《荷》专题诗五首赏析

《荷》专题诗五首赏析
1.《采莲曲》
（唐）王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

【赏析】
荷叶和采莲女的衣裳，简直就象是用同一颜色的衣料剪裁的。

芙蓉，这里指莲花。

采莲女进入莲池后，再也分不清哪是荷叶哪是衣裳，哪是莲花哪是人面，直到听见歌声，才知道她们来了。

这首诗像一幅美好的采莲图画，描述了江南采莲少女的劳动生活和青春的欢乐。

这首诗写的是采莲少女，但诗中并非正面描述，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描述，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。

全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。

诗的前两句的描述，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部份；后两句写的是伫立凝望者在霎时间所产生的一种人花难辨的感觉。

前两句偏重于客观描述，后两句偏重于写主观感受，客观描述与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人联想的优好心境。

【王昌龄介绍】
王昌龄，盛唐著名诗人。

曾任江宁丞。

那时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。

因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深。

王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。

如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

”意境开阔，情感深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。

又如《参军行》等，也都为脍炙人口的名作。

反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。

送别之作《芙蓉楼送辛渐》一样为千古名作。

沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。

”
王昌龄作为一代诗杰，流传下来的资料却很少。

《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”。

看来这位诗人多次遭贬斥，仕途极不顺利，后为刺史闾丘晓忌才所杀。

《唐才子传》载：王昌龄“以刀火之际归乡里，为刺史闾丘晓所忌而杀。

后张镐按军河南，晓衍期，将戮之，辞以亲老，乞恕，镐曰：‘王昌龄之亲欲与谁养乎？'晓大惭沮。

”一贯同情诗人的张镐终替王昌龄报了仇。

2.《莲叶》
（唐）郑谷
移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。

多谢浣溪人不折，雨中留得盖鸳鸯。

【赏析】
船在水中移动溅起水珠，被荷叶映成闪耀的绿色，倚着栏杆，看着风摇动一株株荷花的柄，传来阵阵香气。

真的要感激那些在溪水中浣纱的女子们没有将它攀折，留到此刻，为雨中那一双双鸳鸯遮风避雨。

这首小诗，吟咏莲叶，通篇不着一个“莲”字，但句句均未离开莲。

诗中不仅描述莲叶的色彩、香味、形象，还特别写了莲叶在风中的动态美；诗中不仅从侧面写了人们对莲叶的喜爱，还进一步写了莲叶的高贵品质。

这首小诗，意境优美，句句是画，全诗由舟行荷塘图、风摇荷叶图、荷塘浣纱图、鸳鸯戏莲图组成，这组画面生机盎然，充满诗情画意，给人以不尽的美的享受。

这首诗清新秀逸，是咏物诗，又是一幅色彩鲜艳充满动感的立体风俗画。

【郑谷介绍】
郑谷，字守愚，袁州宜春(今江西宜春)人。

郑谷是晚唐一名重要诗人。

在他的时期，是诗坛领袖。

他和许棠、温宪（温庭筠之子）、李昌符等人是同时人，那时合称“芳林十哲”，后世称“咸通十哲”，与“大历十才子”前后辉映。

郑谷作诗千馀首，《云台编》所收仅三百首。

《唐才子传》称其诗“清婉明白，不俚而切”。

郑谷诗致力于五、七言律诗，写景叙情，长于贴切；属对炼句，亦极工致，但气分风骨，终不及大历诸家。

3.《赠荷花》
（唐）李商隐
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。

【赏析】
世上人们对花和叶的态度不同，把花栽在精致美观的金盆中，却任由花叶变成尘土，只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

荷花与荷叶长期彼此交映，待荷叶掉落，荷花凋落之时，是何等令人惋惜啊！
这是一篇有深刻思想内容的诗。

我国民间长期流传着这样的谚语：“荷花虽好，也要绿叶扶持。

”李商隐的这首七言古诗，形象地表现了和这谚语相似的宝贵思想。

作者说，一般人老是重视花，不重视叶。

花栽在金盆里，叶子却让它落地成为尘土。

但荷花的红花绿叶，却配合得很好，它们长期彼此照映，一直到绿叶减少，红花谢落，令人感觉非常难过的时候。

这样就写出了荷花荷叶的一路命运，而且写得很有情感。

李商隐是唐朝著名的诗人，他的诗以工丽绮美见称，常通过运用典故或意境迷离的诗歌语言，表达自己的独特观点和深邃意念，其诗给人隐晦曲折、扑朔迷离之感，特别是他的《无题》诗。

不过，他的《赠荷花》却绝不这样。

诗人以清浅明晰的语言，描画出花、叶相映的绚丽。

诗的前两句写花与叶的两种不同的命运。

总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的宝贵：讲到花和叶，人们一般总把它们别离看待，对花，欣赏不已、关心备至，而对叶，则嗤
之以鼻，于是，花入金盆，精心呵护，浇水浴日，不厌其繁，叶呢，则漠不关心，任其凋落，萎而入土，化作尘埃。

由此，再隆重推出荷叶荷花的情谊：碧绿的荷叶，由方才露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉红的荷花，则由似箭的花苞渐渐地绽开、怒放，它们开合伸卷，出于自然，摇曳多姿，尽态极妍，叶映花红，花衬叶绿，其景其境，美不胜收。

诗人由衷地赞叹：“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

”他何等希望，花红叶翠，久盛不衰，直到翠减红退，仍然光彩照人。

通过这样的描画，咱们看到，荷花真的不同一般，它们同荣同衰、坚贞不渝，于众花中独树一帜，表现出自己的独特风韵。

前人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。

但这首诗，却咏了荷叶“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚假的美德。

这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表现直露，节拍明快，与李商隐很多诗歌的含蓄婉曲不同，表现了他诗歌风格的多样性。

【李商隐介绍】
李商隐，字义山，晚唐著名诗人。

诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4【杜甫诗38首、王维诗29首、李白诗27首】。

李商隐通常被视作唐朝后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。

许多评论家以为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。

李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，诗构思新奇，风格浓丽，文辞清丽、意韵深微，长于描述和表现细微的情感，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。

晚唐唐诗在先辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次顶峰，是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名。

两人并称“小李杜”，有《李义山诗集》。

李商隐诗好用典，有些诗较晦涩，过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。

（诗句意思：每一个人都知道李商隐的诗句好，可惜他写的诗句太过隐晦、难懂，恨只恨没有人来作出正确的解释。

）现存约600首，特别是其中的无题诗可谓一绝。

李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有很多杰出的作品。

清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。

”鲁迅曾说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。

”
【党争中的李商隐】
1.李商隐与令狐楚
李商隐16岁时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），取得一些士医生的赞赏。

这些士医生中，就包括时任天平军节度使的令狐楚。

令狐楚是李商隐求学生涯中又一名重要的人物，令狐楚帮忙李商隐进入士医生的社会阶级，同时也使他卷入了党争的旋涡。

令狐楚本人是骈体文的专家，对李商隐的才华超级欣赏，不仅教授他骈体文的写作技能，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。

在令狐楚的帮忙下，李商隐的骈体文写作进步超级迅速，由此他取得极大的信心，希望可以凭借这种能力展开他的仕途。

在《谢书》中，李商隐表达
了对令狐楚的感激之情和本人的迟疑满志：“微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。

自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。

”
令狐楚从829到837年聘用李商隐作幕僚，令狐楚对李商隐超级信赖：令狐楚在病危之际要求李商隐他代为撰写遗表——这并非普通的遗书，而是要上呈给皇帝的政治遗言。

令狐楚本人就是这种文体的高手，而他宁愿让李商隐帮忙完成自己一生的总结。

2．党争中的李商隐
牛李党争源于唐宪宗元和三年（808）一次科举考试。

时任宰相的李吉甫对应试举子牛僧孺、李宗闵进行冲击，因为他们在试卷中严厉地批评了他。

由此，李吉甫与牛僧孺、李宗闵等人结怨，这笔恩怨后来被李吉甫的儿子李德裕继承了下来。

以牛僧孺、李宗闵为领袖的“牛党”和以李德裕为领袖的“李党”在数十年中彼此攻讦，争斗不休。

李商隐初期因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后李党的王茂元爱其才将女儿嫁给他，他因此而受到牛党的排斥。

从此，李商隐便在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁不得志，潦倒终身。

4.《白莲》
（唐）陆龟蒙
素花多蒙别艳欺，此花真合在仙境。

无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。

【赏析】
白色的莲花常常被其他姿色艳丽的花所欺。

其实这不染纤尘的白莲花，真应该生长在西王母的仙境仙境当中。

白莲仿佛无情，其实有恨啊，在天欲破晓时残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，白莲正在悄然凋零。

这是一首咏白莲的诗，内容似有寄托。

它描述白莲花含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会里，老是受到冷落和排挤，只能默默无闻地被埋没掉。

这也表现了封建时期知识分子的孤芳自赏、怀才不遏的心理。

这首诗为读者所欣赏，主要在最后两句。

最后两句有的本子作“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”。

白莲仿佛无情，但却有恨，在天欲晓而残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，这正是白莲的花瓣将要坠落的时候。

这样的想象和描述是既适合作者心目中的白莲的性格的特点，而且又很有情致和余味的。

因为有诗的感觉和想象的诗人写诗，并非是仅仅打一个比喻，借题发挥，发一点个人的怨言，而是对他所歌咏的对象(无论是自然界仍是人世的事情)，老是感到了诗意，感到了有动人的地方，然后才可能写出可以感动人的真正的诗来。

《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意；但是它并无黏滞于色彩的描述，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。

特别是后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。

诗人借吟咏白莲，咏赞白莲的淡雅高洁、出污泥而不染，抒写白莲心里的幽恨，流露出诗人在隐
居中孤高孤单，自伤迟暮的情怀。

全诗托物寄兴，把花拟人化，创造了一个既超凡脱俗又极平实具体的画面。

（《全唐诗》卷六二八<中华书局1960年版>）
【陆龟蒙介绍】
陆龟蒙，苏州人，字鲁望。

唐朝农学家，文学家，曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。

他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。

陆龟蒙的《耒耜经》是中国唐朝末期记叙江南地域耕具的专著。

陆龟蒙有钓鱼、饮茶、作诗的癖好，他对各类鱼具和茶具都有了解，并为之写诗歌咏。

陆龟蒙生于官僚世家，却终身以农为业，虽以隐土自夸，却怀儒家之志，修身持家、治国平天下的理想每见于笔端，正如鲁迅先生所说，他和皮日休一样“并无忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。

更为宝贵的是，他虽胸怀天下，饮誉文坛，却能将从来不为文人和士医生所重视的耕具，进行细致的研究总结，甘做小人之事，为中国古代耕具发展史留下宝贵的文字记载。

或许正是因为摆脱了儒家传统礼教的束缚，才使他成为中国农业史上著名的农学家。

5.《莲》
（宋）苏轼
城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。

旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。

【专家翻译】
“抵：至，到；野：这里指郊外。

”
城中有人挑着担子在卖莲房，于是咱们未去西湖泛舟郊游玩赏。

莲农随即攀折担中的荷花，剥出蓬内莲子，那莲子有着露珠的风味，月色的清香。

【质疑】
首先，“抵”有两种意思，一是“抵达，到”，参考书就是采用这个解释；二是“相当，能代替”。

笔者以为应采用第二种解释。

“未抵”是“不能代替，比不上”。

“未抵西湖泛野航”意思是比不上去西湖泛舟郊游玩赏。

这样采摘的莲子就不是莲农担中的，而是西湖中的。

这样，就和后文莲子带有露珠的风味、月色的清香更相符。

其次，“旋折荷花剥莲子”，参考书以为“旋”（xuán）意思是“当即，随即”，写出了卖莲子的莲农动作迅速敏捷，表现诗人济南市求购莲子的心情急切。

但“旋”（xuàn）还有一种解释———“临时（做）”。

笔者认为此句可以理解为诗人临时攀折荷花剥出莲子。

第三，从实际情况起身，莲子成熟，荷花也即将凋落或已经凋落。

莲农卖莲子一般带着莲蓬，连荷花荷茎一路带着卖似乎不合情理。

最后，诗人买莲子和去西湖泛舟似乎并无冲突的地方。

诗人完全可以买了莲子再去泛舟西湖。

一边品尝新鲜的莲子，一边在西湖泛舟玩赏，应该更有诗情画意，更有乡野之趣。

如上所述，笔者以为这首诗应该理解为：城中有人挑着担子在卖莲房，比不上咱们去西湖泛舟郊游玩赏。

随即攀折荷花，剥出莲蓬内的莲子，那莲子有着露珠的风味，月色的清香。

【佳句】
《莲》这首小诗，表达了诗人对莲子的喜爱之情，反映了诗人不以官场失意为意的恬淡闲适的心情。

语言质朴自然，比喻新颖生动。

“旋折荷花剥莲子”既写出了卖莲子者动作的迅速敏捷，也写出了诗人求购莲子的心情急切。

“露为风味月为香”，“露”是什么“风味”？“月”是什么“香”？谁知道。

但“露”在视觉上是晶莹湿润的，给人的感觉是清凉的；而“月”在视觉上是洁白的，或是淡雅朦胧的。

用视觉形象来形容味觉和嗅觉形象，这在修辞上叫“通感”。

用“露”和“月”来形容莲子的风味和香气，似乎不合情理，但这种形容却给读者留下无穷的想象空间和无穷的回味。