中华武术文化多重问题的思考
中国武术教学反思
中国武术教学反思引言:中国武术作为中华民族传统文化的重要组成部分,对于人类文明发展具有重要意义。
然而,在现代社会,中国武术教学面临着很多挑战和问题。
因此,对中国武术教学进行反思是必要的。
一、问题的现状1. 缺乏权威规范:目前中国武术教学缺乏统一的、权威的规范标准,导致教学内容和质量参差不齐。
2.注重形式而忽视实质:有些武术教学注重把动作表演得漂亮,而忽视了实战的本质。
3.单一的传授方式:部分武术教学过于注重师傅口述传授,缺乏科学、系统的教学方法。
二、问题的原因1.缺乏整体规划:在教学方向上,缺乏整体规划,不同门派之间相互竞争,导致武术教学缺乏统一性。
2.商业化教学:一些武术学校只顾盈利,忽视了武术的精神内涵,目的只是让学生毕业而不是真正掌握武术的本质。
3.缺乏专业教师:由于缺乏资质认证制度,导致有些自称武术教师的人并没有经过系统的培训与考核。
三、改进的方法1.建立权威规范:制定统一的武术教学标准,以明确教学目标、内容和方法。
2.推广实战训练:强调武术的实战性,注重培养学生的实际应用能力,通过实战训练提高技能水平。
3.注重科学方法:引入现代教育理念和技术手段,通过科学、系统的教学方法提高教学效果。
4.加强师资队伍建设:建立专业武术教师资格认证制度,提高教师的专业素质和教学能力。
5.加强与其他学科的结合:将武术教学与体育、心理学、医学等学科进行深入结合,拓宽教学思路。
6.注重培养学生的人文精神:强调武术的修身养性功用,通过武术教育培养学生的品德、礼仪和人文素养。
结论:中国武术教学面临诸多问题,但通过建立权威规范、注重实战训练、科学教学方法、师资队伍建设和与其他学科的结合,可以改善武术教学的质量,实现武术教育的目标。
同时,注重培养学生的人文精神,使中国武术更好地为社会服务。
只有如此,中国武术教学才能在现代社会发挥更大的作用。
传统武术文化所处境遇及对策
传统武术文化所处境遇及对策传统武术文化所处境遇及对策1传统武术文化空间的挖掘现状人类强调发展,同样重视传统。
没有发展,社会将停滞不前。
丢掉传统,发展将失去根基。
在对传统武术挖掘整理的过程当中,走访了传统武术开展较好的河南和河北等农村乡镇,看到了百年的遗迹和古董般的文献资料,体会到了千百年来一代代武术前辈,不断在前人的基础之上有所发展、有所创造。
在当前极度商业化利益的社会中,很多濒临失传的传统武术和套路在当前一代代人的手中不断消失,有些传统武术沦为舞蹈,或者变成中国式的自由体操、异化为自由搏击,更有甚至转嫁成了一些“江湖高手”的神功,传统武术不断的被侵蚀,丧失自身传承和发展的根基。
与此同时,人们也在反思传统武术的现状,探讨传统武术发展的走向。
本文着眼于寻求传统武术发展的途径和方法,拟从传统武术的魅力、对“传统武术”含义的再认识、传统武术的时代特色与武术传统的发展趋势三个标题着笔,展开讨论。
人类发展的的漫长历史长河当中,武术的实用技击术的起源出现在早期,而后在后人的不断发展和创新当中形成了武术的诸多门派。
由于中国古代历代封建君主都在民间实行了严格的“禁武”政策,因此在我国现存的史书和文献当中,有关武术的文献和著作并不多,同样由于战争中毁坏和遗失的也很多,种种原因导致我国现存武术文献并不多。
[1]我国民间传统武术在明清朝代的时候逐渐发展并稳步走向了成熟,武术在当时受到了古代各种哲学思想的影响,使得武术不断融合了儒家、道家、佛家的哲学思想。
中国古代传统武术融合了各种动物的生活猎食的动作,而后演变出各种武术动作。
1.1武术“文化空间”的诠释每一种物质文化遗产都尤其特定的“文化空间”,武术也并不例外。
武术作为非物质文化遗产是指集中展示武术文化活动和武术文化形式的场所,或者在某一特定时间段举行武术文化活动的时间。
武术的文化空间可以大致分为两种,一种是空间性武术文化空间,另一种是时间性武术文化空间[2]。
空间性武术文化空间主要是指能够集中展示武术文化活动的空间场所,一般有乡镇村落、民间庙会、学校社区、广场公园等地,时间性武术文化空间是指能够集中展示武术文化活动的比赛、武术文化节、博览会等特定的节日。
浅析武术发展中存在的问题及解决对策
关键词 :武 术发展 ;问题 ;解决对策
引 言
武术作为 中华 民族 的宝贵财富 ,如果没有发展和适 应快节奏 的社会 变化 。则无法在 历史 的长 河 中延续 传 承。而现 如今 ,面 临新 世纪 的开 启 ,武术作为 中华 民族 的瑰宝 ,又该如何面临新 的挑 战 ,如何确定 自己 的发展传承道路 ,本文 总结前人经验的基础上 ,浅析武 术的发展及 存在
浅 析 武 术 发 展 中存 在 的 问题 及 解 决对 策
郭 浩
摘 要 :本 文通过文献资料法 、对 比分析 法等研 究方法 ,分析与武术发展相关的各种 因素,来客观 的阐述武术发 展 中存在 的问题及相 应的解 决策略。认 为 ,武术应该受到 学校教 育的重视 ,充分利用学生资 源来传承发 展 中华民族 具有悠 久历 史的瑰 宝;也 通过 武术与健 身、
遏制 。现如今 ,在西方体育理念和文化 的冲击影 响下 ,学校体 育教学 的 内容 、形式 、教 学教法收到极大的影响 ,竞技体育 的教 学 内容 占据体育 课程的 主导地 位。在校任课教师大多是在 接受西 方体育 模式下 形成 的授
课 思 维 和 方式 ,并 缺 乏 专 业 的武 术 技 术 、文 化 指 导 。所 以 在 最 重 要 的教 学模式和方式 上就出现了较大的问题 。学校 内每年组织 各类型 的比赛项
2 . 1武 术 在 健 身 娱 乐 方 面 面临 的 问题
等场地设施 ,但练 习武术 的场 地和器 材却相当的匮乏 ,甚至没有 设置相 应 的场 地 和 设 施 。 2 . 2武术在健 身娱 乐推广方 面存在 问题 的解决策略 对 于武术在娱 乐健 身方面存在问题 ,本人认为有以下几点 建议 :培 养具有专业技术动作 和文 化素养的专业 武术人才 ,只有培养 出具 有专业 技 能的指 导者 ,才能充分的调动练习者的积极性和练习热 情 ,也能在锻 炼过程 中进行正 确规范的指导 ;设置一定的练习场地和器材 ,相关部 门 可 以现在武术爱好 者较 秘籍的区域设 置一定的场地和器材 ,并 引领正在 发展大众健 身的地域来参 观 ,如参观者有意在所在地区传播推 广武术等 健 身娱乐项 目,将 提供 一定的技术人才进行指导及场地设置建设 的指导 和帮助 。近几年正是广 场舞等大众体育活动的火热时期 ,如果 将具有 吸 引力 的武术项 目引进到大众化的舞蹈动作中 ,必定可以得到广 泛的推广 及 深受各个 年龄阶段的喜爱。太极拳 、八卦掌等具有典型特 色的武术项 目,练习者多以高龄者为主 ,年轻群体接触不多 ,现在许 多中学的课 间 操 已经 由传 统的广播体操转 变为简 易 2 4式太 极拳 。如此 坚持 下去 ,学 生在长达 十几年 的学校 生涯中 ,不间断的学习武术等传统体育项 目的技 术 动作 和 文 化 内 涵 ,再 将 武 术 的 简 易 项 目推 广 向 广 场 舞 这 类 集 体 的普 遍 活动,这样 接触 的群体就相当的乐观 。把武术和娱乐健身有机 的结合 在 起 ,相互 汲取 对方的优点 ,不断的去除完善 自我的弊端 。 3 .竞 技 体 育 的 发 展 对 武 术 的推 动 作 用 不管是学校还是各 流派 ,练习 武术 的重点 基本 上都 在 竞技 的基 础 上 。中学所举行 的传统体育项 目比赛还不是很多 ,但是高校 已经 比较完 善 ,每年都 会有 传统体育项 目的运动会和交流 比赛 ,各个 流派 和俱乐部 也会 有 定 期 的 武 术 文 化 交 流 和 技 术 切 磋 。 全 国武 术 锦 标 赛 、全 运 会 都 有 涉及 武术 项 目的参与 ,更值得庆贺的是各大卫视也有设置 年度的武术 竞 赛 节 目,如武林 风 ,就让更多的群众感受到 了武术 的魅力 和竞赛时 的激 烈和吸引力。现有的武术所设计的 因素还不能满足商业 竞赛的需求 ,在 套路 、器械等各方面不断进化 出具有表演和欣赏性 的活 动。总体来说将 武术的原生态特点充分的保 留,在此基础上不断 的接受新 的文化和管 理 模 式、运行制度 ,逐渐的完善 自身存在的缺陷 ,良好的 与当今形式相 结 合。不管是正规 的体育竞赛还是各流派 的交流活动 ,必定 会得到更 多人
中国武术发展的问题与思考
中国武术发展的问题与思考1 前言在中华民族五千年文明史的熏陶下,中国武术已经成为了中华民族多元文化的一份子。
它具有的浓郁东方身体文化的特性和独特的技术特征,一直令作为炎黄子孙的我们倍感自豪。
中国武术从古至今,一路走来历经着岁月的洗礼、社会的变迁和政局的动荡,然而,“海纳百川、有容乃大”的文化品性使得中国武术在面对环境的变化时总能体现出极强的“适应性”。
这种“适应性”始终在维系和推动着中国武术的发展。
在今天,我们一直在思考,中国武术的发展又一次面对“辛酸”的境遇:武术走进大众、走进科学、走进世界的现状是那么的“不尽人意”。
因此,在当下探究武术在“大众化”、“科学化”以及“世界化”进程中出现的问题,并进行理性的思考是迫切需要正视的问题。
2 “武术大众化”的问题与思考众所周知,从陈长兴和陈清平开门收外姓弟子开始,陈式太极拳才向外传播,杨露禅在北京宫廷传拳为武术大众化拉开了序幕。
太极拳起初是偏重于技击的,动作复杂细巧,其习练难度较大,又由于融合了导引吐纳和经络学说,使得太极拳更是难以掌握。
由于随着社会的稳定与近代火器的引进,使得武术家开始重视思考武术的价值定位,因此,武术由偏重技击开始向健身和休闲娱乐等方向发展。
太极拳经过了三百年的发展,其训练原则由松入柔,运柔达刚,直至刚柔相济,这种独特的运动方式,使得太极拳为走进大众奠定了基础。
时至今日,强大的西方体育与时尚流行的国外体育不断的挤压,并在传媒的大力推介下,国外的跆拳道、空手道、瑜伽等外来运动,成为影响我们民族休闲体育的重要运动形式,并趋于取代武术作为中国人在古代“耍拳”的生活休闲方式。
作为国民教育的学校武术,其实是武术通过学校教育走进大众的一个良好平台,但学校武术教育“名存实亡”。
传统武术的动作简朴性、技击性等特点,使得武术套路的美感享受藏于内而非外。
而竞技武术过度的强调其动作的“高、难、美、新”,武术核心的攻防含义趋于消失,使其武术在大众中普及的娱乐性、健身性逐渐丧失,远离了大众。
关于中华武术及其发展的若干思考(三)
十 年教 训 ” “ 那 卧薪 尝胆 ” “ 子 的 君 报仇 十 年不 晚 ” 由此 ,其技 术特 。
中 国特 有 的 武 术 技 击 出 发 点 要 服从 共 同 的人 体 结 构 和 生 物 力 画 不 同于油 画 ,毛笔 书法 不 同于硬 弱者 战略 ” 强调 的是 “ 巧的 , 技 学运行 规律 ,然而却 受 到不 同的 主 笔美 术字 ,中国戏 曲不 同于外 国话 是 “
而不是 “ 力量的竞争” 讲究 ; 体操作 目标 、不 同的社 会生活条 剧 、电影 等等一 样 。把这 样一些 类 博弈” 劲 态势 、 机 的利 用 , 时 而 件 、 同的人际交往关系 、 不 不同的 型 相 同但 操 作 不 一 的东 西 混 为 一 功夫 、 路 、
盛易
关于中 华武术及其 发展的 若干思考() 三
■ 阮 纪 正 Hale Waihona Puke ( 接 1 上 0期 )
操作工具 、 不同的体型体质和不同 谈 ,并且用 同一标准去对待他们 ,
的气 质性 格 、 同 的文 化传 统之 明 恐 怕是 缺乏 说服力 的 。形式 上 的公 不
3 中华武术 的文化 特征 、
中 国技 击不 同于外 国技 击 , 历 个 吃五谷 杂粮长 大 、身材瘦 小并 且 和技 巧 ,然而其 抢先 进攻 、恃强凌 勇者 战 略” 击取 向 , 技 尽管完 史上看 ,两者 技术体 系 和操作 特征 手 拿 农 具 型 轻 武 器 和 站 在 地 上 的 弱 的 “ 均不 同于古 罗马 的 “ 斗” 倒 跟我 角 , 们先秦 的 “ 斗剑 ” 性质 颇 为一致 , 但 尚未完 全转 换为 现代 “ 技运 动 ” 竞 ;
“ 竞技运 动 员” 。为 了生存 , 们更 他
我国武术文化的缺失及未来发展思考
我国武术文化的缺失及未来发展思考1 研究目的文化是民族的灵魂,是古人智慧的结晶,是先辈对知识的继承与发展,尊重文化是我们的责任。
他是唯一能够渗透各领域,无形的智慧实力因素。
武术素以博大精深而举世闻名。
把它作为“大文化”看待。
“武术属于文化、高于体育”已逐渐成为学界的共识,武术文化根植于中华文化沃土,文化是根,是非物质遗产的活化石,是传承华夏文明的重要载体,中国文化历史见证。
从这个视角,武术是一种文化,武术具有“化性”的功能价值,然而在这个和平年代,它的价值逐渐失衡于其他的价值功能。
然而,近代以来“工业时代的革新”,西方强势冲击的背景下,西方竞技体育逐渐取代了传统体育教育中地位,使武术教育走向了边缘化,有种本土文化被吞噬的危机感。
特别是近年来,学校武术教育功能的弱化令人担忧,在一个全面西化的身体教育场域里“惨淡经营”.使我们不得不认真审视和反思武术存在的问题,挖掘当代武术的文化缺失这一客观事实。
提出解决武术发展两难瓶颈,文化强则国强,文化是事业发展的内动力,是国家综合发展的软实力,但是如果我们不负责任的对文化的传承,没有树立正确的文化认识和文化责任感,后果可想而知,所以在文化传承中我们必须建立对文化责任感,自武术传承以来,笔者没有看到文化的高度,看到更多的是文化价值和利益转变,所以笔者认为如果武术要走出现有的状况,首先必须建立武术文化责任发展观,使这种文化责任渗透到大武术观的每个角落,在实现中国传统体育文化走出国门,发挥安邦立业作用的同时,与世界同享优秀的体育文化精髓,实现“同一个世界,同一个梦想”的伟大构想。
2 武术文化简述笔者认为如果要想了解武术文化责任是什么,首先我们需要明白什么是文化和责任,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和(广义的解释)。
对于文化,笔者在百科名片中获知文化是一个群体(可以是国家,也可以是民族、企业、家庭)在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物,及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。
武术与民族传统体育专业问题与思考
武术与民族传统体育专业问题与思考武术是中国传统体育项目之一,也是中国特有的体育活动。
它包括了中国古代武术,中国少数民族的武术和民间武术等。
随着社会的发展和进步,人们对武术的认识也逐渐深化,对于武术与民族传统体育专业的问题与思考也越来越多。
武术与民族传统体育专业在教育方面面临的问题值得我们深思。
近年来,由于社会对于武术的认可度提高,武术学校和武术培训班也越来越多。
但是在武术专业教育中,很多问题也暴露出来,比如教学内容不够系统化和科学化,教学方法不够科学化和规范化等等。
解决这些问题需要我们不断地探索和总结经验,制定科学的教学大纲和课程体系,培养专业的师资队伍,提升武术专业教学水平。
武术与民族传统体育专业如何更好地融入现代体育体系是一个亟待解决的问题。
传统武术虽然源远流长,但在现代都市生活中,人们对于武术的需求也在不断地发生变化。
如何让传统武术更好地适应现代社会需求,如何在体育竞技中更好地发挥作用,如何更好地促进身心健康等问题都需要我们思考和解决。
在传承与创新方面,武术与民族传统体育专业也面临着诸多的问题。
传统武术是中国文化的瑰宝,如何更好地传承和发扬,是我们一直以来都在思考的问题。
而与此如何在传统武术的基础上进行创新,如何让武术更好地适应现代社会的需求,也是我们需要思考的问题。
传统的东方武术与西方体育的结合,如何更好地在比赛中发挥作用,也是一个需要深思的问题。
在国际交流与合作方面,武术与民族传统体育专业也需要我们深入思考。
中国的武术是世界上独一无二的体育项目,如何更好地走出国门,让更多的人了解和认可中国武术,是我们需要思考的问题。
与此我们也需要更好地借鉴国外的先进理念和管理模式,推动中国武术事业的发展。
武术与民族传统体育专业在发展中面临着诸多的问题与挑战,需要我们不断地思考和努力解决。
只有不断地探索与实践,才能让武术事业不断地发展壮大,从而更好地为人民服务,为国家体育事业发展贡献力量。
【2000字】。
中国武术发展状态、存在的问题与思考对策
的意识 形态 , 变 一 个 民族 的 发 展 前 途 。 口 对 于 改 ” 文化在 国家安 全 中的地 位 , 在 晚清 时 期 国人就 早
形成 了很高 的认 同。“ 故 国有学 虽亡 而复 兴 , 是 国
位 。 因为 , l 从 9世纪后 半 叶至今 ,我们 自家 的 文 “
再 一 次开 始理性 地提 出 民族 文化 的 回归 , 寻 “ 追 国 学” 的复兴 。这 不是 民族 中心 主义的趋 势 , 而是 反
代的发 展与进 步息 息相关 。 n 在全球 化 进程 日渐 ” 强烈和加 剧 的进 程 中 , 化 安 全作 为 国家 存 亡 的 文
重 大现 实问题 , 被充 分地 得 到重视 和关 注 。因为 , “ 化是 民族 得 以 传 承 、 文 国家 得 以维 系 的 精 神 支 柱 , 国家政权 、 是 社会 制度 得 以建立 和维 护 的重要 基础 。 ‘ ” J文化 安 全 在整 个 国家 安 全体 系 中有 着 ‘ 特殊 的地位 和作 用 , 对一 个 国家 、 它 一个社 会产 生
2
安 阳师 范 学 院 学 报
20 0 9焦
学 的《 易》 《 极 学 说 》 《 行学 说 》 《 卦 学 周 、太 、五 、八 说 》 《 学》 。他 强 凋阴阳 、 、兵 等 中庸的 “ 证” 则 , 辩 原 体 现“ 天人 合 一 ” “ 一 、 内外兼 修 ” 的哲 理 , 与西方 近代
的影 响 是 长 远 的 、 刻 的 , 至 足 以 瓦 解 一 个 国 家 深 甚
映 出“ 当代 中 国在 新 的历史 条件下 , 想与 文化 的 思
又一次 跃升 ” , 志 着 “ 国开 始 迈 向 文 化 自觉 标 中
武术传承的文化学思考
颜 骁
2 60 ) 7 0 0 ( 临沂师范学 院体育 学院 , 山东 临沂
摘
要: 武术文化 是 中华 民族传统文化 的组 成部 分 , 武术 传承 有着弘扬 民族精神 、 传播 民族文化 的作 用。当研 究聚焦 于“ 文化特征 、
民族精神和哲 学 内涵” 等方面的 时候 , 武术研 究的“ 义化” 象不能不引起 人们的反思与 思考 。从 文化本质理论 的视 角 , 狭 现 对武术文 化进行 了深层 思考 。认 为 : 文化 角度 看 , 从 人体动作是 武术文化的“ 的载体 ” 是 外显的“ 物 , 武术物质 文化层 面” 武术承载 的民族精 ; 神和文化特征是 内隐的“ 武术精神文化 ” 是武术 文化 内核 。对武术传承 而 言, , 武术物 质文化层 面的人体 动作和 武术精神 文化 层 面 的民族精神和 民族 文化 , 都是 同等 重要 的。 关键词 : 文化本质 ; 武术 ; 传承 中图分类号 : 8 2 G5 文献标识码 : A 文章编 号:0 6— 0 6 20 )2— 0 3— 3 10 2 7 (0 9 1 02 0
i t e mat rc rira d t e e tr a s e t n tr f u h e ma trwh l h ai n le h sa d c l r e t r s s h t a r n h x en la p c e mso s u t t i t e n t a t o u t a f au e e e i W h e e o n ul t a W u h e r e t e c r n ne n l a p c n tr fW u h h p r .Asfra u h e i g sc n e n d ht s u b a sa h o e a d i tr a s e ti e mso s u t e s i t r i a W s u h r a e i o c r e , s t
武术与民族传统体育专业问题与思考
武术与民族传统体育专业问题与思考1. 引言1.1 武术与民族传统体育专业问题与思考引言:武术与民族传统体育专业作为一门具有深厚历史和文化背景的专业,面临着诸多问题与挑战。
武术作为我国传统体育项目之一,拥有悠久的历史传统和丰富的文化内涵,但在现代社会的发展中,其地位和价值受到了一定的冲击和挑战。
同时,民族传统体育项目在现代化进程中面临着如何与现代体育融合、如何在教育体制中得到更好的发展、如何与国际接轨等问题与思考。
在这样的背景下,我们需要深入探讨武术与民族传统体育专业所面临的问题,思考如何更好地传承和发展这一宝贵的文化遗产。
此次专业问题与思考为我们提供了深刻的启示,也为未来的发展趋势指明了方向,并展现了其重要性和价值。
正是通过对这些问题的思考与探讨,我们才能更好地促进武术与民族传统体育专业的发展,为中华民族文化的传承和创新作出更大的贡献。
2. 正文2.1 专业意义及挑战武术与民族传统体育专业具有重要的意义和挑战。
武术作为中国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的历史文化内涵。
研究武术与民族传统体育可以促进对中国传统文化的传承与发展,有助于提升民众对传统文化的认知和理解。
教育体制的改革也是武术与民族传统体育专业面临的挑战之一。
如何完善专业教育体系,提高教育质量,培养更多优秀的专业人才,是当前急需解决的问题。
武术与民族传统体育专业既具有重要意义又面临挑战,需要不断探索和发展,以促进专业的发展和传承。
2.2 传统与现代的融合传统与现代的融合在武术与民族传统体育专业中具有重要意义。
传统的武术和民族体育是源远流长的文化遗产,承载着丰富的历史、哲学和价值观念。
然而,在现代社会的发展和变革中,如何让传统与现代相互融合,既保留传统文化的精髓又适应现代社会的需求,成为了摆在专业人士面前的一项重要任务。
传统武术和民族传统体育的融合可以通过多种途径实现。
首先,可以通过运用现代科技手段来提高传统技术的传承和发展。
比如通过虚拟现实技术和智能设备来辅助传统武术的学习和训练,使传统技艺更加普及和易学。
中国武术教育之思考
中国武术教育之思考
随着人们身体素质的日益注重和对健康生活的追求,中国武术已经越来越受到人们的
欢迎和关注。
作为中国传统文化的代表之一,武术在中华文化中扮演着重要的角色。
但是,在当前的武术教育中,存在着许多不足和问题。
因此,本文将对中国武术教育进行思考和
探讨。
首先,中国武术教育需要更加注重基础训练。
中国武术的基础训练包括基本功、器械、招式、拳谱等。
这些基础训练是武术发展的基础,是武术运动员提高技术水平的必要前提。
但是,在当前的武术教育中,很多学生和教练都忽视了基础训练的重要性,只注重表演和
比赛。
这样的做法不仅影响了武术的技术水平,而且也影响了武术的发展。
因此,中国武
术教育需要更加注重基础训练,建立起系统完备的基础训练体系。
其次,中国武术教育需要更加注重文化内涵的传承。
中国武术是中华文明的一部分,
具有很强的文化内涵。
武术不仅是一种体育运动,更是一种哲学思想、一种精神文化。
但是,当前的武术教育中,很多教练和学生只注重技术的运用,而忽视了武术文化的内在意义。
这样的做法不仅影响了学生对武术文化的认知,而且也影响了武术的传承和发展。
因此,中国武术教育需要更加注重文化内涵的传承,让学生从根本上了解武术的历史渊源和
文化内涵。
总之,中国武术教育需要更加注重基础训练、文化内涵的传承和创新与发展。
只有这样,才能够更好地传承和发扬中国武术的博大精深,同时也能为中国体育事业的发展做出
积极的贡献。
武术与民族传统体育专业问题与思考
武术与民族传统体育专业问题与思考随着人民生活水平的提高,人们对于健康生活和体育运动的需求也越来越高。
武术和民族传统体育作为我国传统体育项目之一,在中国拥有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
虽然武术和民族传统体育是我国独有的体育项目,但是在现代社会中,它们也面临着一系列的问题和挑战。
本文将就武术和民族传统体育专业的问题及其所面临的挑战进行一些思考。
1. 教育体系不完善在我国的教育体系中,武术和民族传统体育专业并没有得到应有的重视和支持。
学校在专业的设置、师资队伍建设、教学内容的安排等方面均存在很大的问题。
很多学校并没有专门开设武术与民族传统体育专业,即使有开设的学校,也存在着课程设置不合理、教学资源匮乏、教学质量低下等问题。
这就导致了学生学习相关专业的兴趣不高,专业水平不断下降,最终影响了专业的发展和传承。
2. 人才培养缺乏由于教育体系的不完善,武术和民族传统体育专业的人才培养也面临着一系列的问题。
很多学校对于此类专业的培养并不重视,导致了师资队伍建设的不足和教学资源的匮乏。
由于社会对于此类专业的认可度并不高,学生就业面临着较大的压力,这也进一步影响了专业人才的培养。
如何培养出一批具有深厚专业素养和创新能力的武术与民族传统体育专业人才,成为了当前亟待解决的问题。
3. 基础设施滞后武术和民族传统体育专业对于基础设施的要求较高,但目前我国在此方面的投入还比较有限。
一些学校的武馆或者练功场地面积较小,设施简陋,无法满足专业学生的实训需求。
由于相关专业的就业困难和薪酬待遇不高,一些学校也没有足够的资金投入来改善基础设施。
在基础设施的建设方面,需要政府和学校加大投入,提高对此类项目的重视程度。
针对以上问题,我们需要采取一系列的措施来解决:1. 完善教育体系,加大对武术与民族传统体育专业的支持。
政府应加大对此类专业的投入力度,在学校专业设置、师资队伍建设、教学资源配置等方面予以支持,促进专业的传承和发展。
2. 提高社会对此类专业的认可度,鼓励学生和家长更多地选择相关专业。
关于传统武术的几点思考
关于中国传统武术,近年来因打假而沸沸扬扬,如何正确认识传武的真与假,对弘扬中国传统文化确有必要,但由于问题的复杂性,作为八极拳的传人,我们也只能从八极拳这一古老的拳种出发,结合我们练习与教学的实际经验,谈一点体会而已。
一、何为传统对于传统武术的概念,有不同的解释,而我们认为首先要明确什么是传统的,便于对传统武术和现代武术,有一个清晰的对比,从差别性和共同性分别加以认识。
1、历史性特征年代久远是历史性的一个显著性标志,传统武术的拳种一般至少有几百年以上的历史,从断代上划分最晚也是明末清初,近现代出现以及有很明显的近现代改良后特征的,都不能称其为传统武术。
2、传承性特征传统武术有其独特的师徒传承方法,以保证其特征鲜明、传承有序,而拳谱一般是最有代表性的历史性记录文件。
传承脉络不清晰或有较大争议的,均不适于代表传统武术,而且,传统武术自古就没有掌门或大师的叫法,多见于文学作品,从历史文献来看,一般会载明拳种师承、职业武师、主要事迹等。
3、代表性特征传统武术拳种流派众多,但具有代表性的几大拳种,如太极、八卦、形意、八极、通臂、劈挂等,都有明确的历史记载,这些已经是共识,没有太大争议。
而代表性不仅表现在技术上、拳理上,更重要的是代表性人物,在历史上的重大影响,如八极拳的李书文、霍殿阁、刘云樵、李建吾等。
4、非遗性特征传统武术是非物质性文化遗产,很多拳种已经列入非遗保护,按照非遗的相应标准,至少应该具备非物质性文化遗产的基本特征,毕竟作为一种特殊的文化符号,传统武术是很有代表性的,是按照知行合一的理念,用身体来记录和表现对生命感悟的特殊形式。
5、原貌性特征传统武术要保持原貌,既原汁原味的特征,从基本动作要领就能分辩,更不要说理论体系、技术体系、训练体系、功法体系、实战体系、文化哲理体系等全方位的展示。
太遥远的历史不好追溯,但原貌性怎么也要系统保留住明末清初的风格,最晚也要在清末民初的时期,后来的创造、改编等,无论如何不能视为传统武术内容。
中国武术教育之思考
中国武术教育之思考
首先,中国武术教育存在传承断层的问题。
由于历史原因和社会环境的变化,许多中
国武术门派和流派没有进行有效的传承和延续,导致一些宝贵的武术技艺逐渐流失。
因此,我们应该加强对中国武术的整体保护和传承,为后代传承和发展提供坚实的基础。
其次,中国武术教育中存在注重形式而忽视内涵的问题。
许多武术爱好者和从业者只
注重训练动作,而忽视了武术的丰富文化内涵。
这导致学生对武术的理解和认知存在局限,同时也减弱了武术文化的传播力和影响力。
因此,我们应该加强对武术文化的宣传和普及,扩大学生对武术的认识和领悟。
第三,中国武术教育中存在教育方法单一的问题。
传统的中国武术教育主要采用口传
心授的方式,教育方法较为单一,难以满足现代学生多元化的教育需求。
因此,我们应该
适应社会发展的需求,采用多元化的教育手段,如网络教育、交互式教学等,以提高教学
的效果和质量。
最后,中国武术教育中存在约束机制不健全的问题。
中国武术教育是一个非常特殊的
领域,其教学质量和水平不仅受到学生个人的影响,还受到教师和教学机构的影响。
因此,我们需要建立完善的武术教学约束机制,严格制定武术教学标准和教学质量评估标准,同
时鼓励和支持优秀的武术教师和教学机构。
总之,中国武术教育是我国传统文化的重要组成部分,也是推广中华文化的重要手段。
我们应该及时发现和解决武术教育中存在的问题和挑战,在保护中国武术的传统文化基础上,推动武术教育与时俱进,为优秀的武术人才和武术文化的发展提供强有力的支持。
中国武术教育之思考
中国武术教育之思考近几年来,中国武术逐渐走向了全球舞台,越来越多的人开始关注和学习武术。
然而,我们也发现,虽然武术在国内有着深厚的文化底蕴,但在教育方面却存在着一些问题,如教育方式陈旧、人才培养体系不完善等等。
因此,我们需要对中国武术教育进行思考和改进。
首先,教育方式应该更新。
传统的武术教育方式注重“练功”而忽视了“理论”,这对于现代学生来说并不适用。
现代教育更加注重理论与实践相结合,使学生能够更好地理解和掌握知识。
武术也应该注重理论,其中包括武术发展的历史、武术文化的内涵等等。
当然,实践也同样重要,教师需要注意指导学生如何正确、安全地进行训练,并不断调整和完善课程内容,以更好地满足学生的需求。
其次,人才培养体系需要不断改进。
当前的武术教育在人才培养方面存在很多问题,如缺乏专业的武术教育师资、教育层次不齐等等。
因此,需要在教育制度上进行改革和完善。
对于中小学生而言,应在课程体系中加入武术课程,并注重师资培养,让专业的教师来指导学生。
对于大学生来说,应在专业设置方面满足市场需求,同时注重实践教育,鼓励学生参与国内外的比赛和交流活动。
同时,应该建立完善的评价体系。
当前,武术教育并没有很好地应用现代教育的评价方法。
传统的考试、分数制度并不能很好地反映学生的实际能力和潜力,因此需要建立更为科学、合理的评价体系。
这包括在学生表现方面注重考察知识、技能和实践能力,引入素质教育和综合素质评价等。
最后,需要注重武术文化的传承。
武术是中华传统文化的重要组成部分,也是中华民族的精神财富。
因此,在教育中应注重对武术文化的传承,让学生能够认识到武术的重要性,了解其悠久的历史和文化内涵,从而更好地传承和弘扬中国武术文化。
总之,中国武术教育需要不断改进和完善,既要注重传统,又要与时俱进。
只有这样,才能更好地满足现代学生的需求,培养出更多的专业人才,同时传承和弘扬中华传统文化。
武术发展的文化学思考
武术发展的文化学思考
武术是中国传统文化的重要组成部分,不仅是一种体育运动,更是一种文化传承和精神追求。
在现代社会,随着人们对健康生活和自我保护意识的提高,武术越来越受到人们的关注和追捧。
因此,对于武术的发展,需要进行文化学思考。
首先,我们需要认识到,武术是一种文化形态,它不仅仅是打拳踢腿,更是一种思想品格的表达。
武术中的礼仪、正气、勇气等传统文化元素,不仅体现了中国传统文化的现实意义,更是表达了中国人的文化自信和价值观。
因此,武术的发展需要注重传承和弘扬传统文化,在现代化的过程中保持文化的独特性和深厚性。
其次,武术的发展需要注重多元化和开放性。
现代社会的发展速度越来越快,人们的生活方式和价值观都发生了很大的变化。
因此,武术也需要与时俱进,不断进行创新和改革,适应现代社会的需要。
同时,武术不应该局限于中国本土,需要与国际武术界进行交流和学习,进一步提升武术的国际影响力和地位。
最后,武术的发展需要注重教育和普及。
武术是一种身心健康的运动方式,可以促进人们的身体素质和心理健康。
因此,应该加强对武术的教育和普及,让更多的人了解和参与其中。
同时,应该注重武术的教学规范和师资培养,提高武术教育的质量和水平。
综上所述,武术是中国传统文化的瑰宝,也是现代社会的一种重要文化形态。
对于武术的发展,需要进行文化学思考,注重传承和弘扬传统文化,同时也需要注重多元化、开放性、教育和普及,让更多
的人了解、参与和受益。
武术与民族传统体育专业问题与思考
武术与民族传统体育专业问题与思考武术与民族传统体育是中国文化传统的重要组成部分,它不仅体现了中国人的身体素质和道德品质,更承载着中华民族的聪慧与创造力。
随着社会的发展和人们生活水平的提高,中国武术与民族传统体育专业正逐渐受到越来越多人的关注和重视。
随之而来的也是一系列的问题和挑战。
本文将就武术与民族传统体育专业的问题与思考进行分析与探讨。
1. 传承问题:随着社会现代化的发展,传统体育项目逐渐失去了人们的关注和传承。
很多优秀的武术与民族传统体育项目在传承过程中受到了一定的限制。
传统的师徒制度逐渐淡化,年轻一代对传统体育项目的热情逐渐减少。
有些传统武术与体育项目甚至濒临失传的边缘。
2. 教育问题:目前,很多学校的武术与民族传统体育专业并不受到足够的重视。
很多学生在学习这些专业时缺少系统的培训和指导,导致他们学习的效果不佳。
一些学校在教育模式上存在着单一的问题,只注重理论知识而忽视了实践。
3. 师资问题:目前,武术与民族传统体育专业的师资力量不足,导致了教学质量的参差不齐。
一些传统武术与体育项目需要具备丰富经验和高超技艺的老师来指导,但是这样的老师并不多见。
一些学校对于师资的选拔标准也不够严格,这也使得一些平庸的老师进入了这个领域。
4. 发展问题:在当今社会,人们对于体育的认识多数还停留在传统的竞技和健身以及娱乐上。
武术与民族传统体育专业发展的道路相对较窄,缺乏更多的社会支持和资金投入。
这也使得武术与民族传统体育专业的发展相对缓慢和困难。
1. 加大宣传力度:当前,武术与民族传统体育专业的宣传力度还不够充分,导致普通大众对于这个领域并不了解。
应该通过多种渠道加大对于传统体育项目的宣传力度,增强大众对于这个领域的了解和认可。
2. 拓展教育模式:学校应该拓展武术与民族传统体育专业的教育模式,在注重理论学习的也要重视实践和技能的培养。
应该加大对传统师徒制度的保护和激励,鼓励更多的优秀传统体育项目的传承者参与到教育培训中来。
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孙 成 岩
( 吉林 体育 学院
吉林 长春
102 ) 3 0 2
[ 摘要】当前 ,在 日益加剧 的全球 化进程 中,中国传 统文化正在 西方 强势文化 的 “ 笼罩 ”下被 日益 消解 ,武术文化承 载 着 中国传统 文化积极 向上、 自强不 息的基本精 神 。但是 ,近 半个世 纪的现 代武 术 运动 发展 ,因西方体 育 文化 的 强烈辐射 及 自身的主动趋 附,致使 原本博 大深邃 的武 术文化 发生 了重 大 迷失 。本文就 中华武术 的文化意 义、历 史走 向等 几个层 面予 以剖 析 , 旨在探 讨 当代 武术文化 的发展应 重新 定位 ,理性审视 ,增 强文化创造 力与竞争力 ,坚持 “ 而不 同”的 中华 民族精 神 。 和 【 关键词】全球化 传统文化 武术 文化迷 失 重构 思考
特 征 。上世纪8 年代 中期 ,国家 体委 和教育部 开始对武 术施 0 行 单招 。 目的是为了解决运动 员退役 后的 出路 问题 ,对 稳定 竞 技武术运动 员队伍无疑具有重 要作用 ,但落实 到有着 自身 文化背 景和 命脉的武术上,则令人深感困惑 。 其一,具备二级运动员以上的等级资格是武术单招的先决 条件。然而 ,能够取得该资格者均 出自竞技武术。这加剧 了当 代武术的歧异发展,这对传统武术来说严重不对等 ,不公平 。 其二 ,学生对传统 文化 的冷漠 。教育部将原来 的 “ 武术 专业 ”整合为 “ 民族传 统体育专业 ”,但 竞技武术无法 与理 论上 的历史文化对接 ,无法 激发他们对传 统武术文化 的亲近 感 ,又 因传 统武术与竞技武 术两者之 间的落差 ,无法建立在 他们 已有 的知识结构上 。 其 三,师资结构与培养 目标 的距离 。 目前在各高校任教 的武术教师 知识结构基本 以竞技武术 为主 ,更加剧 了竞技武 术 “ 一花独 霸 ”的垄断地位 ,同时也无法 实现 教育部制定 的 有关 民族传统体育专业学生 的培养 目标 。
二、中国武术文化的构成及其意 义
( ) “ 为宗”的传 统武术文化 一 道 道,最能体现 中国传统文化 的思维方式 ,传统武术 一 向 推崇传统 文化 中 “ ”的意义及其功 能。传统武术 的技击之 道 道要义主 要有两个方面 。在 中 国哲学看来 ,阴阳互变 ,是 天 地之道 的运 动特征 。武术 文化在实践 中形 成了属于 自己的一 系列 阴阳范畴 ,如动静 、刚柔、虚实等等 。可以想象 ,缺 乏 这些传统 文化 的引导 ,传统 武术 的诸多意蕴和 方法就难 以诠 释清楚 ,武术 的文化魅力就会大大逊色 。 ( )师道尊严 与人伦情结 的师徒传承 二 具有鲜明人伦色彩的师徒传承 ,至今在广大民间的习武群 落 中有着深厚的文化土壤 ,许多拳种在行为或观念上都强调师 道的尊严,并制定 了简繁不一的门规戒约 。传统武术文化中繁 琐 的拜师程 序,既是一种尊卑长幼等级制度的反映 ,同时也是 种对于习武者从精神上 、思想上一次体验师道尊严的行为实 践。且武术中的师徒关系也被血缘化 、伦理化 了。 “ 师徒如父 子 ”, “ 日为师,终身为父 ”,是所有拳种 门派坚奉 不渝 的 一 信条,同时也体现 了师在这层关系中的至高地位 。 ( )“ 三 仁”本位的武德伦理 武德文化始终围绕着儒家 “ 仁学说 ”的核心展开。武术文 化构成沿袭 了这一哲学思想。内隐文化的武德是中华民族人文 精神的历史积淀,也是构成中华武术文化 的一个重要环节。传 统武德在不 同的历史 时期,不同的习武群体 中有着各 自的表述 内容,但其主体精神则具有相对的稳定性和延续性。
【 中图分类号 】G 5 【 82 文献标识码 】A 【 文章编号 】10 -5 4 (0 )0 —0 5 2 9 59 2 1 0 1 6 1 一O 2
一
、
武术 文化 重构 的当代背景
近代 以来 ,全球化 的强大力量深刻 改变 了世界各 民族 、 国家 的社会状 况和文化结构 。对 于中 国而言 ,伴 随着全球化 进程 ,以科技 、教育 、商 品、信 息及大众娱 乐等为 内容 的西 方文化不 断扩 张,传统文化被 日益消解 。中国的武 术文化是 在千年历史 的长河 中,以兼 收并蓄的亲和力融摄 整合 了众 多 文化 元素逐步形成 发展 的。但 由于多种原因 ,当代 的武术文 化发生 了根本性 的改变 ,固有 的拳理技术发生异变 ,传统文 化 内涵被抛弃 。武 术文化应如何在近 代的发展历程 中总结反 思,如何重构 自己的文化命脉 ,发挥 传统文化 的优势 ,增强 武术 文化创造 力与竞争力?
四 、重构 中华武术 文化的思考
( )根基 与家 园是武术 文化重构 的基础 一
“ 明的冲突 ”一书 中,在 西方文化主导 下的全球化过 文 程 中,加速 了传 统文化的解构 中华 武术 的文化迷 失就是这 样 一种在西方体 育文化扩张下 的逻辑 结果 。面对这样 一种局 面 ,传 统的武术 文化 如何面对 ?如何 保持 自己的活 力,保持 自身的精神家 园和文 化根基 ?只有在 悠久 的传统哲 学思想与 文化 的浸淫下 ,我们 才知道武术 从何 处来 ,又往何处去 ;有 了它, 中华武术才有 了坚定 的文化信仰和 巨大 的精神感 召。 否 则,就会成 为缺 少文化根基的漂泊者 。而没有 了文化,我们必须承认 ,武术走 到了悬 崖旁边,我们必须正视当代武术运动面临的种种嬗变与迷失 。 ( )体 制造成的武术文化迷失 一 上个 世纪 5 年代 开始 ,武 术 由近代 武术 向现 代武 术 转 0 型 。竞技 武术 的形成是 这一历史转型 的基 本标志 。竞技武术 的发展 是一种被高度组 织化的各类赛事制度 ,很大程度上 导 致 了当代武术 精神 的沉寂 、武技的异化 ,武术 变得 日益媚俗 浅薄 ,中华武术的发展 失去 了原有动力 。竞技武术总体上是 在体操化 的技 术改造和竞赛 规则的修订上做 文章,这直接导 致武术传统文 化的核心价值 发生异化 。武术偏 离 了传统 ,就 失 却 了它 的 文 化 家 园 。 ( )武术文化教 育的迷失 与困惑 二 把武术纳 入我 国的高等 教育 是现代武术发展 的一个显著