2019-2020年高考历史二轮复习 第一部分模块一 中国古代篇 第三步 中外关联 通史模块集训

2019-2020年高考历史二轮复习第一部分模块一中国古代篇第三步

中外关联通史模块集训

(时间：90分钟，满分：100分)

一、选择题(本大题共20小题，每小题2.5分，共50分)

1．(xx·浙江四县市高三联考)在中国古代社会，“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。从政治角度看，古代社会中“国”和“家”的重要联接点是( )

A．禅让制B．嫡长子继承制

C．郡县制D．察举制

解析：选B。本题考查西周的政治制度——宗法制。禅让是在位执政者自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家，并没有将“国”和“家”联接在一起，故A项错误；嫡长子继承制，将血缘关系和政治关系相结合，体现了将“国”和“家”联接在一起，故B项正确；郡县制打破了世卿世禄制，打破了血缘关系，所以不是将“国”和“家”联接在一起，故C项错误；察举制的标准是孝廉，而不是血缘，因此也没有将“国”和“家”联接在一起，故D 项错误。

2．(xx·湖北宜昌模拟)西周早中期，大量青铜器豪华精美、端庄厚重，礼乐器众多。战国中晚期，大量青铜器风格朴素、注重实用，日用器更普遍。这反映了( ) A．长期的战乱使青铜铸造业衰落

B．战国时期贵族政治经济实力下降

C．铁器推广使青铜器的需求减少

D．战国时期的改革废除了礼乐制度

解析：选B。材料未反映青铜铸造业衰落，故A项错误；西周早中期青铜器豪华精美、端庄厚重，有贵族化的倾向，战国中晚期，青铜器风格朴素、注重实用，日用器更普遍，说明从贵族化走向平民化，折射出贵族政治经济实力的下降，故B项正确；材料未涉及青铜器的需求减少，故C项错误；礼乐制度是维护宗法等级制度的重要工具，中国自古是礼仪之邦，礼乐制度不可能在战国时期废除，故D项错误。

3．(xx·南京师大附中模拟)《史记》记载：“(战国)临淄之中七万户……临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走狗、六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩。”材料最能说明战国时临淄( )

A．是当时的商业都市

B．城市居民全员参与休闲娱乐

C．政府鼓励商业发展

D．区域间长途贩运贸易发展较快

解析：选A。题干中“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走狗、六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩”的描述体现出了临淄商业的繁荣，故A项正确；城市居民全员参与休闲娱乐的说法有所夸大，不符合历史事实，故B项错误；题干中并未体现出政府的政策，故C项错误；题干中并未体现出区域间的长途贩运，故D项错误。

4．《史记·仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时( )

A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧

B．儒家思想被各国统治者所采纳

C．知识分子阶层对政局产生重大影响

D．百家争鸣加剧诸侯争霸的态势

解析：选C。本题考查春秋战国时期知识分子的作用。材料的含义主要是：因为有了子贡，使鲁国得到保存，使齐国产生了混乱，使吴国被攻破，使晋国变得强大而且使越国成为霸主。

这体现了知识分子在当时社会政局的发展中所起的重要作用，故C项的表述符合题意，故应选C项。

5．(xx·山东潍坊模拟)《晚清七十年》载：“四千年来我民族之社会政治型态之发展，第一次转型发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。”这次转型( ) A．摧毁了宗法观念B．发展了分封制度

C．确立了专制政体D．创立了科举制度

解析：选C。宗法观念至今还存在，故A项错误；秦始皇实行郡县制，废除了分封制，故B项错误；秦始皇废除了分封制，确立了专制主义中央集权制度，是古代中国历史上第一次大转型，故C项正确；隋朝创立了科举制度，故D项错误。

6．(xx·齐鲁名校教科研协作体调研)李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝(指汉武帝)朝的丞相群体不同于高祖时的功臣丞相，又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝丞相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指( )

A．设立刺史监督丞相和地方官

B．设立“内朝”“外朝”制度

C．设立三公九卿制度限制丞相

D．把学术丞相转变为武官丞相

解析：选B。汉武帝时期提拔亲信近臣，设置内朝，原来的三公九卿成为外朝，负责执行，与此前的“功臣丞相”和此后的“学术丞相”不同，是前后两种丞相的转折点。汉武帝时期刺史职能是监察地方而不是监督丞相；汉武帝时期通过设置内朝达到限制丞相的目的；昭宣后的丞相群体是“学术丞相”，出现在汉武帝之后。

7．(xx·山东临沂高三模拟)西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育( ) A．课程设置多样化

B．由贵族化走向世俗化

C．向社会下层扩展

D．逐步官方化和制度化

解析：选D。本题考查汉代儒学成为正统思想。太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故A项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故B项错误；太学是集中于中央的教育机构，没有向社会下层扩展，故C项错误；太学的设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正确。

8．(xx·陕西高三教学质检)先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期愈加强调官吏的出身。这反映了魏晋时期( )

A．宗法思想逐渐退出政坛

B．儒学被用于规范君臣关系

C．阶层固化影响官僚政治

D．天下大同替换为社会不公

解析：选C。宗法制度退出了政坛，但是宗法思想并没有退出政坛，故A项错误；“儒学被用于规范君臣关系”材料无从体现，故B项错误；材料“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”表明选官制度不受门第影响，魏晋时期九品中正制选官标准为门第等级，士族世袭政治特权，该变化表明阶层固化影响官僚政治，故C项正确；“天下大同替换为社会不公”材料无从体现，故D项错误。

9．(xx·浙江金华十校高三调研)某同学这样讲述“洛阳纸贵”的典故：“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻版印刷，一下子使纸昂贵了几倍。”这段讲述有悖史实，这是因为西晋时期( )

A．造纸术没有被发明

B．都城在长安而非洛阳

C．尚未发明雕版印刷术

D．没有赋这一文学形式

解析：选C。造纸术发明于西汉，东汉时蔡伦将技术改进，故A项错误；西晋的都城是洛阳，故B 项错误；雕版印刷术出现于隋唐之际，故C项正确；赋是散文和韵文并用的文体，