周易-经传与公司治理
《易经》与现代企业管理(一)
《易经》与现代企业管理(一)七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。
为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。
有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用；而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。
日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优秀文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是中国的《易经》。
他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了极大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位（1987年），在日本仅次于丰田。
在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、香港、台湾、韩国（南朝鲜），同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。
韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：（干）、（坤）、（坎）、（离），可见其影响之深。
当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。
面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。
本文阐述海外学者的主要成果和本人的体会。
一、共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"美国国际易经学会主席成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高级研究院院长，是国际知名的哲学家。
他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了颇具特色的现代管理系统。
1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。
1987年8月，他在台湾发表了：《C理论走出中国管理自己的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。
周易与现代企业管理
《周易》与现代管理站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。
影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。
其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。
这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。
《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书，成为了哲学书。
到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，比如说：否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。
这些思想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”，不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要“知其然，也要知其所以然。
”管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤其重要。
古语说：“不学易，不可为将相”。
怎么样在现代企业管理中，把“变易”的、“不易”的事情，变成“简易”的事情呢？这是我们研究的主要问题，也是管理者的职责。
因此本人站在管理的角度来看《周易》，希望能给管理者一些新的角度和启示。
乾卦1、乾：元，亨，利，贞。
无论是老板、管理者、普通员工，每个人都想成功，显然他们对成功的定义不一样，老板可能认为有10个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要与房子，生活美满就是成功了。
但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些类似的规律，要经过的几个步骤和容易犯几个错误，这就是乾卦反应的内容。
卦辞元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏四个阶段，其中六个爻辞强调要从自己身上下工夫，不断修炼自己，提升素质，也就是“天行健，君子以自强不息”，在这个过程中要找到支持者，尤其是来自上司的支持。
易经思想在企业管理中的重要作用
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《周易》与企业管理
美国的南北战争 德国的东西德之统一 南北朝鲜战争 地球上的南北半球，北半球国家是政治， 经济大国。 美国攻打伊拉克，在伊拉克北方开辟北方 战场后，伊拉克迅速土崩瓦解。 左宗棠收复新疆，“先收复新疆东北” 小日本侵略中国也是先打开东北大门。 毛泽东万里长征，西北西柏坡立脚，建立 新中国
阴阳符号 ——；
阳:本义是阳光, 或任何与阳光相关 的事物后来发展为代表男性、 主动、热、光明、 干燥、坚硬等
——
阴代表没 有阳光的 阴影与黑暗， 代表女性、 被动、冷 阴暗、柔软
阴阳观念示例 阳的属性 火，日，向阳，热烈 晴天，春夏季节 进步，正义，高尚 上部，左边，高处 奇数，背面
1984鼎1985恒1986巽1987井1988蛊 1989升1990讼1991困1992未济1993解 1994涣1995蒙1996师1997遁 1998咸 1999旅2000小过2001渐 2002蹇 2003艮 2004谦2005否2006萃 2007晋2008豫 2009观2010比2011剥 2012复2013颐 2014屯2015益2016震2017噬盍2018随 2019妄2020夷2021贲2022既济2023家人 2024丰2025革2026同人2027临2028损 2029节2030中孚2031归妹2032睽2033兑 2034履2035泰2036大畜2037需2038小畜 2039壮2040大有2041夬2042姤2043大过
大过卦上爻变，化为姤卦。公元1744-2103年
每六十年的国运变化 姤卦初爻变，化为乾卦。公元1744-1803年 姤卦二爻变，化为遁卦。公元1804-1863年 姤卦三爻变，化为讼卦。公元1864-1923年 姤卦四爻变，化为巽卦。公元1924-1983年 姤卦五爻变，化为鼎卦。公元1984-2043年 姤卦上爻变，化为大过。公元2044-2103年
《周易》中的企业管理之道
前言：企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。
忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。
易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。
著名企管专家谭小芳老师表示，至今《周易》对于国人来说仍然是个有着"无限"争议的课题，而这套学问却又历经千百年并义无返顾地在各种疑问中传承，这本身就是个大问题，《周易》为什么有如此强的生命力？卦是用来干什么用的？是用来说事的？还是用来测事的？中国历来分为两个学派，一个是义理派，探究《周易》中所含之哲理；一个是象数派，起卦断卦预测事物发展的轨迹；双方孰对孰错不必争论，但孰先孰后却要分辨清楚。
《周易》首先是用来预测的，不是用来讲"理"的，"测"中含"理"，"测"在"理"先，无"测"无"理"，"测"是《周易》的应用功能，也是《周易》之所以传承千年的牢固根基。
总的来说，《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。
易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略，涉及了领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。
近年来，学者们用《周易》来解析企业管理，以义理的思路来分析企业的环境、人性及矛盾的冲突，用《周易》来解决我们企业管理中更现实、更客观、也更迫切急需的"是"与"否"的问题，如：投资决策问题、人事甄选问题、企业家的人身风险问题等等……比如，顾雏军出事前是否真的明白了《周易》的作用暂且不论，但他还是发出了感慨："应该买本《易经》好好研究，究竟为何流年不利？"如果他明白得早一年将不会是现在的处境和结局。
《易经》与现代企业管理
《易经》与现代企业管理孟泰生七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。
为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化。
有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，就在于东方文化的应用；而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。
日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，80年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优秀文化，被誉为"经营之神"的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是中国的《易经》。
他把"生生之谓易"的哲理运用到企业的经营管理上，取得了极大的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15位（1987年），在日本仅次于丰田。
在亚洲后起的"四小龙"：新加坡、香港、台湾、韩国（南朝鲜），同在儒家文化圈内，在不同程度上受到《易经》文化的熏陶和影响。
韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的阴阳太极图和八卦中的四个卦：（乾）、（坤）、（坎）、（离），可见其影响之深。
当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现了"易经热"，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。
面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。
本文阐述海外学者的主要成果和本人的体会。
一、共同的目标--"中国管理科学化，科学管理中国化"美国国际易经学会主席成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远东高级研究院院长，是国际知名的哲学家。
他多年来致力于中国优秀传统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了颇具特色的现代管理系统。
1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，提出了"中国管理科学化，科学管理中国化"的中国管理理论奋斗目标，并身体力行。
1987年8月，他在台湾发表了：《C理论走出中国管理自己的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一整套易经管理系统理论。
易经对企业的指导
易经对企业的指导
易经对企业的指导可以从以下几个方面展开：
1. 领导者的修养：易经强调领导者的修养和品德，认为一个企业的成功与否很大程度上取决于领导者的素质和能力。
领导者应该修身齐家治国平天下，秉持正直诚信的原则，以身作则，具备慧眼识人的能力。
2. 经营策略：易经提供了许多有关经营和策略的指引。
其中最著名的是六十四卦，每一个卦象代表一种特定的情况和态势，可以根据企业所处的具体情况来选择合适的卦象，进而制定相应的经营策略。
3. 资源管理：易经提出了“天人合一”的观念，强调在经营过程中要注重与自然环境的和谐共处，合理利用资源，避免过度开发和浪费。
同时，易经也强调了坚持中庸之道，平衡经营过程中的各种矛盾和冲突。
4. 团队合作：易经认为，一个企业的成功离不开团队的合作。
在团队合作的过程中，成员们应该相互信任、相互依赖、相互支持，形成和谐的工作氛围。
易经提出了“配合”、“上下一心”等原则，强调团队协作的重要性。
5. 风水布局：易经中的风水学说对企业的空间布局和装修也有一定的指导作用。
风水学说可以根据环境的气场和能量流动来布置办公室、会议室、财务室等不同区域，使企业能够获得良好的能量场，促进员工的工作效率和企业的发展。
易经作为古代中国的经典之一，对于企业的指导具有一定的借鉴意义。
然而，企业经营是一个复杂的系统工程，在实际操作中还需要结合具体情况，以及现代管理理论和方法进行综合运用。
国学理论管理工作要点周易及企业管理工作要点
5.六十四卦解读
每卦内容：包括卦象、卦名、卦辞、爻辞。 a.卦象：以六条阴阳线表示的符号。 如乾乾卦 b.卦名：64卦每卦均另有命名，如屯、蒙、需、小畜等。 c.卦辞：每卦均有总的卦辞，如乾乾卦：“元亨利贞，潜
龙勿用，见龙在田，利见大人。” d.爻辞：每卦有六爻，即六条阴阳线。每爻又有一条具
体分析词语，称爻辞。爻辞是对卦辞的细化， 卦辞相同，爻辞有细微差别。
土
c.属相相克不等于 命相克，是什么
辰戌丑未
龙犬牛羊
命要看《六十年
岁星当值表》。
国学理论管理工作要点周 易及企业管理工作要点
虎兔 木 寅卯
火
巳午
蛇马
三.八卦、易经、未来预知术
1.八卦的产生
a.伏羲创造八卦：中国远古传说中最早的领袖、“三皇五帝”第一皇 伏羲在教给人们打猎生活之外，还教会人们思考，“八卦”即对各 种事物思考时的总结，是最早的哲学。
衡阳、岳阳，华阴、 山阴，辽阳，莱阳， 淮阴、江阴， 咸阳（陇山南渭水北）
房南面为阳， 房房北北面面为为阴阴。。 桌桌子子上上为为阳阳，， 桌桌子子下下为为阴阴。。 树树南南枝枝为为阳阳，， 树树北北枝枝为为阴阴，， 动动物物公公性性为为阳阳，， 动动物物母母性性为为阴阴。。
国学理论管理工作要点周 易及企业管理工作要点
② 变易方法：将八卦每卦自配，再与另七卦分别 相配,结果每卦成八卦，八卦成六十四卦。如 乾卦变成乾乾、乾兑、乾离、乾震、乾巽、 乾坎、乾艮、乾坤八个卦。
③ 名称：汉以前称《易》，因六十四卦内容是讲 变易，又因是周文王所演，故称《周易》，汉 代以后称《易经》。
国学理论管理工作要点周 易及企业管理工作要点
人
男人为阳， 女人为阴。 手背为阳， 手心为阴。 前胸为阳， 后背为阴。
亘古的深邃——《周易》与现代企业管理思想下
的原理 ： “ 古者 包 牺 氏之 王 天 下也 仰 则 观 象于 天 『 俯 则观 法于 地 观 鸟兽 之 文 与 地之 宜 近 取 诸 身 远取 诸 物 于是 始 作八 卦 以通 神 明之 德 以类 万 物 之 １ 清。 ”古 人 是 在 观 察 了天地 现 象 与万 物
管 理 机 构 在 内 的 各 种 组 织 系 统 得 以成 立 的必 要 条 件 。 刚 柔 立 本 是 组 建 管 理
道鲜矣 。 ‘ ’
科 层 制— 《 周易》 的 管理 体 制 论 《 周 易》所 推 崇 和体 现 出来 的社 会 管理
制度不 是 家长制 管理 而 是科 层 制管 理 。
原理 在 处 理组 织 内部 事 物及 外部 的关 系 时 应 使 各 方面协 调 一 致 保 持 相 对 稳 定 的均 衡 状 态 才 能保证 企 业 各种 活
动 的 正 常 进 行 。《 周 易》思维 十 分 注 重
定 但一定得 冒才能 ” 吉 凶生大业 ” 。 而
如 何 来 趋 吉避 凶呢 ？ （说 卦 》认 为 ： ‘ ’ 观 变 于 阴 阳而 立 卦 发 挥 于 刚柔 而 生 艾 和 顺 于道 德 而 理 于义 穷理 尽 性 以至于 命。 ”这 句 话 的意 思 是观 察 天地 阴 阳 变 化， 效 法设 立 了卦 发 挥 阳 刚 与 阴柔 的 作 用 而产 生 了艾 启示 不 可 违背 天道 ，
系统 还是 管理 系统 都 离 不 开信息 的传
来 看 震 翼 为木 代 表 春 天 、离 为 火 代 表
夏天 、 乾 兑 为金代 表秋 天 、 坎 为水 代 表 冬天 。 《 周 易》思维 的作 用 正 是 用探 讨
递和反馈 依 靠信 息系统 沟通 内外 、上
《周易》中的企业管理思想
《周易》中的企业管理思想企业管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现。
忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失。
易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。
至今《周易》对于国人来说仍然是个有着"无限"争议的课题，而这套学问却又历经千百年并义无返顾地在各种疑问中传承，这本身就是个大问题，《周易》为什么有如此强的生命力？卦是用来干什么用的？是用来说事的？还是用来测事的？中国历来分为两个学派，一个是义理派，探究《周易》中所含之哲理；一个是象数派，起卦断卦预测事物发展的轨迹；双方孰对孰错不必争论，但孰先孰后却要分辨清楚。
《周易》首先是用来预测的，不是用来讲"理"的，"测"中含"理"，"测"在"理"先，无"测"无"理"，"测"是《周易》的应用功能，也是《周易》之所以传承千年的牢固根基。
总的来说，《易经》原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然和人生规律探索的经验成果。
易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值，在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略，涉及了领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变通、控制、用人原则等诸多现代管理学中关注的问题。
近年来，学者们用《周易》来解析企业管理，以义理的思路来分析企业的环境、人性及矛盾的冲突，用《周易》来解决我们企业管理中更现实、更客观、也更迫切急需的"是"与"否"的问题，如：投资决策问题、人事甄选问题、企业家的人身风险问题等等……比如，顾雏军出事前是否真的明白了《周易》的作用暂且不论，关注“高人汇”公众号，回复“占卜”，找大师免费占卜预测！但他还是发出了感慨："应该买本《易经》好好研究，究竟为何流年不利？"如果他明白得早一年将不会是现在的处境和结局。
《易经》与企业管理
《易经》与企业管理企业管理，就是企业对人的管理。
"企"字，乃"人"加"止"，其意是约束人的言行，统一其意志，步调一致地向企业目标迈进，在正当、正常的企业经营中获取社会效益及自身的经济效益。
由此可见，人事管理是企业管理中的第一要素，其次才是营销管理、财务管理等其它方面的管理。
易学乾卦象曰："天行健，君子以自强不息。
"又曰："元者，善之长也。
亨者，嘉之会也。
利者，义之和也。
贞者，事之干也。
……君子行此四德……"人事管理之目的，就是要全体企业员工在企业理念、规章制度的约束下，以君子的风范和德行来严格要求自己，自强不息，始终以饱满的热情、旺盛的斗志来投身于自己的本职工作，以热爱社会、热爱祖国、热爱企业、热爱本职工作的满腔爱心，来面对生活和工作，踏实进取，则众人拾柴火焰高，众志成城泰山移，心愿方遂，目标可期。
欲达此目的，首先在于人员的选择。
在大自然界中，动物植物、万事万物各有各的气场，各有各的喜好与天敌。
例如，猫是鼠的天敌；獴是蛇的天敌；鸡是虫的天敌。
在十二地支中，猴、鼠、龙是好朋友；猪、兔、羊是好朋友；蛇、鸡、牛是好朋友；虎、马、狗是好朋友。
从物物有太极的观念来说，一个企业，是一个完整的结构，因而也有其本身的特性与气场，有本身的喜忌。
要使企业的发展进入良性循环的轨道，人才的选聘是至关重要的第一步。
伯乐相马、任人唯善、用人不疑、人尽其材，使每个员工在各自的岗位上尽职尽责、尽忠职守，那么企业已经迈出了成功的第一步。
假如企业在用人的过程中产生失误，这就好比一台机械组装时就使有了劣质的零配件，而在这台机械高速运转的时候，这劣质零配件的潜在破坏作用力就越大，其所产生恶果的可能性也就相应地增大。
这种道理，所有的企业管理人员都会明白，但在实践中，您又怎样能知道所用的人当中，谁是生你的，谁是克你的，谁是帮你的，谁是害你的，谁是泄你的，谁是你的财富呢？一般人看这问题，好象很迷惘，很头痛，虽然知道企业用错人的恶果将意味着什么，但是，事前诸葛亮这世上又有几个呢，其实，这个问题如用易学的基本理论来进行分析并用于实践，就不难看出其中的玄机了。
周易学说与企业管理
一、《解读乾卦》 外务人员
初九，潜龙勿用，潜龙 九二，见龙在田，利见大人，现龙 九三，君子终日乾乾，惕龙 九四，或跃在渊，跃龙 九五，飞龙在天，利见大人，飞龙 上九，亢龙有悔，无咎，亢龙
乾卦用九，见群龙无首（没有固定的方法），吉。 要变化表现得群龙无首时，就大吉大利了。 （意思是：就算你是龙，处在人生不同的阶段要作出不同的 调整，大吉大利。不能一条路走到底） 人生就是阶段性的调整。 能屈能伸，目前情况对我不利，委屈一些。 有利时也要小心。 乾卦把人生分成六个阶段。这里引申到职业发展
管理规律（纯粹理性）
管理行为（实践理性）
管理艺术（判断力）
二、简易：大道至简
简易管理四大原则 掌握共同规律 识别问题权重 程式化执行 降低交易成本
二、简易：大道至简
1、宇宙间最核心的道理、原则其实 很简单： 推演幻化出的表象可能纷繁复杂，但 内含其中的法则肯定非常简单。 2、没有什么高深的理论不能简单表 达。 简易原则提高生产效率，降低交易成 本。 大道至简：一切竞争都是利益竞争。
两仪：两仪学说与企业 关系制衡研究
太极生两仪
《易》曰：“易有太极，是生两仪。” 《易传·系辞·上》说：“一阴一阳 之谓道。” 阳：天、日、长、暑、昼、动、刚、 雄，奇； 阴：地、月、短、寒、夜、静、柔、 雌，偶。 《道德经》：“万物负阴而抱阳。”
两仪：阴阳互动而生易
“一阴一阳之谓道，”“生生之谓 易，”“立天之道，曰阴曰阳。” 阳代表表象和动态，阴代表内涵、本质和静 态。万物万象的内部同时存在两种相反的属 性（阴和阳），它们互相依存、互相为用， 处于不断的变化之中；其运动始终处于彼消 此长，此进彼退的动态平衡状态，保持着事 物的正常发展变化态势。阴阳是宇宙万物运 行的基本元素，阴阳互动使宇宙间呈现出变 动不居、生生不息的动态景象。
冯沪祥：从《易经》看成功管理
董事会030人 物EOPLE《易经》对企业变革的影响，最重要的是要有一种开放的心态，真正思想解放，与时俱进。
《易经》第一个卦是干卦，就代表创造，“大哉干元，万物资始乃统天”，干卦代表天生万物，创造没有止境，自强不息，但到最后一卦仍叫“未济”，代表创造没有停止，充分象征永远创新的开放精神Copyright©博看网 . All Rights Reserved.文|本刊记者陈捷冯沪祥：从《易经》看成功管理什么是公司百折不挠、基业长青的核心驱动力？在台湾国立中央大学哲学研究所冯沪祥教授看来，企业的生存之道在于精神气，在于心学。
冯教授历任蒋经国秘书、原“立法委员”、中华两岸和平促进协会会长、两岸文教经贸交流协会名誉会长以及多所大学讲座教授，他早年毕业于美国波士顿大学，获哲学博士学位。
忧患意识、坚忍自强、谦卑为怀、沟通为要、以人为本、与时俱进、和谐团结、力行实践……这位深谙国学的台湾著名学者，以《易经》为体，义理为纲，对《董事会》记者详加阐述《易经》对企业管理的现实价值。
早年出版过《易经生命哲学》、《中国文化哲学》、《中国管理哲学》等60余本中英文著作的他建议企业家，不妨抽出时间读一读《易经》，或者翻一翻受易经影响极深的曾国藩的《曾文正公全集》，这对当下的企业家尤有裨益。
《董事会》：“自强不息、厚德载物”等《易经》内容很容易被符号化，如何把这种义理精神真正融入企业的管理实践中去？冯沪祥：最重要的是忧患意识。
我认为管理企业和管理国家一样，忧患意识是动力。
孟子说，生于忧患死于安乐，每个人都要有一种自我的警觉、自我的要求，这就是忧患意识。
这是源自内心的。
现在很多管理讲各种战术，各种方法技巧，这都是外在的，外在的东西学得再多，而内在没有觉醒、没有自立自强是没有用的。
有了忧患意识才会真正有动力。
成吉思汗从最初的一个草原小部落被欺凌，到最后建成一个那么大的王国，就是因为有忧患意识，“心中永远想到敌人”，这是很好的启发。