文学鉴赏课程心得体会
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文学鉴赏课程心得体会
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文学鉴赏课程心得体会(精选13篇)
当我们经过反思,对生活有了新的看法时,心得体会是很好的记录方式,它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。
那么写心得体会要注意的内容有什么呢?以下是小编精心整理的文学鉴赏课程心得体会,欢迎大家分享。
文学鉴赏课程心得体会篇1
魏晋南北朝期间,文学发生了巨大的变化,文学的自觉和文学创作的个性化,在这些变化中是最有意义的,正是由此引发了一系列其他的变化和发展。
这期间宫廷起着核心的作用,以宫廷为中心形成文学集团。
诗歌是所有这些文体里的重点,这主要是由于诗歌在我国古代发源的比较早,各时期都出现了颇有成就的诗歌作品。
所以我在自学中首先把握了这个重点。
在这个基础上融会贯通,进行上下跨千年的把握和运用。
如果没有重点的知识做基础,是不可能有线和面的知识网的。
这就是文学的点滴积累和史学的纵横联系相结合。
对各个文学流派的把握,是文学史的学习重点之一。
魏晋南北朝的陶渊明也有很高的成就,他有四分之一的是田园诗,这些诗表现了田园生活,抒发了他复杂的思想感情,读他的诗镇可谓是种享受,他把我们都带到那些美丽的迷人的田园中去体会当中的乐趣。
各个时期都有不同的流派和作品,要求掌握它们的特点和文学成就。
如唐代是我国古代诗歌的顶峰,出现了众多的诗歌分段和流派。
就分段来讲,可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐以及各个分段之间的过度阶段。
每个阶段都有不同的特点,这些特点之间有的是有相关性的,比如盛唐和中唐之间有一个大历诗坛的过渡阶段,它就既会有盛唐的余韵,也会有战乱过后的那种孤独寂寞情怀,有的是没有什么明显的联系的。
再次,掌握各个时期的主流文学。
如上古时代的神话和歌谣、先秦的历史散文和诸子散文、汉代的史传散文和辞赋、魏晋诗
歌、南北朝乐府和文学批评、唐诗和散文、宋词、元曲、明清小说等等。
对主流文学的演变发展要有一个总的印象,然后对各个主流里面的主要作家作品进行重点掌握。
学习古代文学史,必须学习古人的作品。
这些作品是古代的,它的存在不是孤立的,而是存在于和其它事物的互相联系之中。
这样,就得注意文学和政治经济、哲学宗教、科学艺术的关系,以及它们之间的相互影响。
如果不弄清楚八世纪中国唐代的社会政治经济情况和宗教艺术,就很难认识杜甫诗歌描画现实的深刻性。
“朱门酒肉臭,路有冻死骨。
”不是空话,而是生活真实。
要读《观公孙大娘弟子舞剑器行》,不了解当时艺坛状况,大概只能停留在似懂非懂的阶段。
同样,不熟悉中唐历史社会,对韩愈的《原道》《师说》的理解就不能透彻。
文学作品不仅是客观的反映社会生活,如果作品揭露了社会生活中的不合理现象,引起人们对现实不满,从而起来要求改变不合理的社会,使之合理,改造社会生活。
文学作品在一定的历史环境中产生,其内容反映了各种各样的历史社会现象;要能比较深入地了解文学作品的思想内容,必须熟悉历史。
像杜甫、白居易、陆游、辛弃疾那些伟大诗人的许多作品,与当时国家大事紧密相关,阅读时尤非熟悉历史不可。
阅读文学作品时,对它们产生的历史背景,在脑中就浮现出具体的印象。
多读历史,特别像《史记》、《汉书》、《后汉书》等,不但可以丰富历史知识,而且对培养古文阅读能力也有很大帮助。
多读些古文,多读些古代历史和其它有关文献,主要是为了懂得这些材料。
通过这个学期的学习,我懂得了古人作品和古人的为人做事,更多的领会作品中体会做人的道理,我相信,在此后的时间里面我会不断的完善自己的不足,让自己成长,让自己进步,同时也感谢“丁博”这一个学期对我的教导,并且也很佩服你的文学功底和背诵古典诗词的能力。
也真心觉得你并非浪得虚名。
我一
文学鉴赏课程心得体会篇2
也许对现代的人们来说,文言文已经可以说是和我们渐行渐远了,没有人愿意去真正的领会它。
但作为中国文化中最有代表性和最有民族认同感的东西,我们不可以让它消逝在时光的积淀里。
作为一个现代社会的高中生,文言文无疑是学习中的一大困惑与难题。
有时觉得现代人与古人心灵上的‘交流’存在着太大的障碍了。
毕竟,我们与古人相距的年代实在太久远了。
我不理解新文化运动的‘打到孔家店’的真正目的所在。
他们真的是要划清与古人的界限还是要提醒我们要更加关注我们祖先的智慧结晶。
其实,学习文言文也并非难事。
古往今来,汉语文章的核心无非是抒情和明理。
只要我们真正体会到作者内心真实的情感,与其相应的时代背景,以及作者要表达的思想感情。
那么我们与古人的距离自然拉近了。
陶渊明在‘归去来兮辞’说道‘问征夫以前路,恨晨光之熹微’那么我们就应该知道,陶渊明此时的心境,他辞官后内心是多么的洒脱与舒畅。
那么这句话我们就不难理解。
他已经迫不及待的问路人前方路程还有多久,并且抱怨天为什么还不快些亮。
王勃的‘滕王阁序’中的那一经典名句‘落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色’所要表的情感就显而易见了。
王国维的‘人间词话’中说道‘一切景语皆情语’一个意象或景色都不会无故出现。
以上都是一些写景抒情的文章。
或寓情于景,或融情于事,都不难看出。
都说读史使人明智,读诗使人灵秀。
读文言文正是将史与诗有机的相结合,让我们懂得等多。
让我们的精神上多了一根可以依靠的支柱。
因此,我现在就不难理解古人们内心都有一份安宁,以及他们精神世界的富有和充实。
文言文其实也具有很大的现实意义。
当今社会,我们再也可能回归不到古人那样浪漫多情的生活。
像王羲之的‘兰亭集序’中那样‘流觞曲水’,‘红楼梦’中那样‘踏雪寻梅’的闲情逸致已经不复存在了。
但是通过对文言文的阅读与感悟,我们也许可以返璞归真。
毕竟,中国人的精气神都在他们的语言文字中表达的淋漓尽致。
只要我们深入研究,就一定会明白。
你会发现,它离我们不远。
文言文是开在沙漠中的一朵娇艳的花,抑或是尘俗荒漠中的一缕幽芳。
文学鉴赏课程心得体会篇3
当我把书读完的时候,原来想说的很多话都说说不出来了,好像有什麽东西萦绕在胸口,悲伤地的气氛在心中一直挥散不去,明明是
一个美好的结局的。
较开始当我看到《文学少女》这个标题时,并不知道这是一本怎样的小说,她讲的是怎样的故事,我以为会是蛮轻松的情节,就毫无戒心的看了下去,于是,就这样被束缚住了呢?
刚刚把桌面设为了《文学少女》了,远子学姐抱着书,略带哀伤的表情,非常的美丽,真的非常非常的美丽。
那就从第一个故事开始讲吧,剧情就不讲了,说起来自杀还真是日本人的专利呢,因为自己不会感到悲伤觉得羞耻,想要结束自己的生命,认为自己是“人间失格”,虽然无法完全明白那种痛苦,但是戴着面具而活着,自己也差不多,虽然我没有每天带着笑脸,但是也在勉强着自己,用自己厌恶的方式生活。
也稍微了解了一些美羽,和心叶的过去。
当看到竹田千爱被心叶和远子拉上来的时候,我以为这个故事就结束了,可是我又错了,每一个故事的人物都影响着后面的剧情。
而且竹田对剧情可以说有着相当大的影响的。
对于雨宫萤故事的结局,其实并不意外,因为在ACG作品中,女儿喜欢父亲并不算特别。
不过这个谜团是较后才接晓的,一开始,我也无法看清到底是怎麽回事,真以为萤是被夏夜乃附身呢,不过其实整篇故事只有会吃书的远子学姐算是不大普通,其他人,都只是普通的人类,没有什么妖怪,幽灵,连远子学姐,都是一个如你所见的普通的文学少女呢。
个人感觉芥川的故事并没有什麽特别的,当然,较后除外,美羽还活着!,不过惊讶的可能只有读者们,心叶自己也知道美羽没有死,只是没有说,所以大家都都想错了吧。
比较喜欢第四个故事呢,感觉这个故事很唯美,就像歌剧院的幽灵一样。
在里面,七濑终于鼓起勇气坦露了心声,心叶也抱住了哭泣的她,看到这一幕时,我心里也在为他们两个人而高兴。
臣这个人物,我本以为后面还会有他的剧情,可是我又猜错了。
第五章应该说是相当重要吧,不但美羽终于出现,在这一章的结尾,每个人,都释怀般得说出了自己想要成为的人,心叶的心结也解开了,并和七濑正式确定了恋人的关系。
要是故事在这里结束,该多
好,可是我无法改变故事的。
因为还有一个较重要的人没有提——天野远子。
请允许我跳过外传一样的第六章,直接讲较终的两章。
以前都是帮助别人解决问题的文学少女,在较终篇里成了当事人。
怎么说呢,我个人不是太喜欢较终篇,我希望就维持在第五章结局,然后来一句“从此以后他们幸福的生活着”这种感觉的话。
在较后两章里,美羽的存在感完全被淡化了,明明应该是个很重要的角色,几乎沦为和芥川一样的龙套下场,事情一解决,就被放到一边去了。
还有七濑,看到心叶对流人说琴吹是自己的女朋友,甚至有杀掉流人冲动的时侯,谁都不会怀疑心叶的感情吧,可是较终还是没有和七濑在一起,我不禁伤感(果然我是琴吹派得吗?那让我纪念一下吧。
其实在琴吹说想要围巾时,对心叶说可以不用写小说时,让心叶撕掉小说时,我就知道,她输了。
无论怎样他都不是心叶较特别的人,“较特别的人”这几个字所产生的羁绊是世间所以故事的共同点,而井上心叶的较特别的人是——天野远子!尽管和心叶的相遇是有预谋的,但是正是她的微笑,她的声音,她的脸庞,她的胡闹,她的温柔,心叶才能一点一点的填满空洞的心。
“午安,心叶”,“心叶,今天记得来活动室哦”,“肚子饿了,写些什么吧,心叶”。
如果心叶真的和七濑较终走到一起的话,远子一定会很伤心的,她也喜欢心叶啊!虽然没有表现出来,但是远子她非常非常喜欢心叶啊!所以,这样的结局是较美的。
当远子看见那个叼着鱼的熊,以及在夏天为了她而戴上围巾的心叶,会是怎样的表情呢?我们无法看见,但是可以想到,那一定是较较较幸福的表情!
文学鉴赏课程心得体会篇4
大学语文的教学在相对自由的前提之下,应该具有一种以不变应万变的学习方法。
语文老师教以我们一种叫做四层分析的学习方法让我们在广阔的语文课文之中能应变自如。
所谓四层分析法,从其表面意义可知,即将分析分成四个步骤:第一,声音层,从音韵、节奏、语言这三个方面来分析文学作品的表层含义;第二,语义层,从词义、
语义、主要内容对文章进一步的了解和分析;第三,隐喻层,通过对文章的反复阅读以及分析,将文章中反映时代、社会的普遍现象雕琢出来;第四,象征层,在得以作者所要表达的真实情感之后,将文章的主题在此升华总结,反映人类或世界所带来的哲理。
四层分析法的运用可以使我对文学作品的理解由表及里,由此及彼,从表面的简单基本的语句表达,到文章真正蕴含的寓意大致的把握。
现在我就自己所学过的课文中找出,我认为最能反映各个层次分析的代表的文章出来,对四层分析法进行我的心得收获。
声音层,戴望舒的《雨巷》堪称代表。
《雨巷》在语音层面的一个显著特色就是它所具有的强烈的音乐美。
这种音乐美,主要是由词句的重叠和韵脚的有规律反复等手法的运用所造成的。
如:该诗的最后一节除了将第一节中的"逢着"改为"飘过"外,其它词句完全一样;这种重复的写法不仅使全诗在内容上首尾呼应,而且使基本相同的一段语音流在诗中重复出现,从而增强了全诗的音乐感。
此外,该诗的每一节都有词句的重叠;如:首尾两节的"悠长、悠长";第二节中的"丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁"以及"在雨中哀怨,哀怨又彷徨";第三节中的"像我一样,像我一样地";第四节中的"像梦一般地,像梦一般地凄婉迷茫";第五节中的"远了,远了";第六节中的"消了她的颜色,散了她的芬芳"及"太息般的眼光,丁香般的惆怅";这种词句的重叠在诗中的反复运用以及某些复沓形式在诗中的前后呼应,使这首诗具有相当强烈的音乐性。
语意层,我认为在古诗的应用上会比较有意义。
在我的理解而言,语意层就是对文章的词义进行解释,翻译为白话文,是人清楚明白作者所要表达的意思。
以《蒹葭》为例,该诗的大概含义为:芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。
我心中的佳人,伫立在那河水旁。
逆流而上去找她,道路险阻又太长。
顺流而下寻她,仿佛就在水中央。
芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干。
我心中的佳人,伫立在那河水边。
逆流而上去找她,道路崎岖难登攀。
顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩,芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕。
我心中的佳人,伫立在那河水边。
逆流而上去
找她,路途艰险如弯绳。
顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲。
古诗的语义得以分析之后,对文章的分析和进一步理解具有决定性的作用。
隐喻层,常用在一些抨击时政的诗中,诗人不是想用喻体去说明喻旨,而是思考当两者被放在一起,并相互对照时所产生什么意义,产生另外一种什么意义。
因此,隐喻不再是一种说明或解释,而是对社会现象的另一种衍生。
杜甫的诗有“史诗”之称,以其《兵车行》为例它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。
不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。
这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
本诗通过爷娘妻儿送别从征士兵的凄惨场面的描绘及对征人生活的描述,揭露了唐玄宗天宝年间推行开边拓土的穷兵黩武政策所带来的灾难,表达了作者内心的悲愤和对人民疾苦的关怀。
象征层,是用具体的事物来表现某种特殊意义。
以李煜的《乌夜啼林花谢了春红》为例,此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中。
李煜是南唐最后一位君主,在被宋俘虏之前,其次多描写宫廷享乐生活;入宋之后,其词转为抒发亡国之痛和故国之思,该词是李煜被俘之后的一首抒发亡国哀情的诗歌,借风雨催花之景抒发亡国之痛,其深刻隐喻义,还告诫人们,活在当下,珍惜眼前所拥有的事物。
以上就是我对四层分析法的各个层次的具体分析,也是我的大学语文学习的重要的心得之一。
综上所述,四层分析法确实为文学作品的鉴赏提供行之有效的方法,达到以不变应万变的效果。
文学鉴赏课程心得体会篇5
在这一学期,在老师的带领下,我们学习了大学语文。
在老师的教导下,我明白大学给我们开这门课的目的是培养我们今后在职业生涯对应用文体的应用能力,加强我们的口才,提高我们的竞争力,让我学到了很多东西。
以前一直认为,语文嘛,无非就是叫你这样去鉴赏诗歌词赋,怎样去找一篇文章的中心思想,怎样去体会一篇文章的美。
但现在美味
人事到自己错了,真的错了。
刚开始上了两节语文课,老师就让我们了解了大学为什么要给我们开这样一门看起来没有多大用处的课程,让我们知道大学语文不仅仅是教怎样写鉴赏诗歌辞赋,它还教我们怎样写应用公文,还教我们怎样锻炼口才,那些都是在我们今后的职业生涯中极其有用的东西,谁都不敢说,他再今后的职业生涯中不会用到“应用公文”,而仅仅是沉浸在那些你看都看不懂的文章的欣赏之中。
《高职实用语文能力训练》,从这书名中我们就应该能看出:大学语文不同于以前我们所学的语文。
在第一节课,老师就开始教我们利益,比如我们的坐姿,走路,如何表示对他人的尊重等等,这些东西,就已经是完全脱离我们印象中的语文课程了,在之后的一整个学期,老师都在对我们言传身教,使我们获益良多,在这半年中骂我们学到的不是钻到书堆中,读者深奥对不实际的理论,而是如何创造实际中有用的东西,这些是我职业中一定会用到的东西,却是我们所缺乏的,那就是应用公文的写作。
在学习中,我知道了应用公文有十三种,它们都有自己的格式,有自己的模板,但我却不知道如何去贯通。
于是,在老师的知道下,我知道,它们是有共通之处的,是可以用一个膜拜去写作的。
知道公文不是小说,它不会让你看起来流连忘返,更不是散文,让你看一两遍都看不出它在讲什么,它要求的是言简意赅,语言简短,而意思明确,不需要什么华丽的辞藻,不需要什么生动的比喻,只需要你把你要说的,要表达的,言简意赅的说清楚,让人家一看就知道该做什么,就可以了,这是我对应用公文的理解。
在这一学期的学习中,我有过慌神,因为我一时难以接受大学语文,十几年的语文学习,使我对语文的理解已经根深蒂固,不过还好,老师的教学方式让我很快地融入大学语文的学习中,并且每次的错也我都很认真地完成,每堂课我都很认真地听,每篇文章我都很仔细地去读,尽我最大的努力去学习。
语文的学习不是一触而就的,而是一个终身的,实践的过程。
因此,老师的教学方式使我感触很深,那就让学生自己备课,并上讲台讲课,再由老师点评。
以前上课时,如果哪个老师有哪一点没讲好,我就会跟同学一块,
指点老师的不足,认为他们讲的课好无聊,我自己上还能讲得更好。
终于,上大学后,我有了这样的机会,那就是学校提出的要求,安排学生上台讲课,自己备讲课稿。
刚接到这个任务的时候,我很兴奋,终于有表现的机会了,并不断地再脑海里想象着自己上课时的情景:应付自如,滔滔不绝,并且想着到时要做些什么样动作才能让自己感觉更潇洒……
在接下来的备课过程中,困难重重,一来是我没跟同组其他成员达成团队合作。
因此有些方面备课效果不好;二来我选的是古文,有句话说的好,“现在的学生,一怕文言文,二怕周树人,三怕写作文”,我把学生们最怕的古文选来作为讲课内容,而备教材,不仅要知道本节课的教学目标,还要联系上下教材,准确的把握你所教的这节课的知识、能力、情感目标。
因此所备教材内容杂乱,没有把握住轻重点,这就直接影响到教学质量。
我渐渐地感觉到力不从心,原来做老师并不轻松。
在经历了一周的煞费苦心之后,我那从四面八方收集整理得来的备课稿中终于出来。
为了写这份备课稿,我曾一次性在网吧待了几个小时,查找资料,也去找过其他的教案来参考,又去图书馆翻阅关于《春江花月夜》更详细的资料。
这些资料,打印出来后一共七页纸。
看着自己辛辛苦苦得来的成果,一周来的郁闷全抛到了脑后,兴冲冲地到班上后,找来其他组员,开始分配任务,并商量了一些讲课步骤,就等着时间的到来。
终于轮到我讲课了,我心里既兴奋又有些紧张,兴奋的是因为我没想到自己居然能上台讲课,多天的努力终于可以展示出来了,紧张的是没有把握讲好课,毕竟这是第一次,而且讲古文,最大的难题便是调动积极性。
果然,如之前所预料,上课没多久,同学们就开始无精打采,而我也因为资料太多,没能分配好时间,导致后面的讲课内容全乱了,很多准备的内容都没有讲。
这次的上台讲课,给我的最大感受便是:当老师,不容易啊。
当然讲课最终结果对我来说是失败了,但却也使我获益良多。
第一,这次讲课,使我更深刻地了解了教师这一职业,知道了老师为了给学生
上一节课是多么的不易。
平时上课,我们不但不听课,还说话聊天,无视老师的存在,而当自己站讲台上看下面的同学也是同样的情况后,我终于知道了老师心里的滋味,因此,这次活动教会我们要尊重老师。
第二,这次活动,让我更加深刻体会到团队的作用。
老师在安排活动时,让我们五人一组,评分自然以组为单位,这最基本的目的就是增强我们的集体荣誉感,锻炼我们的团队合作能力。
一个好汉三个帮,一条篱笆三个桩,一个人的能力始终不如一个团体强,只可惜,这次活动没能领会到老师的用意,不能发挥出更大的团队力量,不过,它还是加强了我们对团队合作的认识,我想,如果今后再遇到需要团队合作的情况,我一定会让其发挥出应有的力量。
第三,许多东西不在于多,而是在于精,这次备课,找的资料太多了,因为害怕内容不够,到时讲课面临尴尬的时间太多,而且本身古文内容就多,再加上对内容的不熟悉,使得自身没能把握内容分寸,时间分配不合理,直接导致了讲课的失败。
第四,这次活动,也让我学会了阅读,因为在备课过程中,为了把课讲好,我们会从多方面、多角度地去看待同一个问题,读懂作者的心思,体会他们的心境,感受他们的思想,这样才能够真正得欣赏一篇文章。
除了以上这些,我们还学会了冷静,学会了如何去把握轻重等。
这个学期,老师除了安排了讲课活动外,还给我们布置了另一项任务,那就是课外阅读,读一本你觉得好的书。
我选择的是卡耐基的《人性的弱点》。
文学鉴赏课程心得体会篇6
园林是建筑的重要类型之一,它通过对包括山、水、建筑、植物、道路、室内装饰等要素的有机构成,组织一个相对于一般建筑而言更具凝练、深远的情趣和意境的环境。
这种意境是也诗化的,“意”是通过对园林之“境”的直观感受,并借助于前人的诗画所积淀的审美意向,以引起游者“一种特殊的性灵的融会,神志的感触”,从而达到陶冶性情的目的。
园林中的对联是诗词的物质载体,它把文字性的东西转化为建筑的构成元素,以取得文学手段和建筑手段的自然连接,也是造园艺术与诗文最直接的结合而表现园林“诗情”的主要手段。