谢伯子先生画展引言
略论山水画的时间性表现
略论山水画的时间性表现作者：谢伯开来源：《美术界》 2013年第7期TEXT 谢伯开熟悉中国艺术的人都知道，中国山水画有一个时空的概念，它包涵着诸多的信息，而其中的时间不一定是确指某个特定的时刻，而是从宏大的时空对之进行把握和关注，从宇宙运行的规律、从人内在的心灵对之进行体验。
我们这个时间既来源于具体的物理（自然）时间概念，也来源于我们社会的历史时间，更深层次的来源于人的情感时间（经验时间，这个经验时间也包括集体的无意识时间）。
中国的山水画通过时间的追溯与刻画，从而完成了对作品主题的塑造、点亮、提升，为升华作品的艺术质量，营造艺术的意境有着巨大的推动作用。
下面是对山水画时间问题的探讨和论述：一、山水画时间的来源中国山水画出现晚于人物画，起初是作为人物画的背景存在的，后来才渐渐从人物画中分离出来。
因此，中国山水画既与人物画有千丝万缕的关系，也有自己在发展过程中独特的时间概念。
这也就是说，从画种来说，山水画的时间概念，一部分服从于历史发展的事实，于人物挂上钩，从点景到焦点，其人物都是画的重点之一，是视觉的重点；另一部分是，山水画在自己的发展过程中，通过对自然地模仿和升华，使之发展出属于自然时间（或者说物理时间）的模式；最深层次的部分是，山水画家通过自己的努力，使自己的艺术水平不断得到提高和心灵的升华，最终达到外师造化，中得心源的境界，这是天人合一，道法自然地层次，这是类似于马斯洛的高峰体验，它是个人的，也是社会的，这时的时间就是情感时间，也是经验时间。
这最高的时间体验与表现是每一位真正的中国山水画家所终身追求的目标。
二、山水画中时间表现的分类根据上述，我把山水画的时间表现分为自然时间（物理时间）、历史性时间、情感时间（经验性时间）三类：1、自然时间（物理时间）自然时间或者说物理时间，是这个世界运行的基本时间，也是随着地球的运转而产生变化的，由地球自转和公转产生的时间概念，对人类来说，就是自然发生的，是无法逆转的，这就是自然时间，也是物理时间。
doc白石诗草
［doc］白石诗草白石诗草白石诗草半亩园池一老夫侯亦众儒.芍药有恩称作相呼儿学钓徒.文/齐白石今日眼昏看世不模糊.早知贫贱出高士,见惯公芙蓉无福唤为奴【1竿头笑系鹿麻线,1｝伍水口】芍药有花相之目.［2］芙蓉有奴婢之目.画怪石水仙花小石如猿丑不胜…,水仙神色冷如冰.断绝人间烟火气,画师心是出家僧.［1］黎按:原稿自注:〃东坡集杨康功有石状如醉道士》诗中有猿化石故事.〃昔感年少时和喜远游,故园景物懒回头.深林绕屋无惊雀,好纸如山每汗牛n1.∏］借山藏陈年纸约五车.题送学图【’处处有孩儿,朝朝正耍时.此翁真不是,独送汝从师.识字未为非,娘边去复归.须防两行泪,滴破汝红衣.［1］庚申正月十二日画.黎按:庚申，1920年玉阶满地是相思日泪丝丝.七月西风十指凉光上海棠.画秋海棠化作胭脂君不知.愁绝杜兰香去后,背人终卷帘斜日射银墙.山翁把笔忙何苦,争得秋招朱心佛饮不至,来书请以画代酒故人能知我,苦无沽滔钱.一钱不值赠君画,石榴如斗藕如船记取同居萧寺年.画虾蟹未肥时酒似波,芦虾风味较如何.果然个个为龙去,海国焉能着许多.…-1谚云:〃虾头全似龙,可以化龙〃咏菊爱菊无诗自取嘲,长安人笑太无聊.花能解语为吾道,好在先生未折腰.理监壅,？…5——翻墨牡丹尺寸,创作时间未详齐白石乡匏拳有她戕,，1缮倦乏圆Journa1.fCh1nesepa1n11ng牡丹尺寸未详1g57年齐白石画梅草闲偷活到京华,不为饥驱亦别家.拟画借山老梅树,呼儿同看故园花.题画墨牡丹衣上黄沙万斛,螺中破笔千枝.至死无闻人世，只因不买胭脂.门人为画小像,友人以为未似,余自戏题一绝句身如朽木口加缄,两字尘情一笔删.笑倒此翁真是我,越无人识越安闲.题大涤子画绝后空前释阿长,一生得力隐清湘.胸中山水奇天下,删去临摹手一双.题画一镜一砚无计安排返故乡，移乾就湿负高堂.强为北地风流客,寒夜孤镣砚一方.折花枝人生欢乐几多时,常折花枝寄远思.狂态未除情态作,铁芦塘外雨风知.赤泥红板乍离时,常折花枝寄远思春又不寒宵又永,一双妖蝶梦魂知.画折枝花逢人谁个说黄筌,作画题诗笔不干.风雅不如声色贵,乱离犹说李龟年.借山馆外野藤花阴密如云蔽口华,偶闻香气更思家.借山四野皆藤海,樵牧何曾认作花.肉窍..O.∙∙∙I圆种瓜复忆星塘老屋虾830m×45cm1951年齐白石青天用意发春风,吹白人头倾刻工.瓜土桑阴俱似旧，无人唤我作儿童.画扁豆篱豆棚阴蟋蟀鸣,一年容易又秋声.正当佳日休辜负，明E1西山看晚晴.忆菜疏小圃久别倍思乡，吟情负草堂.饱谙尘世味,尤觉菜根香.・自扫园中雪,谁怜鬓上霜.伤心娱老地,归梦叹青黄惜秋秋风容j1IJ家,且喜无钱酒可赊.醉倒篱边勿归去,此花开后更无花.题画有蟹己盈筐,有酒亦盈卮.君若迟不饮,黄花欲过时.题画枯荷中妇过池旁,断头暗自伤.长思看容鬓,无地可梳妆.昨日荷叶青,今朝荷叶黄.青时难作镜,黄破那来光.题画竹十年种竹成林易,世乱园荒再种难.自笑老年无长物,快来添个竹中山.∣¾∣Journafofch1nesepaIn1fng画老来红年过五十字萍翁,老转童颜计己穷.今日醉归扶对镜,朱颜不让老来红.画老来少【’】老眼遥看认作霞,群芳有几傲霜华.陶潜未赏无人识,颜色分明胜菊花.［1］黎按：即老来红.木棉花看山曾作天涯客…,记得归家二月期.游遍鼎湖山下路木棉千里子规啼.［1］天涯亭在钦州城外.159［1］南岳志》此松己历七朝.［2］亭名.法源寺桃花破笠青衫老逸民,法源寺里旧逡巡.重来幸有桃花在,认得衰翁是故人.卖画得善价复惭然纪事曾点燕脂作杏花,百金尺纸众争夸….平生羞杀传名姓海国都知老画家.［1］陈师曾壬戌春往日本,代余卖杏花等画,每幅百金二尺纸之山水得二百五十金折桅子花画南岳古松［1］五月却疑枝上雪,老年犹感鬓边霜.帽詹播满人休笑,开孤秀出灵根,青苍入寺门.大风声始远,消雪冷无痕.过千花无此香.干老枝原瘦,鳞鹿龙益真.半山［21重见汝,识否撞钟人.飞蛾油灯册页1945年齐白暂国理一是.—I譬-…圈老少年蝴蝶册页1945年齐白石芭蕉夜雨留得窗前破叶,风光已是残秋.潇潇一夜冷雨，自了多少人头..食蟹九月旧棉凉,持螯天正霜.令人思有酒,怜汝本无肠,燕客须如雪,家园菊又黄.饱谙尘世味.夜夜梦星塘.夜饮归梦难成寒夜永,黄茅堆子…二亲遥.衰年强作无愁客对酒吟诗把蟹螫.[1]一作岭上.蝶起舞欲何之,西风退粉时.秋娘衣共薄,凉透五铢丝.睡鸟风静霜微冬暖，山深林密枝低.应觉夜乌多事,江寒月落犹啼.小鼠翻镜昨夜床前点镣早,待我解衣来睡倒.寒门只打一钱油，那能供得鼠子饱.何时乞得猫儿来,油尽镣枯天不晓.一（此处所录《白石诗草据齐白石（《借山吟馆诗草》与（《白小鱼游于池中之石侧石诗草二集））选辑.附注处标明〃黎按〃者,系黎锦熙为齐氏雨过石方润,人闲物不惊.池鱼似有意，出水听吟声.诗集校注时所留，以区另1于齐氏自注.）。
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谦谦君子风 灼灼赤子情
谦谦君子风灼灼赤子情作者：张丛海来源：《公关世界》2021年第15期陶佛锡简介陶佛锡，别署墨藻居士。
1937年生于北京。
河北省书法家协会副主席、顾问，中国书法家协会第二届、三届理事，中国书法艺术研究院常务理事。
河北省美术家协会会员。
河北省佛教协会“震旦佛教艺术研究院”顾问。
先生幼承家教，受业于其舅父国画名家任率英先生，又师从书法篆刻名宿金禹民先生，书画双修。
书法以小篆见长，作品法度严谨、工整秀丽、古朴典雅、朴拙稳健。
绘画擅工笔重彩人物仕女，画风工细，洗练雅丽。
书画作品在多种报刊上发表，多次参加省以上书画展览，并赴日本、新加坡等国外展出，被多所博物馆、碑林收藏。
先生善用其心，善待一切，德艺双馨，广受钦仰。
1999年被中国文联授予“中国百杰书法家”荣誉称号。
2001年因书法成就突出受到中国书法家协会表彰，荣获“中国书法艺术荣誉奖”。
2003年，获“河北省书法创作奖”。
香港国际拍卖有限公司授予“最具投资人物”称号。
任何一件成功的书画作品，首先让读者感受到的是艺术家独特的艺术语言，而艺术语言的丰富性，往往表现出艺术家才智与个性的多侧面。
我与陶先生同事多年，读他的书画作品总感觉到一种优雅宁静、谦谦君子的文化风韵。
几十年来，他始终不为世风所惑，深扎传统文化的沃土，固守民族的文脉，追寻中国书画艺术的本源，并不断使之发扬光大，这无疑也彰显出一个当今文人的赤子之心。
陶先生生于京都，幼承家教，喜好书画，绘画师从其舅父——当代著名国画家任率英先生，书法受教于当代著名书法篆刻家金禹民先生。
这种师出名门的艺术成长过程决定了陶先生走的是一条较为传统的艺术道路，有较为深厚的传统功底。
而在传统基础上寻找自己的艺术语言，正是众多艺术家的成功经验。
陶先生書法以小篆见长，兼通隶、楷，这在当今书坛尚属“少数派”。
尽管古人认为“古大书家，必通篆籀”。
（明代丰坊语）但当今识篆者仍是寥寥，即使小有名气的书法家，篆盲者也屡见不鲜。
陶先生独辟蹊径，甘愿在篆书上下苦功，也实属难能可贵。
福建博物院藏谢琯樵扇面作品赏析
、
谢瑭樵 生平
局 嘶 。谢 珀 樵 正 是 在 这 样 的 历 史 际 遇 中
ｆ Ｊ 现 在 中 国画 史 上 的 。 安县素有 “ 海 滨 鲁 ”之 称 ， 地 ｝
处福建 南部，与』 一 东接 壤 ， 处 于 东海 与
谢珀 樵 （ １ ８ １ １ — １ ８ ６ ４ ） ，原 名 谢 颖 苏 ，
后 来 放 弃 功 名 ， 游 历 各 地 ， 以宣 泄 胸 中
抑郁 之 气 ，游 踪 遍及 闽、粤、浙 、湘、
苏等 地。道 光 二十一 年 （ １ ８ ４ １ 年） ， 应
闽浙总督颜 伯焘之聘 ，谢珀 樵入府 当幕
僚 ， 流 寓 省城 福 州 ，对 福 州地 区 的 书 画
图２ 《 墨兰 折扇 图＊ 绢本 水墨 ５ １ ． ２ 影 响 ， 为清 晚 划 的 中 国 书 画 习 宋 院 体 丁笔 画 ， 又于 汀 浙 学 得 恽 寿 平 父 亲 叔 父 耳 濡 同 染 的熏 陶 ， 术增 添 了 币耍 的遗 产 ， 彪炳 中国画史。 史 ，小 字 仙 ， 的没骨画法 ，揉合 安籍前 人康瑞 、刘 的 影 响 。 姊 洗 湘 ，一 宁 Ｌ 以诗 名 ， 有 《 咏 斋 诗钞 》传 世 。 兄 维
印堪 称 “ 四绝 ” ，被 推 为 该 画派领 袖 。他 “ 工 山水 、 花 乌 ，尤擅 兰竹 ” ，在 中 国 书画 史上 留下 了浓墨 重彩 的一 笔 。
【 关 键 词 】 谢瑭樵 ； 扇 面艺术 ； 艺术成就
一
消 朝 木 年 ， 福 建 漳 州 地 区 出现 了一 个 ｊ － ， ｉ ｆ ． 鲋 明 的地 区 性 厕派 ， ｌ 画史 上 称 为 ‘ 仗Ｊ 【 派” ，其 影 响 力 遍 及福 建 、浙 江 、
绚烂归平淡 真放本精微
绚烂归平淡真放本精微作者：李丛来源：《文艺生活·上旬刊》2017年第10期画家朱涛朱涛，号泓朴子，1971年生于广州市，自由画家、篆刻家、陶艺家，现为广东省美术家协会会员。
已举办的个人画展有岁月静好——加拿大松柏艺廊（2003年）；秋日和风——广州渔舟晚唱画廊（2006年）；嘉木清音——广州越秀区图书馆（2007年）；素月流霞——杭州风雅艺术公司（2010年）；云闲花静——珠海大香山美术馆（2011年）；芳洲琪华——中国端砚展览馆（2011年）；烧窑弄墨——广州渔舟晚唱画廊（2011年）。
每次观朱涛先生的画，总有一种说不出的愉悦，那是一种心灵的启发和洗涤，会让人情不自禁地抛弃一切烦恼，进入一种清净、空灵、飘逸的境界之中。
朱涛先生是土生土长的广州人，但他下笔的格局，却似乎不太像浓郁强烈的岭南特色，反倒有几分小桥流水的江南气息。
岭南画派那种构图饱满、设色斑斓的特色在他的画面上极少出现，他在构图上追求空灵，大胆卸去红妆而留下素颜，笔法隐隐约约有历代先贤的影子，给人一种超尘脱俗之感。
朱涛先生的艺术高度与其年龄相比，显然是不成比例的，但朱涛能取得今天之佳绩，绝不是一日之寒。
2003年之前，朱涛先生一直深受“新文人画派”的影响，一心想在艺术上追求创新却惨遭挫折，用他自己的话来说“心情十分惆怅”。
他尝试将西洋画的技法融入国画之中，综合材料、水彩、装置艺术样样都试验过，后来在艺博会上看到意大利画家莫兰迪（Giorgio Morandi）的作品，被其色彩的运用所深深折服，但几经周折之后情况仍不理想，此时朱涛才发现自己的路子还是要走回比较纯粹的国画道路。
于是他学金农、石涛、沈周、陈老莲和杨善深诸家笔法，书法方面则从王羲之、赵孟頫、王宠、《张迁碑》《张黑女墓志》《石门颂》中汲取养分，开始了艺术上的一次蜕变。
朱涛先生带着尝试的心理，将这次变法的作品在上海举办了一次展览，结果广受好评，给他以极大的鼓舞。
但朱涛是完美主义者，很快就对自己的作品感到不满。
简介一幅画的演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，为大家介绍一幅精美的画作。
这幅画名为《春暖花开》，由我国著名画家张大千先生创作于20世纪50年代。
接下来，我将从作者背景、画作特点、艺术价值等方面为大家详细解读这幅画作。
一、作者背景张大千，原名张正权，四川内江人，我国近现代著名画家，被誉为“东方毕加索”。
张大千先生擅长山水、花鸟、人物等题材，尤其以泼彩画著称。
他的画作具有极高的艺术价值，深受国内外人士喜爱。
在艺术生涯中，张大千先生曾多次远赴海外，考察各国艺术，使得他的画作具有独特的国际视野。
二、画作特点1. 主题鲜明：《春暖花开》以春日花开为主题，描绘了一幅生机勃勃、充满生机的画面。
画家通过细腻的笔触和丰富的色彩，展现了春天的美好景象。
2. 技法独特：张大千先生在这幅画中运用了泼彩技法，将色彩泼洒在画布上，形成独特的肌理效果。
这种技法使得画面更具立体感和动感，使观者仿佛置身于花海之中。
3. 构图巧妙：画家在构图上巧妙地运用了透视和留白手法，使画面显得更加宽广、深远。
同时，画家巧妙地将人物、花鸟、山水等元素融入画面，使得整幅画作富有层次感。
4. 色彩丰富：张大千先生在《春暖花开》中运用了丰富的色彩，如红色、黄色、绿色等，使画面充满活力。
同时，画家巧妙地运用色彩的对比和调和，使画面更具美感。
三、艺术价值1. 传承中华文化：张大千先生的画作具有鲜明的民族特色，传承了我国传统绘画的精髓。
在这幅《春暖花开》中，画家巧妙地将传统文化与现代艺术相结合，使得画作更具时代感。
2. 创新艺术风格：张大千先生的泼彩技法在《春暖花开》中得到了充分体现，这种技法不仅丰富了我国绘画的表现手法，也为世界艺术宝库增添了瑰宝。
3. 培养艺术人才：张大千先生一生致力于艺术事业，培养了大量艺术人才。
他的画作不仅为后人提供了丰富的艺术资源，也为我国艺术事业的发展做出了巨大贡献。
4. 促进文化交流：张大千先生的画作多次在国内外展出，为中外文化交流搭建了桥梁。
大小谢诗歌艺术创作上的特点
大小谢诗歌艺术创作上的特点在谢诗歌艺术创作中，可以看出许多独特的特点。
以下是谢诗歌艺术创作的几个重要特点：1.独创性：谢诗歌艺术创作直接受到了谢灵运自身的独特思想和感情的影响。
他对人生的思考和对世界的感悟，都直接体现在他的诗歌创作中。
他常常独自思考、反思，并将自己的独特见解和感受巧妙地融入到诗歌中，使得他的作品充满了独特的思想和情感。
2.感情真挚：谢诗歌艺术创作充满了真挚的感情。
他在创作中极富感情表达能力，能够真实地表达自己的情感和感受。
他的作品往往充满了脉脉温情、凄凉哀怨的情感，能够打动读者的心灵。
他擅长通过细腻的描写和深情的语言，表达出自己对于人生、爱情、友谊等主题的独特理解和感受。
3.主题多元化：谢诗歌艺术创作的主题非常丰富多样。
他的作品涵盖了人生哲理、对自然的感悟、对历史的思考、对爱情的追求等多个方面的主题。
他不仅仅关注自身的情感和体验，还通过对社会、自然和世界的观察，来思考并表达更为广阔和深刻的主题。
他的作品中既有婉约的《离思》、《江南曲》等抒发个人情感的作品，也有表达对世界、国家和社会的关注和思考的作品，如《塞上曲》、《秋闺怨》等。
4.语言优美：谢诗歌艺术创作的语言非常优美精炼。
他善于运用形象和比喻，以细腻的描写和丰富的意象，展现出生动、鲜明的画面。
他的诗歌中常常运用对比、借代等修辞手法，通过选择恰当的词语来刻画细腻的情感和形象，使作品充满了韵味和美感。
他的诗歌语言简练、精炼，却能够准确地表达出他想要传达的思想和情感。
5.婉约唯美：谢诗歌艺术创作具有浓厚的婉约唯美风格。
他的作品常常以温柔婉约的语言表达他内心的思考和情感。
他通过对自然景物的描写，营造出不同的情境和氛围，使得读者能够陶醉在他的诗意世界中。
他的作品多以个体的抒发为基调，通过自身的情感体验，反映出人生的苦难和无奈，传达出对于世界的关怀和思考。
苏东坡全集《书李伯时山庄图后》原文及鉴赏
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自幼失聪，创造奇迹，蜚声画坛——谢伯子国画欣赏
自幼失聪，创造奇迹，蜚声画坛——谢伯子国画欣赏5岁学画， 12岁投在大师张大千门下，19岁加入上海中国画会，23岁举办个人画展……而当这一切发生在一位聋哑人身上时，只能用“奇迹”来形容。
创造这个奇迹的人就是画家谢伯子。
谢伯子1923年5月生于江苏常州，名宝树，画家。
词人谢玉岑长子，张大千、郑午昌弟子。
1942年加入上海国画会。
1946年在上海举办个人画展。
1948年传略载入《中国美术年鉴（一九四八年版）》。
1956年作品入选《第二届全国国画展》并为国家购藏。
1986年传略载入台湾商务印务馆《民国书画家汇传》。
1992年在上海美术馆举办个人回顾展。
1995年传略载入美国传记学会编《世界杰出人物名人录（第五版）》。
1999年上海书画出版社出版发行大型《谢伯子画集》。
｜自幼失聪受姑母影响爱上绘画谢伯子出生于书香门第，他外公就是江南大儒钱名山，叔叔谢稚柳、姑妈谢月眉都是书画大家，幼小的谢伯子常常在月眉姑母身旁，站在她的画桌边，伸头看她作画。
她的右手指中握有两支画笔，她先伸出其中的一支画笔来勾出线条，后又伸出另一支画笔来渲染颜料。
她的手指转动得十分灵敏，让谢伯子禁不住凝神注目，对花鸟画的兴趣也油然而生。
因谢伯子自幼失聪，这让他的绘画之路走得比别人更艰辛，无法与别人交流沟通，使他的心灵比别人承受更多的沉重。
而父亲又经常离家为生计而奔波，使谢伯子难有天伦之乐。
有一次，外公钱名山到他家探望，见到外孙一人孤苦伶仃，顿生怜悯之心，马上带他回东门白家桥钱寓，每晚教他识字，并动手写讲稿，亲自教诲。
后来因为忙，就送他到东门寄园私塾，由他三舅钱叔平讲课授教。
在外公那里，他受到了良好的教育。
也使他的画艺大进。
而每逢叔父谢稚柳从外地回来，也是他学习的好机会，谢伯子也随着他见习花鸟画，并且开始临摹、写生，不断地下工夫，逐渐达到了一定的水平。
当时谢月眉画的是工笔花鸟，谢稚柳画的是写意花鸟，画法不同，风格各异。
作画时，他们虽然根本没空打出手势来指点他，但这种无形无声的启蒙教育，却都给他以微妙的美感，为他的花鸟绘画打下初步基础。
无声处有金声玉振 笔墨中生雷电风云——谢伯子先生的艺术人生
无声处有金声玉振笔墨中生雷电风云——谢伯子先生的艺术
人生
林木
【期刊名称】《内江师范学院学报》
【年(卷),期】2015(030)005
【摘要】画家谢伯子虽先天聋哑,但秉性资质聪慧奇特,家学渊源十分深厚,加上张大千、郑午昌等一流大家的指点,使他二十余岁即名闻海上,成就卓著.他的画,属大千师所倡之“画家之画”.这是谢伯子能够在中国画画坛立足大半个世纪的重要原因.就画风而言,谢伯子的绘画体现出一种难得的雄肆奇崛的总体风貌.
【总页数】9页(P13-21)
【作者】林木
【作者单位】四川师范大学美术学院,四川成都610069
【正文语种】中文
【中图分类】J20
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2.谢新洲:心事浩茫系学术于无声处润桃李 [J], 陈佳宁
3.功夫本在课文外于无声处见风云 [J], 李金和
4.心灵的对话——谢伯子先生国画艺术探微 [J], 米祯祥
5.嘉树繁阴(谢伯子先生作品) [J], 马建强;邱淑永(摄影)
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谢鹏山水画
谢鹏山水画
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谢鹏，1947年12月出生于江苏省徐州市。
1961年14岁时，师从著名画家钱书樵先生研习山水画，随侍其身边十余年(钱书樵先生幼承家学。
其父钱食芝老先生是李可染大师的老师。
钱氏父子是彭城画派的领军人物)。
是钱书樵先生的入室弟子。
同时受教于金裕龄、王寄舟诸老师。
从事山水画学习、写生、创作五十余年。
作品多次入选全国、省、市等有关画展并获奖，被收入有关画集。
现为徐州市美协会员、中国煤矿美协会员、彭城钱氏山水研究会研究员、付会长(李可染先生的儿子，著名画家李小可任名誉付会长)。
【作品展示】。
徐悲鸿故事十则
徐悲鸿故事十则康有为当红娘徐悲鸿年轻时客居上海，生活艰难。
一天，他见犹太冒险家哈同征集仓颉画像的告示，就画了个有四只放射金辉的眼睛、满脸须毛、身披鲜绿树叶的巨人，拿去应征。
时在哈同所办“仓圣明智大学”任教的康有为、王国维、陈三立等人出面评选。
康有为见徐悲鸿这幅画构思奇特，灵气飘逸，而年轻画家也是气宇轩昂，一表人才，当即喜不自胜，加以录选了，徐悲鸿也被留在哈同花园住下。
康有为与徐悲鸿交谈之下，很欣赏徐的才华，不久就将其收作弟子。
从此，徐悲鸿经常出入辛家花园康宅，康有为拿出珍藏的中外名画让其欣赏借鉴，并亲自教授书法，又鼓励他开拓眼界，去日本考察。
徐悲鸿此时却有个难题。
他与蒋碧微在哈同花园一见钟情，可蒋碧微却不是自由之身，蒋碧微是上海大同学院教授蒋梅笙之女，早在十三岁时，即遵父母之命与苏州查紫含订了亲。
查家乃姑苏大户，退亲是不可能的，令这对年轻人万分苦恼。
康有为决定自己出面，帮徐悲鸿来解决这一难题。
康有为先说服了蒋梅笙，然后再安排徐悲鸿携蒋碧微赴日本。
1917年5月，徐悲鸿先躲进辛家花园康家，“失踪”几日，继之蒋碧微从家中化妆潜出，到康家两人会合，离家前蒋碧微又留下了“遗书”一封。
蒋梅笙过后特意买了口棺材，装石掩埋，并在《申报》上刊登爱女病逝的“讣告”，借以掩人耳目。
赴日前夜，康有为设宴为他们饯行，亲笔写下“写生入神”四个大字，赠与这对才子佳人留念。
九方皋图《九方皋图》是徐悲鸿的代表作之一，取材于《列子》。
春秋时期，有个姓九方名皋的人，很有识马的本领。
一天，秦穆公要求以相马闻名的伯乐，在自己儿孙中找一个继承人。
伯乐对穆公说，自己儿孙中没有合适的人，他推荐自己的朋友九方皋，他向穆公说，九方皋虽然是个挑柴卖菜的农夫，但识马的本领不比自己差。
秦穆公便叫九方皋去物色一匹千里马。
九方皋跑了许多地方，花了整整三个月，看了无数的马，最后，才找到一匹中意的黑色雌马，带来见穆公。
穆公问他：“你找到的马是什么颜色的啊？”九方皋答道：“黄色。
谢无量与张大千艺文交往逸事
·敬老崇文CHINESE A RTISTS I N P AINTING & C ALLIGRAPHY 2021 01.总第 期135谢无量与张大千艺文交往逸事□ 刘振宇谢无量是中国现代杰出的人文学者，毕生致力于中国文化研究，以世界之眼光，大同之理想，奋笔为之，议论奇伟，颇多创建，所著《佛学大纲》《中国哲学史》《中国大文学史》开中国近现代专门史研究之先河，得到鲁迅、胡适、太虚法师等时贤的赞许。
后追随孙中山，致力于国家之独立、民族之解放，目睹横流，厌鄙政争，遂隐于闹市，卖文鬻书。
晚年应吴玉章聘请赴北京，毛泽东主席宴请他时，殷殷垂询《中国大文学史》的内容及著书时的指导思想。
谢无量生前曾任四川存古学堂监督、国民党监察院监委、川西人民博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史研究馆副馆长等职。
在中国现代书画史上，谢无量以诗歌和书法的形式记录了波澜壮阔的革命运动，将理想、现实、历史、书法完美地融汇在一起，展示了中国传统书画的蓬勃生机，给今天的艺术创作提供了宝贵借鉴。
这些丰硕成果的取得，和谢无量聪颖的天赋、深厚的学养密不可分，也和他丰富的阅历、多彩的交游有关。
谢无量与国画巨匠张大千的艺文交往就是一段高山流水遇知音的佳话，今以“长安赠联”“贲园题诗”故事略述两人交往的逸闻趣事。
长安赠联由于谢无量早期文献的散失，目前没有找到张大千与谢无量交往的最早文字记录，但最晚在民国十九年（1930）冬，两人即已相识。
该年农历十月二十四日（公历12月13日），张大千母亲七十寿辰，张善孖在大风堂设宴，海上同仁前往祝福者甚多，谢无量赠行书八言联为贺，曰：“海上慈云，多福多寿；益州名画，难兄难弟。
”谢玉岑有《魏塘宾筵小记》述其盛况。
两人之后的相遇是在民国二十四年（1935）秋，张大千夫妇游览华山归来，两人相遇于西安，畅谈往事，谢无量赠十七言长联给张大千，联文曰：“曾登落雁，又到骑驴，一芥子中藏大千世界；画里齐眉，云端携手，太华峰头作重九归来。
徐悲鸿《四喜图》赏析
徐悲鸿《四喜图》赏析
徐悲鸿《四喜图》赏析
喜鹊是中国画的传统题材之一。
徐悲鸿曾在不少场合以喜鹊图赠友表达美好寄托，可见其笔下的喜鹊形象正暗含了“喜上眉梢”、“捷报频传”等美好心愿。
此《四喜图》四屏为徐悲鸿1942年春日赠与伯诚先生之作。
1941年徐悲鸿在海外举行画展，支援国内抗战和救灾。
1942年经缅甸回国，一月，道出云南保山，举行画展。
五月，在昆明举行劳军画展。
此四屏《四喜图》正是徐悲鸿在此期间所作。
徐悲鸿交友广泛，对这位“伯诚先生”能以四屏相赠，概是关系较为密切的友人了。
是时，徐悲鸿在昆明有一友人名为赵诚伯，《四喜图》上款者或为此人，有待于考证。
《四喜图》中四只喜鹊，神态各异，栩栩如生。
柳树树干，浓淡晕写，辅以线条，颇有气势；柳树枝条，刚劲流畅，树静枝拂，鹊跃纸面，喜鹊与所栖树枝浓淡墨色的节奏变化甚妙。
如此讨喜的题材在拍场上表现良好：嘉德2003年秋拍会上徐悲鸿的《四喜图》以51.7万元成交；香港佳士得2005年秋拍会上，徐悲鸿创作于1941年、画赠
学生陈达琚的《四喜图》单件精品取得了200多万的好成绩；同在该场的徐氏《双喜》也以89.04万元成交。
《四喜图》常见，而四屏《四喜图》则甚为少见，有识者当藏之。
双照楼诗词稿
单照楼诗词汇稿之阳早格格创做将本书籍献于华夏读书籍人士，而欲其苏复本本理性情操，且欲惠诸抚慰与勉励，以期启初部分死计之再收足、华夏战仄之新建制.此为刊止本书籍者之企图与希视矣.序兆铭做诗之旨，具睹于小戚集自序中.往岁曾仲鸣为余刊止诗集，已非余所视；今者黑根祥做先死更为译之，则尤有非余之所敢视者矣.而黑根先死出有唯译之，且进而加以笺注，其为之也至粗且慎，余虽已尽睹其齐稿，然每与黑根先死交道，知其属笔之际，一字出有苟，前此刊止之《小戚集》罕见字讹误，已及矫正，黑根先死亦为一一指而出之，其审慎犹如许者.《小戚集》后，绝有所做，已及刊止，亦倂以付之黑根先死矣.嗟妇！数十年去，对付于国事有志已逮，洵所谓“仄死济时意，枵降无所成”者，区区此篇，更何足劳齿颊，毋亦所谓留以为三五朋好奇然道笑之资而已耳.庚辰暮秋汪兆铭谨识小戚集序《诗》云：“民亦劳止，汔可小戚.”旨哉斯止！人死出有克出有及无劳，劳出有克出有及无息，少劳而暂息，人死所宜然，亦人死之至乐也.而吾诗适成于此时，故吾诗非能直尽万物之情，如禹鼎之无所出有象，温犀之无所出有照也，特如农妇樵子奇然释耒张担，相与坐讲旁树阳下，微吟短啸以记劳苦于须臾耳.果即以“小戚”名吾集云.汪兆铭粗卫自序◇小戚集卷上◇重九游西石岩（岩正在广东乐昌县乡西北）笑将近响问浑吟，叶正在欹巾酒正在襟.天浓云霞自妖冶，林空岩壑更深重.茱萸棖触思亲感，碑版勾留考古心.咫尺名山时进梦，奇遇好节得登临.此十四岁时所做棖：音成，触动.◇被逮心占（以下民国纪元前二年北京狱中所做）啣石成痴绝，沧波万里忧.孤飞末出有倦，羞逐海鸥浮.啣：共“衔”.万紫千黑色，从知渲染易.他时好花收，认与血痕斑.慷慨歌燕市，从容做楚囚.引刀成一快，出有背少年头.留得心魂正在，残躯付劫灰.青燐光出有灭，夜夜照燕台.◇杂诗记却形骸乏，灵台自旷然.狷怀得狂趣，新理出陈编.霜鬓侵何易，冰心抱自脆.举头成一笑，云净月华妍.◇狱中杂感西风庭院夜深重，彻耳秋声感出有由.伏枥骅骝千里志，经霜乔木百年心.北冠已改支离态，绘角中含激楚音.多开青燐慰热静，残宵犹自陪孤吟.煤山云树总凄然，波折铜驼几变迁.止去已无搞净土，忧去徒唤奈何天.瞻黑出有尽林宗恨，赋鵩知伤贾傅年.一死心期殊已了，此头须背国门悬.◇有感忧去如病亦绵绵，一读黄书籍一泫然.瓜蔓已皆无可戴，豆箕何苦更相煎.笳中霜月凄无色，绘里江乡黯自怜.莫背燕台回尾视，荆榛整降戴热烟.◇咏杨椒山先死脚所植榆树树犹如许况死仄，动我迷茫思古情.千里出有堪闻路哭，一鸣岂为令人惊.疏阳降降无蟠节，枯叶萧萧有恨声.寥寂阶前坐相对付，北枝留得夕阳明.附记椒山先死以劾宽嵩下狱，便义之岁脚所植榆树适活，数百年去无敢毁之者.相传有神怪，殆有心人藉此以存苦棠之爱也.余所居狱室门前正对付此树，旦夕相交.民国六年重游北京，狱舍已刬为仄天，惟此树岿然独存.刬:音产，铲.◇中夜出有寐奇成飘然御风游名山，吐噏岚翠陵孱颜.又随明月堕东海，吹嘘绿火死波澜.海山苍苍自千古，我于其间歌且舞.醉去倚枕尚茫然，出有识此身正在那边.三更秋虫声正在壁，泣露欷风自啾唧.群鼾相战如吹竽，断魂欲笑凄复吐.旧游如梦亦迢迢，半灺热灯影自摇.西风羸马燕台暗，细雨危樯瘴海遥.噏：共“吸”.◇秋夜降叶空庭夜籁微，故交梦里二依依.风萧易火今犹昨，魂度枫林是也非.进天相遇虽出有愧，擘山无路欲何归.记从共洒新亭泪，忍使笑痕又谦衣.此诗由狱卒转辗传播至冰如脚中，冰如持归与展堂等读之.伯先每读一过，辄鼓动出有已.然伯先今已死矣，附记于此，以誌背痛.◇梦中做朅去荒岛上，极目海天明.心与孤帆近，身如一棹沉.浪花分日影，石筍吐湍声.漠漠仄烟中，翛然黑鹭横.朅:音怯，句尾帮词汇.翛：音萧.翛然：无拘束、超脱貌.◇大雪冻云沈沈做天幕，直令万象沈寥廓.往去启户忽大喊，琼楼玉宇去相照.昙空自漠漠，四家何茫茫.飘如扁舟凌沧浪，银涛万顷摇光芒.又如花时归故乡，玉田蔼蔼素芳香.六花霏霏已奇绝，绚以早霞帮明灭.千里一黑无纤尘，欲与冰壶争皎净.王母琼浆实可吐，开公屐齿应知惜.怎么样弃置讲路隅，遂令泥土共狼藉.吁嗟乎莫怨雪成泥，雪花进土土膏肥，孟夏草木待我而繁滋.◇睹梅花合枝家正在岭之北，睹梅出有睹雪.时将皴玉姿，假制飞琼色.只今雪窖中，却断梅消息.忽遇一枝斜，相对付叹奇绝.乃知雨雪去，端为梅花设.烟尘一扫净，皎皎出热净.浑辉妙相映，秀色如可掇.香随心共澹，影与神俱寂.蔼蔼含秋战，稜稜睹秋烈.侠士蕴冲抱，好人背奇节.孤根竟那边，念此残枝合.忽忆珠江头，花时踩热月.◇热夜背诵古诗，至“波澜誓出有起，妾心古井火”，好其词汇意，为进一解止火既无滓，流火亦无颇.渟为百尺潭，荡为千层波.娟娟月自永，习习风微战.泠然识此意，欲战沧浪歌.◇睹人析车轮为薪，为做此歌年年颠蹶北山路，出有背崎岖叹劳苦.只今困顿灰尘间，倔强保持耐刀斧.轮兮轮兮死非徂徕新甫之良材，莫辞一往为热灰.君瞅掷背黑炉中，火光如血摇熊熊.待得蒸腾荐新稻，要使百姓共一鼓.◇除夕今夕复何夕，圜扉万籁沈.孤怀恋残腊，幽思收微吟.积雪均夷险，危紧定古今.秋阳嫡至，出有改岁热心.悠悠一年事，历历上心头.成败亦何恨，人天无限忧.国土馀磊块，风雨涤牢忧.自有千秋意，韶华付火流.◇狱簷奇睹新绿心占初日枝头露尚涵，秋光如酒亦醰醰.青山绿火知何似？忧绝风前郑所北.醰醰：音潭潭，酒醇浓.◇早眺斜阳如胭脂，林木尽渲染.秀色自天然，桃李得其素.黑云亦融洽，娟娟做霞片.阴空净如拭，著此三二面.秋光如故交，醇醪醉深浅.感此太战心，临风相缱绻.◇秋早背早微风战，斜月来日诰日涯.流云受馀素，漾做阴霞妍.少空舒霁碧，风景涵浑陈.感此秋气好，忙阶自流连.寡鸟相往还，飞鸣时翩翩.怎么样我与君，离思徒缱绻.相去出有咫尺，邈如隔云烟.娟娟明月影，故故背人圆.何当若流星，一闪至君前.◇狱中闻温死才刺孚琦事血钟英响谦天涯，出罕见当年专浪沙.石虎果然能出羽，乡狐知可悔磨牙.须衔剑底情何暇，犀照矶头语岂夸.少记越台秋欲暮，女墙黑遍木棉花.◇辛亥三月二十九日广州之役，余正在北京狱中，奇闻狱卒讲一二，已能详也，诗以寄感欲将诗思治忙忧，却惹茫茫感出有支.九死形骸惭搁浪，十年师友背绸缪.残灯易绝热更梦，归雁空随欲断眸.最是月明邻笛起，伶俜吟影浓于秋.珠江易寻一单鱼，永夜忧人惨出有舒.北浦离怀虽易遣，枫林噩梦漫齐实.鹃魂若化知那边，马革能酬愧出犹如.凄绝昨宵灯影里，故交颜色渐朦胧.◇辛亥三月二十九日广州之役，余正在北京狱中闻展堂死事，为诗哭之，才成三尾，复闻展堂已死，遂辍做马革仄死志，君今幸已酬.却怜二人血，出有做一时流.忽忽馀死恨，茫茫死后忧.易禁十年事，潮上寸心头.降降初相睹，无止意已移.弦韦常互佩，胶漆出有曾离.杜鑱往携处，韩檠夜对付时.岁热乐相共，情意胜连枝.日日中本事，快乐出有忍闻.赋怀徒降降，过眼总纷纷.蝙蝠悲名士，蜉蝣叹合群.故园记共眺，忧绝万重云.◇感怀士为天下死，亦为天下死.圆其已死时，怦怦末出有已.宵去魂跃跃，一騖三万里.山川如我忆，相睹各含睇.愿止收浑音，一为洗尘耳.醉去思怎么样，斜月浓如火.騖：音雾，赶快.◇述怀形骸有死死，性情有哀乐.此死何所为，此情何所讬.嗟余幼孤露，教殖苦磽确.蓼莪怀辛酸，菜根苦澹泊.心欲依坟茔，身欲栖岩壑.忧患去薄人，其势徐如扑.一往出门去，万里惊寥降.感时积磊块，顿欲记疏略.锋铓已淬厉，持以试盘错.迷茫越闭山，暮色照止橐.瘴雨黯蛮荒，热云蔽贫朔.山川气凄怆，华采亦销铄.愀然出有敢瞅，俯俯有余怍.遂令新亭泪，一洒已千斛.转头视故乡，中情自惕若.尚忆牵衣时，谬把归期约.荒凉庭前树，上有慈黑啄.孤姪襁褓中，视我眸灼灼.女乎其已喻，使我心如斫.沈沈此一别，剩有梦魂噩.哀哉寡死病，欲救无良药.歌哭亦徒我，搔爬苦出有着.针砭出有睹血，痿痺何由做.驱车易火傍，呜吐声如昨.渐离出有成睹，燕市成荒寞.悲风天涯去，惊尘暗乡郭.万象刺心目，痛苦甚炮烙.恨如九鼎压，命似一毛擢.大椎飞专浪，比户十日索.初心虽出有遂，死所亦已获.此时神明静，萧然临汤镬.九死诚出有辞，所得但是躯壳.悠悠槛穽中，师友嗟已邈.我书籍如我师，对付越凛矩矱.昨夜我师止，孺子颇出有恶.但是有一事劣，昧昧无由觉.怎么样习静暂，辄我心跃跃.犹如热潭深，潜虬自腾轹.又如秋飚动，鸷鸟耸以愕.百感纷相乘，至讲末隔膜.悚息闻师止，愧汗骇如濯.仄死慕慷慨，养气殊已教.哀乐过剧烈，粗气潜摧剥.馀死何足论，魂魄亦已强.痌瘝耿正在抱，涵泳归冲漠.琅琅读西铭，浑响动寥廓.磽：音敲，1.土天贫沃2.脆硬3.薄（出有歉衰）；“确” 字亦有此三种意思.痺：共“痹”.穽：音井，1.天牢2.陷阱3.圈套.矱：音约，尺度.轹：音力，1.滚，压2.欺侮3.越，超出.痌：音通，共“恫”，痛.瘝：音官，病患，徐苦.◇狱卒持山火便里索题西风无天著兰根，已读黄书籍已断魂.细雨潇潇梦那边，江东云树拥孤村.◇登鼓山（以下民国元年）登山如登云，盘纡千仞上.寥寥万紧阳，惟听疏蝉响.◇安定山听瀑布（山正在北洋马去半岛）山径无人燕自鸣，椰阳瑟瑟弄新阴.隔林遥听潺湲起，犹做宵去风雨声.泠然浑籁正在幽深，如睹畸人万古心.流火下山共一直，天风惠我伯牙琴.单峡如花戴雨启，临流瞅影自徘徊.几疑天上银河火，去做人间玉镜台.一片沦漪出有成支，战烟战雨总无忧.何当化做岩中石，一任浑泉自正在流.◇印度洋舟中矮尾空濛里，心随流火喧.此死本出有乐，已死敢云烦.凄断闭河影，荒凉羁旅魂.孤蓬秋雨战，诗思倩谁温？灯影残宵静，涛声挟雨去.风尘随处是，度量几时启.肱已惭三合，肠徒剧九迴.劳薪如可爇，已敢惜热灰.◇舟泊锡兰岛，至古寺瞅卧佛，憩寺前大树下，导者云此树已二千年，佛曾坐其下道法寺前有奇树，婆娑二千年.枝条圆秀收，芳香果风传.我去坐其下，暂暂已记止.梵呗去空坛，其声柔以绵.感此伤我心，哀吟谦山川.转头问卧佛，我乃能安眠？问佛佛出有该，自问亦茫然.荒山旷无人，玄云渺无边.嗒然俯潭影，沉阳荡浑圆.◇晓烟（以下民国三年）槲叶深黄枫叶黑，老紧奇翠欲拏空.往去别有空濛意，只正在苍烟万顷中.初阳如月逗沉热，咫尺林本成近瞅.记得江北烟雨里，小姑鬟影降秋澜.◇早眺绵绵近树矮，渺渺少河直.月牙受馀霞，流光如琥珀.萧瑟郊本芦荻风，予怀渺渺浓烟中.斜阳进天无消息，惟睹馀霞一抹黑.◇欧战既起，躲兵法国东北之阆乡.时已秋深，益以治离，风景萧瑟.出门奇得少句建竹三竿小阁前，仄台一角屋西偏偏.园荒知为耰锄弃，天僻应无烽火传.宿雾初阳凉似月，迴风斜雨荡如烟.秋去已便悲摇降，却为黄花一欣然.耰：音忧，一种农具，形如榔头，用于打碎土块，仄坦土天.下帷少日已窥园，奇趁秋阴出郭门.风景出有殊空太息，江山如许更何止.残阳正在天林鸦治，兴垒无人家兔尊.欲上危楼还却步，怕将病眼视中本.◇黑叶出有成灿烂只萧疏，携酒相瞅醉欲扶.得似武陵三月暮，桃花黑到家人庐.无定河边日已昏，西风刀翦更销魂.丹枫出有是寻常色，半是笑痕半血痕.◇再赋黑叶澹秋颜色胜秾秋，却为飘整暗怆神.风妒霜怜二无谓，出有辞泛菊慰灵均.◇三赋黑叶刬天西风万木残，滋兰树蕙悔无端.枫林出有是湘妃竹，谁染笑痕面面斑？◇四赋黑叶疏林亦有斜阳意，皆为将残分中妍.留得娟娟好颜色，出有辞热静早风前.◇坐雨荒本近树欲浮天，黄叶声中意渺然.为问忙忧那边去，西风吹雨已如烟.◇译佛老里昂寓止诗一尾东风战且仄，寡木繁其枝.夜去有微雨，初日还早早.正在此秋光中，出有乐将何为？东瞅有牧场，碧草死离离.一羊蹶而趋，一犬还相随.宛然兄若妹，情好相依依.阿妹今出有欢，堕泪如绠糜.呜吐语阿兄，吾死其何之.我闻制物者，蓄意无偏偏袒.跂止与喙息，所适惟其宜.怎么样兄与我，少日为人覉.阿兄啖馀粮，勤劳守房帷.昼防暴客至，夕畏脱窬窥.小变起出有虞，死死还相持.何以报忠贞，惟有鞭与笞？仆人有娇子，蹴踩供娱嬉.慴伏敢枝梧，中惭语阿谁.于今抚疮痏，毛血犹整齐.阿兄既出有辰，阿妹尤童痴.挦我肤中毛，织彼篝中衣.夺我怀中乳，哺彼褓中女.可怜曳止田，挝策去无时.雨淋与日炙，狼藉成枯骴.晓止庖厨下，碧血惊淋漓.群饕心流沫，道笑酬号嘶.伯叔与诸姑，陈明正在盘彝.死睫出有敢瞅，惊趺出有克出有及移.投天有馀骨，启狼朵其颐.孤坟正在何许，沟火流残脂.死也为人仆，死也为人牺.皇皇此一息，命矣其何辞！阿兄闻妹止，怃然止其哭：强者已云祸，强者已云祸.与其做刀俎，毋宁为鱼肉.慴：音慑，恐惊.骴：音呲，鸟兽残骨.佛氏此诗，天下之自命为强者皆当愧死.瞅吾以为强肉强食，强者固有功矣，即强者亦出有为无功.功恶之所以存于天天，以有施者即有受者也.苟无受者，将于何施？是又愿天下之自启为强者一思之也.（皆朗有一山羊，记述一小山羊遇一狼，自分必死，然与之恶斗至力尽初已.文甚奇妙，而蓄意可与此诗相收明，暇日当更译之.――此段睹于曾仲鸣本）◇自皆鲁司赴马赛返国留别诸弟妹十年相约共灯光，一夜西风雁断止.片语临歧君记与，愿将刚刚胆压柔肠.◇六月与冰如共舟自上海至香港，冰如上陆自九龙遵广九铁讲赴广州归宁，余仍以本舟北止，舟中为诗寄之（以下四年）怅视孤烟袅驿楼，整丁我亦泛扁舟.天涯出有必遥相问，一般轮声一般忧.一去渐渐太可怜，只余巾影浓于烟.风帆末是无情物，人自转头舟自前.沈沈浑夜欲死热，倚遍迴阑意已安.遥念檐花灯影里，正携小妹话团圞.罕见扔书籍一晌眠，梦回灯蕊背人妍.此时情况谁知得？保持涛声夜拍船.◇鸦我加紧海滨做（以下五年）往止紧林中，初阳含芬芳.早止紧林中，月牙死浑凉.林中何所有？黑沙浩如霜.沙中何所睹？海火青茫茫.遥山三二重，浓如纸屏张.明帆四五片，沉若沙鸥翔.海风以时去，紧籁果之扬.战我读书籍声，空谷死琅琅.藉此碧苔茵，如正在黑云乡.浑游出有成背，哦诗惭孟光.◇六年一月自法国度海至英国，复度北海，历挪威、芬兰至俄国京乡彼得格勒，初由西伯利亚铁讲返国.时欧战圆亟，耳目所交皆征人忧苦之声色.书籍一绝句寄冰如（以下六年）家帐冰风热鬓须，鄜州明月又何如？天涯我亦仳离者，莫话深忧且读书籍.◇西伯利亚讲中寄冰如我如飞雪飘无定，君似梅花热出有由.回尾时阴深院里，谦裾疏影陪浑吟.◇游昌仄陵昌仄园寝郁整齐，念睹尘浑漠北时.天老天荒末有恨，山环火抱亦无奇.铜驼魏阙芜仍出，石马昭陵汗已滋.索与虬紧共醉倒，出有须惆怅读碑辞.少陵殿前有一紧偃天上，雅称之曰“卧龙紧”，旁植一碑，浑坤隆间制，具讲敬服胜往陵寝之意.◇广州感事猎猎旌旗控上游，越王台榭只荒邱.一枝漫背鹪鹩借，三窟谁为狡兔谋.节度义女良有幸，相公直子定无忧.过江名士多于鲫，只恐新亭泪出有支.◇十二月二十八日单照楼即事单照楼头月色新，浑辉如庆比肩人.梅花雪面温诗句，疏影横斜又谦身.◇舟出吴淞心做（以下七年）灯影柁楼起夕阳，早秋凉气感人心.忧死庾疑江北赋，意近成连海上琴.明月出有去天寂寂，繁霜初下夜沈沈.块然亦自成浑梦，三二疏星降我襟.◇冰如薄游北京，书籍此寄之坐拥书籍乡慰寂寥，吹窗忽听雨潇潇.遥知空阔烟波里，孤棹圆随上下潮.彩笔飞去一朵云，最深情语最温文.灯前后代依依甚，笑颊微涡恰似君.北讲风尘暂已经，忧心时逐短少亭.归去携得西山秀，螺髻蛾眉别样青.◇展堂养疴江之岛，余往省之，留十日归.舟中寄以此诗仄本秋气正漫漫，步上河梁欲别易.弹指光阳弥可恋，积胸磊块已能欢.巢成苦被飞鸮妒，露重遥知降雁热.暂坐橹声帆影里，出有辞吹浪干衣单.◇安定洋舟中玩月.达我文尝云月自天体脱卸而出，其所留之窪痕即今之安定洋也.戏以此意搆为少句天球一角忽飞去，留得茫茫海火仄.却化月华临夜静，顿令波影为秋浑.单衣凉露盈盈正在，短鬓微风沨沨死.斗转参横仍出有寐，要瞅霞采半天明.沨沨：1.音凡是凡是，象声词汇，形容婉转悠扬之乐歌.2.音遇遇，象声词汇，宏大的声音.◇重九日谒五姊墓匆促别吾姊，从兹死死殊.风尘暂枯槁，魂梦屡惊呼.荷锸忧仍大，闻砧泪易枯.斜阳趣归去，回尾断坟孤.◇自上海搁舟，横安定洋经好国赴法国，舟中感赋（以下八年）一襟海气晕成冰，天宇沈沈叩出有譍.缺月果风如欲坠，疏星正在火忽死稜.闻歌自愧隅常背，读史微嫌泪易凝.故国已须回尾视，小舟深进浪千层.譍：共“应”.◇舟中晓视早霞微紫近天蓝，初日融波色最酣.正是暮秋三月里，莺飞草少忆江北.◇舟次檀香山书籍寄冰如黑篷十日风兼雨，初睹秋波日影融.家正在微茫苍霭中，舟止窈窕绿湾中.鸾飘凤泊年年事，火秀山明到处共.单照楼经纪底似？莫教惆怅尾飞蓬.◇秋日奇成孤筇随所之，窈窕至林谷.泉声流出有竭，凄怆动心直.山径隐薜萝，攀陟气才属.微死寄片石，千里集吾目.初阳被绿草，天气浑且淑.繁花何茫茫，黑紫自成簇.飞鸟既睍睆，游人亦雝穆.大块富文藻，当秋更蕃沃.势如決巨浸，万物尽淹覆.奇忧定何物，百计出有成逐.惘惘情已苦，靡靡止已足.欲语苦心噤，微风振林木.睍睆：音限早，鸟色好好貌或者鸣声浑圆.雝：共“雍”.◇比那莲山杂诗比那莲山正在法国北部，与西班牙交壤.冰如尝以热假一揽其胜，返国后常常为余止之.八年夏，重至法国，果与圆、曾二家姊妹弟甥往游，足迹所及皆冰如旧经止天也，得诗数尾以寄冰如.山中即事沈沈万山中，泉声鸣出有已.心逐家云飞，忽又坠溪火.山坳散林木，寡绿光薿薿.纤草织仄茵，小花间蓝紫.怡然相坐语，间亦恣游戏.小妹捉蚱蜢，波折创其指.一笑释自由，惊飞侧单翅.薿：音拟，薿薿，茂衰貌.近山近山如好人，盈盈此一瞅.被曳蔚蓝衫，嬾拆好无度.黑云为之戴，有若束缣素.矮鬟俯明镜，一火澹无语.奇我细雨过，沉涡死多少.奇我映月牙，娟娟做眉妩.我闻山林神，其名曰兰抚.谁能传妙笔，以匹洛神赋.◇西班牙桥上瞅瀑翠岩碧嶂相周遮，近瞅瀑势如少蛇.下驰嵚奇荦确之峻坂，又若以风为马云为车.苍崖崩摧大壑裂，峭壁削成忧崭绝.惟馀怪石郁嵯峨，错降火中犹杌陧.石齿吐波波出有定，沸黑渟蓝纷复整.浪花蹴起进少空，集做四山烟雨影.沉烟细雨微濛中，熚然受日横少虹.止人拍脚眼死缬，馀光反映紧林黑.据石临流自欹侧，断桥小树如相识.瀼瀼整露洗肺肝，淅淅微热死鬓收.由去泉火正在山浑，莽莽人间尽出有服.风雷万古无停歇，战我中宵悲啸声.嵚：音侵，山势下峻.熚：音毕，1.火貌2.象声词汇.瀼瀼：音穰穰，衰貌.◇晓止山中书籍所睹寄冰如初阳正在翠壁，烂熳出有成明.熠熠往露晞，依依黑云阴.积雪冒遥岑，靉靆死光彩.烟光澹欲尽，山梦如初醉.绿叶纷葳蕤，爗然收其莹.幽花与少紧，一一死奇馨.止止至火源，屏峰进眉青.石筍吐流泉，凉风自泠泠.颓岩有嘉树，盈蔽若危亭.块然倚之坐，睍睆闻流莺.遐思素心人，莓苔屐曾.做诗讲相念，歌罢心怦怦.睍睆：音限早，鸟色好好貌或者鸣声浑圆.爗：共“晔”.◇题蘖庄图卷儒家重饰末，朱子论薄葬.事人与明鬼，于义各有当.儒者止事人，故以死为人死最痛之事，其丧礼随以重；朱者止明鬼，则体魄非所深恋，故主薄葬：皆其教道根据使然也.◇杯棬与脚泽，惓惓出有克出有及记.所以鼎湖人，涕泪支弓裳.心脚之泽犹出有忍弃，况女母之遗体乎？此孟子所以谓：孝子仁人之葬其亲，必有讲也.棬：音quān，伸木制成的盂.惓惓：音拳拳，忠谨，恳切.汉文恭俭主，石槨死汍澜.达哉张释之，妙喻锢北山.汍：音完，汍澜，泣貌.◇景杂咏游仙，意欲翔寥廓.怎么样著葬书籍，所志正在糟粕.葬亲为仁人孝子所出有克出有及免.然死出有欲朽，其存心已可笑；而堪舆家止，则直陷于功戾矣！景杂犹易免，盖此风至魏晋而初衰也.◇蘖庄山火好，此意实绵绵.佇瞅紧与竹，一一少风烟.蘖庄仆人辟数弓之天以为坟园，举族葬于斯，既已几夺死人耕植之天，又解脱十足堪舆家止，且其天山川映戴，紧竹蔚然，风景宜人.以图卷索题，余喜其有改良社会风雅之志，故为题诗数尾如左.◇邓尉山探梅心占（以下九年）林中秋山断复延，泮冰池火乍涓涓.田家篱降欹疏处，一树黑梅分中妍.湖光如雪静无声，掩映梅花更多情.山路纡回止出有尽，热吟才了暗香死.◇林子超葬陈子范于西湖之孤山，诗以记之民国二年秋，江色往进槛.我从张静江，初识陈子范.容貌既温粹，风神亦夷澹.于中郁奇气，如山出有成摇.降降语出有烦，沈沈心已感.于今寤寐间，光采犹已减.呜呼夜漫漫，寡死共黯黮.束身做大炬，烛破群鬼胆.劳薪忽已爇，惊泪出有克出有及斩.故交有林君，支骨进深坎.秋坟郁相视，杨花黑如.下车苦背痛，絮酒致烦憯.黮：音惮，出有明貌.憯：音惨，凄惨，忧伤.◇游莫搞山初瞅山足斜阳黄，渐闻凉风飒飒鸣下冈.炊烟渐上云渐合，顿使山无近近皆迷茫.夜上峰头天已黑，缺月疏星气萧瑟.寥天忽跳赪虬珠，班驳林峦半苍赤.披衣起坐明霞中，暮气扑里死冲融.群山起伏何止千万曡，建竹掩映何止千万丛.沈沈黝色黯云壑，瑟瑟浑影明岚峰.泉流涧中鸣出有竭，其声欲与风叶共琤瑽.仄死爱竹已成癖，三竿二竿青亦得.只今身已进山深，虽黑云乡出有此易.流少出有洗孙楚耳，峰青出有蜡阮孚屐.一角茅檐对付近山，此心浑似少天色.赪：音瞠，浅黑色.曡：共“疊”，即叠.◇庐山杂诗庐山之好，已易以止语形容也.苏子瞻进庐山出有欲做诗，良非无端.然子瞻末出有克出有及出有做，殆所谓情出有自禁者欤！余九年夏进庐山，感怀世事，郁伊鳏欢，然山色火声交于耳目，亦得暂启度量.所为诗悲愉杂陈，称心而出，盖非以写庐山，特以写庐山中之一我而已.庐山有知，当出有患其鲁莽耳.◇晓起空山暮气去扑人，浑似初秋蔼似秋.残月曙星相映处，琼楼末古出有死尘.◇佛脚岩饮泉火岩叶果风响碧廊，秋花络石意深少.自惭肝肺无由热，尚为冰泉进一觞.。
幼儿园小学美术PPT课件教案教程创意幼教手工艺术大师课《张大千》
构思好自己心里所想的画面场景之后就可以开始添加景物了，画小场景的时候可以 参考张大千大师的作品，比如在山头的部分可以画上树木，在山体部分山腰、山脚等 地方可以画上房子，山体之间可以画一些小桥。
最后刻画一些细节，可以在树木之间适当点一些红色，上顶画些小亭子，远处的 空白处可以想象成江河湖海，画一些帆船或者小舟，让画面显得更加有意境。再 观察整体画面调整细微的欠缺，一幅张大千风格的泼彩作品就完成啦！
…… …… ……
毛笔（大小白云、勾 线笔）
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国画颜料、墨汁
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彩墨、洗笔桶、滴管
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首先在小容器里调和好浓淡适中的墨，墨色不能太浓也不能太淡，泼彩画一般都是 先泼墨然后再泼彩，泼墨的时候可以随意一点，也可以用滴管替代颜料盘来泼墨， 泼好的墨色可以适当用毛笔蘸上清水来调整形状晕染。
知识点
什么是泼彩？
泼彩法是先将颜料在小碟中调至所需要的色相及浓度，然后泼 洒在画面上，利用其自然流淌渗化的性能，形成画面的大体结 构，再利用色彩渗化的形迹和肌理效果，用笔整理、补助允成 为完整的作品，因此这种画法具有一定的偶然因素，往往需要 根据色彩落纸后的既成效果灵活地调整画面。
一起创作
宣纸（生宣或者半生 熟）
泼墨完成后就可以用颜料来“破”墨了，用泼墨同样的方式来泼彩，墨色形成的形状 我们可以看作是山体，青色和蓝色我们可以当作是山体的颜色，意向化的泼出山脉 的造型，用到的颜色是头青和头绿。
整体的泼彩效果完成后，我们可以用小号的毛笔，调整山体的形态，结合泼彩的晕染 形状联想想要画的场景，也可在再加入少量白色丰富画面色彩。
他与二哥张善孖昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国 画坛最具传奇色彩的泼墨画工。后旅居海外，画风工写 结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创 了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐 名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。 与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。二十多岁便蓄著 一把大胡子，成为张大千日后的特有标志。
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谢伯子先生画展
引言
心在云山最深处，结庐人境盘礴吟。
常州谢公伯子先生，耄耋仙翁，画界名宿也。
谢公诗画，涵弈叶之清芬，承名师之法乳；幼得名山老人亲炙，又浸染庭训，受乃父玉岑先生指授，并入于张大千、郑午昌两先生之门庭，且有其季父谢稚柳先生之点拨，因是成名也早。
年方十九即入上海国画会，跻身方家之流，廿三岁即于上海独开画展，一九四八年，谢公廿五岁时，其《晚山云树图》即入选《中国美术年鉴》并获奖。
年鉴评述曰：“谢氏为玉岑词人长子，生有异秉。
虽病喑而胸次寥廓，挥毫落纸，有解衣般礴之概。
家学渊源，得力于石涛甚深。
写山水气魄雄伟，作人物神韵隽逸。
姑月眉、叔稚柳均以画名世，一门隽才，蜚声艺苑。
”。
时隔六十又五年，谢公历山河之巨变，涉世事之沉浮，淬炼刚柔，蒙养弥深；吸湖海之波光，踵前贤之芳躅，云林丘壑，森罗胸次。
是以心画心声，俱皆精进。
世之画师，或喜行旅而为山水写真，或乐西画而为人物状貌。
能持守古法，以造化为师，以心慕为境，炼俗入雅者，大不易也。
又中西有别，国画唯法古求神是尚，不取形似。
谢公作画，善用古雅之色而不落于萎靡，善造古逸之姿而不陷于迂旧，格局神采，通于古贤消
息；线条笔墨，谙合张髯风骨。
山势迭巘，古木蓊郁，飞瀑鸣禽，活色生香。
一画之境，有诗无诗，霄壤之分也，画师所苦者，或习尚浅薄而不知画境为何物，或技法习熟而不能以诗意相映发，使读者不能会作者之意。
而最难能者，谢公能以异禀之资，致力于音韵，笔下时有题画之韵语，与画相辉。
谢公尝作骏马赞曰：万马齐驰一骏先，四蹄蹴踏起风烟。
功成汗血何曾炫，自带铜声上九天。
既解李贺妙喻古韵，又点心中激昂寰宇之画境。
又有读大涤子画之诗曰：弃学因循背道驰，形神契合画中诗。
奇峰收尽随时代，第一江南百世师。
得见谢公于绘事之取舍，拟古而不泥古，视泥古为背道。
绝无一般通于技法之匠气。
冯其庸先生曰：“今观伯子先生画，无论山水、人物、翎毛、花卉，皆得之于大千者居多，甚或有宛然神似者，即此亦可见其天分功力之高矣。
夫大千，当世之董、巨、马、夏也，岂易为者？并世画士能得其神韵者，吾不知有几也！……伯子先生画能似大千而得其神韵者，真国手也，常人岂易为哉！……夫阳湖，古延陵也，固多才士之地也。
伯子先生承其家学，得其地灵，虽语默而性聪也，心有灵犀也。
然则，伯子先生实乃当世之才士也，岂仅画师也哉！”
虞逸夫先生亦曾题谢公画曰：大千门下多龙象，伯子毫端放彩霞。
至诚语也。
壮哉！吾甚爱谢公笔下勾金山石，皴染烟林，大千居士之笔墨，五柳先生之高风。
谢公之作，或悬彩于华堂，或舒锦于精舍，皆能倍
增雅晖。
芸芸君子，暂弃眼前凡俗，稍理杂绪，捐虑凝神，驻足于谢公之画前，览花鸟猿虫，古木岩崖，出水芙蓉，凌风儒士，必能一清耳目而深会古贤之心。
今之所展，当足慰群贤众望也。
天遗老人门下弟子卜功元。