2019-2020学年武汉市任家路中学高三语文第一次联考试卷及答案解析

2019-2020学年武汉市任家路中学高三语文第一次联考试卷及答案解

析

一、现代文阅读（36分）

(一)现代文阅读I(9分)

阅读下面的文字，完成各题。

英国学者泰勒认为：文化意识就是人们对于文化的一种自觉的能动的认识活动。文化意识包括文化知识、文化理解、跨文化交际意识和能力等。

在文学阅读中应注意培养下列几种意识：

文化的挖掘意识。文学反映的是人学、是社会学，文学作品中蕴含着丰厚的人类社会文化知识。读周作人那些以“平和冲淡”见称于世的美文，我们读到的不仅是恬淡从容、庄谐并出的风格，更重要的是了解了今人古籍、宇宙昆虫乃至故乡野菜、北京茶食的文化知识；读巴尔扎克的作品，我们看到的不仅是高老头悲苦的命运，而且体察到了当时封建贵族阶级的衰亡、资本主义社会金钱主宰一切的社会文化心态。文化的挖掘意识就是对文学作品中写作主体在特定时代的心灵状态、生命状态、价值取向、思维方式的感悟。北师大教授刘锡庆认为：“作文的本质是写作主体内在精神、独特个性的自由显现，是其生命力、创造力的文字外化。”这就需要学生阅读时不仅要读作品，还要读与作品相关的资料：作家传记、创作手迹，了解作品所处的时代背景、社会风尚，这些与作品相关的文化知识对解读作品大有裨益。

文化的反思意识。反思是一种再思考。学生在阅读活动结束后，对自己的阅读理解、阅读感受以及阅读判断进行分析思考的一种心理需求和习惯。文学作品源于生活又高于生活，文学作品中反映的人的生存状态、生存意义、人与人交往沟通情况以及人所憧憬的理想必然与作家不同的文化取向和文化理想有关。任何时代任何民族的作品，它作为文字符号总是负载着文化意义，这些文化意义深入到文学作品的深层，成为一种“底色”，学生通过艺术文本内部反观作品文化思想、文化意义，就是寻求这个“底色”的过程。有些文学作品本身就包含了浓郁的文化反思意识：鲁迅从对民族传统文化的反思中深入剖析了中国国民的精神弱点；老舍则通过北京市民社会这个独特的角度对中国文化进行了崭新的透视，体现了“笑中有所思”的艺术魅力。但多数文学作品中的文化内涵是需要读者经过反思才能体悟到的。读者需要透过人物事件、故事情节本身去体察、探究它们存在的缘由，透过故事表象去思考深含其中的创作动机、创作旨向以及支撑作品存在的文化根基、文化底蕴。反思意识是使作品解读走向深入的一条途径，同时也是提高学生分析判断能力的有效方法。

文化的对比意识。文化对比意识就是指把两部作品或一组作品放在一起进行比较、对照和鉴别的思维方法。把内容或形式上有一定联系的两篇（部）以上的文章、作品放在一起研读，逐步提取内容要点，归

纳表达特色，比较分析其共同性和特殊性。叶圣陶先生说：“阅读方法不仅是机械地解释字义，记诵文句，研究文法修辞的法则，最要紧的还是多比较、多归纳。”说的也是这个道理。

（摘编自陈静《浅论培养文学作品阅读中的文化意识》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文学是人学和社会学的反映，因此，阅读文学作品能让人了解丰富的人类社会文化知识。

B.阅读文学作品，既要读原著，又要读作家传记、创作手迹，了解相关时代背景和社会风尚。

C.对文学作品文化意义的反思，就是通过艺术文本内部反观作品的文化思想和文化意义。

D.文化对比意识是指把不同作家的作品或一组作品放在一起比较、对照和鉴别的思维方法。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章首段引用泰勒的话，指出什么是“文化意识”和“文化意识”的范围，引出下文论证。

B.第三段，先指出文学作品中包含着丰富的社会文化知识，并举例加以论证，然后对文化的挖掘意识进行阐说，最后指出挖掘方法。

C.文章论证方法灵活多样，既有引用论证，也有比喻论证和对比论证，更有举例论证，因论证角度有别，所以并无重复累赘之感。

D.文章全文采用总分结构，主体部分从文化的挖掘意识、文化的反思意识、文化的对比意识三个方面进行分析，形成并列式结构。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.读巴尔扎克的作品，不仅能看到高老头悲苦的命运，还能体察到当时封建贵族阶级的兴衰和资本主义社会金钱主宰一切的社会文化心态。

B.鲁迅的作品从对民族传统文化的反思中深入剖析了中国国民的精神弱点，可见从灵魂深处唤醒国民是鲁迅小说的重要主题。

C.培养文化对比意识就是在分析综合的基础上借助于比较思维过程而进行的一种去伪存真、去粗存精的积极主动的阅读。

D.只要运用文化的挖掘意识、反思意识和对比意识来阅读文学作品，就能全面认识社会和改造社会。

(二)现代文阅读II(12分)

阅读下面的文字，完成问题。

气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。

从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同

区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。

从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也设计代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。

（摘编自明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》）

4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。

B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。

C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。

D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。

B.文章以气候容量有限为立论前提，并由此指向了气候方面的社会正义问题。

C.文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。

D.对于气候正义，文章先交代背景，接着逐层分析，最后梳理出了它的内涵。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题。

B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。