愚公移山教案

愚公移山教案
愚公移山教案1
教学目标
一、读，读出故事内容
二、理解重点词语、句子
三、读出故事寓意
教学过程
一、导入
由“精卫填海〞导入
二、检查预习作业〔课件展示，有疑义的地方师生讨论〕
〔一〕利用工具书，给加点字注音
万仞〔rèn〕惩山北之塞〔cheng〕〔se〕荷担者〔he〕箕畚〔ji〕〔ben〕河
曲智叟亡以应〔sou〕〔wu〕一厝朔东〔cuo〕〔shuo〕始龀〔chen〕无穷匮也〔kui〕雍南〔yong〕曾不能损魁父之丘〔zeng〕
〔二〕找出句中通假字并解释
1、寒暑易节，始一反焉〔“反〞同“返〞，返回〕
2、甚矣，汝之不惠〔“惠〞同“慧〞，聪明〕
3、河曲智叟亡以应〔“亡〞同“无〞，没有〕
4、一厝朔东〔“厝〞同“措〞，放置〕
5、指通豫南〔“指〞同“直〞，一直，直接〕
〔三〕指出以下加横线词的古今意义
1、何苦而不平〔古义：愁什么，担忧什么今义：不值得〕
2、曾不能〔古义：竟，却今义：曾经〕
3、损魁父之丘〔古义：削平今义：损坏〕
4、年且九十〔古义：将近今义：并且〕
5、惩山北之塞〔古义：苦于今义：惩罚〕
6、聚室而谋曰〔古义：家人今义：房屋〕
7、如太行、王屋何去何？〔古义：把。

怎么样
今义：怎样〕8、汝心之固〔古义：思想今义：心理〕
〔四〕指出以下句中“之〞字的用法及意义
1、冀州之南〔助词，的〕
2、山北之塞〔助词，介于主谓之间，取消句子独
立性，无实在意义〕3、出入之迂〔助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实
在意义〕4、跳往助之〔代词，指愚公家〕5、何曲智叟笑而止之〔代词，指愚公〕
6、操蛇之神闻之〔代词，指愚公移山这件事〕
〔五〕指出以下句中“而〞字的用法
1、面山而居〔连词，表承接〕
2、笑而止之〔连词，表修饰〕
3、而山不加增〔连词，表转折〕
4、何苦而不平〔连词，表承接〕
〔六〕指出以下加横线词的活用类型
1、毕力平险〔形容词用作名词，险峻的大山〕
2、面山而居〔名词用作动词，面对着〕
3、箕畚运于渤的海之尾〔名词用作状语，用箕畚〕
〔七〕指出以下同一词语在不同句子里的意思
焉：始一反焉〔句末语气助词〕杂然：杂然相许〔纷纷〕
且焉置土石〔哪里〕杂然前陈〔零乱的样子〕
固：汝心之固〔顽固〕且：年且九十〔将近〕
吾义固不杀人〔本来〕且焉置土石〔况且〕
〔八〕将以下省略句补充完整
１、一厝朔东〔一厝于朔东〕２、帝感其诚〔帝感于其诚〕
〔九〕将以下倒装句改为一般语序
１、且焉置土石？〔且置土石焉〕２、告之于帝〔于帝告之〕
３、甚矣，汝之不惠〔汝之不惠，甚矣〕
三、读
1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生讨论
预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／有／遗男
2、听范读录音
3、个别同学读课文，其余同学听评
4、分角色朗读，读出语气、语调、情感
5、全班齐读
6、全班背诵
四、思考、讨论，完成课堂练习
1、开头一句用〔夸张〕的修辞手法，写出了太行、王屋二山的〔高大〕
其作用：
衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气就越突出，其精神就越伟大。

2、“本在冀州之南，河阳之北“本在〞的作用：
“本在〞一词为后文山被移走埋下伏笔
3、愚公移山的原因是：
“面山而居，惩山北之塞，出入之迂也〞
4、表现众人热烈响应愚公的建议，；突出众人情绪高昂，场面热烈的词语是：“杂然〞
5、对于愚公移山，其妻“献疑〞与智叟“笑〞“止〞所表现的态度是一样的吗？
试分析
预设：
不一样，其妻“献疑〞，是关心、担忧，她并不反对愚公移山，她提出的是客
观存在的困难，提出困难，是为了找到解决困难的方法，使移山的理想变成现实。

愚公的“笑〞“止〞，是轻视、嘲笑，对愚公移山持不屑一顾的轻蔑态度。

6、你对京城氏之子“跳往助之〞这一细节有何独特理解？
预设：
京城氏之子是“遗男〞，年龄又很小，他都蹦蹦跳跳、高快乐兴地去帮助愚公
移山，说明愚公移山的事业受到了众人的支持与拥护。

同时与下文的智叟形成了鲜明的比照，加强了挖苦的艺术效果。

7、愚公与智叟各是用怎样的观点来看待问题的，试分析一下。

预设：
愚公以开展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，对移山充满信心。

智叟从静止的观点看问题，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及利益，认为自然是不可改变的，在自然面前表现的是无能为力。

9、本寓言写了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？
预设：
愚公苦于太行、王屋两座大山的阻隔，决心平险，得到众人的支持，而智叟却竭力阻止。

愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子背走了这两座大山。

这个寓言告诉我们，有了既定的目标，就必须下定决心，克服困难，坚持不懈地去奋斗，才能取得胜利。

五、拓展练习
〔一〕故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
预设：
1、天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反
而使愚公的形象更加饱满高大。

正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾衬托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。

2、本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动
人民改造自然、战胜自然的美好愿望。

3、这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，
人和自然的矛盾很难克服，只能以梦想的方式实现征服自然的愿望。

〔二〕有人说：“愚公真的很愚，大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫
子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？〞对此，你怎么看？
预设：
１、愚公移山的目的是“指通豫南，达于汉阴〞，不仅仅是为了让自己出入方便，而是要移走两座山，开出一条路，让山里的人走出去，山外的人走进来，搬家只是一种消极的逃避行为，无法从根本上解决问题。

２、愚公用开展的眼光看问题，认为“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增〞，
看出了相对有限的困难和无限的人民力量的关系，他目光远大，认为移山是造福子孙的大事。

搬家只是静止地看问题，目光短浅。

〔三〕对于“愚公〞“智叟〞这两个人的名字你是怎样理解的？
预设：
具有长远眼光而命名为“愚〞，只有鼠目寸光而命名为“智〞，这一颠倒不仅加重了比照色调，而且具有强烈的挖苦效果。

六、附板书
其妻-献疑〔关心、担忧〕
愚公〔轻视、嘲笑〕智叟-笑而止之
子孙-杂然相许
〔支持、参与〕
遗男-跳往助之
课后反思或意见：
愚公移山教案2
教材说明
本次口语交际是以一次讨论会的形式进行的。

教材内容分两局部：第一局部在充分肯定愚公移山精神在当代的作用后，提出了一些人对愚公移山精神的看法：在科学技术高度兴旺的现在，愚公持之以恒，不达目的不罢休的精神已经过时了，不需要再提倡了。

第二局部为本次讨论会提出了要求：你对这个问题怎么看，有哪些理由？在确定自己的看法后要准备一些材料来证明自己的看法。

教学建议
〔教学目标〕
1.培养学生围绕中心，充分阐述自己观点的能力。

〔教学重点、难点〕
1.把自己对问题的看法阐述清楚。

2.说话要有针对性，能有条理、符合逻辑地说明自己的观点。

〔教学准备〕
多媒体课件或录音机。

〔教学时间〕
建议本课教学1课时。

〔操作要点〕
1.故事导入。

教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或用录音机播放《愚公移山》的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。

2.学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。

先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度兴旺的今天，有人提出是否还需要愚公精神。

本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。

3.分组。

学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山
的精神已经过时了〞观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神〞观点。

4.组内交流。

两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。

5.全班讨论。

在充分准备的根底上，两组同学分别阐述各自的观点。

阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。

教师也可参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。

〔1〕如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费
时费力，达不到好的效果。

〔2〕在当今社会中我们如果放弃了愚公“持之以恒〞的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？
〔3〕愚公移山的精神用在哪些方面适宜，我们如何发扬这种精神？
6.总结。

可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最正确小组颁发“最正确合作奖〞，
为发言最精彩的同学颁发“最正确口才奖〞。

愚公移山教案3
【教学目标】
1、知识与技能：
⑴积累文言字词。

⑵通过愚公的言行来把握其性特征。

2、过程与方法：
⑴讨论探究塑造人物形象的方法。

⑵通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。

3、情感、态度与价值观：
认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。

【教学设想】
1、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把比照、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。

2、采用预习──诵读──讨论相结合的教学方式。

【教学方法】
1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。

2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。

【课时安排】
1课时。

【教学内容和步骤】
一、导入新课
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。

在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。

二、观看图画
让学生看图，并叫学生同桌互讲。

三、诵读课文
1、教师范读。

2、学生分角色朗读。

3、学生齐声读。

四、疏通文意
重点应当是解释难词、难句。

如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比拟的方式来讲。

难句的理解。

如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。

个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。

五、课堂讨论
讨论可分两个步骤：
可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。

此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。

六、布置作业
1、背诵文中的经典语句。

2、写个篇读后感。

七、脉络梳理(板书设计)
一(1)：环境与背景(下文铺垫)
二(2、3)：愚公移山的艰辛与决心(主旨所在)
三(4)：移山理想实现(结尾浪漫)
愚公移山教案4
【教学目标】
1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2、把握愚公这一人物形象，体会比照、衬托手法的表达效果。

【教学重点】
1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

【教学方法】
1、诵读法：
通过诵读，培养学生学习文言文的语感。

2、理读法：
引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

【教学手段】
多媒体课件。

【课时安排】
一课时。

【教学步骤】
一、导语
同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。

那就让我们在上课
文之前，先回忆一下这个故事。

请看 Flash《愚公移山》。

二、重点文常
2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小
故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

三、读课文，理解文意
1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。

四、理解全文
1、愚公家周围环境如何?他为何要移山?移山有什么好处?(尽量用原句答复。

)
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

惩山北之塞，出入之迂也
移山那么可指通豫南，达于汉阴。

2、移山有何困难?这样写有什么作用?
困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。

这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。

3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?你认为谁的观点正确?
智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?眼前的，停滞的观点。

愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?长远的，开展的观点。

4、思考：但也有人说愚公有愚，智叟有智，你的看法呢?
明确：这是一种形而上学的观点。

寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干来要求愚公。

5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物?
通过愚公和智叟的比照，再次表现出愚公坚决的意志和必胜的信心。

智叟不智，愚公不愚，愚公实智，智叟实愚，这正是寓言给两人取名的用意。

6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的
态度和智叟的态度是一样的吗?请你找找文章中的描写，比拟分析。

学生讨论，明确：
愚公妻：
称呼：妻称愚公君(尊敬愚公)
语气：以君之力何?(担忧)
且焉置土石?(献疑)
智叟：
称呼：智叟称汝(轻视愚公)
语气：甚矣，汝之不惠(倒装，轻蔑)
以残年余力土石何?(嘲讽)
7、这那么寓言有何寓意?
明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

8、问：为什么用这个神话结尾?
讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

9、全班朗读课文。

五、总结全文
运用比照衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

六、布置作业
1、积累相关的文言知识。

2、练习册上的相关作业。

七、教学后记
【板书设计】
愚公移山愚公妻：
称呼：妻称愚公君(尊敬愚公)
语气：以君之力何?(担忧)
且焉置土石?(献疑)
智叟：
称呼：智叟称汝(轻视愚公)
语气：甚矣，汝之不惠(倒装，轻蔑)
以残年余力土石何?(嘲讽)
愚公移山教案5
教学目标
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

3．把握愚公这一人物形象，体会比照，衬托手法的表达效果。

4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点
1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点
1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子〞“跳往助之〞这一细节的作用。

课时安排两课时
第一课时
教学过程
一、导入
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

下面请听赞扬愚公的歌。

学生欣赏美妙的乐曲。

《愚公移山》选自《列子・汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。

本文是古代寓言中的名篇，有比拟完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

二、朗读课文，整体感知
1．强调生字
太行〔hang〕万仞〔ren〕惩〔cheng〕塞〔se〕
汝〔ru〕曾〔zeng〕诸〔zhu〕箕畚〔ji ben〕
荷〔he〕孀〔shuang〕龀chen 叟〔sou〕
匮〔kui亡以应〔wu〕厝〔cuo雍〔yong〕
2．学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。

例如：
惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山
3．学生听示范朗读
4．学生齐读课文
5．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

同桌之
间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

6．教师总结有关知识情况。

(1)指出以下句中的通假字并解释。

指通豫南“指〞通“直〞
始一反焉“反〞通“返〞
汝之不惠“惠〞通“慧〞
亡以应“亡〞通“无〞
一厝朔东无陇断焉“厝〞通“措〞
(2) 虚词
“而〞的用法
连词，表修饰：面山而居笑而止之
表顺承：聚室而谋何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其〞的用法
1、代词，“他的〞：其妻献疑曰帝感其诚
“他〞：惧其不已也
2、副词，加强反问语气：其如土石何？
“之〞的用法
1、结构助词，“的〞：冀州之南，河阳之北
以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神
2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固
3、指示代词，“这〞：曾不能损魁父之丘
“这件事〞：操蛇之神闻之，告之于帝
4、人称代词，“他们〞：跳往助之
“他〞：河曲智叟笑而止之曰
(3)一词多义
方七百里年且九十曾不假设孀妻弱子
方其远出海门且焉置土石曾益其所不能
汝心之固，固不可彻河曲智叟亡以应惧其不已也
其如土石何
吾义固不杀人今亡亦死，举大计亦死帝感其诚
其妻献疑
以君之力。

曾不能毁山之一毛
虽我之死。

有子存焉
甚矣。

汝之不惠
告之于帝
(4) “且〞的用法
1、副词，“将〞：年且九十
2、连词，“况且〞：且焉置土石？
“于〞的用法
介词，“到〞：达于汉阴
“向〞：告之于帝
3．活用
形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山
名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐
〔5〕特殊句式
1、被动句帝感其诚〔天帝被他的诚心感动了〕
2、主谓倒装甚矣，〔谓〕汝之不惠〔主〕
3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？
4、定语后置遂率子孙荷担者三夫
5、省略句
①、省略主语：〔愚公〕聚室而谋曰
〔室人〕杂然相许
②、省略介词：帝感〔于〕其诚一厝〔于〕朔东一厝〔于〕雍南〔6〕翻译以下句子。

①甚矣。

汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由答复，其余学生评价或补充。

三、学生自由朗读课文。

四、布置作业
第二课时
一、导人：
上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。

这节课，我们再来细读课文，深入分析。

二、分角色朗读，理解对话双方的语气。

三、探究讨论
1、愚公为什么要移山？
惩山北之塞，出入之迂也。

2、移山要到达什么目的？
指通豫南，达于汉阴
3、愚公移山遇到哪些困难？
年老体弱山高且大人力微薄路途简单
4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些？
愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。

愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。

5、这些人对移山是什么态度？
智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？
妻子担忧、想方法
智叟讥讽、嘲笑、阻止
7、愚公及其家人如何答复其妻献疑？
投诸渤海之尾，隐土之北。

8、愚公怎样反驳智叟？
汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
思读课文，理解寓意
9、移山的结果怎样？
愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。

13、这篇寓言告诉我们什么道理？
无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。

人定胜天
14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？
古代生产力水平低，人们只能通过梦想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。

以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

四、深入探究
1、文章是如何运用比照手法的？
二山高峻人少力微工具简陋
智叟目光短浅安于现状自作聪明愚公胸怀大志远见卓识敢于斗争
遗男热情帮助智叟顽固不化
五、课外拓展
展开课堂辩论。

你对愚公移山有什么特别的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？
六、学生齐读。

结束全文学习。

七、布置作业
1．以“有志者事竟成――读《愚公移公》有感〞为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才
等于成功。

你如何评价这种观点，写一段话说明你的观点。

板书设计
痛感迂塞之苦
愚公________________________确知移山之利 __________________________移山不愚
深明可移之理
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愚公移山教案6
学习目标
流畅地朗读课文，会背诵
明确故事寓意
正确理解有关实词、虚词的含义
教学重点
明确故事寓意
生动的人物对话描写的作用
教学难点
神话色彩结尾的作用
“愚公移山〞的现实意义
教学设想
通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

教学时数
两课时
第一课时
学习目标
1、能流畅地朗读课文
2、通晓课文内容、理解故事寓意
3、理解词的含义
教学流程
一、导入课文
这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。

愚公是作品中一个艺术形象。

这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。

〔“太行、王屋二
山〞、“云层〞、“夸娥氏二子〞、“愚公〞。

教师板书课题：“愚公移山〞〕“愚公移山〞是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子・汤问》。

这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。

二、检查作业
1、注音
箕畚〔〕始龀〔〕穷匮〔〕
亡以应〔〕魁父〔〕
2、解释加点的词
惩山北之塞〔〕指通豫南〔〕
毁山之一毛〔〕寒暑易节〔〕
三、师范读课文
1、对照书中的注音，学生默读课文。

要求读流畅。

2、学生齐读课文。

分小组或分男生女生读。

3、教师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。

四、学生品读课文
1、理解读。

对照书中的释义，默读课文。

教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子〔如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的句子、……结果的句子〞〕
2、理解说。

〔每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，
每一小组推派一人在全班交流〕
①说故事内容
②说故事寓意
③用现代文分角色表演。

3、理解写。

①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。

愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。

②设计板书：苦
愚愚公：利移山不愚
公理。