自然辩证法概率复习题(黑).doc.deflate

1．什么是自然辩证法？你认为学习自然辩证法有什么意义？自然辩证法是马克思主义哲学的一个分支学科。

它是人们认识自然、改造自然的根本观点和思维方式,是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人们认识自然和改造自然的一般方法的科学。

自然辩证法自然科学与哲学共同进展的产物，它从总体上研究自然界的运动变化的规律是关于自然界的总图景或总观点。

同时它又是马克思主义和各门科学技术的中间环节，是联系两者的纽带和桥梁。

意义：从自然辩证法的学科特点来看：第一，学习自然辩证法可以更坚实地树立辩证唯物主义的世界观第二，学习自然辩证法可以培养和提高科学的理论思维能力和科学技术实践的能力，并能在科学技术工作上有所创新、有所发现、有所发明、有所进步第三，学习自然辩证法可以提高贯彻执行我国科学技术政策的自觉性，为建设有中国特色的社会主义作出更大的贡献。

第四，学习自然辩证法，提高哲学修养，进一步树立辨证唯物主义世界观，提供给我们关于自然、自然科学总的看法、总的观点，是任何科学无法代替的。

当前世界的竞争是科学技术的竞争，学习自然辩证法，了解科学技术的特点和发展规律以及科学技术与社会的关系，可以帮助我们抓住现代科学技术革命的机遇，认清科学技术各专业在我国现代化中的地位和发展趋向。

从学习自然辩证法的受益者角度来看：（对于研究生）有助于培养研究生的创新精神和创新能力；有助于培养研究生的科学素养和科学态度；有助于提高研究生的马克思主义理论水平；有助于研究生树立科学发展观。

自然辩证法通过概括和总结科学技术的新成就，丰富和发展马克思主义哲学；（以下是不同书籍和学者对于自然辩证法的描述）自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律以及人类认识自然和改造自然一般方法的学科。

内容包括自然观、科学技术观、科学技术方法论、科学技术与社会四部分。

自然辩证法就其学科性质而言，是一门自然科学、社会科学和思维科学相交叉的带有哲学性质的学科。

2．如何理解自然界的辩证运动（即如何理解自然界的辨证发展）？自然界是物质的，客观存在的。

然而人类的出现就给自然界打上了人的印记，使自然界从一个绝对非人的存在物变成为人化的自然，人工的自然，进而又转变为社会的自然，这也正是自然界在经历的种种辩证运动。

物质处于永恒的运动之中，所谓运动，可以理解为差异性在时空中的展开，从简单的机械位移到复杂的生物活动，包括自然界的一切变化过程都在运动之中。

运动是物质的存在形式，运动是绝对的, 没有不运动的物质；运动的形式则是多种多样，千变万化。

运动不灭原理：自然界的各种运动形式是可以相互转化的，然而物质运动与物质本身一样是不生不灭的。

一种运动形式的消失，必然有另一种运动形式的产生；一种低级运动形式的“隐退”，必然有一种较高的运动形式的“显现”，运动总是不增不减的。

运动不灭原理是笛卡尔提出来的。

19世纪中叶的能量守恒定津，为运动不灭原理提供了科学根据。

（１）从运动的物质承担者，运动的表现和运动的规律性相统一的角度，概括出基本的运动形式。

机械运动：物体，接近和分离的位置运动，力学规律物理运动：分子（以太），收缩或膨胀、吸引或排斥的物理变化，热学和电磁学化学运动：原子，化合或分解的化学运动，化学规律生命运动：蛋白体，同化或异化，遗传或适应之类的生命过程，生物学规律运动形式对应着特定的运动规律，而特定的规律又对应着相应学科，因而主张把运动形式作为科学分类的原则。

（２）运动形式相互转化。

机械运动借助摩擦和碰撞可以转化为热光电磁等物理运动；物理运动超过一定物理常数的情况下会带来内部构造的变化，即化学运动，当化学运动造成蛋白体出现时又转化为生命运动。

所以在科学的衔接点上，可望取得最大的成果。

（学科交叉边缘地带）（３）运动形式转化中存在着能量的守恒和质的不灭关系（每种运动形式既有转化为其他运动形式的能力，也包括着转化为其他运动形式的条件）。

（４）运动形式按复杂程度可分为简单的、低级的和高级的运动形式。

高级运动形式包含着低级运动形式（下向分支），但不归结为低级运动形式，低级运动形式可以演进为高级运动形式（上向分支），但它本身不是高级运动形式。

（另一种答案）自然界是物质的，物质有多种表现形态。

自然界的一切物质系统都处于无休止的运动之中。

不能把运动运动仅仅看作是空间位置的移动。

静止是运动的特殊方式，是相对的，是运动在一定条件下，在一定阶段中或在一定层次上的特殊表现：物质相对于某一参考系是静止的，而对于另一参考系则是运动的；物质系统处于量变阶段，只有数量的变化没有性质、结构和功能的质变，从这个意义上说它是静止的，然而量变也是一种变化，量变的积累也会引起质变；物质系统在某一层次上不具有某种运动形式，而在另一种层次上则具有另一种运动形式。

总之，运动是无条件的、永恒的、绝对的；而静止则是有条件的、暂时的、相对的。

首先应承认自然界是物质的，物质是在永恒绝对的运动中，即自然界的一切物质也在不停的运动中，且在运动中发生各种变化，所谓静止是指相互比较而言，运动慢的的物质相对运动快的物质谓之“静止”状态，其实都在相互运动之中。

自然界的一切皆因为运动而发生变化，静止的东西是没有的，运动即是大自然生机勃勃的源泉，是它固有的特性，客观的规律，是不以人的意志为转移的。

物质是不依赖于人的意识并能被人的意识所反映的客观实在，自然界是由物质构成的。

物质处于运动中。

静止是运动的特殊方式，是相对的。

事物因比较而存在、因斗争而发展，普遍联系是事物存在和发展的基础。

事物的发展取决于内、外因的作用。

这些都离不开物质的运动，没有物质的运动和运动着的物质。

世界将永恒不变，物质间失去联系，世界将凝固，万物不分、那是不可想象的。

由于运动方式的多样性，自然界才会变得多姿多彩、生气勃勃。

3．试述辩证唯物主义自然观的基本内容？辩证唯物主义自然观的基本点可以概括为：自然界是物质的，自然事物有其演化的过程，自然对象都是系统，系统有层次结构，系统的结构和演化是复杂的，有一个自组织的过程。

辩证唯物主义的自然观认为，自然是物质的，物质有多种表现形态。

自然界的一切物质体统都处在无休止的运动之中。

任何具体的物质系统都有其产生、发展和成熟、衰亡的阶段。

即都有其演化的过程。

自然界中的任何一种物质形态和运动形式都处于永恒的变化和转变过程之中。

－－这就是辩证唯物主义自然观的核心。

（1）自然界是物质的自然界的物质形态尽管多种多样，各不相同。

但不同形态的物质又具有统一性。

各种具体的物质形态有共同的本质，这就是物质。

物质的唯一特性是它的客观实在性，所谓客观实在性只有两条规定：它不依赖于人而存在，同时又可以为人所察知，这两条规定，是为了与唯心主义及不可知论相区别。

因此，自然界就是作为本质的物质和作为物质表现的各种具体物质形态的统一体。

自然界的统一性首先是统一于物质，粒子、元素、能量、场、信息。

自然界的物质不仅具有客观实在性和统一性，而且其形态是千姿百态、无限多样的。

同时，这种物质形态的差异性和多样性也是其物质统一性的前提条件。

物质形态可以互相转化，然而一种物质形态的消失，必然会伴随着另一种物质形态的产生；在这种转化中物质既不会创生又不会消灭。

物质不灭原理用量的概念来表述，就是质量守恒定律。

（2）自然界的运动形式相互联系和运动是物质固有的属性，就最一般的意义来说，运动包括宇宙中发生的一切变化和过程。

物质运动的形式：微观运动—服从量子物理学的规律；宏观运动—服从经典力学和经典电磁理论的规律；宇观运动—服从广义相对论和星系动力学的规律；以上三种都是物理运动。

化学运动—在分子-原子体系中的化合-分解等运动。

生命运动—生物体中发生的同化和异化、遗传和变异等。

（3）自然界的演化过程要揭示自然界的奥秘，展示自然界的图景，除了把自然界作为一种存在来把握，还必须把自然界当作一种过程来理解。

自然界不仅存在着，而且生成着并消逝着。

生成与消逝的不断更替，便构成了自然界的演化链条。

一般意义的运动指变化，即没有质变的变化，而包含质变的变化就是演化。

自然界演化的规律性之一：自然界演化的不可逆性自然界的演化具有不可完全逆转的性质，且具有普遍性。

一个物质系统从某一状态出发，经过某一过程达到另一状态，如果存在一个反过程，它能够使该物质系统和外界环境完全恢复，即物质系统回到原来状态，同时消除了原来过程对外界环境引起的影响，则原来的过程为可逆过程。

反之，用任何方法都不可能使物质系统和外界环境完全复原，则原来的过程为不可逆过程。

自然界演化的规律性之二：自然界演化的周期性自然界演化发展中有序与无序的不断转化，进化与退化的不断交替，便使其呈现出周期性规律。

周期性是事物随时间的变化，表现出形态的相似、性质的相同、结构的重复、过程的重演等向其原来出发点的回归现象。

自然界演化的不可逆性，决定了这种回归不是简单的重复，而是辩证的否定之否定过程。

基本观点主要包括：自然事物有其演化的过程，自然对象都是系统，系统有层次结构，系统的结构和演化是复杂的，有一个自组织的过程。

自然界是物质的，物质具有无限多样的形态和结构；物质和运动是不可分离的，时间和空间是物质及其运动的固有属性和存在方式；自然界物质的运动采取多种多样的形式，高级运动形式由低级运动形式转化而来，并包含着低级运动形式，但不应将高级运动形式归结、还原为低级运动形式；物质运动遵循一定的规律性；自然界事物是普遍联系着的，事物内部的矛盾运动是事物发展变化的根本原因；自然界事物的变化不仅有量的改变，还有质的改变；自然界物质及其运动、变化和发展是永恒的。

辩证唯物主义自然观的基本特征：第一，唯物论与辩证法的统一。

辩证唯物主义自然观是一种唯物辩证的自然观，体现了唯物论和辩证法的有机结合。

第二，自然史与人类史的统一。

辩证唯物主义自然观认为，自然史和人类史是不可分割的两个方面，应该将两者统一起来，将自然界、人类和社会历史统一起来，看成是一个统一的自然历史过程。

第三，天然自然与人化自然的统一。

以往的自然观都是对纯粹的、天然的自然界的看法。

辩证唯物主义自然观所揭示的自然界还包括了人参与其中的人化了的自然界意义（1）它是人类自然观发展史上的一次革命。

它的产生经历了从古代朴素的辩证法到近代的机械论和形而上学，再复归到马克思主义辩证法的否定之否定过程，是对古代朴素辩证法自然观和近代前期机械唯物主义自然观的扬弃，它既克服了古代自然观由于缺乏科学的认识基础所造成的直观、思辨、模糊性等局限，又批判了机械唯物主义自然观的机械论和形而上学观点，在一个新的起点上继承、发扬了唯物论和辩证法的基本观点。

（2）它为自然科学的发展提供了正确的指导。

辩证唯物主义自然观是以近代后期自然科学对自然界认识的新成就为依据，将唯物论和辩证法统一在更加牢固的科学基础上，从而更客观、更正确地反映了自然界的本来面目。