5 爱琴文明与古希腊城邦制度

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第5课爱琴文明与古希腊城邦制度

第5课爱琴文明与古希腊城邦制度李大高·教学目标：1．知识与能力知道爱琴文明的概念及时间；理解希腊自然地理环境与希腊城邦兴起和发展的关系；理解城邦公民的概念；归纳古希腊城邦政体形式，概括主要特征，培养概括、提炼问题的能力。

2．过程与方法识读《古希腊主要城邦分布》图，了解古代希腊的地理位置，理解自然地理环境对古希腊城邦产生与发展的影响；情景体验城邦公民的资格限制，理解城邦公民的概念；列表归纳古希腊城邦政体类型，概括各种政体的特征。

3．情感态度与价值观体会古希腊文明对于世界文明起源的影响，认识辉煌灿烂的希腊文明是世界文明的重要遗产。

·教学重难点重点：古希腊城邦和城邦政体难点：自然地理环境对古希腊城邦的影响·课时安排：一课时·授课对象：高一（7）班·知识结构：一、爱琴文明二、古希腊城邦1．概念2．特点：小国寡民，独立自治3．形成原因（1）地理环境（2）海外殖民三、古希腊城邦政体1．城邦公民、公民大会2．古希腊城邦政体类型：3．影响·教学过程师：在上一单元中，我们学习了中国古代的中央集权制度，感受了中华民族政治文明的辉煌与宏伟，从这节课开始，我们将把历史探索的眼光转向西方，开始探索西方文明的奥秘，在西方史学界流行着这样一句话：“辉煌属于希腊，宏伟归于罗马”，西方人将他们文明源头归溯到了古代希腊和罗马，那么古代希腊和罗马到底实行着怎样的政治制度，对于西方文明又有着怎样的深远影响？我们一起进入第二单元——古希腊和古罗马的政治制度。

师：请大家把教材翻到20页，第五课——爱琴文明与古希腊城邦制度。

说到希腊，我不知道大家在国庆假期有没有关注时政，10月3日，国务院总理温家宝访问希腊，在希腊议会发表了一个重要演讲，其中有这样一句话我印象十分深刻，温总理说“每一个对世界文明起源有所了解的人都会为希腊民族创造的灿烂的文化所折服，而敬仰。

”可见温总理对于希腊文明给予了高度的评价，那么希腊文化到底有着怎样的魅力，希腊文明对于世界文明起源又有着怎样的影响？我们一起在今天的历史课中寻找答案。

必修一政治文明第5课爱情文明与古希腊城邦制度

2.地理环境的特点
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
特点：一方面山多地少，少河流，农业耕作条件很差; 陆地被山岭分割成小块，无法形成地区合并的地理政治中心，不适合统一领土的形成。
另一方面希腊半岛拥有蜿蜒曲折的海岸线，水深岸陡多良港
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
探究：古希腊利用海上优势开拓了大殖民运动，你认为
有什么积极意义？为什么中国古代始终没有出现过 “大殖民运动”？纵然中国明代也有先民下南洋的开发史，但为什么没有形成海外经济文化圈？
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
探究参考答案: 1.略 2．（1）中国历代坚持以农为本，重农抑商政策，无法产生从事航海业的工商业阶层。（2）传统自给自足小农经济对市场交流不利，缺乏海外贸易延伸市场的拓展和补充。（3）大一统的中央皇权以田赋作为朝廷经济支柱，对海外市场没有兴趣，自满自足。 3.明代中国先民下南洋开发，仅仅是农民谋求境外土地安居乐业的一种归宿而已，移植的是大陆传统农业自然经济，生产方式单一，地域有限，不可能形成经济贸易文化圈。
克里特文明
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
米诺斯王宫遗址
传说克里特文明时期最强大的国王是克诺索斯王米诺斯，因此克里特文明又称“米诺斯文明”。庞大的米诺斯宫建筑群是该文明的代表。
克里特文明
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
米诺斯王宫复原图（全景）
克里特文明
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
古希腊、古罗马是西方文明的摇篮，发源在地中海东部，不是在黄色的陆地，因而也称为海洋文明或蓝色文明。因此有人认为世界文明的起源中心是五个，是四大文明古国和古希腊。西方文明的源头是古希腊文明，古希腊文明的开端则是爱琴文明

第5课爱琴文明与古希腊城邦制度

格尔《历史哲学》关于海洋民族与大陆民族的特性，你认为他们有什么区别？
参考答案: 海洋民族因为耕地不足，他们可以靠渔猎、航
海、经商和殖民来弥补大田耕作的不足，所以航海经商和工艺制做成了经济中决定性的内容。他们不安于听天由命，无所作为，充分渴求人权，人的主观能动性增强，视域开拓。
大陆民族世世辈辈承袭在土地上耕作，受农业大地的哺育、制约与限制，他们在有限土地上耗竭自然资源与人的智慧精力，维系着知足常乐、根深蒂固的小农经营方式，有严重保守性。
划分依据：各邦公民在公民大会中参政权利的大小
政体类型
权利分配
民主制
公民掌权、公民大会是最高权力机关
贵族制君主制
贵族掌握政权、公民权有所上升君主专制，公民权利很少或基本没有
寡头制僭主制
少数贵族掌权，公民没有权力非法取得个人独裁，公民有一定权力
古希腊城邦实行的公民政治出现的根本原因是 A.吸收了东方先进文化成果 B.古希腊人几百年来斗争的结果 C.商品生产和海外贸易发展的结果 D.古希腊人地理环境决定的
神奇的土地——自然地理环境的影响
占半岛80%的山地和交错河流把希腊人分隔在相对隔绝的空间中无大河流域和广阔平原，耕地缺乏、土地贫瘠不利于农耕
希腊适种果木，盛产葡萄、橄榄等；海岸线曲折，天然良刚众多，海岛星罗棋布，航海和海外贸易条件得天独厚；
小国寡民
不利于农业发展，人多地少，粮食危机
三、古希腊城邦政体
1、城邦特征 2、城邦政体的若干类型 3、影响
① 使公民享有充分的政治权利 ② 为后世提供宝贵借鉴
阅读并思考
◇为什么希腊出现了民主制，而中国却出现了中央集权制度？（从地理环境、经济形态分析）

爱琴文明与古希腊城邦制度

爱琴文明与古希腊城邦制度爱琴文明和古希腊城邦制度是两个不同的文明，分别出现在不同的历史时期和地理区域。

爱琴文明是位于古代希腊亚喀斯湾地区的文明，而古希腊城邦制度是古希腊古典时期的特色政治制度。

首先，爱琴文明出现在公元前3千年至公元前1千年左右的青铜时代。

它是一个多城市国家联盟，由一些相互合作的城邦组成，其中以米克诺斯和克里特岛上的克里特城邦最为著名。

这种城邦制度下的城市，以克诺索斯宫殿为代表，建筑风格独特，具有较为先进的城市规划，包括宫殿、墓地、剧场和交通道路等。

爱琴文明的政治制度是一种宗教君主制，国家权力由统治者与宗教相结合，宗教对于社会和政治的影响较大。

而古希腊城邦制度则是出现在公元前8世纪到公元前4世纪的古典时期，以雅典和斯巴达两个城邦最为著名。

古希腊城邦是一个由城市和周边地区组成的小型政治实体，每个城邦都有自己的政府和法律体系。

城邦之间保持独立，但也会在一些事务上进行合作。

古希腊的政治制度是一种直接民主制，所有成年男性公民都有参政权，可以通过集会讨论和投票来决定重要事务。

雅典城邦的民主政体尤为著名，成为了世界上第一个有记载的民主政体。

爱琴文明和古希腊城邦制度在政治、社会和文化等方面有着一些相似之处。

首先，两者都是在城邦制度下运行的政治实体，都具有相对较为先进的城市规划和建筑风格。

其次，它们都为当时的文明做出了重要贡献，在政治、法律、文学、艺术和科学等方面取得了较高的成就。

然而，两者也存在一些不同之处。

首先，爱琴文明是一个城邦联盟，而古希腊城邦则是相互独立的政治实体。

其次，爱琴文明的政治制度是一种宗教君主制，而古希腊城邦则是一种直接民主制。

最后，在文化层面上，两者也有一些区别。

爱琴文明更加注重宗教和宫廷文化，而古希腊城邦则更加重视公共生活和公民参与。

总结起来，爱琴文明和古希腊城邦制度是两个不同的文明，分别在不同的历史时期和地理区域出现。

尽管其政治制度和文化体系存在一些相似之处，但也有很多不同之处。

5课爱琴文明和古希腊的城邦制度

爱琴文明和古希腊的城邦制度
• 1、什么是爱琴文明？它包括哪些文明？ • 2、克里特文明和迈锡尼文明出现的标志是
什么？ • 3、什么是城邦？古希腊城邦出现的时间？ • 4、古希腊城邦的地理环境是怎样的？ • 5、这种独特的地理环境对古希腊文明产生
了什么影响？
• 政治：形成小国寡民的城邦，而小国寡济 • 思想：形成自由平等的思想 • 精神：形成勇于冒险敢于开拓的精神 • 外交：殖民扩张，吸收东方先进的文明
• 6、古希腊城邦的特征有哪些？
• 7、古希腊城邦的政体有哪些类型？划分政体的依据是什么？什么是城邦公民？在城邦政体的几种类型中最流行的政体是什么？

第五课爱琴文明与古希腊城邦制度

盲诗人—荷马
3、古希腊的城邦国家（前8－前6世纪）
重要时间线索
克里特文明
BC2000—BC1700
BC1400
迈锡尼文明 BC8世纪 BC6世纪 BC12世纪古希腊复兴
BC16世纪上半叶
爱琴文明
黑暗时代
城邦形成
（公元前8世纪——公元前6世纪
2、什么是城邦?
是指古希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边的村社构成（城市国家）。
《荷马史诗》《伊索寓言》苏格拉底
光荣属于希腊！
史学家修昔底德
宙斯神殿
喜剧之父《掷铁饼者》断臂维纳斯阿里斯托芬
雅典
海洋文明
同等比例尺下黄河中游与希腊中部对比
大河文明
我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。 ——柏拉图
西方文明的源头——古希腊文明你知道关于希腊、关于雅典的哪些知识呢？
水时计（
海洋文雅典帕提农神庙明
《木马计》
3、古希腊人进行殖民活动的原因不包括 A.希腊半岛地少人多，粮食不能自给 B.海港众多、交通便利 C C.为了称霸欧洲 D.航海业和海军发达 4、划分古希腊城邦政体形式的主要依据是 A.公民在城邦人口中所占比例 B.贵族在城邦人口中所占比例 D C.统治者取得政权的方式 D.公民在公民大会中参政权利的大小
（商品经济必须以平等作为交换原则，商业贸易的发展要求有相应的自由环境）
④民族精神方面：
殖民运动练就了古希腊民族勇于探索、开拓进取的民族精神。
⑤文化上：具有包容性，吸收东方文化，为创造独特文明奠定了基础。
特别提醒：
古希腊独特的地理环境是孕育古希腊民主传统的重要因素，但不是决定根本因素，根本原因是生产方式，即工商业和海外贸易的发展。古希腊的民主政治是多种因素相互影响的结果。

第5课爱琴文明与古希腊城邦制度

5.城邦政体
（1）类型：贵族制、民主制、君主制、寡头制、僭主制
（2）划分依据：
亚里士多德在《政治学》中说君主制、贵族制、民主制的区别是“最高权威操纵在一人之手或是若干人之手，或是多数人之手。
5.城邦政体
（1）类型贵族制、民主制、君主制、寡头制、僭主制
（2）划分依据：城邦公民在公民大会中参政权利的大小
妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利，被排除在民主之外。古希腊城邦实际上是公民集体联合起来保护自身利益、压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。人们把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。
三、古希腊城邦
1.形成时间：公元前8——公元前6世纪 2.含义：城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。 3.主要特征： ①小国寡民 ②独立自治 4.城邦殖民
三、古希腊城邦
1.形成时间：公元前8——公元前6世纪 2.含义：城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。 3.主要特征： ①小国寡民 ②独立自治 4.城邦殖民 5.城邦政体
4.城邦殖民
（1）原因
“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。” ——黑格尔《历史哲学》
爱琴海是远古航海业的摇篮。古希腊是海的宠儿。柏拉图：“我们环绕着（爱琴海）大海而居，如同青蛙环绕着池塘。” 古希腊文明勃兴的最重要的客观条件是：
古希腊文明是欧洲文明的源头，爱琴文明是古希腊文明的开端。欧洲的全称是什么？你知道这个名称的来历吗？
第5课

第5课爱琴文明与古代希腊城邦制度

（公元前8世纪——公元前6世纪）
第5课爱琴文明腊地区在爱琴
文明灭亡后重新普
遍出现国家的时期，
此时的国家绝大多数皆以一个城市或
斯巴达城邦城墙遗址
市镇为中心，结合周围农村而成，一城一邦，
独立自主，故称希腊城邦（城市国家）。
古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典。
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
古希腊文明的开端
迈锡尼克里特岛
克里特文明迈锡尼文明
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
1、克里特文明（前2000年--前1400年)
2、迈锡尼文明 (前16世纪--前12世纪)
特点：
王宫建筑、象形文字 (君主制国家)
特点: 王宫、卫城、王室陵
墓、线形文字好战尚武
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
课标重点：了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响,认识西方民主产生的历史条件。
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
导言就像讨论中国古代的政治文明总要溯源到
夏、商、周三代一样，谈及西方政治文明的源头，也必然要追溯到爱琴文明。是爱琴文明孕育了古希腊文明。公元前8世纪以后,地中海和黑海周边地区兴起了数百个城邦，成就了璀璨的古典文明。这些城邦实行怎样的政治制度？这种制度与希腊文明又有什么关系？下面就让我们一起来探讨这些问题。
3、黑暗时代
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
“荷马时代”
公元前12世纪，希腊北部山区的多利亚人侵入希腊半岛，毁灭了迈锡尼文明。希腊历史的发展经历了一个暂时的、局部的曲折，西方学者称之为“黑暗时代”。这一时期因留下一部重要文献《荷马史诗》，故又名 “荷马时代”。

历史必修一第5课爱琴文明与古希腊城邦制度

第二单元古希腊和古罗马的政治制度
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
课程标准
重点难点
了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明 1.把握城邦、公民等概念。(重点) 的影响，认识西方民主政 2、环境对希腊民主制度的影响。(难点) 治产生的历史条件。
一、克里特文明与迈锡尼文明 1.爱琴文明：分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明和迈锡尼文明。 2.克里特文明 (1)出现：公元前2000年至前1700年间，克里特岛产生了君__主_ 制国家、王宫建筑群和象形文字。 (2)繁荣：公元前1600年左右，出现了文字，青铜器、陶器、金银制作技术有明显进步，宫殿规模宏大。 (3)毁灭：约公元前1400年，古希腊人的一支入主克里特，克里特文明从此销声匿迹。
思Hale Waihona Puke 点拨误区警示二、古希腊城邦 1.兴起：公元前8～前6世纪，古希腊城邦逐渐发展起来。 2.城邦含义：是一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。
易错提醒：城邦公民不是指全体成年成员，而是指具有“公民”身份、有权参加公民大会的成年男性成员。妇女、奴隶以及外邦移民则被排除于“公民”范畴之外。所以，古希腊城邦实际上是公民集体联合起来，保护自身利益、压迫奴隶与外邦人的一种国家组织。
思维点拨：古希腊的城邦殖民与近现代西方的殖民有着本质的不同 (1)希腊殖民城邦和其母邦在政治经济上是平等的；(2)殖民活动扩大了古代地中海的经济贸易圈，有助于公民集体的稳定和城邦制度的巩固，丰富了古希腊人对世界的认识。
4.主要特征：__小__国__寡__民__、__独__立__自__治____ 5.政体形式：_贵__族__制__、__民__主__制__、__君__主__制__、__寡__头__制__和__僭__主__制___

5 第5课爱琴文明与古希腊城邦制度

没有开阔的“平原流域”；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。
——黑格尔《历史哲学》观察《古希腊主要城邦分布图》思考：此图反映古希腊主要城邦分布具有怎样的特点？其原因是什么？
(2)城邦的地理环境（P21图下段）：
◇山多、地少、靠海 ——有必要海外殖民扩张 ◇航海贸易、海军发达 ——有能力
希腊成为民主政治的摇篮小国寡民的城邦公民的素质
政体国家政权的组织形式，指统治阶级采取何种形式去组织反对敌人、保护自己的政权机关。我国的政体的演变经过曲折的发展历程,主要包括: 古代的封建专制主义中央集权制度
近代的资本主义民主共和制. 现代的人民代表大会制度封建专制主义中央集权制度是人治的表现
（1）爱琴文明：是指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明。（2）包括：克里特文明和迈锡尼文明
（二）古代希腊：爱琴文明时代、黑暗时代爱琴文明古希腊文明的开端（又称荷马时代）和复兴时代（或称城邦形成时代)：古代希腊文明的三大时代四个阶段：三大时代：爱琴文明时代、黑暗时代和复兴时代（古风时代）
第二单元
中国政治文明溯源至夏、商、周三代西方的政治文明则发端于古希腊和罗马
古希腊和古罗马的政治制度
古希腊文明是西方文明的源头，第5课爱琴文明是希腊文明的开端。爱琴文明与古希腊城邦制度
课标要求：
了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。
一、（前2000—前12世纪）爱琴文明：克里特文明与迈锡尼文明（一）爱琴文明概念：
非法手段取得个人独裁，公民在公民大僭主制会中拥有一定权力实质上的个人专制极少数贵族集体统治，公民大会居于次寡头制要地位公民权力极少由少数贵族通过贵族会议掌握最高权力，贵族制公民大会的权力有所扩大公民权有所上升民主制公民大会为最高权力机关公民掌权相同点：都代表奴隶主阶级的利益,属于奴隶主阶级专注意：以上政体大都受到公民大会不同程度的约束。政政权性质因此，以上政体逐步体现了公民政治这一特点。

第5课爱琴文明与古希腊城邦制度

第5课爱琴文明与古希腊城邦制度三、古希腊城邦的政体（公元前8世纪—前6世纪）
1.古希腊城邦政体主要特征：
小国寡民，各邦长期独立自治。每个城邦都是独立自主的主权国家，各邦之间一般是平等的邻邦关系。 2.最流行的政体贵族制和民主制
古希腊城邦政体划分依据：各邦公民在公民大会中参政权利的大小民主制 --------公民掌权、公民大会最高权力机关贵族制 ---少数贵族掌握政权、贵族权力受公民大会制约, 平等协商，少数服从多数.
迈锡尼文明
双面斧
希腊线形文字A
返回图
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迈锡尼文明
线形文字B的泥版文书
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
二、古希腊城邦
（公元前8世纪—前6世纪）相当于中国春秋时期
１．什么是城邦？
是一种国家形态。以一个城市包括周边的若干村社构成。斯巴达和雅典是最大的城邦。形成原因为中心，
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
政体类型
君主制贵族制
权利分配
君主个人专制，公民权很少或基本没有
贵族掌握政权、公民权有所上升公民掌权、公民大会为最高权力机关
民主制寡头制僭主制
少数贵族掌权，公民没有权力
非法取得个人独裁，公民有一定权力
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
城邦公民指具有公民身份、有权参加公民大会的男性公民。（外邦移民、奴隶、妇女除外,所以古希腊城邦称为 “男性公民的俱乐部” 。）
多山、多港、多岛，三面环海的自然地理环境导致小国寡民的城邦形成
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度
从卫星上拍摄的希腊
第5课爱琴文明与古希腊城邦制度

第5课爱琴文明与古希腊城邦制度

第5课爱琴文明与古希腊城邦制度【课标要求】1、了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。

【知识结构】爱琴文明希腊文明希腊城邦文明希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响西方民主政治产生的原因和条件：①②③④⑤【自主学习，知识梳理】——课前案【自主学习要求】1、结合学案的内容，自主学习课文基础知识部分，并自主构建本课知识体系。

2、小组内相互检查基础知识，找出错误并改正。

一、古希腊文明：1、爱琴文明：（包括克里特文明迈锡尼文明）2、希腊城邦古典文明：（1）城邦兴起和含义：（2）海外殖民扩张：原因：影响：（3）古希腊城邦的主要特征：（4）城邦政体：类型：划分依据是：影响：希腊城邦实行公民政治，使城邦公民享有较充分的政治权利。

尤其是雅典的民主制为后世提供了宝贵的借鉴经验。

二、希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响：1、希腊自然地理环境有利于航海交通和商业贸易的发展，促进了内外交流，形成了希腊文明的开放性和多元性的一面；2、同时又造成希腊城邦小国寡民的特点；3、地缘性特征迅速凸现，有利于冲破氏族部落血缘关系的影响，为民主政治的发展创造了条件。

三、西方民主政治产生的原因和条件：1、自然地理环境因素：（1）地理位置：地中海是世界最大的内海，希腊位于地中海东部的巴尔干半岛，东临爱琴海，为希腊通向外部世界提供了得天独厚的条件。

（2）地理环境：希腊海岸线曲折，港湾众多，遍布岛屿，加上希腊半岛80％是山地，适宜农耕的土地很少，造成古希腊人的相对孤立状态。

2、物质基础：奴隶劳动为城邦的精神文化提供了必要的物质基础。

3、通过海外殖民扩张，从古代亚非文明（古代埃及文明、古代两河流域文明）中汲取营养。

4、志士仁人在平民的支持下对远古文明的继承与创新。

5、小国寡民的产物：城邦内部需要把本城邦的公民最大限度的凝聚起来，防范外敌，保持独立；对外夺取异邦的财富和奴隶。

本质上是为了维护奴隶主的统治地位和利益。

爱琴文明与古希腊城邦制度

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缓缓朝前爬，甚至看不出它在走。过了好半天，才移动一点点。它用抱歉的眼光看着我，仿佛说：“人家已经尽了全力了！”真奇怪，上帝为什么要我牵一只蜗牛去散步呢？我叹了口气，想，也许上帝想抓蜗牛玩了。既然上帝都不管了，我还管什么。我不再理会蜗牛的进度，任它慢慢朝前爬，我开始吹着口哨东张西望。我忽然感觉到自己闻到花香，原来旁边有个花园。风轻轻地吹过来，凉凉的，原来夜风是这么温柔。接着，我听到了鸟叫，听到了虫鸣，远远近近，高低应和。再接着，我看到满天的星光都扑落在我的身上…… 咦，以前我怎么没这种体会？我忽然想起来了，也许是我弄错了——上帝是叫蜗牛牵我来散步！你找到你的蜗牛了吗？ 104、聪明的猎人猎人在山里迷路好几天了，精疲力竭，饥寒交迫，偶然来到一间小木屋。屋主是个性格怪僻的隐士，传说他对任何闯入都会心怀敌意。但迫于饥饿，猎人还是走进了禁地。这时，猎人可以选取下列几种策略：其一，用枪迫使隐士就范，劫夺他的食物，但事后可能要接受法律制裁；其二，隐士可能出手夺枪，进而引发枪战，如果猎人射中隐士兵，他将被控谋杀罪，如果猎人自己被射中，同样是一场悲剧。但是，猎人采取的是更聪明的办法：他走向前敲门，等隐士开门，猎人先主动打声招呼，并主动将枪托递给隐士。隐士当然非常惊异，但仍把枪收下了。 “能不能用枪和您换点食物？因为我实在饿得不行了。”猎人说。由于武器在自己手里，隐士感到很安全，同时猎人对他的尊重也使他很高兴。“进来吧！”他邀请猎人进来，为他准备晚餐。饭后，隐士将枪还给猎人，并指引他走出了森林。 105、“手枪伞”和“快餐泡面” 国内有一伞厂厂长考察了法国伞业市场后大吃一惊，该国95%的低价伞从世界各地包括中国进口，而高档伞才在当地生产。这些高档伞一般不用于遮雨挡阳，主要用于装饰、广告和满足时尚化需求，有一种售价近百美元的伞竟然被设计成手枪模样，可以佩挂在腰间的皮带上，使传统的伞具增加了服饰功能；还有一种伞张开后还可以当成凳子坐。更令这位厂长吃惊的是，法国5%的高档伞的销售收入竟然超过95%的低价进口伞的销售收入。无独有偶，凡是到过韩国的旅游参观者，都对韩国泡菜留下深刻印象。计划经济时期，咱们中国人吃腻了的泡菜，竟被韩国人制成了畅销品，打进了世界市场。韩国人的秘诀是，改善制作工艺和保鲜技术，并尽量满足不同消费群的口味。透过法国“手枪伞”和韩国 “快餐泡菜”，我们深切地感受到，只有夕阳的技术，没有夕阳的产业，不管是新经济，还是传统制造业，只要瞄准市场，不断创新，都能够挖掘出新的商机。 106、邮差弗雷德送来了什么一本在欧美畅销的小书《邮差弗雷德》开始在国内一纸风行：每当弗雷德服务的小区有新住户搬来，他就会上门拜访，自我介绍，同时了解住户的职业、爱好，决定自己服务的方式。如果有住户经常出差，他会向住户要一份日程表，主人不在家期间，他替主人把邮件打包保存，防止有窃贼窥探塞满的邮箱，判断主人不在家而行窃；如果有邮件投错了地址，弗雷德会设法找到正确的收件人，附上纸条，解释清楚；如果主人不在，还要将邮件用鞋垫遮住，以避人耳目；给住户写好感谢信，即使是自己递送，弗雷德也要自费贴上邮票，严格遵守邮局的规定；几乎全世界的邮差都一样：一身蓝色的工作服，一个帆布的口袋，走街串巷。不同的是，弗雷德在传递信件、报刊、包裹的同时，传递来了对职业真诚的敬重，传递来了富有想象力的热忱与体贴，传递来了服务与被服务者之间人情和人性温暖的光芒。在美国，有很多公司设立了“邮差弗雷德奖”，鼓励那些热爱工作，尽职尽责，创新服务的员工。无数的事实明，有两种人注定无所成就：一种人不能或不肯按职业的要求做事，一种人只能或只肯按职业的规定做事。安身立命，获得尊重——热爱并富有创意地从事自己的职业，是成功必经迈出的第一步。 107、生命的极致他颈椎以下的部位全部瘫痪，四肢已经变形、僵硬、泛黑。在木床上躺了23年的身体，只有头部还听使唤。但他还是庆幸自己能拥有一天又一天。他叫林豪勋，48岁，台湾台东卑南人。23年前，姐姐为了照顾中风的母亲，决定将旧平房改建为有阳台的两层楼房。25岁的林豪勋从台北赶来帮忙。没想到，一脚踩空从二楼摔下，摔断了颈椎。卧床的头两年，林豪勋几乎绝望。但姐姐告诉他：“自怨自艾只不过是在践踏自己，真正的男子汉应该有勇气开创未来。” 1990年底，朋友送他一台淘汰的286电脑。从此，林豪勋开始成为“啄木鸟”——躺在床上，咬着加长的筷子敲击键盘。尽管门牙咬得缺了半截，舌头经常磨破了皮，但他仍然顽强地在电脑上“啄”着生命的乐章。他从理整自家族谱开始，陆续为260多位亲友写出家谱。接着又编写了《卑南字典》，以16个子音、4个母音，完成了5000个族语的记录。1993年接触电脑音乐后，便又以饱满的热情投入卑南交响乐的创作。林豪勋说，自己一副破皮囊不知道还能够用多久，但只要活着，他就会认真地过好每一天。当生命被生活推向极致时，往往展现出一分从容之美。临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪，生命才会更有意义。 108、记住有人不喜欢你这是我在采访一个当红歌星时她给我讲的故事。2002年的夏天，歌星回东北老家。一帮读中学时的好朋友搞了个聚会，告诉她晚上八点到某某酒店吃饭。这次歌星回来带了近百张她的新专辑，她很认真地在封面上签了自己的名字。她知道，这些昔日同学如果向她要新专辑，那是不该拒绝的。歌星出了家门，打车去酒店。司机问清了目的地后，就一言不发了。这让歌星不免有些失落。到了酒店，车费是22元。歌星没有零钞，恰巧司机手里也没有足够的零钞了。歌星表示不用找了，可是司机不同意。歌星一看时间不早了，就拿出两张她签名的专辑：“师傅，这样吧，我用这两本我的专辑抵车费吧。”接着，她又问一句：“您不认识我吧？”但是司机的回答大大地出乎她的预料：“认识，你是干唱歌的吧，这次回来是看望爹妈？”说完，他一指歌碟：“不好意思，我不喜欢听歌，要不，车费就算了吧。” 后来歌星的口碑一直不错：没有绯闻，照章纳税，积极参加各种公益演出。歌星说，她时常想起那位出租车司机——记住有人不喜欢你。 109、郑板桥妙拒说情郑板桥在潍县当县令的时候，查处了一个叫做李卿的恶霸。李卿的父亲李君，是当朝的刑部大官，他听说此事后，立即找郑板桥说情。李君来到郑板桥的家里，只见旁边的几案上放着文房四宝，于是他眼珠子一转，心中有了主意，对郑板桥说：“郑兄，你我题诗作画以助雅兴，如何？”郑板桥爽快地说道：“李大人请便！”李君也不客气，当即上前拿起笔，就在纸上画了一片尖尖竹笋，上面飞着一只乌鸦。郑板桥上前见了，也不搭话，就挥笔画了一丛细长的兰草，中间还有只蜜蜂飞舞。李君画完后，笑眯眯地对郑板桥说：“郑兄，我这可有名堂，叫做‘竹笋似枪，乌鸦真敢尖上立’。”郑板桥微微一笑，说道：“李大人，我这也有名堂，这叫做‘兰叶如剑，黄蜂偏向刃中行’！” 李君听了郑板桥之言，知道来硬的不行，于是就换了方式，提笔在纸上写道：燮乃才子。郑板桥一看，知道人家是在夸自己，于是笑着提笔在纸上写道：卿本佳人。李君看了心中不由地一亮，说道：“我这‘燮’字可是郑兄的大名，你的‘卿’字可是……”郑板桥笑着说：“那当然就是贵公子的宝号了！”李君听了眉开颜笑，说道：“承蒙郑兄关照，既然我子是佳人，那就请郑兄手下留情……” 郑板桥笑着说：“李大人，你怎么糊涂了？唐代李延寿不是说过‘卿本佳人，奈何作贼’吗？”李君一听，变了脸色，拂袖而去。 110、果断有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一只嗷嗷待哺的小麻雀，小男孩决定把它带回家喂养。当他托着鸟巢走到家门口的时候，他忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，进屋去请求妈妈。在他的再三哀求下妈妈终于破例答应了。小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽地舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久，但从此他记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业。 111、撒切尔夫人的今天英国上世纪末当了十一年首相的撒切尔夫人，她在中国是特别以“ 铁娘子”著称的。据英国《星期泰晤士报》去年八月三日的专文记载，撒夫人的现状，这位并不算很老的七十九岁的前女首相，下台已十四年，现在孤苦零丁，闷愁潦倒。其夫已于去年六月逝世。撒夫人只有一个女儿，是个新闻从业者，看来这位首相千金也是一位无权无位、无钱无势的平民，连母亲也似乎照顾不了啦。文章说，撒夫人“早已被人抛弃和遗忘”，前年十月七十七岁生日时，她只收到四张贺卡。她“现在面容消瘦，不成样子。她的身体和经济状况使她女儿忧心忡忡”。文章还说她一个人“终日形影相吊”。其实，有些民主国家的第一流大官下台后同撒夫人的处境相差不多的还有的是。不久前，看到一则消息，说德国现任总理施罗德，星期天全家出游时，是摄影家抢拍的一道风景线。因为总理假期出游，不能动用公务车，这位总理就驾着他家的普通旧车带领全家出动。但国家规定的几辆漂亮的警卫车却又非得把这位总理团团围住不可。责有攸归，总理也奈何他们不得。像撒切尔夫人、施罗德这类事，你可不要去可怜人家了。这是人家的体面事，并不是人家的丑事。于此，我得出一条规律，叫做：官肥民必瘦，官瘦民必肥。以此看世界，大概是不会错的。 112、互逆的格言中国有很多道德格言，人们习惯于用这些道德格言来规范约束自己。可假如我们留意比较一下，就会发现有一些格言是互逆的。这里且举两例。第一个是关于人生的。有句谚语：半桶水晃荡晃荡，满桶水稳稳当当。这是说人应该求“满”。可又有一个来自老夫子的故事，说的是孔子一天带着学生来周公庙参观，一位学生指着