去证悟你是谁 一念行者
证道歌全文及译文
证道歌全文及译文证道歌全文：马蹄轰处幻迷洲，灵悟真源法海流。
生成百味眠浮世，邪真二入迷出头。
何以维契潜随悟，证非证云载道修。
彼终此始定真悟，修色空智非心志。
善心不爱信悟觉，惑天则换正性修。
我是繁花覆无数，帝王天地劝开头。
不归不入非三界，斩盗斩人堂灵缘。
清凉妄尘见真灵，少年不打勋名天。
断魔台上见真实，三岛尽遣无尽宝。
谁来问问真幻谜，一心含光散遍天。
世间肉眼看不见，神圣显现悟入玄。
路过梦泽拥万相，境尽为心灭有缘。
杀生战魔奇景何，六道轮回海恐怖。
放下身心见远空，光明普照斩生死。
修炼真心破迷魔，幻影翻身谁能探。
寻觅真主一心修，灵魂苏醒谁与守。
红尘不觉劫无常，迷窟无边只是空。
曙光普照破迷网，明心见性离尘埃。
岁月更替凤凰孵，重返轮回走不离。
真实法界无边界，探寻智慧向苍生。
识乐开心遁至法，人间佛寺离世界。
此情触景留佳话，喜悲相间爱众生。
慈悲各处心舍标，祈愿无缘七级台。
脱俗红尘入虚空，修持深蓝化尘埃。
译文：马蹄声响起让我迷失在幻想之乡，灵悟的真理如法海一般流动。
百味生成使我沉睡在世俗中，邪道与真理二者争斗，让我迷失方向。
如何维系潜藏在内心的领悟，证悟与非悟在信奉的道路上修行。
那个终结一切的真理悟出，修行不是为了色空有智慧，而是为了超越心志。
善心不爱信任觉悟，邪恶侵蚀则改正性修行。
我就像是数不尽的繁花，帝王、天地都劝诫着追寻真理的开始。
不属于归宿也不属于非三界，斩除牺牲者和邪恶的人。
洞悉真理清凉不染尘埃，少年不被功名之名所迷。
登上断魔的台阶见到真实，充满宝藏的三岛尽情释放。
谁来问问真幻之谜，一心融入自在的光辉洒遍天际。
在凡人的眼中看不到世界，却能显现神性悟入神秘的玄天。
穿梭在梦幻的泽国，一切境遇为心才尽灭，只是因为有缘。
杀戮与魔道交战是何等奇景，六道轮回的海洋多么恐怖。
放下执念与欲望见到遥远的空，光明普照斩断生死的枷锁。
修炼真心破解迷幻，幻影翻转寻找谁能探寻。
寻觅真正的主，一心修行使灵魂苏醒，有谁来守护。
红尘中不觉劫难常常发生，迷失的洞窟无尽无边只是虚空。
达摩祖师开悟句子
达摩祖师开悟句子1.六识从妄起。
依他性自开。
眼耳兼身意。
谁肯自量裁。
舌鼻行颠倒。
心王却遣回。
六识中不久。
顿悟向如来。
2.达摩祖师说过，心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针，我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心不是佛，我本求心心自待，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生遍是罪生时。
生活就是这样，要求心内佛，了却心外法。
3.妄系身为苦。
人我心自迷。
涅槃清净道。
谁肯着心依。
阴界六尘起。
厄难业相随。
若要心无苦。
闻早悟菩提。
4.一切众生但见本性。
余习顿灭。
神识不昧。
须是直下便会。
只在如今。
欲真会道。
莫执一切法。
息业养神。
余习亦尽。
自然明白。
不假用功。
5.六年求大道。
行深不离身。
智慧心解脱。
达彼岸头人。
圣道空寂寂。
如是我今闻。
佛行平等意。
时到自超群。
6.般若言智慧。
波罗无所依。
心空性广大。
内外尽无为。
性空无碍辩。
三界达人稀。
大见明大法。
皆赞不思议。
7.故说真如理。
未悟速心回。
六贼十恶灭。
魔山合底摧。
神咒除三毒。
心花五叶开。
果熟根盘结。
步步见如来。
8.四谛兴三界。
顿教义分明。
苦断集已灭。
圣道自然成。
声闻休妄想。
缘觉意安宁。
欲知成佛处。
心上莫留停。
9.有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过；如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。
若是智人，不应作如是解。
10.无色本来空。
无受意还同。
行识无中有。
有尽却归空。
执有实不有。
依空又落空。
色空心俱离。
方始得神通。
11.一切苦业由自心生，但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。
12.若见本性,不用读经念佛,广学多知无益。
神识转昏,设教只为标心。
一切众生,但见本性,余习顺灭,神识不昧。
须是直下便会。
——《达摩大师血脉论》13.究竟无生性。
清净是涅槃。
凡夫莫测圣。
未到即应难。
有学却无学。
佛智转深玄。
要会无心理。
莫着息心源。
14.身灭道成。
亦如甲折树。
生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之；亦不得厌生死，亦不得爱生死；但念念之中，不得妄想；则生证有余涅槃，死入无生法忍。
十二花神系列
十二花神系列————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：十二花神系列之三月山茶－白居易－文案－尘埃旧事，繁华炊竹梦幻。
山茶散、诗词断。
残雪煮酒暖，浮生往事盼。
金銮殿，撰得一笔青史叹。
山涧磬石乱，品饮江山看。
歌犹在，今朝还？独赏醉花看，烟雨沧桑叹。
忆三月，清绝挥洒山茶散。
清歌一曲山茶间－旁白－山茶相对阿谁栽？细雨无人我独来。
说似与君君不会，烂红如火雪中开。
－唱词－融雪染青山，山间苍色未曾现苞满压枝繁，一朵欲绽却未绽忽来暗香落风间，此夜花色尽开遍儿时诵百篇，十五少年初露端自将发带悬，志在一朝踏金殿无人从他爱梨栗，更读诗书五车半－对白－白居易：没想到此次的仙游寺一行会再次听到唐玄宗和杨贵妃的故事。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
－唱词－挑灯日继年，与君共赴宦场间拜至校书郎，就将傲骨染青衫递书得荐广开言，举贤任能心可安－对白－白居易：启禀圣上，昨日武丞相与裴御史遭人暗杀，此等大事如若不严查幕后主使，将以何肃法纪，将如何面对大唐黎民百姓？大臣：白大人莫忘了自己的身份，抢在在谏官之前在朝堂上如此议论，稍有逾越了吧！白居易：朝真暮伪何人辨？古往今来底是无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？白居易：在这深宫之中又有几人能像杨贵妃一般独占皇恩呢。
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。
－唱词－步履蹒仕途艰难，言未尽遥路三千江州远，苦竹仙草绕宅连何比沉浮世间戚戚人心险结草庐始隐庐山，布衣竹杖起炊烟淡浮生，搁笔拾锄入农田可朝可野惟我赤心不容辨－对白－元稹：香山居士真是好有兴致，褪去官服，在这庐山之间闲情自在。
白居易：风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。
乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。
在这里远离尘世，未尝不是一件好事。
《心灯录》
《心灯录》《心灯录》精华上元湛愚老人著澧州府山中易人校译佛与众生同一心灯“心者，我也，即常住真心也。
自然而然，不用修学。
本有此心，本有此灯，悟者不增，迷者不减。
然一迷一悟，则有如来众生之不同，可不畏耶”？可不亟亟以求悟耶？”心即我也，我即心也念有生灭，常住真心岂有生灭？此能照之心，人人皆具，当散乱昏沉之时，你能知散乱昏沉，你又恨，这不是心灯是什么？能于此识得，则心灯何尝一刻离汝，乃汝自迷之也。
桃之红、李之白，你何曾错认？夜之黑、昼之明，你何曾误言？至于目见耳闻凡一切无不安妥，若不是佛，谁能为此，而竟甘心自弃，何也？佛与众生，同此一我，同此一心，同此一灯。
佛与众生……皆同一圆满，只在承当不承当而已。
斯道本来现成，不用求，不用学，无你用心处。
一有用心处，则远之又远矣，愈用心愈远，若当下一歇便是。
只想正歇之时，诸念皆空。
当此诸念皆空之时，有一明明不空者，而知诸念之空，这是个什么？可以大悟矣。
人人有此我天上天下，惟吾独尊。
要人向我求、我悟，心法双忘，乃能独契。
天上天下还有什么至宝高于我者否？灵于我者否？光明于我者否？本来现成，不假汝修，不要求，只要悟，自无始以来，只有一我，生天生地，生万物，生佛生众生。
并无物能生此我者，故此我无所从来。
既无所来，则无所去，在古在今，镇然一我而已。
人能一悟此我，则入为恒河沙佛中之一佛，岂不快哉？惟有一我不汝还者，非汝而谁？志公云：“只者而今谁动口？”只这心心是佛。
古德云：“你即是佛。
”马祖云：“即心即佛。
”百年三万六千朝，反复元来是这汉。
当下即佛十法界内只有一我，在我上修证才谓之修证，天下至贵之宝，皆在此历历孤明之我、煊赫虚空之我、本来无一物之我之内生出。
惟此我乃至真至实，此我即法身，在在无非道场。
喜怒哀乐于性情，行住坐卧于日用。
我即道场，道场即我。
我本无相，经云我相，乃教人不可以我著相也。
《金刚》教人不可以此身为我而执著之。
此身属幻非真，有生有死。
此我则真而非幻，故不生不灭。
证悟1·闻法-第一章
第一章杰克-康菲尔德当第一批西方弟子于20世纪60年代抵达巴蓬寺（Wat Pah Pong）时，阿姜查并未给予他们特殊的礼遇与照顾，不同于泰国以往对待西方僧侣的惯例。
他并未放宽寺庙的要求与训练，而是坐在位于丛林中央之茅棚一隅的板凳上，盯着他们瞧。
就像表匠揭开表盖，仔细检视里面的精密仪器一样，关切他们是否了解世间之苦与灭苦之道。
然后他会笑着邀请他们聆听，并参与共修，如果他们够勇敢的话。
在那几年，僧团的人数还不多，很少人听过阿姜查禅师的名字。
25年后，他已经成为当代最受敬重的森林禅修大师之一。
1993年，在他的寺庙有近百万人，和泰国国王与王后一起参加他的葬礼，向他表达最后的敬意。
今日，他的影响已经遍及全球，共计有上百座分支寺庙，并且拥有许多杰出的弟子，他们在国际上皆备受尊崇。
阿姜查的智慧通过许多善巧方便自然流露出来，于不经意间将弟子导向解脱。
修行之初，他强调持戒与自律。
集会时，他常援引逸事与典故，或者提出如公案般尖锐的问题。
对于世间或弟子们的妄念，他则抱持幽默与风趣的态度。
他的教学亲切活泼，以慈悲的了解与睿智的对话为基础，与弟子之间完全没有隔阂。
虽然他的修行方式包含了道德、戒律、出离与禅定等严格的训练，但是却不会给人压力，自然而然将人导入智慧与解脱。
他的禅定教学直指解脱，从不拐弯抹角。
他教导各种正念与禅定的传统修法时，总是尽量不提三昧、定境或开悟等特殊经验。
禅定不过是一种工具，一种端坐检视自身的方法，目的只是为了降伏与拓展内心。
他指导学生“在觉察中安住”（直译为“安住在觉知者中”），发现内在自然的平静。
他指出在禅定的基础上，我们将更能看见实相，即事物的“本来面目”。
我们将能看出生命无常与无我的本质；发现苦、苦的起因与苦的止息。
他认为禅定是让我们解脱束缚、停止斗争、放下执著与随遇而安的方法。
每一天，寺院都会定时课诵、工作、坐禅、行禅、止静与共修，其间都会穿插大师非正式的指导。
偶尔，通常是在晚课后，阿姜查会闭上眼睛，针对寺里的比丘、尼众与其他在家信众，进行一次较长时间的开示。
《取一念》歌词 西游记贰
取一念
演唱:陈浩民
从来是正是邪在那一念
是人是妖心思每刻在流变
如成佛也是凭藉那一念
是猴是猪努力能炼成大仙
老孙一出
总有八戒与沙僧出现
从未怕挑战在前
随缘在世但求护庇心念
是沉是升旦夕如命悬在线
Ahha向天发愿
众生未成佛永不会退转
如是真经世间净土
心中也可见不须费神舍近就远从来是正是邪在那一念
是人是妖心思每刻在流变
随缘在世但求护庇心念
是沉是升旦夕如命悬在线
从来是正是邪在那一念
如成佛也是凭藉那一念
是猴是猪努力能炼成大仙老孙一出总有八戒与沙僧出现从未怕挑战在前
随缘在世但求护庇心念
是沉是升旦夕如命悬在线
Ahha向天发愿
众生未成佛永不会退转
如是真经世间净土
心中也可见不须费神舍近就远
金睛火眼中
正跟邪像时时在开战
翻金刚棒扫妖扫妖
人从来没惊颤
揭谛揭谛波罗揭谛
波罗僧揭谛菩提萨婆诃
Ahha再次向天发愿
众生未成佛永不会退转
如是真经世间净土
心中也可见不须费神舍近就远从来是正是邪在那一念
谁人在世未曾受过考验
愿能认清理路尘俗无染以上就是关于取一念的歌词，感谢您的阅读！。
歌曲《与天齐》歌词
与天齐--倪浩毅
管你是妖魔恶鬼神仙还是凡人
皆不可妄谈天命莫想莫看莫问
管他是前人后人君子还是小人
这天道是假是真善恶难分
我命此生不渝由我不由天
坐看这世道沧海桑田
听闻这天上一日便是几千年
能否还我太平人间
我本该命途齐天仙神不入眼
唯有破开了天莫笑我疯癫
我困在命运指尖生死谁可免
借我千锤百炼教这日月且随我换新天手持日月星辰世间无我这般人
浩然正气永长存我不服仙也不服神我就是不信这命和天才要把是非击碎随我踏破这乾坤宝殿才知我姓氏名谁我命此生不渝由我不由天
坐看这世道沧海桑田
听闻这天上一日便是几千年
能否还我太平人间
我本该命途齐天仙神不入眼
唯有破开了天莫笑我疯癫
我困在命运指尖生死谁可免
借我千锤百炼教这日月且随我换新天我本该命途齐天仙神不入眼
唯有破开了天莫笑我疯癫
我困在命运指尖生死谁可免
借我千锤百炼教这日月且随我换新天。
关于心魔的句子
关于心魔的句子1、1、人的嘴有时候像一个无底洞，说出来的话都重新吸进去，再也实现过。
2、若时间如流水的话，我想青春就如水上飘摇的一片绿叶，在谁也不注意的时候，瞬间靠岸。
3、谁也无法逃开时间的毒，只能任它侵四肢百骸，毒入五脏六腑，让我们逐渐苍老。
4、人生最痛苦的莫过于明明相爱，在最快乐的那一刻，对方突然发生意外事故。
5、我们年少时曾梦想着世界掌握在自己手中，长大了才发觉自己被世界玩弄于鼓掌中。
6、世间总有些心底渴望的东西，看到别人拥有了，会感叹命运的不公。
上帝会说，给了你一些东西，就会失去另外一些。
佛说，此乃因果循环。
神曰，吾不是万能，不能让每个凡人得到满足。
魔曰，得不到宁毁!其实，每个人心中的贪念都无法满足，心魔太重，终会害人害己。
2、我欲成佛，却难抵心魔3、烟雨红尘，山高水远，惊鸿照影，情深缘浅，飞逝流年。
殇蝶自茧，一曲空唱，浮欢柔软，落寞绕环。
谢了容妆，锁骨心酸，撷来一缕，缱绻缠绵，望断归鸿，盼断千帆。
一场遇见，一场江南，曾经比翼，行之劳燕，曾经圆满，难再月全?一场宿醉，一世牵连，寂夜阑珊，谁借慧眼，谁解心宽?烟花易冷，几起心弦，落定尘埃，曲折离殇。
一缕斜阳，秋水悲凉。
梦的窗为谁打开，为谁彷徨，为谁离殇。
空幻独倚，支影西厢。
繁华浮云过，知音曲奈何。
落花虽有意，风雨无情婆。
为寻你，跋山涉水，不惧挫折。
为寻你，沐雨枕风，不问几何。
为寻你，揉碎光阴，不舍心魔为寻你，浅墨着韵，红尘踏破。
岁月蹉跎，相思春不老，天涯遥望，倾心梦里说。
如果今生无缘再聚，请许我来世等你，渡河。
4、慢慢的你成了我的底线慢慢的你成了我的心魔慢慢的你成了我的前任5、当一切已有答案，有何必强求。
只是不明白，为什么当初拼命要守护的人，到最后却要拼命逃离。
与他在一起时的疯狂，的荒唐，都将成为历史。
世间的爱，没有对错，也许只是爱一个人用错了方式。
爱一个人好难，好累，但一句我爱你就一切都值得。
也许，最后，一个人离开来结束这段感情，是最好的结局，至少它可以给人留下最美好的回忆。
一禅小和尚经典妙语
一禅小和尚经典妙语！1师父说，一生中，让自己变得更好的机会只有两次，一次是十年前，一次是现在。
师父说，幸福有两种，一种是知道自己想要什么，一种是知道自己不想要什么。
那一禅的幸福，大概已经实现了吧……师父说，蝴蝶追逐花朵是为了找到它的灵魂，那么世间万物兜兜转转都是在寻找自己的归宿吧……师父说，对于爱情，比起外在条件，还是勇气、决心和智慧更关键，可是一禅觉得，最重要的是真心。
师父说，感情上的挫折也是种修行，伤心过后就懂了，算不得什么坏事。
师父说，世人总爱互相亲吻，是为了能听见彼此的心。
师父说，一物降一物，没有道理可讲。
有的人从你见到她的第一面起，就注定一辈子都会输给她啦。
2一禅：师父，下雨了，我是不是这世上唯一有伞却被淋湿的人？师父：哎，万事逃不过因果。
赶紧减肥吧，胖的连伞都罩不住你了。
一禅：师父，这就是你打着我的伞，而我淋着雨的原因吗？师父：嗯呐！每个人的人生里都会遇到一场措手不及的大雨，若你身陷雨中，愿有人为你撑伞；如果没有，也愿你有听雨的心情。
3师父说，人生如棋，只需尽力，过于计较就会失了乐趣。
师父说，棋盘方寸之间却蕴含天地，一禅觉得师父的天地比方丈的天地大好多呀。
4师父：一禅！你怎么把为师最心爱的茶壶摔破了？！一禅：师父，它嘲笑你！师父：区区水壶如何嘲笑老衲？一禅：水一开，水壶就说，秃秃秃秃……师父：你怎么知道它嘲笑的是为师，而不是你呢？一禅：我当时也不确定啊，就把它按在水缸里，问它我秃不秃，水壶就说不秃不秃不秃……所以我就想，它刚才一定是在说师父秃！就把它摔了！5师父说，月亮承载的是背井离乡的人的思念，一禅想，每个离开家乡的人，背起的都是生命中最难割舍的东西吧。
师父说，朋友就像天上的星星，虽然不能天天相见，但是一直都在。
6师父说，人要懂谦卑，知进退，才能收获人生的大智慧。
可是一禅觉得，收获的也许不止智慧……师父说，只要身在尘世，就不得不在意别人的看法。
7一禅：师父，佛曰前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，我们现在能成为师徒，是不是前世啥事没干净回头了！师父：不一定，想开点，也可能是为师前世做了什么孽呢！一禅：师父，为什么达摩祖师面壁九年，佛祖菩提树下七天七夜就得道了？师父：慧根不同吧。
张紫阳《悟真篇》
序嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。
当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修种，以逃生死。
释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。
老氏以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如其未明本性，则犹滞于幻形。
其次，《周易》有穷理尽性至命之辞，鲁语有毋意必固我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。
然其言之常略，而不至于详者，何也？盖欲序正人伦，施仁义礼乐有为之教。
故于无为之道，未尝显言。
但以命术寓诸《易》象，以性法混诸微言耳。
至于《庄子》推穷物累逍遥之性，《孟子》善养浩然之气，皆切几之矣。
迨夫汉魏伯阳引《易》道阴阳交姤之体，作《参同契》以明大丹之作用，唐忠国师于语录首叙老庄言，以显至道之本末，如此岂非教虽分三，道乃归一。
奈何后世黄缁之流，各自专门，互相非是，致使三家旨要迷没邪歧，不能混而同归矣！且今人以道门尚于修命，而不知修命之法，理出两端，有易遇而难成者，有难遇而易成者。
如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，噀水叱符，叩齿集神，休妻绝粒，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以致服炼金石草木之类，皆易遇难成者。
已上诸法，于修身之道，率皆灭裂，故施功虽多，而求效莫验。
若勤心苦志，日夕修持，止可避病，免其非横。
一旦不行，则前功渐弃。
此乃迁延岁月，必难成功。
**一得永得，还婴返老，变化飞升，不亦难乎？深可痛伤！盖近世修行之徒，妄有执著，不悟妙法之真，却怨神仙谩语。
殊不知成道者，皆因炼金丹而得。
恐泄天机，遂托名数事而名。
其中惟闭息一法，如能忘机息虑，即与二乘坐禅相同。
若勤而行之，可以入定出神。
奈何精神属阴，宅舍难固，不免常用迁徒之法。
既未得金汞返还之道，又岂能回骨换阳，白日而升天哉？夫炼金液还丹者，则难遇易成，须要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真。
半吨兄弟《行者》歌词(专辑：行者)
行者爆出石头缝见长就迎风七十二神通一身硬本领闹龙宫闯天庭地府任我行顶天立地请尊我齐天大圣自受了使命便收了心性八十一难啊西天取真经斩妖魔祐苍生日月听号令世间扬名皆称我超级英雄Rap：正小睡梦中听人间议论声声那货只知打打杀杀任性逞能什么大圣英雄无非愣头青本就一块顽石太过生硬冰冷不及八戒风情不如沙僧知性就连唐僧也要在女儿国留情我若是女儿宁嫁八戒不嫁悟空正欲打翻五味瓶忽被一语惊醒大师兄师父又被妖怪抓走啦浑身打个激灵后遗症的头疼原来在你心中我只是个差评下一世不做英雄任遍地妖精酒足饭饱传情你看成不成泪水打湿眼睛但我无悔此生只要认准前程便要笃定前行下一世不做狗熊有义更有情我要努力活成成为你眼中风景自受了使命便收了心性八十一难啊西天取真经斩妖魔祐苍生日月听号令世间扬名皆称我超级英雄Rap：正小睡梦中听人间议论声声那货只知打打杀杀任性逞能什么大圣英雄无非愣头青本就一块顽石太过生硬冰冷不及八戒风情不如沙僧知性就连唐僧也要在女儿国留情我若是女儿宁嫁八戒不嫁悟空正欲打翻五味瓶忽被一语惊醒大师兄师父又被妖怪抓走啦浑身打个激灵后遗症的头疼原来在你心中我只是个差评下一世不做英雄任遍地妖精酒足饭饱传情你看成不成泪水打湿眼睛但我无悔此生只要认准前程便要笃定前行下一世不做狗熊有义更有情我要努力活成成为你眼中风景。
一念行者经典语录
一念行者经典语录一念行者经典语录：行走在心田的诗意旅程1. "每一念，都是心灵的种子，你浇灌什么，就收获什么风景。
"- 想象一下，小明每天醒来，心里默念的是“今天也要元气满满哦！”他的日子就像被阳光亲吻过的田野，处处生机盎然。
而若他总想着“哎，又是难熬的一天”，那他的世界便笼罩在阴云之下。
2. "行走在世间的行者，不在于脚步多远，而在于心有多宽。
"- 就像老李，他虽未走遍千山万水，但每当夜深人静，他总能通过书籍和内心的对话，游历古今中外的智慧海洋，心灵比任何人都来得辽阔。
3. "烦恼是心灵的尘埃，一念放下，便是晴空万里。
"- 小红面对工作压力山大时，她学会了深呼吸，告诉自己：“这不过是生活的一小部分，不值得占据我的全部心灵。
”一念之间，烦恼烟消云散，心情豁然开朗。
4. "幸福不是寻找来的，而是内心的一种选择，一念之间，幸福满溢。
"- 阿强在平凡的日子里，总能找到小确幸：一杯热茶的温度，一本好书的陪伴。
他常说：“幸福不过就是珍惜眼前，感恩拥有。
”5. "时间是最公正的裁判，你如何对待它，它就如何回馈你。
"- 丽丽每天早起一小时，用来阅读和学习，几年下来，她不仅收获了知识，更收获了自信与从容。
时间对她而言，是成长的催化剂。
6. "人生如戏，我们都是自己的导演，一念之差，剧情迥异。
"- 杰克面对挑战，选择勇敢面对而非逃避，他的故事因此充满了转折与惊喜。
他常说：“剧本在我手中，我要导演一场精彩的人生大戏。
”7. "爱，是心灵最温柔的力量，它能融化一切坚冰，温暖每一个角落。
"- 小芳用她的爱心，帮助了无数需要帮助的人。
在她的影响下，社区里充满了爱与和谐，仿佛春天提前到来，融化了人与人之间的隔阂。
8. "梦想是心灵的灯塔，即使前路茫茫，也能指引方向。
"- 小刚的梦想是成为一名科学家，每当遇到困难和挫折，他都会抬头望向星空，心中默念：“那里有我的梦想，我不能放弃。
达摩悟禅的诗句
1. 寒山静坐尘世外，披襟踏雪觅真宝。
悟禅无言心自悟，岁月流转我自了。
2. 心若无念天地宽，静坐山河入梦幻。
时光溯流云烟散，悟出无常即解脱。
3. 禅扫尘埃寻古意，世间繁华皆过眼。
行云流水心自在，悟尽苦乐在身边。
4. 花开不语隐形中，百转千回化自融。
知缘缘起心无碍，无事无言悟自空。
5. 心如明镜映红尘，静观浮沉是命数。
无欲无求心自在，悟禅如海无尽深。
6. 忧痴愚翁寻道理，山水幽静悟真谛。
看破红尘心自释，悟出人生梦幻里。
7. 空山松涛吟悠悠，悟禅无言自有愁。
日月流星随心动，悟出因果与生逢。
8. 雁归秋水寒如冰，苦海轮回我自悟。
心如明镜映红尘，修心悟道世人追。
9. 静观自在云水闲，心如止水映红山。
悟禅解脱游离世，心无挂碍真自在。
10. 云山水色悟禅境，心无所执放自在。
问君何时更悟道，任尔东西莫问伊。
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[转载]⼀念⾏者是谁好⽂原⽂地址：⼀念⾏者是谁作者：脂硯無住齋⼀念⾏者是谁作者：⼀念⾏者问：⼀念⾏者，你是何⼈？你的⽂章相当地有见地。
我对您发⽣了很⼤的兴趣。
您如何会有如此般的见地？你是谁答：⼀念⾏者，前世美猴王，⾃称齐天⼤圣，被五蕴⼤⼭压⼀万⼋千年，来到东途，历经西游，⾛⼋、⼗、⼀关，过⽆奈河，取⽆字真经，始成⾃佛作⾃祖，认识如来。
认识如来，知成佛作祖亦在梦⾥。
⾝有三名，幻有四智；运如六根，⽇见⼋识；不⼆能⼀，终见零灵。
⼀⼼具三⾝，三⾝应三名。
法⾝之名⼀念⾏者，报⾝之名⾼⼭流⽔，化⾝之名⾼成东。
三名亦幻，真性⽆名。
前世⾼⼭，今世⼀念；前世流⽔，今世⾏者。
前世⾏医，今⽣⾏意。
⽆论插秧割⽲，总是⽆事闲⼈。
没事⽆业，⾃在旅客。
游于三界，戏于五常，穿梭因果⾃在⾝；漫⾏六道，安于轮回，禅定⽆常涅槃⼼。
前⽣事故，今世故事，说来道去净空化虚云；⾛在路上，坐在椅⾥，⼀念⼀⾏⾃觉中。
⼗年从医空茫茫，看惯⽣病⽼死场。
世⼈幻海徒挣扎，岂是药、⼑能解放？药书读破枉费功，不解⼈之真病⼀⼨两。
今⽇医他头痛好，改⽇再来脚⽣疮。
凡医⼿下有⼈真健康？治他今⽇不死百年亡。
医学助长恐惧⼼，其越发达⼈越慌。
⼀⽇桃熟别枝头，觉悟诸相出幻象。
移⾛四⽅⾃在⼈，⾁⾝菩萨来世上。
东⽅有⽊春来发，此树此枝此叶遮毒阳。
长夏成盖出巨荫，送那世上⼀⽚好清凉。
⾼⼭巍巍寂不动，流⽔淙淙彻夜唱。
⾏者终⽇不曾停，如如不动本然上。
⼀念⾏者，⼀个⾛在路上、站在街上或坐在椅⼦⾥的⼈。
以⼼为⽥，以字为籽，以书当种，春耕夏锄，⼼灵⽼农。
没有过去，也没有未来，仅有当下⼀个不停变幻着的念头。
⾝份：⼀念；名字：⼀念；全部的所有：⼀念。
⼀念⾏者，⼀念觉⾏。
⼀念何物？谁是⾏者？⼀念，⼼上过客。
⼼中只有念头，⼀念即是⾏者，⾏者即是⼀念。
念头为⼼⾏者，除此⼀念，别⽆它物，别⽆⼈，别⽆⾏者。
⼀念在⾏，不停不驻，本就⾏者，故名⼀念⾏者。
我是⼀朵飘过天空的云，幻化诸形，为你所见；我是⼀⼝挂在菩提树上的钟，被你所敲，助你观⾳；我是⼀股流过沙滩的⼩河，因你起波，为你作舞；我是⼀棵樱花树、⼀⽚树上的细叶，为你观看⽽⽣，因为暮秋⽽落；我是⼤地如如不动，我是天空空⽽⽆形；我是修佛的百灵，我是学道的夜莺，我是⼩鸟飞过天空。
史浩人物简介介绍与典故
史浩史浩（1106年—1194年），字直翁，号真隐。
明州鄞县人，南宋政治家、词人。
高宗绍兴十五年 1144年）进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。
他向宋高宗建议立太子，以此受知于朝廷，绍兴三十二年，宋孝宗即位，授参知政事。
隆兴元年，拜尚书右仆射。
淳熙十年，除太保致仕，封魏国公。
宋光宗御极，进太师。
绍熙五年，薨，年八十九，封会稽郡王。
宋宁宗登基，赐谥文惠。
嘉定十四年，以子史弥远贵，追封越王，改谥忠定，配享孝宗庙庭。
为昭勋阁二十四功臣之一。
个人著作著有（尚书讲义》、 鄮峰真隐漫录》50卷，有清印本。
鄮峰真隐大曲》2卷、 词曲》2卷，有 疆村丛书》本。
（史浩文集中保存了许多不易见到的宋代大曲的歌词。
关于唐宋的歌舞戏，如今大都已经失传。
今能见到的宋人词曲集，大都是个别作者写的独立词调的结集，没有组成整套的演奏用脚本，一般士大夫家中歌女所唱的，也多数是单独的歌，前后不相连续。
在史浩的（鄮峰真隐漫录》中，记录下了他创作的好几套大曲的歌辞。
每一套又各有段落，他记下了段落的名称与细节。
现存所能见到的有（7套：①（采莲》 寿乡词），内分"延遍、摇捱遍、入破、衮遍、实催、衮、歇拍、煞衮"，共8个部分。
② 采莲舞》，也是8个部分，但并无每一部分的专名，只在每一段唱词之前，详细写明了每一演员的动作和念词（ 骈文）。
在念词之后，也附录了唱词，这些唱词是常见的词调。
③ 太清舞》，也是8个部分，内容为游仙求道之歌。
④（ 柘枝舞》，共4个部分，其第一部分详细的问答，也是指导演员唱什么歌的节目单。
⑤（花舞》，共14部分。
前面的11部分每首唱词之前、念词之后又有七言四句，以花配客，点明所唱花名及其"客"名。
如牡丹为贵客、瑞香为嘉客、丁香为素客、春兰为幽客、蔷薇为野客、酴□为雅客、芙蕖为净客、秋香为仙客、菊英为寿客、寒梅为清客、芍药为近客，每花舞唱了，后行吹 三台》。
念了，舞、唱〔蝶恋花〕。
历代祖师心法口诀
历代祖师心法口诀展开全文历代祖师心法口诀今将古今，历代祖师，丹经道书，梵典中之口诀，一一指出，留与后人。
而为后世学者之：破昏黑的照路灯，辨真伪的试金石。
太玄真人云：父母生前一点灵，不灵只为结成形。
成形罩却光明种，放下依然彻底清。
空照禅师云：这个分明个个同，能包天地运虚空。
我今直指真心地，空寂灵知是本宗。
自然居士云：心如明镜连天净，性似寒潭止水同。
十二时中常觉照，休教昧了主人翁。
智觉禅师云：菩萨从来不离真，自家昧了不相亲。
若能静坐回光照，便见生前旧主人。
三茅真君云：灵台湛湛似冰壶，只许元神在里居。
若向此中留一物，岂能证道合清虚？天然禅师云：心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。
欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时。
主敬道人云：未发之前心是性，已发之后性是心。
心性源头参不透，空从往迹费搜寻。
无心真人云：妄念才兴神即迁，神过六贼乱心田。
心目既乱身无主，六道轮回在目前。
妙虚禅师云：惺惺一个主人翁，寂然不动在灵宫。
但将此中无挂碍，天然本体自虚空。
太乙真人云：一点圆明等太虚，只因念起结成躯。
若能放下回光照，依旧清虚一物无。
华严经颂云：有数无数一切劫，菩萨了知即一念。
于此善入菩提行，常勤修习不退转。
海月禅师云：六个门头一个关，五门不必更遮拦。
从他世事纷纷乱，堂上家尊镇日安。
水庵禅师云：不起一念须弥山，待立当头着眼看。
拈一缕丝轻绊倒，家家门底透长安。
大沩智颂云：真佛无为在我身，三呼三应太惺惺。
若人不悟原由者，尘劫茫茫认识神。
无垢子偈云：五蕴山头一段空，同门出入不相逢。
无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。
惟宽禅师云：劝君学道莫贪求，万事无心道合头。
无心始体无心道，体得无心道也休。
志公和尚云：顿悟心原开宝藏，隐显灵踪现真象。
独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。
呆堂禅师云：应无所住生其心，廓彻圆明处处真。
直下顶门开正眼，大千沙界现全身。
若得心空苦便无，有何生死有何拘。
一朝脱下胎州袄，作个逍遥大丈夫。
段真人云：心内观心觅本心，心心俱绝见真心。
宣化上人的座右铭
宣化上人的座右铭
你若觉悟,就会“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。
纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。
若只存大公无私的心，不想快，不想超过别人，只是专一其心用功，什么魔也不会有的。
忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
修道人切记。
不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
我来的时候，什么也没有，走的时候，还是什么也不要。
在世上，我不要留什么痕迹！我从虚空来，回到虚空去！
所有的众生都是我的家人，宇宙是我的身体，虚空是我的大学，我的名字了无形相，慈悲喜舍是我的功用。
心迷法华转，心悟转法华，诵经久不明，与义作仇家。
无念念即正，有念念成邪，有无俱不计，长御白牛车。
证道歌
证道歌唐慎水沙门玄觉撰君不见。
绝学无为闲道人。
不除妄想不求真。
无明实性即佛性。
幻化空身即法身。
法身觉了无一物。
本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。
三毒水泡虚出没。
证实相。
无人法。
剎那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生。
自招拔舌尘沙劫。
顿觉了。
如来禅。
六度万行体中圆。
梦里明明有六趣。
觉后空空无大千。
无罪福。
无损益。
寂灭性中莫问觅。
此来尘镜未曾磨。
今日分明须剖析。
谁无念。
谁无生。
若实无生无不生。
唤取机关木人问。
求佛施功早晚成。
放四大。
莫把捉。
寂灭性中随饮啄。
诸行无常一切空。
即是如来大圆觉。
决定说。
表真乘。
有人不肯任情征。
直截根源佛所印。
摘叶寻枝我不能。
摩尼珠。
人不识。
如来藏里亲收得。
六般神用空不空。
一颗圆光色非色。
净五根。
得五力。
唯证乃知难可测。
镜里看形见不难。
水中捉月争拈得。
常独行。
常独步。
达者同游涅盘路。
调古神清风自高。
貌颊骨刚人不顾。
穷释子。
口称贫。
实是身贫道不贫。
贫则身常披缕褐。
道则心藏无价珍。
无价珍。
用无尽。
利物应机终不吝。
三身四智体中圆。
八解六通心地印。
上士一决一切了。
中下多闻多不信。
但自怀中解垢衣。
谁能向外夸精进。
从他谤。
任他非。
把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露。
销融顿入不思议。
观恶言。
是功德。
此则成吾善知识。
不因讪谤起怨亲。
何表无生慈忍力。
宗亦通。
说亦通。
定慧圆明不滞空。
非但我今独达了。
恒沙诸佛体皆同。
师子吼。
无畏说。
百兽闻之皆脑裂。
香象奔波失却威。
天龙寂听生欣悦。
游江海。
涉山川。
寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路。
了知生死不相关。
行亦禅。
坐亦禅。
语默动静体安然。
纵遇锋刀常坦坦。
假饶毒药也闲闲。
我师得见然灯佛。
多劫曾为忍辱仙。
几回生。
几回死。
生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生。
于诸荣辱何忧喜。
入深山。
住兰若。
岑崟幽邃长松下。
优游静坐野僧家。
阒寂安居实潇洒。
觉即了。
不施功。
一切有为法不同。
住相布施生天福。
犹如仰箭射虚空。
势力尽。
箭还坠。
招得来生不如意。
争似无为实相门。
一超直入如来地。
但得本。
莫愁末。
如净琉璃含宝月。
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去证悟你是谁
整日说“我”在痛苦，“我”在纠结，“我”在修行，“我”在功德回向，“我”在这，“我”在那……好像世间有万种事都拴到你“我”这根柱子上，但你到底是谁？你了解自己吗？若不了解自己，妄说“我”这“我”那的。
到底有没有个在受苦的人，到底有没有个纠结的人，到底有没有个在修行的人，到底有没有个在功德回向的人？……若是没有，你受苦了，白白将不是自己的苦揽为自己所有；若是没有，白白于空中生出纠结，假定纠结于自己；若是没有，妄立我在修行，妄说我在功德回向等等。
先明白我是谁，先彻证我是谁，再来说一切——生死、烦恼、痛苦、修行等等。
若连“我是谁”都搞不清，为谁辛苦为谁忙？谁在辛苦谁在忙？“我是谁”这个问题是个大迷团，在人间生死存亡首先得明白它，证悟它。
若不如此，疑煞个人。
实际上，“我”即是个误解，以“我”为基础或由“我”而产生的一切更是个误解。
众生都是迷中迷，却也不知。
把假当真，以梦为实，却总不知情，故那苦那难受得非常冤枉。
因而，一般禅师教人修行，第一步先解了自己是谁，然后再谈修行。
一旦这个问题解决了，修行便能不行而行，进入诸佛正修行路。
若不如此，千般修，万般行，只是递相缠绕，梦中做梦，多半折腾。
诸行者，你是谁？自己疑惑么？若自己疑惑，自己探寻，深入迷山，亲自证解一回。
若能明白，诸佛为你开第一道门。
若不明白，永在门外，虽称佛子，日呼佛名，都无用处。
佛不接见不了解我是谁的人，一旦你了解我是谁你也就是佛。
“我”字是个拴马桩，“我”字是个系驴橛，“我”字是个陷人坑，“我”字是个迷人妖……世间有多少人被拴，世间有多少人被系，世间有多少人被陷，世间有多少人被迷？……你想从这里跳脱吗？深自悟解，一脱永脱。
若你能证悟了“我”的实相，没有受生的人，没有受死的人，阎王找遍三界，派上它所有的鬼卒鬼兵也抓不到那个了解自我实相的人；若你能证悟“我”的实相，拴马绳无处系，系驴橛没地安，陷人坑无土挖，迷人妖化为虚空……
从某意义上说，证悟“我是谁”的确应排在修行第一位。
你了解你是谁吗？不了解的去亲自了解，莫从书上寻找答案，莫从他人的口中寻找答案，莫从这个大师那个大师那里寻找答案，从你自己的身心存在中寻找答案！。