【人教版】2020学年高二历史上学期期中试题 人教新目标版(1)

2020学年度第一学期期中考试
高二历史
答题时间：90分钟，满分：100分
第Ⅰ卷（选择题，共60分）
一．选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

）
1．殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。

周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。

春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。

这些变化表明春秋时期: A．政治制度中的神权色彩消失 B．儒家天命观思想影响很深远
C．天人关系的重心发生了变化 D．出现贵贱、主从的人伦关系
2．汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。

可以行一时之计，而不可长用也。

故曰：‘严而少恩’。

”这一流派是:
A．法家 B．墨家 C．儒家 D．道家
3．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。

”其表述的观点是:
A．否定董仲舒的“天人感应”学说 B．否定董仲舒的“君权神授”主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说 D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
4．钱穆在《中国历代政治得失》中说：“……于是从武帝以后，汉代的做官人渐渐变成都是读书出身了……直从汉代起，我们可以说中国历史上以下的政府……而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。

”“士人政府”形成的思想条件主要是:
A．法家思想的确立 B．黄老之学被推崇
C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行
5．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。

由此可知，董仲舒的思想:
A．强调“大一统” B．糅合了多个学派的思想
C．趋向“三教合一” D．背离了先秦的传统儒学
6．唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。

宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置，并将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。

上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者:
A．认为“心”在理学体系中具有重要地位
B．将纲常伦理注入到社会生活各个层面
C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D．面临如何创立儒学新体系的时代课题
7．宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及设立“义仓”，“义学”，“义冢”等。

这一风气逐步盛行的原因是：
A．重建上古宗法制度 B．社会矛盾日趋激化
C．强化对户籍的管控 D．儒学深入社会生活
8．顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。

”材料反映顾的主要观点是:
A．空谈误国导致明朝覆亡 B．程朱理学导致危机加深
C．政治腐败加速明朝瓦解 D．八股取士严重束缚思想
9．史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。

但是，在明淸之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。

”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是: A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”
C．“为天下之大害者，君而已矣” D．“孔教与共和……存其一必废其一
10．亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。

因为两者都是用身体提供生活必需品。

……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。

”下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑:
A．对于不平等的人施以不平等才是真平等 B．对于平等的人施以不平等才是真平等
C．奴隶和自由人的不平等不是天生的 D．正义与否在于是否使用和奴役奴隶
11．古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。

下列各项与智者学派的观点相符的是:
A．“未经理性审查的生活是毫无意义的” B．荣誉远比财富、名声等东西更重要”
C．“一切都是人们约定俗成的” D．“生好还是死好只有神知道”
12．西方哲学家罗素说：“通常谓之‘近代’的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。

其中有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上升”，下列事件能够为其观点提供佐证的是: A．文艺复兴 B．新航路的开辟 C．殖民扩张 D．德意志的统一
13．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。

据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在: A．反对封建专制制度 B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想 D．促进思想解放
14．他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。

”该启蒙思想家主张: A．天赋人权说 B．分权制衡说
C．社会契约论 D．三权分立说
15．18世纪的欧洲，法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐；英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意；德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。

这表明:
A．科学革命促进了思想的传播 B．政治环境影响启蒙思想发展
C．经济发展程度决定文化差异 D．制度构想与政治实践相背离
16．初唐诗坛有传世作品的作家约三百多人，如果选一代表诗人的话，应首推唐太宗李世民，《全唐诗》收有唐太宗诗作88篇。

唐太宗创作的诗作:
A．有利于唐朝文学繁荣 B．促进了科举制的完善
C．推动了盛世局面出现 D．推动帝王文学的形成
17．19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律性的解释；对人类社会产生了很大影响。

有关该理论的说法正确的是: A．冲击了基督教神创论 B．推动了欧洲启蒙运动
C．引发了科学领域论战 D．催生了近代自然科学
18．元朝马致远的杂剧《破幽梦孤雁汉宫秋》取材昭君出塞故事，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。

”这充分反映出:
A．元朝统治集团的腐朽无能 B．理学空谈误国的惨痛教训
C．士人无缘政治只好戏说历史 D．汉族文人的家国衰败之痛
19．有学者指出，昆曲在获得它的崇高地位时，作为一门表演艺术，却没有在市场上得到充分认可，它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中、最典型的结晶，而在演出市场上，民众比起文人士大夫群体来，却是更具有发言权的群体。

由此可见，京剧在晚清之所以能取代昆曲成为主流戏曲形式，主要是因为京剧: A．艺术审美价值更高 B．民众群体更为广泛
C．迎合民众文化需求 D．内容贴近民众生活
20.梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。

这说明儒家: A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．注重美育对道德修养的辅助作用 D．注意借鉴不同文明，进行教育改革
21．中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学并
不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。

这说明中国古代科技发展的特点是:
①取得了较高的成就②重视实用技术③重视系统性的科学实验④理论体系完整
A．①④ B．①②
C．③④ D．①③
22. 关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。

据此可知，导致上述差异的主要因素是:
A.中西方政治制度不同
B.中西方传统文化不同
C.启蒙及现代化的原动力不同
D.资本主义发展程度差异明显
23.苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。

这主要是指他:
A．首先对客观的自然界进行哲学思考 B．强调个人利益，创立智者学派
C．把讨论的重点从自然转移到社会 D．把对人文精神的追求引向理性道路
24.路德主张“因信称义”，把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。

这一主张:
A．与“陆王心学”的思想本质基本一致 B．使教会与神职人员无存在必要
C．把人们从繁琐的宗教仪式中解脱出来 D．使人们获得灵魂得救的自主权
25.有学者认为，“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础”。

这说明:
A. 欧洲在世界市场占主导地位
B. 资本主义世界市场初步形成
C. 商品输出是世界市场的纽带
D. 科技是资本主义发展的动力
26.英国作家霍尔金的小说《指环王》长期不为中国观众所了解，好莱坞将《指环王》搬上银幕之后，《指环王》小说在各大书店高居畅销书排行榜榜首。

这说明:
A．小说的影响力不如电影
B．电影作为大众容易接受的传媒，促进了其他艺术的推广
C．电影电视是社会进步的产物，反映了科技的发展
D．影视艺术的影响在人类社会生活中无处不在
27. 宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。

为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始终坚持文治，推动了宋朝科技的发展。

这说明：
A．科技的发展推动了文化的繁荣 B．知识分子决定了科学技术发展
C．政府的治国策略影响科技发展 D．科技进步和文化发展相辅相成
28.意大利旅行家马可·波罗游历临安后，称之为“世界上最美丽、华贵的城市”，在临安城，他能够看到:
A．阅读《三国演义》的文人 B．穿着棉布的市民
C．吟唱京剧的艺人 D．违反“海禁令”的囚犯
29．下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。

由此可知，黄宗羲认为:
A．应从根本上否定君主制度B．应建立平等和谐的君臣关系
C．君主专制存在严重的弊端 D．统治者应重视对百姓的教化
30．“中国古代山水画以自然而然、合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。

”材料表明古代山水画：
A. 属于古典浪漫主义
B. 具有唯心主义色彩
C. 兴盛于宋元时期
D. 可能受道家思想影响
第Ⅱ卷(非选择题，共40分)
31．阅读下列材料回答问题。

（14分）
材料一：“礼”是孔子的思想。

“君君．臣臣．父父．子子”强调的是秩序，孔子主张“以道事君，不可则止”。

孟子也说：“君有过则谏，反复之而不听，则去”。

如果“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。

董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子”，君主是代虚无飘渺的“天”执政，完成“天”所赋予的工作。

……尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行。

只是剥夺了在官方学校中的传授资格，而未受灭绝式镇压。

材料二：理学影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。

那么，我们就要弄明白理学为什么起这么大的作用？为什么能够成为主流思想？朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。

他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。

如以《论语训蒙口义》《童蒙须知》为例，说明理学从儿童抓起，要求儿童的衣着．语言．行为．读书．写字．饮食等方面的习惯，都要遵从“礼”的规范。

——《“古代中国主流思想演变”之我见》材料三：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》材料四：史论黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》（1）据材料一和所学知识指出，汉武帝推行了什么政策？其意义怎样？（6分）
（2）据材料二和所学知识，指出理学产生的经济、思想条件。

（2分）
（3）据材料三、材料四，概括说明黄宗羲的思想中哪些体现“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（6分）
32 ．14世纪以后，人文精神的发展成为社会进步的巨大推动力。

阅读下列材料，回答问题。

（14分）
材料一：然而，如果是简单的“复古”，那就不是“再生”了。

“文艺复兴”之所以具有开辟新时代的意义，就是因为它体现了一种富于创造力的“时代精神”。

它具有一种把中古时期远远甩在后面的前进冲击力。

——陈乐民《欧洲文明的进程》材料二：同样可以肯定的是，它喜爱完全属于异教的古典文学，它的思想趋势是提升人性。

但这不必然意味着人文主义反对上帝或教会。

”
——【法】费尔南·布罗代尔《文明史纲》材料三：一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛的解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利的基础上的切实可行的政体
——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史——l500年以后的世界》
(1)据材料一，结合所学知识，归纳文艺复兴所体现的“时代精神”是什么? （2分）材料二反映文艺复兴运动有何特点?(4分)
(2)材料三中的“一个独立的共和国”是哪一国家? (2分)这个国家的政体是如何证明“启蒙运动的思想是切实可行的”?(2分)
(3)依据上述材料，结合所学知识，分析从文艺复兴到启蒙运动，人文精神得以弘扬的主要领域发生了哪些变化?(4分)
33．阅读材料，完成下列要求。

(12分)
材料近代欧洲大事年表(部分)
——摘编自(美)杰里·本特利赫伯特·齐格勒著《新全球史》从表中提取两条或两条以上相互关联的同一类别信息，自拟论题，并结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。

(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。

)
2020学年度第一学期期中考试
高二历史答案
一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）。

二、非选择题(共40分)。

31．【答案】（14分）
（1）政策：独尊儒术（1分），也允许其他学派发展（1分）。

意义：完善了专制主义中央集权制度，促进了社会稳定，有利于统一多民族国家的发展；（2分）确立儒家思想的主流地位，有利于思想文化多元化（2分）。

（2）条件：商品经济的活跃；（1分）佛道教对儒家思想的冲击。

（1分）
（3）不脱儒家思想理路：以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。

（每点2分共4分）
新见：反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。

（每点1分共2分）
32．【答案】（14分）
（1)人文主义精神。

（2分）宣扬人性；打着复兴古希腊罗马文化的旗号；披着宗教外衣(不反对上帝或教会)。

(4分)
(2)美国。

(2分)美国确立了三权分立的民主共和政体，是启蒙运动中孟德斯鸠“三权分立”学说的成功实践。

(2分)
(3)由文学艺术领域发展到社会政治领域。

(4分)
33．（12分）【解析】首先，根据题目要求，从表中提取两条或两条以上相互关联的同一类别信息，自拟论题。

如：提取信息为“1473—1543年哥白尼在世”、“1564—1642年伽利略在世”、“1571—1630年开普勒在世”、“1642—1727年牛顿在世”，可以拟定论题：近代自然科学的发展。

其次，根据题目要求，结合所学知识就所拟论题进行简要阐述。

如：哥白尼在《天体运行论》中提出“日心说”，否定了教会的“地心说”。

最后，对所论述内容进行简要的总结。

如：随着近代欧洲政治、经济、思想文化的进步，近代自然科学也得以产生，并获得重大的发展。

【答案】论题一：宗教改革运动的兴起与发展
阐述：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。

1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，揭开了欧洲宗教改革的序幕。

随后，宗教改革在许多地方兴起，如约翰·加尔文在瑞士、亨利八世在英国的改革。

在宗教改革运动的影响下，打破了民众对罗马教会的迷信，解放了人们的思想，进一步传播和发展了人
文主义。

论题二：启蒙运动的兴起与扩展
阐述：随着资本主义的发展，资产阶级要求摆脱专制统治和教会压迫的愿望日益强烈，由此掀起了启蒙运动。

17世纪，英国出现了早期启蒙思想，如约翰·洛克提出的分权学说。

18世纪中叶，法国出现了一大批启蒙思想家，如伏尔泰、孟德斯鸠。

他们反对君主专制，提倡君主立宪，提出“三权分立”学说，推动启蒙运动进入高潮。

启蒙运动进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的专制统治。

论题三：近代自然科学的重大发展
阐述：在文艺复兴运动的推动下，近代自然科学取得很大进展。

如哥白尼在《天体运行论》中提出“日心说”，否定了教会的“地心说”；伽利略利用望远镜观察天体，证明了“日心说”的正确性，并发现“自由落体定律”；开普勒提出“行星是沿椭圆形轨道绕太阳运行的”；1687年，牛顿出版《自然哲学的数学原理》一书，提出物体运动三大定律和万有引力定律等，形成了经典力学体系，推动了物理学的发展。