登泰山记必备文言知识分类汇编文学常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写

《登泰山记》必备文言知识分类汇编
（文学常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写）
一、文学文化常识
关于作者：姚鼐（1732年T815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。

清代散文家，与方苞、刘大槌并称为“桐城派三祖”。

姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。

他文宗方苞，师承刘大槌，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大概长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。

为桐城派散文之集大成者。

著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。

文化常识：水阴阳：古代以山南水北为阳，以山北水南为阴。

②我国古代四大方位的代称：现在的地理方位是用东、南、西、北表示的，在古代，我国则以“青龙”“白虎” “朱雀”“玄武”来表示。

玄武在我国古代神话中通常指北方之神，故唐朝长安的玄武门即北门。

青龙是东方之神，在东海之滨有历史名镇青龙镇，此外尚有青龙河、青龙塔、青龙港等，它们的位置都在东方。

朱雀是南方之神，我国众多旧城的南门均以朱雀冠名，如金陵的朱雀门、长安的朱雀门等都是著名的古迹胜地。

白虎是西方之神，古人因“白虎”含有贬义，所以甚少以其作地名，常用于禁入的要地之名，如白虎堂、白虎厅、白虎庙，以白虎之势喻地之紧要，这些地方的大门都是朝西的。

③中国四大古建筑群：岱庙、北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄。

夜间时辰五更五鼓五夜现代时间
④古代中国民间把夜晚分成五个时段，首尾及三个节点用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。

一夜有五更，即一更、二更、三更、四更、五更。

⑤我国古代纪年法主要有四种：
王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。

如“三十三年春，秦师过周北门。

” （《左传・靖之战》），指鲁僖公三十三年。

“赵惠文王十六年，廉颇为赵将J （《史记・廉颇蔺相如列传》）。

年号纪年法。

汉武帝起开始有年号（年号，是用来纪年的，皇帝生前也可以叫，说的是年份，后人以此代指皇帝。

）此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如“庆历四年春”（欧阳修《岳阳楼记》）、“元和十年”（白居易《琵琶行》）、“至和元年七月某日”（王安石《游褒禅山记》）、“元丰七年”（苏轼《石钟山记》）等。

干支纪年法。

如“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

”（张溥《五人墓碑记》），“丁卯”指公元1627年。

“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最J （孙中山《〈黄花冈七十二烈士事略》序》），“辛亥”指公元1911年。

“辛未三月念六夜四鼓”（林觉民《与妻书》），“辛未”应为辛亥。

近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊成变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。

年号干支兼用法.纪年时皇帝年号置前，干支列后。

如“淳熙丙申”（姜夔《扬州慢》），“淳熙”为南宋孝宗赵杳年号，“丙申”是干支纪年；“天启壬戌秋日”（魏学渺《核舟记》），“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；“乾隆丁亥冬”（袁枚《祭妹文》），“乾隆”是清高宗爱新觉罗・弘历年号，“丁亥”是干支纪年；“顺治二年乙酉四月” （全祖望《梅花岭记》），“顺治”是清世祖爱新觉罗•福临年号，“乙西”是干支纪年。

二、重要词语释义
泰山之阳，汶水西（名作状，向西）流；其阴（山的北面），济水东（名作状，向东）流。

阳谷（山南面山谷中的水）皆入汶，阴谷皆入济。

当（在）其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。

余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（冒着）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限），至于（到达）泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴（石阶），其级七千有余。

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。

余始（开始）循以入，道少半（不到一半），越中岭，复循（顺着）西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限（名作状，像门槛一样）当道者，世皆谓之天门云（助词，无实际意义）。

道中迷雾冰滑，磴几（几乎）不可登。

及既上，苍山负（背）雪，明烛（名作动，照亮）天南C望（远看）晚口照城郭（城市），汶水、徂徒如画，而半山居（停留）雾若带然。

戊申晦，五鼓（五更），与子颍坐口观亭，待日出。

大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫（弥漫）。

稍（逐渐）见云中白若樗蒲数十立者，山也。

极天（天边）云一线异色，须臾成五采（同“彩”）。

日上，正赤如丹（朱砂），下有红光动摇承之。

或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或（有的）得日或否，绛（大红）皓（白）驳（杂）色，而皆若（像）偻（脊背弯曲的样子）。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

皇帝行宫在碧霞元君祠东。

是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫（磨灭）失。

僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。

石苍黑色，多平方（方方正正的），少圜（同"圆”）。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

三、文言知识归纳
（一）通假字
L极天云一线异色，须臾成五采（通“彩”）
2.石头黑色，多平方，少圜（通“圆”）
（二）一词多义
L阴：
（1）其阴，济水东流（山的北面）
（2）朝晖夕阴，气象万千（阴暗）
（3）孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中）
2.始：
（1）千里之行，始于足下（开始）
（2）唐浮图慧褒始舍于其址（当初）
（3）余始循以入（开始）
（4）至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）
3.望：
（1）望晚日照城郭，汶水、徂徐如画（远看）
（2）口夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
（3）先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）
（4）在丁卯三月之望（阴历十五日）
4.坐：
（1）与子颍坐日观亭，待日出（坐在）
（2）项王则受璧，置之坐上（通〃座〃）
（3）王曰：〃何坐?〃曰：〃坐盗。

〃（犯罪）
（4）来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）
5.视：
（1）回视日观以西峰，或得日，或否（看）
（2）视五人之死，轻重固何如哉（比较）
（3）后之视今，亦犹今之视昔（看待）
（三）词类活用
L泰山之阳，汶水西流：其阴，济水东流（向西；向东。

名作状）
2.苍山负雪，明烛天南（照，名作动）
（四）古今异义词
L阳谷皆入汶（古义：山南水北谓之阳。

今义：阳光，表面上）
2.至于泰安（古义：由〃至〃和〃于〃组成，到达。

今义：表另提起一件事情）
3.多平方（古义：方方正正的，指山石。

今义：数学用语）
（五）特殊句式
L当其南北分者，古长城也（判断句）
4.余所不至也（判断句）
5.（余）与子颖坐日观亭待日出（省略句）
6.多松，生（于）石罅（省略句）
7.余始循（之）以入（省略句）
四、名句默写
L姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“苍山负雪,明烛天南”。

2.姚鼐《登泰山记》中“望晚日照城郭,汶水、徂登如画,而半山居雾若带然” 三句写作者在山顶远望所见的景色。

3.姚鼐《登泰山记》中“大风扬积雪击面。

亭东自足下皆云漫”两句生动地展示了口出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。

4.姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“极天云一线异色,须臾成五采”。

5.《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是：极天云一线异色,须臾成五采。

6.桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势、登山路径、东西南北方位距离等无不言之确凿。

例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里，道皆砌石为磴,其级七千有余。

7.《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：道中迷雾冰滑,磴几不可登。

8.《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“汶水、徂徐如画,而半山居雾若带然”两个比喻句写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。

9.《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“望晚日照城郭,汶水、徂徐如画,而半山居雾若带然二
10.《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，磴几不可登司
IL姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，绛皓驳色,而皆若偻”。

12.姚鼐《登泰山记》中“苍山负雪,明烛天南”写出了泰山山顶雪后的美景。

13.《登泰山记》中用“极天云一线异色,须臾成五采”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。

14.《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是：稍见云中白若樗蒲数十立者,山也。

15.姚鼐《登泰山记》中“自京师乘风雪,历齐河、长清”使我们仿佛看到作者顶风冒雪风尘仆仆、不远万里赶来登山的迫切心情。

16.姚鼐《登泰山记》中“苍山负雪,明烛天南”写出了泰山山顶雪后的美景。

17.在《登泰山记》中，作者登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南天的句子是：“苍山负雪,明烛天南J
18.在《登泰山记》中，“正赤如丹,下有红光,动摇承之”这三句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。

19.在《登泰山记》中，作者写自己在泰山顶上观日出，“大风扬积雪击面” 一句对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次突显了天气的恶劣。