统考版2025版高考历史一轮复习第一部分微小题专练专练五十七从“师夷长技”到维新变法

专练五十七从“师夷长技”到维新变法
1．[2024·内蒙古包头二模]鸦片斗争时期，林则徐在广州延聘外语人才，翻译外文报刊资料和著述借以了解“夷情”和世界，先后编成《澳门月报》《华事夷言》《四洲志》等。

这一做法( )
A.动摇了封建正统思想
B.发展了经世致用的学风
C.探寻了富国强兵之道
D.变更了天朝上国的观念
2．[2024·浙江宁波二模]林则徐编译《四洲志》时，有意调换了原书中介绍国家的依次，依据亚洲—非洲—欧洲—美洲的依次进行叙述，并将选编的重点放在各国的兵制、统治状况，以及对外交战的状况。

这说明，林则徐( )
A.未能摆脱传统观念的影响
B.起先反思中国政体缺陷
C.对西方政治思想理解深化
D.迈出向西方学习第一步
3．[2024·开封市模拟]鸦片斗争后，魏源指出：“周、孔语言文字，西不逾流沙，北不暨北海，南不尽南海。

广谷大川，风气异宜，天不能不生一人以教治之。

”这体现了魏源( )
A.开放包涵的文化观 B．天下一家的一统观
C.固守传统的华夷观 D．多元一体的民族观
4．[2024·黄冈市一模]“中体西用”是洋务运动的纲领。

因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会相互侵扰，“用”在“体”中会发酵。

这说明“中体西用”的思想( )
A.束缚了学问阶层的思想进步
B.无法推动中国的现代化
C.抵制了西方列强的经济侵略
D.促进了社会的新陈代谢
5．1865年，面对西方列强威逼，薛福成提出“防之之策，有体有用。

言其体，则必修政刑、厚风俗、植贤才、变旧法、祛积弊、养民练兵、通商惠工，俾中兴之治业，蒸蒸日上，彼自俯首听命”；“言其用”，则购其利器、学其技艺，“彼之所长，我皆夺而用之矣”。

他旨在强调( )
A.维新变法 B．师夷长技
C.实业救国 D．中体西用
6．[2024·江苏连云港模拟]19世纪80年头，薛福成、王韬、郑观应等试图拟制一种把“中体”缩小、把“西用”扩大的变通方案，来解决他们既想引进“西体”、又不敢公开革新“中体”的逆境。

他们的这种心态根源于( )
A.洋务运动已陷入逆境
B.民族资本主义发展不充分
C.早期维新思想不成熟
D.封建守旧派激烈反对改良
7．1875年，郑观应在《易言》中写道：泰西列国“设有上下议院”。

“所冀中国上效三代之遗风，下仿泰西之良法，体察民情，博采众议。

”这一相识( )
A.是对中体西用的详细表述
B.奠定维新变法的理论基础
C.对洋务派的思想有所突破
D.反映了顽固派的政治主见
8．[2024·湘潭市二模]1891年，康有为在《答朱蓉生书》中指出：“若吾力强，可使吾孔子之学，中国之声灵，运一地球；吾不独立，则并其国与其教而并亡之。

”这一主见( )
A.实现了儒学的自我转化
B.有利于提升国人救亡意识
C.反映了中西文化的交融
D.供应民主革命的理论依据
9．“百日维新”前，梁启超任教于湖南时务学堂，“所言皆当时一派之民权论”，又窃印《明夷待访录》《扬州十日记》等禁书，“加以案语，隐私分布，传播革命思想，信奉者日众”，于是“湖南新旧派大哄”。

这反映出，当时( )
A.革命已成为主要思潮
B.维新派变法策略未能统一
C.变法思想的根本转变
D.维新派侧重动员民众变法
10．赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《进化论与伦理学及其他论文》。

严复翻译的《天演论》节选自第九卷，在译文后面他添加了大量案语，表达自己的维新立场。

1898年，《天演论》出版，产生巨大影响。

该书对当时中国社会的意义在于( )
A.睁眼看世界 B．宣扬民主共和
C.思想启蒙 D．托古改制
专练五十七从“师夷长技”到维新变法
1．B 依据所学学问可知，清代时期儒家思想得到新发展，而经世致用思想就是其中的代表，即学习的学问要用来安邦治国，而林则徐为了了解西方列强的状况，派人翻译书籍，这事实上就是经世致用思想的体现，B项正确；材料没有体现正统思想被动摇，解除A项；林则徐只是对西方国家进行初步了解，谈不上探寻富国强兵的道路，解除C项；直至鸦片斗争战败，天朝上国的心态仍未变更，解除D项。

2．A 依据材料“有意调换了原书中介绍国家的依次，依据亚洲—非洲—欧洲—美洲的依次进行叙述，并将选编的重点放在各国的兵制、统治状况，以及对外交战的状况。

”说明林则徐遵从了中国以“天朝上国”为世界中心的习惯，并且提倡学习西方的军事制度和器物，而缺乏对自身政体缺陷的反思，A项正确；起先反思中国政体缺陷与材料“并将选编的重点放在各国的兵制、统治状况，以及对外交战的状况。

”不符，解除B项；材料体现了提倡学习西方的军事制度和器物，解除C项；迈出向西方学习第一步与材料主旨不符，解除D项。

3．A 魏源认为周、孔语言文字流播范围有限，而不同地区有不同的风俗人情，中国文化不行能适用于全部地区，这体现了魏源开放包涵的文化观，A项正确；B项与材料主旨相反，解除；材料中没有鄙视其他地区的观念，不属于传统的华夷观念，解除C项；多元一体在材料中无法体现，而且材料主旨不属于民族观念，解除D项。

4．D 据题意可知，作为“用”的西学在作为“体”的中学中发酵，这就促进了中学的
更新和发展，D项正确；“中体西用”思想没有束缚学问阶层的思想进步，肯定程度上推动了中国的近代化，解除A、B两项；中体西用思想没有起到抵制西方列强经济侵略的作用，解除C项。

5．D 依据“防之之策，有体有用”“言其体，则必修政刑、厚风俗”“则购其利器、学其技艺”可知，材料体现了中体西用的思想，故D项正确；甲午战后出现维新变法思想，解除A项；“师夷长技”只反映了学习西方技术，不能体现“有体有用”，解除B项；甲午战后出现实业救国思潮，解除C项。

6．B 结合材料王韬、郑观应是资产阶级代表人物，他们“……来解决他们既想引进‘西体’、又不敢公开革新‘中体’的逆境”说明民族资本主义发展不充分，B项正确；王韬、郑观应是资产阶级维新派代表人物，解除A项；早期维新思想不成熟不是根本缘由，解除C 项；封建守旧派激烈反对改良不是根本缘由，解除D项。

7．C 材料涉及西方的政治制度，是对洋务派思想的突破，故C项正确；材料不主见“中体西用”，A项不符合题意，解除；B说法不符合史实，解除；材料反映了洋务派而非顽固派的政治主见，D项不符合题意，解除。

8．B 据题意可知，康有为认为假如中国在世界上不能独立，则国家和文化都会消亡，所以这一主见有利于提升国人的救亡意识，B项正确；康有为是利用儒学宣扬救亡思想，不是实现儒学的自我转化，解除A项；这一主见没有体现中西文化的交融，解除C项；康有为主见维新变革，并不主见民主革命，解除D项。

9．B 依据“所言皆当时一派之民权论”“加以案语，隐私分布，传播革命思想，信奉者日众”“湖南新旧派大哄”等内容可得出，当时维新派并没有统一的思想与策略，有人宣扬新的思想，大家便起哄，B项正确；当时维新思想是主流，解除A项；C项太肯定，解除C项；材料中没有体现对群众的动员，解除D项。

10．C 严复是维新人士，其宣扬进化论思想，在当时的中国有思想启蒙的作用，C项正确；严复所处的时代已经不再是睁眼看世界的时期，解除A项；严复是维新派，主见君主立宪，解除B项；进化论思想不属于中国古代思想内容，因此“托古改制”与材料无关，解除D项。