外国文学作品鉴赏PPT共81页
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外国文学作品鉴赏
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
（一）、情节概述 （二）、主题探讨 1、战争史诗与英雄史诗 表现战争 歌颂英雄 2、生活史诗与人性史诗
体现了希腊人的“诗性智慧”，被誉为希腊生活的百科全书 柏拉图称之为“孕育了希腊人的性格” 希腊人的命运观：神人共处，神可控制人的生活，但神亦不 得凌驾于命运之上。 人性观：完整地表达了希腊人的“人观” 英雄的标准——勇敢、智慧、节制、公正
比较阿基琉斯和赫克托耳的形象以及阿基琉 斯与奥德赛的形象。
古希腊悲剧 一、什么是悲剧？ 1、悲剧的起源：
古希腊悲剧起源于祭祀庆典活动。古希腊初民在祭 祀酒神狄奥尼索斯时常常举行简单的合唱和对话庆 典活动。古希腊语的“悲剧”一词有“山羊之歌” 的意思。
2、对悲剧的定义： 亚里斯多德《诗学》第六章 指出：悲剧是能引发
“在真正悲剧性的事件中，必须有两个合法的、伦理的力量 互相冲突。” “这里基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的 双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来为自己 所坚持的那种目的和性格的真正内容的，却只能是把同样有 辩护理由的对方否定掉或破坏掉。” “悲剧的目的和人物性 格各有辩护的理由和必然性。”
——尼采《悲剧的诞生》
哈姆雷特根本不是代表一个没有任何行动能力的人。 我们在两个场合看到了他的行动，第一次是一怒之 下，用剑刺穿了挂毯后面的窃听者；另一次，他怀 着文艺复兴时期王子的全部冷酷，在预谋甚至使用 诡计的情况下，让两个设计谋害他的朝臣去送死。 那么，是什么阻碍着他去完成他父亲的鬼魂吩咐给 他的任务呢?答案再一次说明，这个任务有个特殊 的性质。哈姆雷特可以做任何事情，就是不能对杀 死他父亲、篡夺王位并娶了他母亲的人进行报复， 这个人向他展示了他自己童年时代被压抑的愿望的 实现。这样，在他心里驱使他复仇的敌意，就被自 我谴责和良心的顾虑所代替了，它们告诉他，他实 在并不比他要惩罚的罪犯好多少。 ——弗洛伊德《<俄狄浦斯王>与<哈姆雷特>》
我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、
意想不到和新颖。
十、一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一
本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。
十一、“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对
它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的
过程中确立你自己。
十二、一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；
3、离乡史诗和返乡史诗
《伊利亚特》离家。战争，灾难，阳刚之气， 语言铿锵有力，男性主题
《奥德赛》返乡。人渴望返回自己的家乡。 归依，和平，安心，温柔，爱，语言柔美抒 情，女性主题
（三）、艺术手法 1、题材处理、谋篇布局颇具匠心 2、性格刻画鲜明而不乏血肉 3、口诵史诗的特点 4、富有想象力和生活气息的比喻
“悲剧人物所定下的目标，单就它本身来看，尽管是有理 可说的，却只能通过起损害作用的片面性引起矛盾的悲剧方 式。”真正的悲剧苦难落到剧中人物身上，“只是作为他们 自己所作所为的后果，他们是全心全意投入这种动作的，既 有辩护的理由，又由于导致冲突而有罪过。”
堂吉诃德
文艺复兴的背景 塞万提斯
莎士比亚和四大பைடு நூலகம்剧
但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多
经典作品的系谱图中的位置。
（摘录自卡尔维诺：《为什么要读经典作品？》）
第一讲 古希腊文学
一、神话思维 欧罗巴的传说 爱琴海的传说 克里特岛迷宫
“ 阿里阿德涅线团” 希腊神话谱系：老神谱系： 大地女神盖亚等
新神谱系 ：以宙斯为首的俄 林波斯十二主神
希腊神话的特点
1、诸神信仰自成体系 2、神人同形同性，诸神不具有道德上的超越 性
3、崇尚斗争精神和冒险精神，肯定现世的情 怀
荷马史诗
《伊利亚特》《 奥德赛》
歌唱吧，女神！请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的忿怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食。从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿基琉斯最初在争吵中 分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。 —— 《伊利亚特》
莎士比亚 《哈姆雷特》探讨 哈姆雷特的形象 哈姆雷特为何延宕？ 哈姆雷特与堂吉诃德
酒神的人与哈姆雷特相像，两者都一度洞悉事物的本质，他 们彻悟了，他们厌弃行动；由于他们的行动丝毫改变不了事 物的永恒本质，他们就觉得，指望他们来重整分崩离析的世 界，乃是可笑或可耻的。知识扼杀了行动，行动离不开幻想 的蒙蔽——这才是哈姆雷特的教训，而绝不是梦想家的那种 廉价智慧，后者由于顾虑重重，不妨说由于一种可能性之过 剩，才不能走向行动。不是顾虑重重，不!——是真知灼见， 是对可怕真理的洞察，战胜了每一个驱使行动的动机，无论 在哈姆雷特还是在酒神的人身上均是如此。此时此刻，任何 安慰都无济于事，思慕之情已经越过了来世，越过了神灵， 生存连同它在神灵身上或不死彼岸的辉煌返照都遭到了否定。 一个人意识到他一度瞥见的真理，他就处处只看见存在的荒 谬可怕，终于领悟了奥菲利亚命运的象征意义，懂得了林神 西勒诺斯的智慧，他厌世了。
外国文学作品鉴赏
七、经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气 氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多 种语言和风俗习惯）时留下的足迹。
八、一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造
一团批评话语的尘雾，却总是把那些微粒抖掉。
九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为
“怜悯和恐惧”的事件；“怜悯是因一个人遭受不 应遭受的厄运而引起的，恐惧是由这个这样遭受厄 运的人与我们相似而引起的”；悲剧人物 “不具十 分的美德，也不十分公正，而他之所以陷于厄运， 不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误”。
黑格尔《美学》
“形成悲剧动作情节的真正内容意蕴，即决定悲剧人物去追 求什么目的的出发点，是在人类意志领域中具有实体性的本 身就有理由的一系列力量 .”
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
（一）、情节概述 （二）、主题探讨 1、战争史诗与英雄史诗 表现战争 歌颂英雄 2、生活史诗与人性史诗
体现了希腊人的“诗性智慧”，被誉为希腊生活的百科全书 柏拉图称之为“孕育了希腊人的性格” 希腊人的命运观：神人共处，神可控制人的生活，但神亦不 得凌驾于命运之上。 人性观：完整地表达了希腊人的“人观” 英雄的标准——勇敢、智慧、节制、公正
比较阿基琉斯和赫克托耳的形象以及阿基琉 斯与奥德赛的形象。
古希腊悲剧 一、什么是悲剧？ 1、悲剧的起源：
古希腊悲剧起源于祭祀庆典活动。古希腊初民在祭 祀酒神狄奥尼索斯时常常举行简单的合唱和对话庆 典活动。古希腊语的“悲剧”一词有“山羊之歌” 的意思。
2、对悲剧的定义： 亚里斯多德《诗学》第六章 指出：悲剧是能引发
“在真正悲剧性的事件中，必须有两个合法的、伦理的力量 互相冲突。” “这里基本的悲剧性就在于这种冲突中对立的 双方各有它那一方面的辩护理由，而同时每一方拿来为自己 所坚持的那种目的和性格的真正内容的，却只能是把同样有 辩护理由的对方否定掉或破坏掉。” “悲剧的目的和人物性 格各有辩护的理由和必然性。”
——尼采《悲剧的诞生》
哈姆雷特根本不是代表一个没有任何行动能力的人。 我们在两个场合看到了他的行动，第一次是一怒之 下，用剑刺穿了挂毯后面的窃听者；另一次，他怀 着文艺复兴时期王子的全部冷酷，在预谋甚至使用 诡计的情况下，让两个设计谋害他的朝臣去送死。 那么，是什么阻碍着他去完成他父亲的鬼魂吩咐给 他的任务呢?答案再一次说明，这个任务有个特殊 的性质。哈姆雷特可以做任何事情，就是不能对杀 死他父亲、篡夺王位并娶了他母亲的人进行报复， 这个人向他展示了他自己童年时代被压抑的愿望的 实现。这样，在他心里驱使他复仇的敌意，就被自 我谴责和良心的顾虑所代替了，它们告诉他，他实 在并不比他要惩罚的罪犯好多少。 ——弗洛伊德《<俄狄浦斯王>与<哈姆雷特>》
我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、
意想不到和新颖。
十、一部经典作品是这样一个名称，它用于形容任何一
本表现整个宇宙的书，一本与古代护身符不相上下的书。
十一、“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对
它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的
过程中确立你自己。
十二、一部经典作品是一部早于其他经典作品的作品；
3、离乡史诗和返乡史诗
《伊利亚特》离家。战争，灾难，阳刚之气， 语言铿锵有力，男性主题
《奥德赛》返乡。人渴望返回自己的家乡。 归依，和平，安心，温柔，爱，语言柔美抒 情，女性主题
（三）、艺术手法 1、题材处理、谋篇布局颇具匠心 2、性格刻画鲜明而不乏血肉 3、口诵史诗的特点 4、富有想象力和生活气息的比喻
“悲剧人物所定下的目标，单就它本身来看，尽管是有理 可说的，却只能通过起损害作用的片面性引起矛盾的悲剧方 式。”真正的悲剧苦难落到剧中人物身上，“只是作为他们 自己所作所为的后果，他们是全心全意投入这种动作的，既 有辩护的理由，又由于导致冲突而有罪过。”
堂吉诃德
文艺复兴的背景 塞万提斯
莎士比亚和四大பைடு நூலகம்剧
但是那些先读过其他经典作品的人，一下子就认出它在众多
经典作品的系谱图中的位置。
（摘录自卡尔维诺：《为什么要读经典作品？》）
第一讲 古希腊文学
一、神话思维 欧罗巴的传说 爱琴海的传说 克里特岛迷宫
“ 阿里阿德涅线团” 希腊神话谱系：老神谱系： 大地女神盖亚等
新神谱系 ：以宙斯为首的俄 林波斯十二主神
希腊神话的特点
1、诸神信仰自成体系 2、神人同形同性，诸神不具有道德上的超越 性
3、崇尚斗争精神和冒险精神，肯定现世的情 怀
荷马史诗
《伊利亚特》《 奥德赛》
歌唱吧，女神！请歌唱佩琉斯之子阿基琉斯的 致命的忿怒，那一怒给阿开奥斯人带来 无数的苦难，把战士的许多健壮英魂 送往冥府，使他们的尸体成为野狗 和各种飞禽的肉食。从阿特柔斯之子、 人民的国王同神样的阿基琉斯最初在争吵中 分离时开始吧，就这样实现了宙斯的意愿。 —— 《伊利亚特》
莎士比亚 《哈姆雷特》探讨 哈姆雷特的形象 哈姆雷特为何延宕？ 哈姆雷特与堂吉诃德
酒神的人与哈姆雷特相像，两者都一度洞悉事物的本质，他 们彻悟了，他们厌弃行动；由于他们的行动丝毫改变不了事 物的永恒本质，他们就觉得，指望他们来重整分崩离析的世 界，乃是可笑或可耻的。知识扼杀了行动，行动离不开幻想 的蒙蔽——这才是哈姆雷特的教训，而绝不是梦想家的那种 廉价智慧，后者由于顾虑重重，不妨说由于一种可能性之过 剩，才不能走向行动。不是顾虑重重，不!——是真知灼见， 是对可怕真理的洞察，战胜了每一个驱使行动的动机，无论 在哈姆雷特还是在酒神的人身上均是如此。此时此刻，任何 安慰都无济于事，思慕之情已经越过了来世，越过了神灵， 生存连同它在神灵身上或不死彼岸的辉煌返照都遭到了否定。 一个人意识到他一度瞥见的真理，他就处处只看见存在的荒 谬可怕，终于领悟了奥菲利亚命运的象征意义，懂得了林神 西勒诺斯的智慧，他厌世了。
外国文学作品鉴赏
七、经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气 氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多 种语言和风俗习惯）时留下的足迹。
八、一部经典作品是这样一部作品，它不断让周围制造
一团批评话语的尘雾，却总是把那些微粒抖掉。
九、经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为
“怜悯和恐惧”的事件；“怜悯是因一个人遭受不 应遭受的厄运而引起的，恐惧是由这个这样遭受厄 运的人与我们相似而引起的”；悲剧人物 “不具十 分的美德，也不十分公正，而他之所以陷于厄运， 不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误”。
黑格尔《美学》
“形成悲剧动作情节的真正内容意蕴，即决定悲剧人物去追 求什么目的的出发点，是在人类意志领域中具有实体性的本 身就有理由的一系列力量 .”