xreAAA古代汉语

一、词义部分
（1）熟悉教材所选的先秦诸子散文如《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》中篇章。

（2）熟悉《诗经》中的《关雎》、《卷耳》、《桃夭》、《静女》、《相鼠》、《氓》、《黍离》、《木瓜》、《柏舟》、《硕鼠》、《伐檀》《蒹葭》、《七月》等篇章的词义（3）熟读《报任安书》、《陈情表》等文章。

二、语法
掌握词类活用、名词作状语、双宾语、宾语前置、被动表示法、判断句、介词、连词、语气词的用法，能分清实词和虚词，能正确地指出虚词的具体词类。

三、通论部分
（1）掌握基本的名词概念：
双声、叠韵、连绵词、韵母、韵、先秦30个韵部、中古36字母、传统音韵学的五音（唇音、舌音、齿音、牙音、喉音）、七音（五音+半舌音和半齿音）及其具体所指的字母；了解古音通假、
（2）了解古书注解的体例，掌握以下基本概念：
毛传、郑笺、疏（正义）、
古代注释的基本术语：
释义的术语：曰、为、谓之、谓、貌、犹、之言、之为言
拟音术语：读如、读若改字术语：读为、读曰正误术语：当作、当为
其他术语：互文见义、析言浑言、读破、反训、递训
了解直音、反切、如字、衍文、脱文、
（3）能读懂古书的注疏（如《诗经注疏》等）
（4）了解近体诗的格律，掌握基本概念：
近体诗、平仄、犯孤平、三平调、出句、对句、黏、拗、救、合掌、流水对、借对
（5）熟悉平仄的划分（区分格式上的平仄和实际运用的平仄）
四、能运用所学的专业知识标点古文或翻译文言句段
五、能运用所学的专业知识，通过逻辑推理来考辩词义
解释下列句中加点的虚词或短语
1.夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。

（《韩非子·五蠹》）
2.王曰：“善哉！虽然，公输般为我为云梯，必取宋。

”（《墨子·公输》）
3.武以始元六年春至京师。

（《汉书·苏武传》）
4.出自幽谷，迁于乔木。

（《诗经·小雅·伐木》）
5.持其踵，为之泣。

（《战国策·触龙说赵太后》）
6.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

（《史记·货殖列传》）
7.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

（韩愈《进学解》）
8.厚者为戮，薄者见疑。

（《韩非子·说难》）
9.郑子展卒，子皮即位。

于是郑饥而未及麦，民病。

（《左传·襄公二十
九年》）
10.管氏而知礼，孰不知礼！（《论语·八佾》）
•问答题
《韩非子·外储说左上》：“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，然而不售，酒酸。

”其中“升概”是什么意思？请简单论述这类词汇现象。

古代汉语（二）作业2
•给下面的短文加上标点并翻译成现代白话文。

庄子行于山中见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处乎材与不材之间材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下以和为量浮游乎万物之祖物物而不物于物则胡可得而累邪此神农黄帝之法则也若夫万物之情人伦之传则不然合则离成则毁廉则挫尊则议有为则亏贤则谋不肖则欺胡可得而必乎哉悲夫弟子志之其唯道德之乡乎——《庄子·山木》
古代汉语（二）作业3
一、标点并翻译下列短文
后皇嘉树橘徕服兮受命不迁生南国兮深固难徙更壹志兮绿叶素荣纷其可喜兮曾枝剡棘圆果抟兮青黄杂糅文章烂兮精色内白类可任兮纷緼宜修姱而不丑兮嗟尔幼志有以异兮独立不迁岂可不喜兮深固难徙廓其无求兮苏世独立横而不流兮闭心自慎终不失过兮秉德无私参天地兮愿岁并谢与长友兮淑离不淫梗其有理兮年岁虽少可师长兮行比伯夷置以为像兮
二、参看旧注，解释颜色词的意义并标点古文。

（1）坎坎伐檀叶徒沿反兮。

寘之河之干叶居焉反兮。

河水清且涟音连猗音医。

不稼不穑，胡取禾三百廛直连反兮，不狩不猎，
胡瞻尔庭有縣音玄貆音宣兮。

彼君子兮，不素餐叶七宣反兮。

赋也坎坎用力之声檀木可为车者寘与置同干厓也涟风行水成文也猗与兮同语辞也书断断猗大学作兮庄子亦云而我犹为人猗是也种之曰稼敛之曰穑胡何也一夫所居曰廛狩亦猎也貆貉类素空餐食也Ο诗人言有人于此用力伐檀将以为车而行陆也今乃寘之河干则河水清涟无所用虽欲自食其力而不可得矣然其志则自以为是真能不空食者后世若徐穉之流非其力不食其厉志盖如此。

（2）族庖月更刀折也中骨而折刀也Ο族庖司马云族杂也崔云族众也
（3）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣参三也曾子曰日三省吾身知读为智行下孟反
（4）鲰生说我曰距关毋内诸侯秦地可尽王也故听之［集解］徐广曰鲰音士垢反鱼名骃案服虔曰鲰音浅鲰小人貌也瓒曰楚汉春秋鲰姓也
（5）齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸有之否乎孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎王问臣何以得弑其君岂可行乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣也未闻弑君也言
残贼仁义之道者虽位在王公将必降为匹夫故谓之一夫也但闻武王诛一夫纣耳不闻弑君也书云独夫纣此之谓也
（6）或问子产曰惠人也孔曰惠爱也子产古之遗爱问子西曰彼哉彼哉马曰子西郑大夫彼哉彼哉言无足称或曰楚令尹子西问管仲曰人也犹诗言所
谓伊人夺伯氏骈邑三百饭疏食没齿无怨言孔曰伯氏齐大夫骈邑地名齿年也伯氏食邑三百家管仲夺之使至疏食而没齿无怨言以其当理也（《论语·宪问》第九章，魏·何晏《集解》）
一、标点并翻译下列文句：
昔者郑武公欲伐胡故先以其女妻胡君以娱其意因问於群臣吾欲用兵谁可伐者大夫关其思对曰胡可伐武公怒而戮之曰胡兄弟之国也子言伐之何也胡君闻之以郑为亲己遂不备郑郑人袭胡取之
翻译短文：
（1）汉王之入蜀，信亡楚归汉。

未得知名，为连敖。

坐法当斩，其辈十
三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩；与语，大说之。

言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语，何奇之。

（《史记·淮阴侯列传》
汉王刘邦进入蜀地的时候，韩信逃离楚国归顺了汉王。

他还没能够出名，
只做了负责接待宾客的“连敖”小官。

他犯法获罪被判处斩刑，他的同伙十三个人都被砍了头，按次序轮到韩信，韩信就抬起头向上看，正巧看见滕公，就说：“汉王不想成就天下大业吗？为什么要斩杀壮士！”滕公感到他的话非同一般，认为他相貌雄壮，就释放他不杀他，跟他交谈，非常喜欢他。

滕公就把这件事报告了汉王，汉王就任命韩信担任管理粮饷的治粟都尉，汉王并不认为他有什么特别的才能。

韩信多次同萧何交谈，萧何认为他是特殊人才。

（2）上常从容与信言诸将能不，各有差。

上问曰：“如我，能将几何？”
信曰：“陛下不过能将十万。

”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。

”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善
将将，此乃信之所以为陛下禽也。

且陛下所谓天授，非人力也。

”（《史记·淮
阴侯列传》
皇上曾经与韩信闲谈着议论将军们有没有才能，认为各有长短。

皇上问韩
信说：“像我，能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万人。

”皇上说：“对你来说怎么样？”信回答说：“我是越多越好。

”皇上笑着说：“你越多越好，那为什么被我捉住了？”韩信说：“陛下不善于统率兵卒，却善于统领将军，这就是我被陛下捉住的原因。

况且陛下是人们所说的上天授予的资质，不是人力所能达到的。

”
（3）法家者流，盖出于理官。

信赏必罚，以辅礼制。

《易》曰：“先王
以明罚饬法。

”此其所长也。

及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治；至于残害至亲，伤恩薄厚。

（4）从横者流，盖出于行人之官。

孔子曰：“诵诗三百，使于四方，不
能专对，虽多，亦奚以为！”又曰：“使乎！使乎！”言其当权事制宜，受命而不受辞。

此其所长也。

及邪人为之，则上诈谖而弃其信。

（《汉书·艺文志》
（5）殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎。

郎不肯授光，光欲
夺之。

郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。

明日，诏增此郎秩二等。

众庶莫不多光。

《汉书·霍光传》
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