语文人教版选修先秦诸子选读课件：第2单元6我善养吾浩然之气

人生本如此，咸淡两由之。这也实在是一种生活的艺术。
• 1．文题解说
• “我善养吾浩然之气”语出《孟子·公孙丑上》。浩 然之气，是一种由于长期修养道德、践履道义而产 生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。课 文选录了有关浩然之气的含义、如何养成浩然之气 等方面的章节。
• 2．背景解读
• 在战争频发、社会动乱的战国时期，孟子并不是像 苏秦、张仪一样向时代风气妥协，为了自己本身的 现实利益，随便地放弃原则迎合贵族的意见。孟子 非不能也，是不肯为也。他宁可为真理正义受尽穷 困，也不愿苟且现实，追求功名富贵。作为极少数 的圣人，他始终漠视现实，同孔子一样为崇高的理 想而努力，放弃自我而为天下人着想。修养“浩然 之气”，就是他这种思想的体现。
• 1．公孙丑问孟子何谓浩然之气，孟子的回答是“其 为气也，至大至刚……”何为“至大”？何为“至 刚”呢？
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• 【答案】(1)孟子说，要“居天下之广居，立天下之 正位，行天下之大道”，意思是“住在天下最大的 住宅里，站在天下最正的位置上，走在天下最宽广 的道路上”，天下最宽广的住宅是“仁”，天下最 正确的位置是“礼”，天下最光明的道路是“义”， 由此我们可以理解，做到“仁”，做到“礼”，做 到“义”，就是“至大”。
• 3．知识链接
• 孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成 分居多。《孟子》一书中所反映出来的关于认识论 的见解，也包含着许多朴素的唯物主义思想。如： “……天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。”(《告子下》)指出人必 须经历困难，经过挫折、失败，不断吸取教训，得 到锻炼，然后才能获得知识与技能。这说明客观世 界有其自己的规律，是人所不能违反的，恰恰是孟 子唯物主义思想的体现。
• 2．即时感悟
• 读了这则素材后你有怎样的感悟？请结合本课内容 写一段200字左右的文字。
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• 【答案】【示例】在学习、生活、工作中，我们都 需要保持一往无前的态度和必胜的信念，尽自己最 大的努力做好每一件事情。这就是“永远坐前排” 的精神，这种精神能够让人永远保持奋进的动力。 让优秀成为一种习惯，你的人生终会被成功包围。 当一个人总是被失败的情绪笼罩时，那么他的人生 必定悲催无比。
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• 【答案】浩然之气是由平时积累道义而产生的，一 个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这 种气，此为“直养”；若行事无道义，气则萎靡不 振，就会丧失气。
1．素材展示 撒切尔夫人永远争第一
小姑娘玛格丽特自小就受到严格的家庭教育。父亲经常向 她灌输这样的观点：“无论做什么事情都要力争一流，永远要 在别人前面，而不能落后于人。即使是坐公共汽车，你也要永 远坐在前排。”在以后的学习、生活和工作中，她时时牢记父 亲的教导，总是抱着一往无前的态度和必胜的信念，尽自己最 大的努力做好每一件事情，事事必争一流，以自己的行动实践 着“永远坐前排”的教导。
常言道：景由心生，境由心造。如此，面对并不完美的人 生，少一分挂碍，便多一分自在；少一分苛求，便多一分安详； 而多一分宽容，自己便也多了一分转圜的余地。
然而，咸淡两由之，并不是简单的随遇而安、不图进取。 丰子恺先生曾评价弘一法师：当教员，是个好老师；做名士， 是个真名士……做一样，像一样，就因为他做一切事都心无旁 骛、认真投入的缘故。试问，一个嫌苦怕咸、心存挂碍的人， 能有如此修行吗？
• (4)浩然之气要靠内心修养，不是从外而入；其养成 是习惯成自然，不是故意装出来的。这里强调的是
浩然之气的养成主要在于主观努力，没有主观上的 努力，任何外在的力量都无济于事。
• 2．孟子的“浩然之气”对我们人格的修养有什么启 发？
• 【对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态 度
• 【提示】首先理解“浩然之气”的具体内涵，然后 在此基础上进行合理的阐释和拓展。
•六、我善养吾浩然之气
人生咸淡两由之
昔日的李叔同( 弘一法师 )本是一个风流倜傥的才子，曾 过着安逸华贵、锦衣玉食的日子。
后来，夏丏尊先生在《生活的艺术》一文中写道：在弘一 法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好， 青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好。
能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心观 照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，是何 等空灵的境界。人间滋味，原本就是苦辣酸甜的融合。苦中有 甜、甜中有苦，咸淡相依、甘苦共存；咸淡相宜时不多，咸淡 不匀时不少。况且没有品尝过苦涩的滋味，又如何体味香甜的 美妙？宋朝云门慧开禅师曾留下一首传诵千古的诗偈《日日是 好日》： 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头， 便是人间好时节。
1．生字音
馁．( něi ) 闵．( mǐn ) 畎．( quǎn )
槁．( gǎo ) 揠．( yà) 鬲．( ɡé )
不慊．于心( qiè) 傅说．( yuè) 拂．士( bì)
2．通假字
行有不慊．于心( “慊”通“惬”，快心，满意 ) 往送之门，戒．之曰( “戒”通“诫”，告诫 ) 曾．益其所不能( “曾”同“增”，增加 ) 困于心，衡．于虑( “衡”通“横”，横塞，堵塞 ) 入则无法家拂．士( “拂”通“弼”，辅助 )
• 2．孟子认为，怎样才称得上是大丈夫？
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• 【答案】孟子所说的大丈夫是这样的人：执着于践 履仁义道德，在事业成功、能够实现自己志愿的时 候，“推其所得于人”，在事业不成功、不能够实 现自己志愿的时候，“守其所得于己”，绝不为贫 贱、富贵或权势的压力改变自己的志节操守，而充 满浩然正气。
• (8)天下之不助苗长者寡矣(定语后置句 )
• (9)傅说举于版筑之间( 被动句
)
• 6．一词多义
• (1)塞
• 则塞于天地之间( 动词，充满 )
• 益州险塞，沃野千里( 名词，险要之处，要塞
)
• 惩山北之塞，出入之迂也(动词，阻隔，堵住
)
• (2)诚
• 岂不诚大丈夫哉( 副词，的确，确实 )
• 开诚布公( 形容词，诚实，真诚 ) • 帝感其诚( 名词，诚心 )
• 1．如何理解孟子浩然之气的思想？
• 【对应考点】分析概括作者在文中的观点态度
• 【提示】依据选文内容，筛选精要，进行概括分析， 用恰当的语言表述。
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• 【答案】(1)浩然之气是一种“心气”，是多种优秀 心理的综合，是强大、刚健、合乎义和道，是充满 正义、仁义的正气和大气。
• 1．结构图示
我 善 养 吾 浩 然 之 气
1.养浩然之气是 勿集 揠义 苗所 助生 长
—2.

富贵不能淫 此之谓大丈夫贫贱不能移
威武不能屈
3.生于忧患，死于安乐
• 2．主旨探微
• 通过本课所录三则选文，孟子向我们阐述了他的 “浩然之气”思想。他认为，浩然之气是由平时积 累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心 无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害， 不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。 有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大 丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到 希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨 难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的 基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不 能丧失向上的斗志。
3．古今异义
(1)今日病．矣 古义：___疲__倦__，__倦__困______________________________ 今义：__生__理__上__或__心__理__上__发__生__的__不__正__常__的__状__态_________
(2)丈．夫．之冠也，父命之 古义：___男__子____________________________________
正因为如此，44 年以后，英国乃至整个欧洲政坛出现了一颗耀 眼的明星，她就是于 1979 年成为英国第一位女首相、雄踞政坛 长达 11 年之久、被世界政坛誉为“铁娘子”的玛格丽特·撒切 尔夫人。
“永远都要坐前排”是一种积极的人生态度，这种态度能 激发一往无前的勇气和争创一流的精神，从而决定人生的高度。
• (2)浩然之气的根基是义和道，要靠义和道来培养， 缺乏义和道就会疲弱。这与今人要解决的“德育” 和“心育”的关系问题不谋而合。人品是第一位的， 良好的心理品质必须和良好的人品相结合，才有所 谓的浩然之气。
• (3)浩然之气的养成要靠不断地积累，绝非一日之功， 更不能揠苗助长。孟子认为，浩然之气是“集义所 生，非义袭而取之”。只有坚持不懈地“集义”， 而不是偶然地坚持正义，才会有浩然之气。
4．词类活用
以其外．之也( 名词作动词，把……看成心外之物 ) 丈夫之冠．也( 名词作动词，加冠礼 ) 人恒过．( 名词作动词，犯过错 ) 入．则无法家拂士( 动词作名词，内 ) 出．则无敌国外患者( 动词作名词，外 ) 富贵不能淫．( 使动用法，使……惑乱 ) 贫贱不能移．( 使动用法，使……改变 )
• 5．文言句式
• (1)以为无益而舍之者，不耘苗者也(判断句
)
• (2)以顺为正者，妾妇之道也( 判断句
)
• (3)助之长者，揠苗者也( 判断句
)
• (4)舜发于畎亩之中( 状语后置句 )
• (5)困于心，衡于虑，而后作(状语后置句 )
• (6)然后知生于忧患而死于安乐也状( 语后置句 )
• (7)宋人有闵其苗之不长而揠之者定( 语后置句 )
威武不能屈．( 使动用法，使……屈服 ) 必先苦．其心志( 使动用法，使……困苦 ) 劳．其筋骨( 使动用法，使……受累 ) 饿．其体肤( 使动用法，使……挨饿 ) 空．乏．其身( 使动用法，使……受穷 ) 行拂乱．其所为( 使动用法，使……混乱 ) 所以动．心忍．性( 使动用法，使……惊动；使……坚韧 )
今义：__男__女__两__人__结__婚__后__，__男__子__是__女__子__的__丈__夫_________
(3)人恒过，然．后．能改 古义：__这__样__以__后__，__此__后___________________________ 今义：__表__示__一__件__事__情__之__后__接__着__又__发__生__另__一__件__事__情_____
• (2)孟子说“得志与民由之，不得志独行其道”，意 思是“得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不 得志的时候，就独自践履自己的主张”，由此我们 可以看出，大丈夫懂得坚持，不随波逐流。“富贵 不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈 夫。”意思是：“富贵不能扰乱他的心，贫贱不能 改变他的节，威武不能屈服他的志：这就是所说的 ‘大丈夫’。”人生在世，有很多东西能使他迷失 心性，丧失本我，比如富贵、贫贱、威武等，如果 能抗拒这些阻挠和诱惑，坚守自己的节操，那就是 “至刚”。
• “永远都要坐前排”是一种积极进取的人生态度， 这种态度能最大限度地抑制人类的惰性，激发人的
潜能，令人勇往直前，锐意进取，最终攀上成功的 顶峰。
痴人说《孟子》(节选) 曾宪东
《孟子》中有一段最著名的话，几千年来成为中国的志士仁 人、知识分子的座右铭和做人的最高境界的信条。当代著名思想 家，已故的李慎之先生说：“中国的专制主义传统文化，充满了 奴役人的灵魂的皇权文化，糟粕很多。但几千年来最珍贵、最灿 烂、最具有普世价值的思想，是孟子的‘富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈’的大丈夫精神！”笔者从小读《孟子》，终生 吟咏，烂熟于心，奉为人生信条的，除了“天将降大任于是人 也……”一段外，就是“三不能”这段千古名言！