 。孔子 日： “ 道之 以
德， 齐之以礼 ， 有耻且格” （ 《 论语・ 为政》 ） 。言虽短， 但精彩地
行， 并 言“ 政者 ， 正也 ， 子帅以正 ， 孰敢 不正 ？” （ 《 论语 ・ 颜 渊》 ）
“ 德治” ， 也 提出了“ 宽猛 相济 ” 的治国思想 。儒家 的其他代表 人 物如孟子 、 苟 子都提 出过德 法并 举的思想 ， 孟子之言十分 精妙 ， 他说 ， “ 徒 善不足 以为政 ， 徒法不足 以 自行 ” （ 《 孟子 ・ 离
中图分类号 ： Ｄ Ｆ ０ ８
文献标识码 ： Ａ
文章编 号 ： １ ０ ０ ３ — ８ ４ ７ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ｌ １ － ０ １ ６ １ — ０ ４
“ 法治” 与“ 德治” 是人类治 国安邦的根本手段 ， 二者正 如 鸟之 双翼 ， 车之双轮 ， 从来都是相辅 相成 、 共同作用 ， 和谐统
的科 学选择。 作 为一种优 良的 国家治理模 式 ， “ 法德合 治” 既有其存在 的理论基础 ， 也有很 强的现 实基础。 如何使 这一
治 国思 想 从 应 然层 面 转 化成 实 然层 面 ， 实现 理 论 与 实践 的统 一 ， 是“ 法德合治” 涉及 的 最根 本 问题 。 当前 可 选择 的 实
众多 思想家展开 了争 鸣 ， 历朝历代都有重 要的实践 ， 形成 了
丰富 的思想资源 。通过对历史脉络的梳理 可以发现 ， 早在周
步 阐释 “ 德 主刑辅 ” 的法 律思想 ， 尤 其是大 儒董 仲舒 运用
“ 阴阳五行 ” 学说及人性论原理对 “ 德主刑辅 ” 思想进行论 证 ，
朝， “ 法德合治 ” 思想 已露端倪 ， 一方面“ 周朝意识到法律在 阶
借鉴
借鉴《成吉思汗法典》精髓加强社会主义法治建设张福山世界历史上最伟大和杰出的政治家、军事家成吉思汗，一生中最伟大的成就之一就是制定并颁行了《成吉思汗法典》。
实际上，这部法典比世界上著名军事家、政治家拿破仑引以为傲的《拿破仑法典》的颁布施行还要早598年。
拿破仑于1821年病死于圣赫勒拿岛，他在临死前说：“我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。
”足以见得，拿破仑对《法典》的重视程度和评价之高。
1206年，铁木真统一蒙古草原的众部族。
在斡难河（今鄂嫩河）源头召开大会，并得到了“成吉思可汗”（简称成吉思汗，可汗与汗意义不同，可汗蒙古语意为四海之内的大汗）的封号，这也是蒙古帝国的开始。
成吉思汗遂颁布了《成吉思汗法典》，这是世界上第一部具有宪法意义、包含宪政内容应用范围最广泛的成文法典。
《成吉思汗法典》分总则(基本法、国家制度、社会管理制度、役税制度、驿站制度)，分则(军事法、行为法、诉讼法)，附则(即“黄金家族”法)三大部分。
在成吉思汗统一蒙古诸部及《成吉思汗法典》颁布以前，蒙古社会属于无政府状态下不稳定、松散的部落社会，没有法律，依靠古老的习惯法维系部落内外关系。
《成吉思汗法典》为当时蒙古草原的民族和解与部落统一提供了根本的制度保障，确立了大蒙古国的政体、国家权力分配制度、民众的基本权利义务，构筑了大蒙古国的基本社会秩序、基本伦理关系和基本道德准则。
可以说意义非常重大，内涵非常丰富，适用非常广泛。
今天，当我们对圣祖成吉思汗的丰功伟绩倍加赞赏的时候，没有理由不研究探讨成吉思汗时期的文功武备，没有理由不研究探讨《成吉思汗法典》法治思想之精髓。
本文意在通过对《成吉思汗法典》以及立法原则的学习和理解，与当代法治建设进行一次跨越时代的比较，以求抛砖引玉。
笔者认为，尽管时空相距遥远，已达八百余年，但是有些法律精神、立法原则并不会因时间而改变。
一、《成吉思汗法典》的简约性《成吉思汗法典》（大札撒）作为一部综合性的国家根本大法，包含：总则、国家制度、社会管理制度、役税制度、驿站制度、军事法、行为法七个部分。
成吉思汗的管理制度
成吉思汗的管理制度成吉思汗（1162-1227）是蒙古帝国的创始人和征服者。
他建立了一个庞大的帝国，统一了广阔的领土和多元的民族，成为了历史上最伟大的征服者之一。
成吉思汗在征服和治理领土时，建立了一套独特而高效的管理制度，为蒙古帝国的繁荣和稳定做出了重要贡献。
本文将探讨成吉思汗的管理制度，并从不同角度解析这一制度的特点和影响。
一、成吉思汗的管理理念成吉思汗的管理理念可以概括为“尊重、包容、公平、奖赏”。
他注重尊重和包容不同民族和文化，倡导公平和正义，注重奖赏和激励优秀的人才。
这一管理理念成为了蒙古帝国强大的精神动力，有效整合了不同民族和文化，提高了帝国的凝聚力和战斗力。
二、成吉思汗的管理体制1.中央集权和地方自治相结合成吉思汗建立了严密的中央集权体制，统一了帝国的政治权力。
同时，他也允许被征服地区保持一定程度的自治，尊重当地民族的传统和习俗，从而加强了帝国的稳定性和凝聚力。
2.严格的军事组织和管理制度成吉思汗建立了严格的军事组织和管理制度，按照勇敢、忠诚、听从命令的原则选拔军队指挥官和将领。
他注重培养和奖赏优秀的军事人才，提高了军队的战斗力和忠诚度，为帝国的扩张和统一提供了有力保障。
3.完善的税收和财政管理制度成吉思汗建立了完善的税收和财政管理制度，确保了帝国的财政收入和支出的合理分配。
他注重奖赏和激励勤劳的人民，为帝国的经济繁荣提供了重要保障。
4.法律和司法制度成吉思汗注重建立法律和司法制度，确保社会的公平和正义。
他建立了禁止破坏他人生产力和财产的法律，严惩腐败和贪污现象，维护了社会的稳定和秩序。
三、成吉思汗的管理经验1.坚持尊重和包容的理念成吉思汗在征服和治理领土时，注重尊重和包容不同民族和文化，允许被征服地区保持一定程度的自治。
这一理念为蒙古帝国的统一和稳定提供了重要保障，有效整合了不同民族和文化，提高了帝国的凝聚力和战斗力。
2.严格选拔和激励人才成吉思汗在军事和政治领域注重培养和激励优秀的人才，确保了帝国的领导和战斗力。
浅析成吉思汗的伦理思想
、
成 吉思汗 伦理 思想 的 主要 内容
（ 一） 成 吉思 汗具备 政 治 家 和思 想 家 的风 范 ， 在 社 会政 治 领域 中包含 着丰 富 的伦 理 思想
１ ． 至诚
在政治上 ， 成吉思汗把至诚作为最高道德标准
和根本 的政 治原 则 。
在成吉思汗叱咤风云的一生中， 我们也能看到 他的重义思想 。１ ２ ０ ２年秋 ， 成吉思汗联合王罕在阔 亦 田大战乃蛮 ， 跟札木合等联军 ， 他在战斗中受伤 ， 多亏者 勒 蔑 救 护 ， 激动地 说道 ： “ 如 今 我 该 说 什 么 好？昔 日， 当蔑 儿乞惕人袭来 ， 我躲进布尔罕 山而 身陷绝 境时 ， 你救 我 性命 一 次 ； 如今 ， 你 又 用 嘴 吸我 伤 口淤 血 ， 又一次 使 我 躲 过 了死 神 ， 而且 ， 在 我 口渴 难耐之际 ， 你又不顾个人安危 冲进敌人 阵营搬来奶 酪供我饮用 ， 三次救命之恩 ， 我将 永世不忘 ！ ” 者 勒 蔑不 顾 自己性 命 的 勇 敢 举 动 ， 感 动 了成 吉 思 汗 ，
Ｔ ｏ ｔ ａ ｌ Ｎｏ ． ３ ７ ６
浅析 成 吉 思汗 的伦 理 思 想
白 丽 ， 赛 音德 力根
（ 内蒙古科 技 大学 ， 内蒙古 包头 ｏ １ ４ ０ １ ｏ ）
摘要： １ ２世 纪末 、 ｌ ３世 纪初 ， 成吉 恩汗顺应 蒙古社会历 史发展趋势 ， 统一 蒙古诸部 落 ， 建 立了大蒙古国。成 吉思汗作 为这
２ ． 重义
众暴寡 ， 秩序道德混乱 的时期 ； 而他 自己又因父亲 早逝部下叛离 ， 他和寡母 时受强族的欺辱 ； 所 以他 自己创 业之 时 ， 注意 到 道德 威 信 和秩 序 的建 立 。 ” 本
成吉思汗的治国理念与军事战略
成吉思汗的治国理念与军事战略成吉思汗是13世纪蒙古帝国的创始人，以其强大的军事力量与开创性的治国理念著称于世。
成吉思汗在治国、军事战略和文化方面都有着独特的见解，这些见解为蒙古帝国的崛起作出了重要的贡献。
本文将探讨成吉思汗的治国理念与军事战略。
一、治国理念成吉思汗在治国方面有着独特的思想。
他不仅继承了蒙古族的传统文化，还吸收了外来文化，形成了特有的治国理念。
首先，成吉思汗提倡节约用钱。
他认为，浪费是一种罪恶，而节俭则是一种美德。
因此，他颁布了许多法令来限制贪污和浪费。
他还建立了一个高效的官僚体系，确保政府收入的合理分配。
其次，成吉思汗注重士兵的训练，并坚持军人和平民平等。
他认为，军队的强大来自于每个士兵的训练和意志力量。
他对那些表现优秀的士兵进行奖励，同时也对表现不佳的士兵进行严厉的惩罚。
他也鼓励平民积极参加辛勤劳动，以保证国家的繁荣稳定。
最后，成吉思汗强调了民族团结的重要性。
他深知蒙古族的文化和语言很不稳定，因此他努力让民族文化和语言得到保护和发扬。
他还将来自不同民族的人都纳入了统一的体系之中，让他们能够团结一致，为国家的发展做出贡献。
二、军事战略成吉思汗的军事战略也是非常有特色的。
他率领蒙古军队不断征服了许多国家和地区，为蒙古帝国的崛起打下了基础。
首先，成吉思汗注重骑兵的训练。
他积极推广以骑射为主的战术，并建立了强大的骑兵队伍。
他的骑兵可以迅速穿越草原和沙漠的辽阔地区，发动突袭和奇袭，战斗力强大。
骑兵是成吉思汗军队的主力，也是他能够征服大片领土的最重要战略支柱。
其次，成吉思汗善于运用联合作战。
他征服其他国家和地区的常用方法是：先派出使者，与当地的领主建立关系，做好各种准备工作，再联合周边各族群体一起出兵作战。
他运用诱降、收编等方法，使得俘虏和敌人融合在一起，并让他们为蒙古军队出力，大大增强了战斗力。
最后，成吉思汗强调了兵种的多样性。
他鼓励和支持生产各种武器和战争器材，并积极向海外进口高科技武器。
成吉思汗治国策略浅析
成吉思汗治国策略浅析于新杰很多人认为成吉思汗是个“只识弯弓射大雕”的武夫，其实不然。
成吉思汗的治国独有一套，不仅治理好了当时蒙古社会的混乱局面，而且对塑造蒙古民族的民风和品格产生了很大影响。
成吉思汗曾有一段治国宣言：“先是窃盗奸通之事甚多，子不从父教，弟不从兄言，夫疑其妻，妻忏其夫，富不济贫，下不敬上而盗贼无罚，然至统一此种民族于我治之下以后，我首先着手之事则使之秩序及正义。
”成吉思汗清晰地看到了当时社会普遍存在的伦理缺失，继而提出宏愿，引导人们提高思想，实现社会长治久安。
为了实现这一目的，成吉思汗采用了教育与法制并举的治国手段。
第一，教育治国。
中国人很早就知道，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
”德行和教育是治国的一件大事。
要去除社会上的邪恶势力，必然要抓住治人之本，树立人们的正气。
成吉思汗随时把正义的思想灌输给子孙和臣民，还把忠诚可信作为重要的道德标准和用人原则。
他有这样的规定：凡背弃故主、擒杀故主而前来投降的人一律斩首，凡放走故主逃逸或掩护故主对成吉思汗坚决抵抗的给予赞赏甚至重用。
这样一来，崇尚正直和忠诚就成为蒙古的社会风尚。
居安思危是一种远见和睿智，成吉思汗的一生可以说都在戎马中度过，他在不断的征服战争中不断巩固军事成果，经常对将士和族人进行英雄主义教育。
他教育臣民说：“人生至乐，莫如杀仇敌，荡平世界，统一乾坤的战争。
”他还善于激发民族自尊心和自豪感，“蒙古民族是在地球上活着的诸民族当中最伟大的民族”。
同时，成吉思汗治国厉行节俭，教育族人生活淳朴。
他说：“衣服肥了是穿者的负担，鞍子重了是马儿的负担，福气多了使人平庸，排场大了使百姓遭殃。
”因此他以身作则，布衣粗食，力戒奢华；行则鞍马，止则军帐；率先士卒，亲昌矢石。
成吉思汗也非常懂得团结统一的重要性。
“一支脆弱的箭，当它成倍地增加，得到别的箭的支援，哪怕大力士也折不断它，因此只要你们兄弟相互帮助，彼此坚决支援，你们的敌人再强大，也战不胜你们。
论成吉思汗的依法治国思想
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论成吉思汗的法律思想
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《成吉思汗法典》中的宪政思想研究
理 制度 、 役 税制 度 和驿站 制度 五部 分 ； 分 则 主要包 括
平 方 公里 的 国家疆 域 ， 横跨亚、 欧、 非 三大 洲 ， 管辖 了 人 类 历史 上最 大 面积 的行 政 区域 ， 《 成 吉 思 汗法 典 》
训 言 的 内容 ， 还 有其 他 一 些 蒙 古 国法 律 的 记 载若 干
条 。 近年来 ， 我 国蒙、 汉 学 者 根 据 前 人 所 发 现 并
种 主张 国家 权力 来 自并受 到一 部基 本法 约束 的政治
思想 、 规 定公 民权利 的学 说或 理念 ， 也是 目前 大多数 民主 国家 的政治 现状 。诚 如著 名学 者 哈耶克所 指 出
限权 ， 即限制 行 政机关 和 立法 机关 的权力 ， 而 限权 的
理、 编撰 的《 （ 成吉 思 汗法典 ） 及 原论 》 一 书 由商务 印
书馆 出版发 行 ， 成 为《 成吉思汗法典》 梳 理、 还 原 进 程 中 的里 程碑 事 件 。该 书共还 原 出 ６ ５条 法 典条 款 ，
和波 斯和 欧洲 史 中 的相 应文 献 记 录 ，
二 《 成吉思汗法典》 中的宪政制度
宪政（ Ｃ ｏ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｓ ｍ） 又称立宪主义 ， 是 指 一
成 功 复原 出《 成 吉 思 汗 法 典 》中 ３ ６条 条 文 和 ２ ９条
最有 效 的方 法就 是分 权 ； 第二 是保 障 ， 即保 障 广大公 民的种 种基 本权 利 ， 比如 生命 权 、 自由（ 含 宗 教 信仰
成吉思汗思想总结
成吉思汗思想总结成吉思汗（1162年-1227年）是蒙古帝国的建立者和第一位大汗，他的思想对于蒙古帝国的崛起和经营起到了重要作用。
成吉思汗的思想基于蒙古民族的传统和实际情况，具有鲜明的特点和丰富的内涵。
下面是对成吉思汗思想的总结，总长约1000字。
1. 一统天下：成吉思汗的首要目标是统一蒙古草原上的各部落，建立一个强大的国家。
他提出了“天若有情天易移”、“兵不厌诈”的思想，通过灵活的外交手段和战略策略，成功征服了众多的部落，统一了蒙古大草原。
2. 依法治国：成吉思汗提倡以法律作为国家统治的基础。
他创立了“大汗法度”，确立了权力集中、法律严明的政治体制，建立了一套完善的法律制度。
他规定，一切人民都要遵守法律，不论地位高低，都要受到法律的约束。
3. 崇尚实用主义：成吉思汗主张“实事求是”，强调实际效果和实用价值。
他在选人用人上注重个人能力和实际表现，不看重血统出身。
他还鼓励农业和手工业的发展，重视经济建设，提倡节约和勤劳。
4. 尊重各民族文化：成吉思汗崇尚多元文化，鼓励各民族之间相互交流和借鉴。
他提倡尊重和保护各个民族的传统文化和习俗，推行宽容政策，使得不同民族在蒙古帝国中享有平等和自由。
5. 纵横驰骋：成吉思汗主张纵横驰骋，积极开展外交和战争活动。
他通过外交手段建立了盟约和联合，有效应对了外部势力的威胁。
他也主张积极扩张领土，通过战争征服了欧亚大陆的大片领土，建立了世界历史上最大的帝国。
6. 爱国主义：成吉思汗教育和倡导爱国主义思想，鼓励人们为国家和民族利益而奋斗。
他提倡克己奉公，忠诚国家和君主，广泛宣传并奖励爱国行为。
他自己以身作则，始终把国家和部落的统一和发展放在首位。
7. 重视教育：成吉思汗非常重视教育，他建立了一套完善的教育制度。
他创办了学校，培养干部和人才，使得国家的科学、文化和军事实力得到了迅速提升。
他还鼓励人们自学成才，提倡智力劳动。
8. 排除走私：成吉思汗对于走私活动非常反感，他认为走私是对国家利益的背叛。
蒙古帝国的政治统治与文化传承
蒙古帝国的政治统治与文化传承蒙古帝国是世界上最辉煌的帝国之一，其政治统治和文化传承影响了后来许多国家。
在蒙古帝国的时代，当时的蒙古族文化得到了大力的弘扬和发展，也对政治体制进行了不断探索，对后人产生了深远的影响。
一、政治统治在蒙古帝国的时代，其政治体系极为肃杀，对内残酷对外称霸。
作为大汗的成吉思汗实行了一种严厉的法制体系，任何人犯罪都要受到应有的惩罚，无论高下贵贱。
此外，作为可汗，成吉思汗的权威地位也是不可动摇的，不少的决策都要经由他的批准完成。
在行政上，成吉思汗实行了宪制，设立有有司和三公九卿等官僚机构，以贵族作为官员，实行职业文职，处死腐败的官员，断绝了权钱交易，使得官吏的正气和政绩真正成为高官的资本。
此外成吉思汗还实现了兵役制度和治污制度。
兵役制度是指蒙古族男子从16岁开始一年一次的军事训练。
治污制度则是指对商贾、吏治、转商等行业的监管和管理，对私人谋杀，走私、贪污腐败等犯罪行为都采取严厉打击措施，这种制度的实行保证了社会的公正和法制的有效性。
二、文化传承在蒙古帝国时代，其文化传承与政治统治有着密不可分的关系。
成吉思汗在征服中原后开始对汉族的文化进行吸收和学习，逐渐形成了独特的蒙元文化。
在蒙古人的写作中，传承了“出尘脱俗、不拘泥于形式”的传统。
蒙古式的作品多数，如“骆宾王全集”，“贤愚同庆集”等，都注重赋诗的技巧和文学性的风范，此外，蒙古人的散文和史书也多是饱含感情和浪漫派的风格。
在音乐领域，蒙古族的嗓音几乎是独一无二的。
他们用喉咙发声并能演奏在两至三个八度音程之间的特殊乐器，将各种情感和记录缩在了短短的音符中。
其中，卜隆和舞曲是蒙古族传统音乐中最为活跃、最富有个性的形式之一。
在绘画方面，蒙古族画家把元素朴实的绘画和传统写实风格结合起来，形成了一个全新的绘画风格。
蒙古族绘画的代表是马莫斯图，这种绘画风格除了精美的色彩和丰富的细节，还传达了蒙古族文化追求和宗教信仰的精神内涵。
总之，蒙古帝国的政治统治和文化传承在历史上曾经留下了深刻的印记，对后来许多国家也产生了深远的影响。
成吉思汗的政治成就人生感悟
成吉思汗的政治成就人生感悟成吉思汗的政治成就人生感悟塔塔统阿创蒙古文字蒙古族原来没有文字，只靠结草刻木记事。
在铁木真讨伐乃蛮部的战争中，捉住一个名叫塔塔统阿的畏兀儿蒙古文字人。
他是乃蛮部太阳汗的掌印官，太阳汗尊他为国傅，让他掌握金印和钱谷。
铁木真让塔塔统阿留在自己左右，“是后，凡有制旨，始用印章，仍命掌之”。
不久，铁木真又让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的“畏兀字书”。
从此以后，蒙古汗国的文书，“行于回回者则用回回字”，“回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁上凑成。
行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字”。
而在一个相当时期内，（）在蒙古本土还是“只用小木”。
“回回字”就是指的“畏兀字书”。
虽然忽必烈时曾让国师八思巴创制“蒙古新字”，但元朝退出中原后就基本上不用了，而“畏兀字书”经过14世纪初的改革，更趋完善，一直沿用到今天。
塔塔统阿创制蒙古文字，这在蒙古汗国历史上是一个创举。
正是由于有了这种文字，成吉思汗才有可能颁布成文法和青册，而在他死后不久成书的第一部蒙古民族的古代史——《蒙古秘史》，就是用这种畏兀字书写成的。
颁布文法在成吉思汗统一蒙古以前，由于蒙古族还没有文字，因此也不可能有成文法。
1206年成吉思汗建国时，就命令失吉忽秃忽着手制定青册，这是蒙古族正式颁布成文法的开端。
但蒙古族的第一部成文法——《札撒大典》却是十几年之后，在西征花剌子模之前制定的。
据《史集》记载，1219年，“成吉思汗高举征服世界的旗帜出征花剌子模”，临出师前，“他召集了会议，举行了忽里勒台，在他们中间对自己的领导规则、律令和古代习惯重新做了规定”，这就是所谓《札撒大典》。
志费尼在《世界征服者史》中专门写了一章“成吉思汗制定的.律令和他兴起后颁布的札撒”，其中说：“因为鞑靼人没有自己的文字，他便下令蒙古儿童习写畏兀文，并把有关的札撒和律令记在卷帙上。
这些卷帙，称为‘札撒大典’，保存在为首宗王的库藏中。
成吉思汗哲学思想管窥的开题报告
成吉思汗哲学思想管窥的开题报告
成吉思汗是蒙古帝国的建国者，他的哲学思想在历史上具有重要的地位。
他的哲学思想主要集中在统一、正义、信仰、礼教等方面。
本文将重点探讨成吉思汗哲学思
想的相关内容。
一、统一思想
成吉思汗的最高理想是统一蒙古，实现国家的统一。
他认为，一个国家的统一是最重要的，因为只有国家统一，才能实现政治、经济、文化和军事的发展。
同时，他
也认为，统一对消除人民之间的差异和矛盾、保障国家的安全和秩序、提高人民生活
水平和增强国家的统一力量都具有非常重要的作用。
二、正义思想
成吉思汗的正义思想非常重要，他认为，公正是治理国家和社会的基础，如果一个国家没有公正，它就会失去人民的支持和信任。
因此，他提出了很多促进公正的政
策和措施，例如建立公共教育、医疗设施，平衡财政、商业和工业等方面的利益，维
护每个人的权利和尊严。
三、信仰思想
成吉思汗相信神明的存在，他将神看做是国家的守护者和民族的英雄，同时还宣扬信仰对于国家和民俗的重要性。
他认为，只有信仰和道德规范能够教育和熏陶人们，这才能让人们体现出真正的民族精神。
四、礼教思想
成吉思汗的礼教思想主要包括了发展安定的社会制度、建立秩序和规矩、修炼优秀的人才等方面。
他说，礼教是一种学问，是将虚心好学、谦虚低调、忠诚能干等美
好素质融合在一起。
这些素质对于国家的长青是非常重要的，因为在一个真正的优秀
国家中，所有人都能够扮演重要的角色，发挥自己的能力和智慧。
综上，成吉思汗的哲学思想深刻而丰富，对于国家发展和民族进步都发挥了重要的作用。
成吉思汗最新管理制度
成吉思汗最新管理制度成吉思汗（1162-1227）是蒙古帝国的创始人，也是历史上最伟大的征服者之一。
他以其出色的领导才能和卓越的军事战略而闻名于世。
在他的领导下，蒙古帝国迅速扩张并统一了大片土地，使其成为世界上最强大的帝国之一。
成吉思汗的成功不仅来自他的军事才能，还来自他的出色管理能力。
他建立了一套行之有效的管理制度，使蒙古帝国在短期内实现了快速的发展。
而今，我们可以从中学到许多管理方面的经验，这些经验对我们现代的管理制度也具有启示意义。
下面是成吉思汗最新管理制度的一些主要内容。
1. 领导者的权威成吉思汗是一个非常有权威的领导者。
在他的统治下，任何人都不敢对他提出异议。
他认为领导者的权威是最重要的。
在现代管理中，领导者的权威同样至关重要。
一个有权威的领导者能够有效地指导下属，使组织更加高效地运作。
2. 选拔人才在成吉思汗的统治下，人才选拔是非常重要的。
他会从各个部落中选取出色的将领和军事人才，使自己的军队变得更加强大。
在现代管理中，选拔人才同样至关重要。
一个优秀的领导者应该懂得如何选拔合适的人才，使组织更加高效。
3. 鼓励创新成吉思汗是一个非常善于鼓励创新的领导者。
他会鼓励将领和士兵们提出新的军事战术，以应对不同的战争局势。
在现代管理中，鼓励创新同样至关重要。
一个组织应该激励员工们提出新的想法，以提高组织的竞争力。
4. 团队合作在成吉思汗的统治下，团队合作是非常重要的。
他鼓励将领和士兵们之间进行合作，以达到共同的目标。
在现代管理中，团队合作同样至关重要。
一个组织需要有良好的团队合作精神，以确保组织的顺利运作。
5. 激励员工成吉思汗非常善于激励他的将领和士兵们。
他会用丰厚的奖励来激励那些表现出色的士兵和将领，使他们更有动力。
在现代管理中，激励员工同样至关重要。
一个优秀的领导者应该懂得如何激励员工，使他们更有动力地工作。
6. 精益求精在成吉思汗的统治下，军队经常进行训练和演习，以提高他们的战斗力。
成吉思汗认为只有不断地精益求精，才能在战场上取得胜利。
浅议成吉思汗伦理思想初探
浅议成吉思汗伦理思想初探
作为一个蒙古族人，成吉思汗被视为蒙古族民族英雄和杰出的军事统帅，他勇敢而冷静，非常善于判断局势，是一个具有远见卓识的领导者。
但是，成吉思汗的成功不仅仅是因为他在战争中的指挥才能,还因为他智慧的治理和精神层次的提升，这使得成吉思汗成为不朽的传奇。
成吉思汗伦理思想有着重要的价值，对现代人来说也具有启示意义。
成吉思汗的伦理思想主要有以下几个方面：
一、道德标准
成吉思汗非常注重道德标准，他认为一个正直、诚实、公正和有责任心的人才具有真正的价值。
他在军队中推崇道德，强调战争的公平性和诚实的重要性。
他也不赞成毁约、欺骗和虚伪的行为。
二、忠诚
成吉思汗非常强调忠诚，他认为忠诚是一个军队和国家最重要的品质。
他的军队以极高的忠诚度和纪律性而著称，这也是他的军队能够在战斗中不断取得胜利的原因之一。
同时，他对手下的部将和将领也要求忠诚，他相信忠诚是他的统治基础，是他成功的关键因素。
三、民族团结
成吉思汗极其重视民族团结，他不仅仅是蒙古族的领袖，也是满洲、汉族等多个民族的领袖。
他不断扩大自己的领土，吸收不同
1。
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部都在混战 ， 人去 进 自己 的卧室 ， 没 都在 互相 抢劫 ……” 【 。ｌ
乱世之下 ， 成吉思 汗 审时度 势 ， 他认 识到 要改变 蒙古 地 区状
他都能够洗耳恭听 ， 接受 并且改过 。弟弟合 撤儿在 战场上立
功最多 ， 又是成吉思汗同胞弟弟 ， 以在众人 中威望很 高 ， 所 权
盾， 其他人 无法劝解 之时 ， 只要母 亲 出面 ， 论怎 么斥 责他 ， 无
胆 。蒙古人 的强 大 ， 疑 和成 吉 思 汗 的治 理有 关 。在他 之 无 前 ， 古高原是处在部 落林 立、 蒙 纷争 不息、 恩怨交织 下一盘散
沙 的局 面。史书上描述 当时的状况 ：有星 的天空在旋转 ， “ 诸
Ｖｌ ． ７ Ｎｏ ４ ０ ３ ． 【
第３ ７卷
第 ４期
论 成 吉 思 汗 的 德 治 和法 治 思 想
陈永 国
（ 内蒙古 民族大学 成人教育学院 ，内蒙古 ，通辽 ０ ８ ４ ） ２ ０ ３
［ 摘
要 ］ 吉思 汗是早期 蒙古国家的建立者 ， 成 他完成 了蒙古 高原上的统一 大业 ， ｌ 在 ３世纪带领 蒙古人创
蒙古族是聚居 于我 国北 方 的一个 有着悠 久历 史的 少数 民族 。成吉思 汗时期 统一 了北方草 原地区 ， 建立起强 大的蒙 寡母艰苦度 日。兄弟几个看着母亲整 日劳苦疲惫 的样子 ， 不
约而同齐声说道 ：长 大后 咱们 要好好 奉养母 亲 ！… 孝 敬报 “ ”
古 汗 国。随着蒙古 军的西征南ห้องสมุดไป่ตู้ ，３ １ 世纪在欧亚大陆刮起 了
况， 除了拥有一支强 大的军 队外 ， 还必须从思 想道德 、 行为规
力也很大 ， 有人背地里 告诉成 吉思 汗 ， 合撒 儿有 篡夺 汗位 的
范上来约束 引导人 们 的行为 ， 一 致 的向心力 和凝 聚力 ， 形成
才能完成统 一大业 ， 护 国家的稳定 和强 大。本 文试从德治 维
和法治 两个 方面来探讨成 吉思汗当时 的治 国思想 ， 的成 功 他 为后人 提供 了许 多可以借鉴的宝贵经验 。
２ １ 年 ７月 ０１
内蒙 古 民族 大 学 学 报 （ 社会 科学 版 ）
ｏｍａ ｏ ｎｒ ｎｏｉ Ｕ ｉｅ ｉ ｒ ａｉ ａｔ ｓ ｓ ｃ ｄ ｎｅ ｕ ｌ ｆ ｎ ｅ ｇ ｌ ｎｖｒ ｔ ｆ ｔ ｎｌ ｅ （ ｏｉ Ｉ Ｍｏ ａ ｓｙｏ Ｎ ｏ ｉ ｉ ￣Ｓ ｅｃｓ
Ｊ ｌ． ０ １ ｕｙ ２ １
古人的孝亲 观历史久远 ， 史料上的描述 来看 ， 从 当时人对 “ 孝
蒙 古人外 出或是从 远道归来 时都 要先 向父母跪 拜 扣头
道” 已相当重视。成吉思汗继承并推广这一传统的道德观，
使之成 为维 系家族 以至社会 稳定 的重 要基础 。
史 书记载 ， 吉思 汗年 幼 的时候 ， 亲也速该 被 邻族 塔 成 父
成吉思 汗马上训 斥察 合 台没 礼貌 ， 兄长 不能那 样说 话 ， 对 他
＊ 作者简介 ］ ［ 陈永 国， 内蒙古 民族大学成人教育学 院教 师 ， 。 硕士
・
２ ・ Ｏ
让弟兄们多听 听长子拙 赤 的意见 。儿子 们深 受父 亲教育 熏
的“ 四狗” 之一 。成吉思汗倡导 “ 至忠 至诚” 在他 手下 云集 了 ，
、
德治
成吉 思汗 的德治 思想 主要是从 伦理 道德教 化方面来 提 倡 和约束人们 的言行 ， 匡扶社会 正气 ， 立 良好道 德风气 ， 树 稳 定 社会秩序 。笔者把它概 括为孝亲 、 忠诚 、 团结 、 友信 四个方
面， 以下 逐 一 论 述 。
吉思汗以身作则 ， 把孝 亲 的思 想灌 输在 家族 乃至社 会 中 ， 他 在家庭 和国内形成 了孝亲 、 长 的 良好风 气 。马 可 － 罗游 敬 波
塔儿人 毒害 ， 以前 追 随他们 的 一些人 都离 散而 去 ， 下孤 儿 剩
行大礼 ， 以示对父母的尊敬 。成吉思汗教 育儿子们 不仅 要敬 重 长辈 ， 兄弟之 间也要 长幼有 序 ， 以长 为先 。在 围绕 有关 汗
位继承权 问题讨 论之 时 ， 次子察 合 台对长 子拙 赤 出言不 逊 ，
一
答母亲的念头深深地烙印在孩子们 的心 中。长大 以后 ， 成吉
阵蒙古旋 风。蒙古 人英 勇 团结 ， 能征 善战 ， 令敌 人 闻风丧
思汗时刻惦记着 自己 的母 亲 ， 重大 事情都 要先 去请 示母 亲 ，
和母亲商议后再做决定 。建 国分封之 时 ， 先对母 亲的功劳 他 给予肯定 ， 给母 亲 的百姓 和 土地 最 多。兄弟 之 间 发 生矛 分
历蒙古之后 ， 在他 的游记 中这 样 写道 ：人 们 对 父母 尤 为孝 “
敬， 如果有 一个 儿子对父母 怠慢或到必要 时不 负赡养 父母 责 任 ， 么便 由一个负有 特别 职责 的衙 门 ， 严治这 种不 孝 之 那 来
罪 。（ ’） ’
（ 孝亲 一）
“ 乃伦常之本， 孝” 是古代蒙古人最基本的道德观念。蒙
一
野心， 成吉思汗一怒之下， 收回合撒儿领地和百姓， 抓了他要
处死 。幸亏母亲 在危 急时刻赶 到 ， 她狠 狠地训 斥 成吉 思汗 ，
历数合撒儿 战场 上所 立下功绩 ， 又叙及 兄弟 间 以往情 谊 ， 使 得成吉思汗惭愧 至极 ， 害怕 地躲 开母 亲 ， 事后 向母 亲承认 错 误， 释放 了合撒 儿。父母劳 苦一 生养 育儿女 ， 敬双 亲乃 是 孝 人之常情 ， 同时也是约束人们 日常行为 的一种道德 准则 。成
造 了一个辉煌的年代 。他提倡人们树 立 良好 的道德 风气 ， 并且 以强有力 的法制措施 作为保 障 ， 把 “ 他 以礼 治
民” 依法治 国” 与“ 二者 紧密结合起来 ， 建立起 了一个安 定 团结、 和谐强 大的 蒙古 国家。
［ 关键词 ］ 吉思汗； 成 德治 ； 法治 ［ 中图分 类号］Ｋ ４ ［ ２ ７ 文献标识码］Ａ ［ 文章编号 ）１７ —０ １ （０ １ ０ —０２ —０ ６ １ ２ ５２ １ ）４ ０ ０ ４