“博”容易,“深”却难
《文心雕龙·神思》译文及赏析
《⽂⼼雕龙·神思》译⽂及赏析原⽂：古⼈云∶“形在江海之上，⼼存魏阙之下。
”神思之谓也。
⽂之思也，其神远矣。
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万⾥；吟咏之间，吐纳珠⽟之声；眉睫之前，卷舒风云之⾊；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。
神居胸臆，⽽志⽓统其关键；物沿⽿⽬，⽽辞令管其枢机。
枢机⽅通，则物⽆隐貌；关键将塞，则神有遁⼼。
是以陶钧⽂思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。
积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律⽽定墨；独照之匠，窥意象⽽运⽄：此盖驭⽂之⾸术，谋篇之⼤端。
夫神思⽅运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂⽆形。
登⼭则情满于⼭，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云⽽并驱矣。
⽅其搦翰，⽓倍辞前，暨乎篇成，半折⼼始。
何则？意翻空⽽易奇，⾔徵实⽽难巧也。
是以意授于思，⾔授于意，密则⽆际，疏则千⾥。
或理在⽅⼨⽽求之域表，或义在咫尺⽽思隔⼭河。
是以秉⼼养术，⽆务苦虑；含章司契，不必劳情也。
⼈之禀才，迟速异分，⽂之制体，⼤⼩殊功。
相如含笔⽽腐毫，扬雄辍翰⽽惊梦，桓谭疾感于苦思，王充⽓竭于思虑，张衡研京以⼗年，左思练都以⼀纪。
虽有巨⽂，亦思之缓也。
淮南崇朝⽽赋《骚》，枚皋应诏⽽成赋，⼦建援牍如⼝诵，仲宣举笔似宿构，阮 禹据案⽽制书，祢衡当⾷⽽草奏，虽有短篇，亦思之速也。
若夫骏发之⼠，⼼总要术，敏在虑前，应机⽴断；覃思之⼈，情饶歧路，鉴在虑后，研虑⽅定。
机敏故造次⽽成功，虑疑故愈久⽽致绩。
难易虽殊，并资博练。
若学浅⽽空迟，才疏⽽徒速，以斯成器，未之前闻。
是以临篇缀虑，必有⼆患∶理郁者苦贫，辞弱者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯⼀为拯乱之药，博⽽能⼀，亦有助乎⼼⼒矣。
若情数诡杂，体变迁贸，拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意；视布于⿇，虽云未贵，杼轴献功，焕然乃珍。
⾄于思表纤旨，⽂外曲致，⾔所不追，笔固知⽌。
⾄精⽽后阐其妙，⾄变⽽后通其数，伊挚不能⾔⿍，轮扁不能语⽄，其微矣乎！赞⽈∶神⽤象通，情变所孕。
高学历不如高能力 辩论词
辩论词1、现在我代表我们正方来陈词，我方认为有学历，先不说你这个高学历究竟（“究竟”两字要重读）代表你学到了多少知识，就能力而言，仅仅代表了考试能力或者说学习能力还可以，毕竟高学历的获得并不那么困难，而高学历居然还可以表示学习能力，纯粹是只是肯定他高考前的努力，如果你想说，并不仅仅指大学，那么硕士、博士、博士后呢，这个就比高考更简单了，都说术业有专攻，这些个高学历就是此话的具体表现，当你拿到博士文凭的时候，我只能说，恭喜你，你的写作能力到家了，毕竟，那个要拿到文凭，是要通过很多实验、调查和必要的论文发表的，说到底学历也只能说是能力之一了。
而能力则与学历大大不同了。
能力包括了很多方面，而高能力就更不用说了。
比如您方一直在说的学历，那我方就解释一下包括高学习能力之外的能力了。
1、学习能力。
学习能力好，害怕没有好学历？2、观察力。
观察力强，就会注意到很多别人没注意的细节，都说细节决定成败3、表现力、说服力。
这两种，其实很多人都欠缺，当你能很好的展示自己并说服别人时，你还愁什么呢？在学校，不愁没人不理你；在社会，不愁人家企业不要你；在生活，不愁找不到男女朋友。
你说有了高能力，我们还愁什么呢，当然是什么都不愁！所以大家说说，到底是高能力不如高学历还是高学历不如高能力啊？2、甲骨文软件公司创始人埃里森在耶鲁大学做过演讲是说了一局名动世界的话：我，埃里森，这个行星上第二富有的人，是个退学生，比尔盖茨，这个行星上最富有的人，就目前而言是个退学生，戴尔，这个行星上第九富有的人---他的排位还在不断上升，也是个退学生。
事实上，我是寄希望于眼下还没有毕业的同学。
我要对他们说，我要告诉你，一顶帽子一套学位服必然要让你沦落。
开这里。
收拾好你的东西，带着你的点子，别再回来。
退学吧，开始行动。
这是他的原话，但我并不是要你们退学，而是想用事实确切的说明，学历不如能力。
3 、辩论陈词：在我看来，只有对自己的实力信心不足的人才会看重证书，也只有管理理念不到位的一般领导者才会喜欢用那些以证书为敲门砖的人才，当然如果运气不错，他可能会遇到证书、能力皆有的人才，那真的要谢谢上天了。
劝学·偶成原文赏析范文
劝学·偶成原文赏析劝学·偶成原文赏析范文在日常学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗词吧，你知道什么样的诗词才能算得上是好的诗词吗？以下是小编整理的劝学·偶成原文赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
劝学·偶成原文赏析少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
翻译青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。
没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
注释学：学问，学业、事业。
一寸光阴：日影移动一寸的时间，形容时间短暂。
轻：轻视，轻松放过。
池塘春草梦：这是一个典故，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
未觉：没有感觉、觉醒。
阶：台阶。
梧：梧桐，落叶乔木。
赏析本诗中的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”解释为“勉励”的意思。
“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。
这是诗人用切身体会告戒年轻人的经验之谈，说明人生易老，学问难成，因而必须爱惜光阴。
因其“易老”、故“不可轻”，可见惜时之重要。
说明应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。
“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
”诗人以敏锐、细腻的笔触，借用前人诗句中的优美形象，结合自己对“少年易老学难成”的深切感受，把时间快过，岁月易逝的程度，用梦未觉，梧叶秋声来比喻，十分贴切，备增劝勉的力量；从而使“一寸光阴不可轻”的题旨得以更鲜明的体现，给读者留下深刻难忘的印象。
全诗通过梦未醒、梧叶已落来比喻光阴转瞬即逝，告诫青年人珍视光阴，努力向学，用以劝人，亦用于自警。
告诫人们要珍惜光阴，追求学业，感叹人生苦短，要抓紧时间学习，将来才不会因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而蹉跎人生。
青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
辩论：大学,长进最大的是知识
读大学长进最大的应该是知识学识提升人格，读书改变人生立论（一辩发言）：各位评委、对方辩友、下午晚上好！我方的观点是：读大学，长进最大的应该是知识。
首先，我们有必要先和对方辩友来厘清几个概念。
知识，是人们在社会实践中所获得的认识和经验总和，具有指导解决实践中的问题的作用。
显而易见，我们在大学中得到的知识不仅仅是书本上的知识，更重要的是我们在大学期间所接受的系统的思维训练，对于分析问题、解决问题的方法和能力。
人格也称个性，是指相对稳定、具有独特倾向性以及可塑造性的心理特征的总和。
在这里我们有必要提醒对方辩友，人格的特点告诉了我们健全的个性并非在大学短短的三年里就可以造就的。
下面我们将从三个方面来论述我方观点。
第一：孔子有云：大学之书，古之大学所以教人之法也。
由此可见，大学之道在于知识的长进，而在我们不断学习知识的过程中，科学的知识能够使得我们的人格得到进一步的完善。
第二：从大学生自身特点来看：知识储备不足是大学生们亟待解决的首要问题。
军人的天职是服从命令，学生的天职则是学习，面对知识经济的滚滚浪潮，大学生只有不断地丰富学识，才能使我们在满足社会需要的前提下最大限度的实现个人价值的升华。
第三：未来的国际竞争，是科学技术和人才的竞争，谁能拥有高度竞争力的大批人才，谁就能掌握未来国际竞争的主动权。
大学生是21世纪中国崛起的主力军，是我国未来社会的中流砥柱，面对如此形势，我们大学生应该在大学期间不断地长进我们的知识，从而更好地推动社会的发展。
最后我们要重点强调的一点，我们从来不否认两者之间的依存关系，一个高素质的人才，并不是靠单一的力量就可以造就的。
我方也从不否认人格的重要性，但是对于在校大学生而言，长进最大的应该是知识。
不管是从微观还是宏观上而言，知识对于实现大学生自身价值以及推动社会的进步都起着不可比拟的作用。
在大学生活的过程中我们同时在接触各式各样的人，我们的阅历都在不断的增长，人格也得到锻炼。
但是，在大学中，得到提升最大的必然还是知识，求学求学，为什么要上大学，上大学就是来求学的。
[转载]《孔丛子》“孔子论诗”与上博《诗论》
![[转载]《孔丛子》“孔子论诗”与上博《诗论》](https://img.taocdn.com/s3/m/9d5d28ee710abb68a98271fe910ef12d2af9a923.png)
[转载]《孔丛⼦》“孔⼦论诗”与上博《诗论》原⽂地址：《孔丛⼦》“孔⼦论诗”与上博《诗论》作者：杨朝明在⼈们的期待中，1994年上海博物馆从⾹港抢救购回的⽵简，终于在2001年底开始与读者见⾯了【1】。
第⼀册中收录的⾸篇《诗论》因为关涉到《诗》学的传授⽽格外引⼈瞩⽬，学者们⽴即进⾏研究，⼤家各抒⼰见，就该篇的释⽂、简序、分章乃⾄在《诗》学史上的意义等问题进⾏了热烈的探讨，提出了很多具有建设性的意见。
但是，由于⽵简是从⾹港辗转购得，不同于郭店⽵简那样从墓中直接发掘得来，⽵简散乱损失在所难免，这给分辨编联带来了困难。
⼤家在《上海博物馆藏楚⽵书》的基础上继续研究《诗论》的排序与分章，纷纷提出⾃⼰的见解，但分歧依然较⼤。
不⾔⽽喻，对简⽂进⾏调整系联，确定章次，应当⾸重⽵简的⽂字与形制。
但复原简⽂毕竟是⼀项⼗分复杂的⼯作，应当综合运⽤各⽅⾯的学术信息，这有助于对⽵简⽂义的理解，以不致于在学术⽅向上有⼤的偏离，也有利于在学者们提供的众多的可能性中把握最⼤的可能性。
《诗论》现存诗篇，有54篇之多。
【2】《诗论》之外，现在我们看到的资料中，孔⼦、孔门弟⼦论诗的材料很多，其中与《诗论》相互对应的诗篇也有不少，这对研究《诗论》提供了较好条件。
《孔丛⼦·记义》中有⼀段孔⼦论诗的话，它就很可资与《诗论》⽐较研究。
这段话是：孔⼦读《诗》，及《⼩雅》，喟然⽽叹⽈：“吾于《周南》、《召南》，见周道之所以盛也。
于《柏⾈》，见匹夫执志之不可易也。
于《淇奥》，见学之可以为君⼦也。
于《考槃》，见遁世之⼠⽽不闷也。
于《⽊⽠》，见苞苴之礼⾏也。
于《缁⾐》，见好贤之⼼⾄也。
于《鸡鸣》，见古之君⼦不忘其敬也。
于《伐檀》，见贤者之先事后⾷也。
于《蟋蟀》，见陶唐俭德之⼤也。
于《下泉》，见乱世之思明君也。
于《七⽉》，见豳公之所以造周也。
于《东⼭》，见周公之先公⽽后私也。
于《狼跋》，见周公之远志所以为圣也。
于《⿅鸣》，见君⾂之有礼也。
于《彤⼸》，见有功之必报也。
2024年伤心的说说
伤心的说说伤心的说说 11、所爱的人都埋藏在昨天的城。
2、我骄傲我无伴我孤苦我无依我无靠这都和你无关却也拜你所赐3、每个人都有自己深埋在心底的事情，不愿说出他只是因为太伤感情了4、现在卸载个东西还问我为什么5、忘记、迫于无奈，离开、渴望解脱。
6、如果说失败是成功之母，那么成功就应该是成功之祖母。
7、以后的以后少一些自以为是多一些自知之明、8、嘿，我讨厌的人，你很脏，我不屑碰。
9、用尽这个年纪最干净最彻底的勇气去爱一个人。
10、害怕看到你的改变，又期待着你的改变。
11、我只能读着你给的空白独自一人在原地徘徊。
12、常以为，毕业是遥遥无期。
在转瞬，你我却就要各奔东西。
13、我非柠檬为何比柠檬还心酸、我非薄荷为何比薄荷还心凉14、我以为我以为可你却走了伤心的说说 21、总有那么一些人，那么犀利的说着我从来不敢说的痛。
2、如果你放手。
它看起来更快乐吗？3、不要一次又一次的践踏我的感情，很痛苦的你知道。
4、遇见是不容易的，最好是做出选择，要么被爱，要么放弃。
5、不是一个人在生活，只是一个人在生活。
6、我又跳又叫，表现得像个疯子，只是想让你注意到我从你身边走过。
7、当我站在你面前痛苦的时候，你不能说我的手是空的。
你不能说我一无所有。
8、如果一个人的签名总是在变，如果她现在很快乐，或者她现在很渴望快乐。
9、如果很爱，看着对方会笑，背道而驰会哭。
10、不是没有你不行，而是有你更好。
11、只想快点把你从我的记忆中删除，不想再想起关于你的任何事。
12、一开始爱你是一个错误，但遗憾的是，这个错误到最后还是发生了。
13、哭着听自己，笑着听别人，这就是所谓的人生。
14、什么都不要想，只要和你在一起。
15、感谢上帝让我遇见你，不管我们是否有未来！16、我们遇到的爱情，时间久了，谁也不会是原来的那个自己。
17、世界上最糟糕的事是把你送进地狱的人把你带进了天堂。
18、最后我流泪了，看他拉着你的背影，我的思念你看不到，你的另一个世界是那么的美丽。
孔子曰一百句 孔子语录
孔子曰100句1、孔子曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、孔子曰：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、孔子曰：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、孔子曰：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、孔子曰：君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、孔子曰：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘孔子《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、孔子曰：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、孔子曰：施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、孔子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、孔子曰：凡事豫则立，不豫则废。
——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、孔子曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
形容高中学科难的句子押韵
形容高中学科难的句子押韵1.数学公式让人头疼，高中学科难不过数学。
2.物理实验多且难，高中学科难如登天。
3.化学反应永无尽，高中学科难困人。
4.生物知识繁杂深，高中学科难如梦。
5.地理地貌难认定，高中学科难已成。
6.政治政策漫无边，高中学科难无悬念。
7.历史人物纷纷立，高中学科难不轻易。
8.文学作品难理解，高中学科难想要逃。
9.英语时态无尽头，高中学科难难如牛。
10.计算机程序无限长，高中学科难遍地藏。
11.法律法规复杂多，高中学科难稍不留。
12.经济学说迷离散，高中学科难令人怀。
13.地理环境纷繁益，高中学科难隐忧儿。
14.化学元素排定期，高中学科难已然迷。
15.历史事件错综复杂，高中学科难不易堂。
16.文学人物生死叙，高中学科难令人扰。
17.数学方程嵌奥深，高中学科难提升。
18.物理力学瞬息忙，高中学科难难脱离。
19.英语语法千变线，高中学科难难维系。
20.政治理论层出不穷，高中学科难难追随。
21.数学难题绕脑旋，解题技巧需勤炼。
22.生物知识如迷宫，深入研究需心谨。
23.化学反应方程难，探索元素需兢兢。
24.物理理论难解释，实验验证非易因。
25.语文作文思维递，文学阅读需沉淀。
26.历史故事茫茫旧，时空背书需强记。
27.地理地貌多辽阔，环境变化需观察。
28.政治政策千变幻，国家大事需鉴辨。
29.外语语法多规则，听说读写需动脑。
30.美术构图难把握，色彩搭配需灵感。
31.音乐节拍难捉摸，声音和谐需悟性。
32.体育技能难拿捏，身体协调需训练。
33.信息技术难掌握，软件应用需熟练。
34.心理学理论多，人类心理需探究。
35.经济学概念晦涩，市场趋势需洞察。
36.法律法规繁琐密，司法程序需了解。
37.化工工艺复杂难，实验操作需细心。
38.农学农艺门槛高，农作物需精心栽。
39.建筑设计难抉择，结构布局需创新。
40.航空航天深奥广，科技发展需戒骄。
41.数学难，未必值得强42.物理难，知识如潮涨43.化学难，实验无限长44.生物难，细胞藏玄奥45.语文难，经典有深长46.历史难，考证如捞网47.地理难，地貌变莫测48.政治难，政策不断更49.英语难，语法规则繁50.音乐难，音符如缕痛51.美术难，画笔求秩序52.体育难，训练力不减53.信息技术难，代码流畅54.物理难，真理难明白55.生物难，细胞如潮涨56.政治难，相关法规争议长57.地理难，气候地形操控棒58.历史难，各种纷争彷徨59.思想品德难，伦理道德流笑谈60.化学难，方程式仿佛藏玄奥61.化学让人头疼，分子结构难以懂62.数学题目繁多，解题过程相当烦恼63.生物实验不容易，细胞结构要认真琢磨64.地理知识繁杂，地形地貌需认真祛除65.历史事件频出，古代人物难以抉择66.政治理论费脑，政策法规需多多咀嚼67.物理公式众多，计算方法得细细研究68.语文文章曲折，修辞手法难以体会69.英语语法繁复，听力口语要反复70.计算机编程深奥，算法逻辑需细细斟酌71.美术作业复杂，色彩搭配要用心设计72.音乐知识渊博，音调节奏得细心提炼73.体育训练繁忙，技巧运动需锲而不舍74.化学实验有风险，安全注意事项更需了解75.数学证明繁琐，推理逻辑需慢慢探究76.生物现象多样，环境变化需精心观察77.地理知识广博，地域地形要认真辨别78.历史事件多端，人物故事难以理解79.政治理论繁杂，政治制度需透彻理解80.物理公式复杂，原理规律需耐心揣摩81.物理学海市蜃楼，难倒众多学子愁。
自我安慰的诗句
自我安慰的诗句安慰自己的诗句 11、莫等闲，白了少年头，空悲切。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
5、博观而约取，厚积而薄发。
6、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
7、劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。
8、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
9、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
10、循序而渐进，熟读而精思。
11、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
12、劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。
13、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
14、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
15、月上柳梢头，人约黄昏后。
16、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
17、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。
18、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。
19、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
20、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
安慰自己的诗句 221、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
22、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
23、相见时难别亦难，东风无力百花残。
24、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。
25、生当作人杰，死亦为鬼雄。
26、世乃浮云何足问，不如高卧且加餐。
27、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
28、相逢且么推辞醉，听唱阳关第四声。
29、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
30、由俭入奢易，由奢入俭难。
31、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
32、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
33、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
34、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
35、遇酒且呵呵，人生能几何。
36、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
37、山城薄酒不堪饮，劝君且吸杯中月。
38、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
39、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
40、青山遮不住，毕竟东流去。
安慰自己的诗句 341、人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
42、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
43、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
44、千古兴亡多少事，悠悠。
文心雕龙·神思
【译文】 至于文思敏捷的人，心里总览着创作的方法要
点，感觉敏速是在事前有过深思熟虑，所以能够 当机立断。文思迟缓的人，思绪纷乱时徘徊不定， 想要鉴明事理，所以要经过研究考虑才能作出决 定：文思敏捷，所以文章能在仓促中写成功；疑 虑多，所以文章要很久才能写成。快和慢、难和 易似乎各有不同，但都靠学习广博和技巧熟练。 如果学识浅薄而只是慢慢写，才学粗疏却只要写 得快，像这样写出好的文章，从来没有听说过。 所以创作时酝酿文思，必然有两个困难：文思抑 郁阻塞的人苦于想象的贫乏，文辞泛滥的人苦于 文理紊乱，那么，可见广博见闻就成为补救想象 贫乏的粮食，贯通统一就成为拯救文理紊乱的药 方，能够做到既广闻博见又中心一贯，对创作构 思的能力也大有帮助啊！
【译文】 想象刚刚开始运转活动的时候，各种各样的思路、物象
都纷纷呈现在眼前，要在没有形成的文思中孕育内容，要在 没有定型的文思中雕刻形象。登上高山，情思中就充溢着山 间的景色；看到大海，情意就出现了海涛汹涌澎湃的风光。 想象的才能，好像飞鸟同风云一起并驾齐驱而无法计量。刚 刚拿起笔的时候，比起在行文之前要气势充足倍增；可是等 到写成篇章后，开始想的东西已经打了一半折扣。为什么会 这样呢？想象凭空而起，容易想得奇特，而语言文字却比较 实在，所以很难巧妙地表现作者的想象。所以文章的内容受 作者的思想感情支配，而言辞又受文章内容的支配。如果文 章的内容、作者的思想感情和文章的言辞三者结合得很紧密， 那文章就贴切而天衣无缝，反之，疏漏就会相差千里。有的 道理就在心里却要到很远很远的地方去搜求；有的意思就在 眼前，却像远隔着高山大河。所以只要驾驭好自己的心灵， 运用正确的思想方法，无须苦思焦虑，应用美好的文采，掌 握写作的规律，不必要劳累心情。
刘勰虽任多种官职，但其名不以 官显，却以文彰，32岁时开始写 《文心雕龙》，历时五年。一部 《文心雕龙》奠定了他在中国文学 批评史上的地位。
[不孝有三无后为大]不孝有三读博为大PhD=PermanentHeadDamage（..
![[不孝有三无后为大]不孝有三读博为大PhD=PermanentHeadDamage（..](https://img.taocdn.com/s3/m/1e0ee217a7c30c22590102020740be1e650ecc78.png)
[不孝有三无后为大]不孝有三读博为大PhD=Permanent Head Damage (永久篇一: 不孝有三读博为大PhD=Permanent Head Damage ?文章分类:IT生活编者按：博士教育的意义在于培养能够产生新知识的学术研究人才，博士应该成为一个国家创新的动力。
记得古人称大学是：有发头陀寺，无官御史台。
现在的博士也许就是如此。
既然博士肩负着这么重要的使命，是不是他们的生活应该有更加多一些的保障？如果读博士意味着负担加重、感情无靠、未来不定、生活凄惨，谁来读博士？以下文章转自某重点大学的BBS：2009年金秋九月，我穿越过四分之一生还希望的入学考试“独木桥”，到达“彼岸”——加入了博士候选人的行列开始读博。
如今回首，蓦然发现，我其实并没有“上岸”，而是继续生活在“水”中，甚至是“水深火热”之中。
“围城”内外，惟余“莽莽”，“围城人”语于斯，且看当下博士的生存状态和生命状态。
对亲人与朋友之“罪”近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一句“名言”——“不孝有三，读博为大”。
虽乍看此句有转换孟老夫子的不孝有三无后为大，而将读博等同无后之嫌，但却一语中的，读博以当前每月的补助连自己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我，此八字读来字字如金，不禁感慨，后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。
我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父母是异常“残忍的”和“不孝的”。
除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳累：一则物质负担重，大多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到了国家法定的退休年龄也不休息；二则精神压力大，读博，工作和婚姻大多没有着落，这永远都是父母的牵挂。
读博虽带给了父母光鲜的面子，但是你可曾知道，平日里父母忍耐着怎样的煎熬？不仅父母为你继续操劳，其他的亲人，诸如兄弟姐妹等，也为你担着几分心。
金庸《天龙八部》解析
天龙八部一、小说梗概慕容博为使中原武林与契丹结怨，假传消息，说契丹武士要往少林寺抢夺武功图谱，众武林豪杰在少林寺玄慈方丈的带领下前往雁门关伏击，杀死无辜的契丹武林高手萧远山的儿子和手下之人，萧远山奋力反抗，后见爱妻身亡，伤心跳崖，将周岁的儿子扔在昏迷的丐帮帮主汪剑通身旁，这个孩子就是乔峰——应该叫萧峰。
萧远山跳崖后并没有死，隐姓埋名，潜入少林寺偷学武功。
慕容博假传消息后，诈言身死，也不时去少林寺偷阅武林秘籍。
玄慈杀死萧远山妻子侍从后，意识到自己被人欺骗，便和汪剑通一同托人照料萧峰。
如今真相大白，萧峰苦苦追寻的凶手正是自己的父亲；而更叫人难以预料的是虚竹是玄慈与无恶不作叶二娘所生之子，玄慈受少林寺规之罚后自尽，叶二娘殉情，萧远山、慕容博被少林寺藏经阁一神秘老僧点化，皈依佛门。
二、文本解读（一）武学和佛法扫地僧神技描写1、忽听得嗤、嗤、嗤三声轻响，响声过去更无异状。
玄生等均知这是本门“无相劫指”的功夫，齐向鸠摩智望去，只见他脸上已然变色，却兀自强作微笑。
原来鸠摩智越听越不服，心道：“你说少林派七十二项绝技不能学，我不是已经都学会了？怎么又没有筋脉齐断，成为废人？”双手拢在衣袖之中，暗暗使用“无相劫指”，神不知、鬼不觉的向那老僧弹去，不料指力甫及那老僧身前三尺之外，便似遇上了一层柔软之极，却又坚硬之极的屏障，嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。
鸠摩智大吃一惊，心道：“这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！”2、玄生、玄灭只觉一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由己的便站将起来，却没见那老僧伸手指袖，都是惊异不止，心想这般潜运神功，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？3、萧峰更不打话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。
他见藏经阁中地势险隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。
慕容复见他掌势凶恶，当即运起平生之力，要以“斗转星移”之术化解。
李国文《“搏”与“博”》阅读练习及答案(2021年江苏省淮安市中考题)
（四）阅读下面的文章，完成15-18题。
（16分）“搏”与“博”李国文①搏斗的“搏”与博弈的“博”，这两个长相差不多的汉字，却囊括了世人生活在这个世界上的全部。
②尚在襁褓中的时候，婴儿渴望能爬、能站起来；当自己颤颤巍巍站立在地面上时，又期望能迈开脚步；能够走路以后，又希望能跑，能跳……人的生命，就在一个欲望紧接另外一个欲望、一个目标死咬另外一个目标的驱动下，有意或无意地，孜孜不倦，奔跑不已。
假如人们用尽最后一点力气，去“博”，同时也去“搏”的话，这恰是人类对大千世界的无限追求与巨大获得吧。
③其实，“搏”与“博”，既有趣，也很艰难。
若从字面意义来忖度，有趣，等于是收入；而艰难，当然需要当事人付出了。
一本万利，属于每个人都有过却不可能实现的奢望，但是，人是有进取心的动物，通常情况下，哪怕付出要多一些，收入要少一些，也会继续“搏”与“博”下去。
或许，这才是生命的深切含义。
④无论那欲望或是目标，定义为高尚的、庸俗的、伟大的、平凡的，哪怕仅是为了最狭义的生存而苦苦挣扎；也无论其目的，在于追求，在于获得，或者根本无所谓追求和获得，只是充满青春活力，不甘沉沦。
总之，每个人都敢“搏”，敢“博”，活得有滋有味的。
⑤虽然，每条路的尽头，并不总是开满了鲜花、飞扬着彩带、激荡着掌声，抑或洋溢着笑脸，但为此望而却步者，却极为稀少。
毕竟谁也不能完全把握未来，很难保证绝对的成败输赢。
未来有许多不可知的变化，A即使胜利在望，也可能功亏一篑，B眼看走投无路，反倒能绝处逢生。
其实，“可能”与“不可能”，永远各占百分之五十。
⑥人的可贵，不仅仅在能伸出拳头“搏”，还在敢拿出命运“博”，尽管每个人都知道，充其量，自己仅有一半的胜出机会，尽管如此，仍旧寄予希望，兴致勃勃地往前行进。
其实，有时明知失败，也不会止步的。
比如，仰望过纪念碑，拜谒过烈士墓，那些前赴后继、杀身成仁的志士，难道不了解自己所处的险境吗？令人敬畏的是，总有人敢于把脑袋放置在断头台上，义无反顾，显然，是为了自己可能看不到的明天，在先拿自己“下注”。
峨博带足的成语
峨博带足的成语以下是 6 条含有“峨博带足”的成语及相关内容：1. “峨冠博带，心满意足”。
你看那些峨冠博带的人，表面上风光无限，可他们内心真的心满意足吗？就像那些追求功名利禄的人，得到了之后真的会快乐吗？例子：他每日都穿着那身看似峨冠博带的行头，可实际上却过得并不心满意足，这又是何必呢？2. “峨峨洋洋，志得意满双足轻”。
哇，那场面真是峨峨洋洋，而他此刻志得意满双足轻，仿佛整个世界都在他脚下。
这不就和我们成功做成一件大事时一样兴奋吗？例子：他在台上演讲时那峨峨洋洋的气势，加上他那志得意满双足轻的样子，真让人羡慕啊。
3. “高冠博带，神气十足”。
瞧瞧，这位高冠博带的人物，站在那里真是神气十足啊！难道有了外在的装饰就能如此自信骄傲？例子：穿上那套衣服，他瞬间变得高冠博带起来，站在街上简直神气十足，太搞笑了。
4. “博带峨冠，丰衣足食”。
在古代，那些博带峨冠的人通常能享受丰衣足食的生活，可如今，靠的可不仅仅是外表的装扮了呀！例子：如果只追求博带峨冠的外表，而不努力奋斗，又怎能真正实现丰衣足食呢？5. “宽袍大袖，手足情深”。
看着他那宽袍大袖的样子，还真有点古代文人的范儿呢，再想想身边那些手足情深的朋友们，这才是生活中珍贵的呀！例子：穿上那件宽袍大袖的汉服，让他想起了和朋友们手足情深的过往美好时光。
6. “褒衣博带，心满愿足”。
有的人总是褒衣博带的，看似拥有很多，可真的就心满愿足了吗？我们要的到底是什么呢？例子：他虽整日褒衣博带，但内心却并不心满愿足，还在不断追求着什么。
我的观点结论：这些包含“峨博带足”的成语，都有着独特的韵味和情境，让我们体会到了不同的感受和思考呢。
形容深入了解的成语有哪些
形容深入了解的成语有哪些蜻蜓点水蜻蜓刚刚接触水面又迅速起来。
比喻做事不认真；敷衍了事。
用作贬义。
多用于调查、了解、参观访问等工作或体验生活方面。
一般作谓语、宾语、定语。
不言而喻言：说明；喻：了解；明白。
不用说就可以明白。
含中性。
形容很明显。
一般作谓语、宾语、定语。
独辟蹊径辟：开辟；蹊径：小路。
独自开创一条新路。
比喻独创新的方法或风格。
含褒义。
恨相知晚恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。
后悔彼此建立友谊太迟了。
形容新结交而感情深厚。
动宾式；作谓语；形容新结交而感情深厚明察暗访:调查研究；面试:询问。
公众检查和理解；秘密调查访问。
指使用不同的方法；从不同方面调查了解。
带着赞美。
一般用来赞美和佩服。
一般用作谓语和定语。
了若指掌比喻对情况十分明白清楚管窥蠡测蠡：贝壳做的瓢。
从竹管里看天；用瓢测量海水。
比喻对事物的观察狭窄、片面；见识肤浅。
比喻对事物的观察和了解很狭窄浅薄。
一般作主语、谓语、宾语。
不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
不打不成相识的意思洞彻事理洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。
深入透彻了解事物规律。
和蔼可亲指一个人的修养好；对人谦和可亲。
和蔼：和气；谦逊。
形容一个人亲切温和态度的用词。
也作“和蔼近人”。
一般作谓语、定语、状语。
官止神行指对某一事物有透彻的了解。
明亮的眼睛和敏锐的耳朵。
形容试图彻底了解。
组合型；作为谓语和定语；描述试图理解白头如新白头：头发白了；引申为时间久长；新：新交。
从相识至头发白了；还同新交的朋友一样。
意谓相知不深。
常与“倾盖如故”搭配使用。
用于人相识已久而不相知。
一般作谓语、定语。
不甚了了甚：很；了了：明白。
对事情不很明白；不大清楚。
形容对事情或道理不太清楚。
一般作谓语。
洞鉴废兴洞鉴：明察。
深入透彻地了解历代兴盛衰败情况。
浮光掠影浮光：水面上的反光。
掠影：一闪而过的影子。
比喻观察不细致或印象很不深刻；像水上的反光和一闪而过的影子；一晃就过去了。
用作贬义。
励志拼博作文
励志拼博作文《励志拼搏》篇一励志拼搏，这四个字听起来就像是那种超级热血，仿佛能让你立刻变身超级赛亚人的魔法咒语。
但其实啊，在现实生活中，这可没那么容易做到。
就拿我自己来说吧。
我在学习上那可真是起起落落像坐过山车似的。
有时候我觉得自己就像是一只充满斗志的小公鸡，天还没亮就起来背单词、做数学题。
那时候的我啊，心里就想着：“哼，我一定要把这些知识都装进我的小脑袋瓜里，然后考个超级棒的成绩，让大家都对我刮目相看。
”我仿佛看到自己像个英勇的战士，在知识的战场上奋勇杀敌，把那些难题一个个都踩在脚下。
可是呢，这种状态往往持续不了多久。
可能是做了几道难题都做不出来，就像一头撞到了南墙上，晕头转向的。
这时候我就开始怀疑自己了，我是不是根本就不是学习的料啊？我就像一个泄了气的皮球，一下子就瘪了下去。
比如说上次数学考试，我前面的题做得还挺顺的，我心里还美滋滋的，想着这次肯定能拿个高分。
结果做到后面的大题，我就懵圈了。
那些数字和符号就像是一群调皮的小精灵，在我眼前跳来跳去，就是不肯乖乖听话让我解出答案。
我当时那个着急啊，就像热锅上的蚂蚁。
最后成绩出来，也不是很理想。
但是呢，我也知道不能就这么放弃啊。
我就想起了那些成功的人，他们肯定也遇到过无数的挫折。
就像马云，听说他创业的时候也是四处碰壁，被人当成骗子呢。
可是人家没有放弃啊，最后创建了阿里巴巴这么伟大的公司。
我就想，我这一点小挫折算什么呢？我要是现在就打退堂鼓，那以后还能成什么大事？所以啊，我又重新振作起来。
我告诉自己，励志拼搏可不是一句空话，而是要实实在在地去做。
我每天给自己制定一个小目标，就像游戏里的小关卡一样。
今天我要背多少单词，做多少道数学题。
哪怕遇到再大的困难，我也要像个勇士一样勇往直前。
也许我不会一下子就取得巨大的成功，但是只要我一直在励志拼搏的道路上，总有一天我会到达成功的彼岸。
这就像是爬山一样，虽然过程很辛苦，但是当我爬到山顶，看到那美丽的风景时，我就会觉得一切的努力都是值得的。
杜甫的古诗《登高》带拼音版
杜甫的古诗《登高》带拼音版杜甫的古诗《登高》带拼音版：dēng gāo登高dù fǔ杜甫fēng jí tiān gāo yuán xiào āi ，zhǔ qīng shā bái niǎo fēi huí 。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
wú biān luò mù xiāo xiāo xià ，bù jìn cháng jiāng gǔn gǔn lái 。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
wàn lǐ bēi qiū cháng zuò kè ，bǎi nián duō bìng dú dēng tái 。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn ，lǎo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi 。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《登高》注释：⑴登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。
⑵猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。
《水经注·江水》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”⑶渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小块陆地。
鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。
回：回旋。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。
萧萧：风吹落叶的声音。
⑸万里：指远离故乡。
常作客：长期漂泊他乡。
⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。
⑺艰难：兼指国运和自身命运。
苦恨：极恨，极其遗憾。
苦，极。
繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。
繁，这里作动词，增多。
⑻潦倒：衰颓，失意。
这里指衰老多病，志不得伸。
新停：新近停止。
重阳登高，例应喝酒。
杜甫晚年因肺病戒酒，所以说“新停”。
《登高》白话译文：天高风急猿声凄切悲凉，清澈水中群鸥嬉戏盘旋。
大学生应该学博还是学精
大学生应该学博还是学精1、以现有人类的智力水平而言根本无法做到博。
古人老早就说过“吾生有崖而知识无崖。
”像物理、化学、哲学这种及其庞杂的学科就不说了，就说咱们国家的法学，从新中国成立到现在才50多年的时间，有人能把所有的法学完吗？没有，因为太多了，所以以个人之力只能研究一类法。
但那也太多，随着你不断的学习，又不断的有新的理论问世，如果学一类法的话，那八成你学的也总是过时的东西。
作为一个学者，你的知识不是领先于世界，甚至不能和世界的前沿知识同步，那是一件很可悲的事情，所以学法的人要想有所成就，就只能去研究一类法中的一个方面。
这就是为什么如今再也没有像亚里士多德那样的博学家的原因。
2、社会需要的是精，而不是博。
上面第一点已经说了，知识太多，而大家的智力水平有没有质的差别，每个人的一天都是24小时，一个人什么都学，而另一个只学一样，那他们肯定在水平上是有很大差距的。
社会需要的是对什么都懂一点的人呢还是需要对某一件事非常懂的人呢？当然是后者。
所以结论就是根本没有人能做到博，即便是有，社会也不需要他。
所以大学生学习应该精。
当代社会需要的是技术型人才，然而人的能力和精力都是有限的,只有专攻一项,才是在当今社会的生存之道不是古文就有：学术有专攻这不正说明了学精比学博更重要么陈词小结；“书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“凡操千曲而后晓音，观千剑而后识器”都说明了博览的重要性。
现代社会需要复合型的人才，如果你不博学一点，将来很难适应，以后专业不一定对口，你现在所学的专业知识将来不一定能有用，博学有助于就业和适应新的工作环境博学是一个人综合素质的体现，这样的人才能够驾御全局谈现代社会，良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求。
高度分工是现代社会的一个显著特征。
但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求。
社会分工造成了细化，可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合，我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发展呢？社会分工每走一步，带来对整合的要求就更高。
《次第花开》读后感范文（精选5篇）
《次第花开》读后感范文（精选5篇）《次第花开》读后感范文（精选5篇）当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的《次第花开》读后感范文（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《次第花开》读后感1用一个月时间读完了希阿荣博堪布的著作《次第花开》。
就我个人而言，把这本书放在《透过佛法看世界》之后第二本读正合适。
比起更贴近日常生活的《透过佛法看世界》，《次第花开》讲解得更深入，从《上师和弟子》章节起，不少章节都是希阿荣博堪布在回忆、感念接触到的善良、极具慈悲心的上师们，一个个真实生动的人物令人感动。
《次第花开》这本书让我进一步理解了佛学不是一门用来研究的哲学，它的目的是帮助我们在实际生活中调整心态、改变思维方式，让我们即便在困境中也能达到平和喜乐的心态，减轻焦虑、烦恼和痛苦。
“佛教徒”一词在藏文中的意思是“内道者”，即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。
首先，我们可以从认识痛苦开始。
人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。
如果我们在内心能坦然接受生活是无常的、生活中有得有失是自然的、人生本来如此，就可以做好准备、以平常心对待，更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地陷在额外的恐惧、焦虑等情绪中。
书中有句话说得好，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦。
举个例子，疾病可以成为我们培养出离心、菩提心的好机会。
人在病中，能比平常更深刻地认识痛苦。
寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。
”如果能有这样放松的心态，则对我们很有帮助，反之，负面情绪往往会加重病情。
痛苦消失就是快乐。
而经历过痛苦会更加意识到日常快乐的可贵，才会更珍惜当下的时光。
回首往日，我总是在一场病初愈后更容易感到满足和快乐。
如今懂得了人生无常的道理，我在日常生活中也更容易感到快乐了。
《次第花开》还教我放松下来。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“博”容易，“深”却难
张颐武
2010年03月30日13:35 来源：《中国青年报》
我曾经说过，喜欢叫“读来读去”读书俱乐部的名字里面的意思。
其实，人生就是在读来读去之间消磨过去的。
读书对于我是一种日常生活的必须，也是我的职业的一部分。
每年读的书大概总要有几百本，没有详细的统计。
读书的方式是先快速浏览，用眼睛瞄一遍，然后发现有趣的东西再细读。
这种方法尤其是读小说最好，省时间，所以读得快。
我们现在的阅读量太大，速读其实非常必要。
但睡前总拿起的一本旧诗，却是慢慢读的—读书有快读和慢读的区别。
快读就是读最新的书，慢读就是读经典的书或者和工作不相干的闲书。
我觉得幸运的就是自己的爱好和工作是一致的，这比什么样的了不起的成功都可贵。
读书需要读“两头”：一头是经得住考验的经典；一头是最新的书。
经典让你了解过往的大师如何思考，最新的书让你了解同代人如何思考，两者对于我们都非常重要。
至于闲书，我喜欢的是北京风土的书和中国的旧诗词，它们都有让我舒适的力量，还有一些收集老照片的书，也是我的兴趣所在。
最喜欢的书是朱自清先生的《语文影及其他》。
这部书，朱先生把专业的语言分析和好的文笔结合得异常完美，让我陶醉。
其他如《唐诗三百首》是常读常新的。
《顺生论》是张中行先生的独特人生哲学，让我们洞穿人生。
林庚先生的《中国文学简史》以诗人的眼光写史，值得细读。
人其实随时随地可以读书。
我是个阅读迷，在任何“单独”的情况下都可以读书。
喝咖啡，吃饭时别人还没来，等人的时候，都可以读书。
或者开会时用PDA读电子书—绝不是为了节省时间，而是觉得读书是对抗无所事事的最好办法。
以前大家都认为在图像文化的冲击之下，文字的文化会越来越削弱，但是今天看来，文字的文化其实还在膨胀、在爆炸，可以说在高速发展。
但是，文字的文化的表现方式转变了。
有了互联网，每个人都可以像钱钟书先生那样旁征博引。
我觉得我们生活在一个最幸福的时代，你要想做一个学者，会比过去方便很多，因为基础性的工作不需要费很大的力气去做。
过去“板凳需坐十年冷”的功夫，现在互联网都帮你做了。
当今的阅读生活正在发生一个深刻的改变。
可以说，传统阅读是一种“线性阅读”，网上阅读是一种“发散性阅读”。
需要强调：虽然网络给我们提供了巨大的方便，但“线性阅读”仍然不可缺少。
我们经常说一个人的学问博大精深。
“博”容易，“深”却难。
网络阅读可以做得很博大，但是精深现在越来越难了。
你要想“精”的话，还要扎扎实实读很多书。
看书其实是姜太公钓鱼，愿者上钩。
钓鱼的心情平和，安静，看书也需要这样的心情。
我们现在读书并不少，但读的闲书太少，没有闲书读的时候，生活就变得过于单调和乏味。
一个社会需要“闲书”的阅读，也就是在生活中习惯于“非功利性”阅读。
这里面一方面包含着经过了时间考验的公认的经典，另一方面也会包含着各种有趣的书。
这种阅读其实对于青少年或者成年人的性情的陶冶，情操的培养和格调的生成，都有相当大的意义。
它会对一个人发生潜移默化、却相
当重要的影响。
一个人对于文字的敏感和熟悉，能够在阅读中获得乐趣而不是觉得乏味，其实是修养和气质的关键的部分。
（张颐武）
读后感：其实读书并不是我的一大爱好，喜欢读书是受你的感染，记得刚认识你不久，你常常跟我提起你曾经阅读过大量的书籍，还会专程跑到图书城买书看，我就十分钦佩，因为在我印象中，会读书和爱读书一直都是我想学而没学会的重要素养。
观察周围，喜欢读书的人也大都有着深刻独到的思想和高雅脱俗的气质，一直都是让我仰视的一群人。
因为喜欢你，所以愿意受你的感染，做一个可以静下心来看一些书籍的人，这样一来可以释放自己多余的精力，二来可以有效利用多余的时间，更重要的是读书的时候让我能感觉自己在朝着你在的方向慢慢靠近，真的很好，谢谢有你！
2011-7-10
23:14:46。