维伦多夫的维纳斯

维伦多夫的维纳斯(Venus of Willendorf)
1908，考古学家在奥地利小镇维伦多夫发现了这尊雕像，所以就一直沿用此名，至今它已有近25,000的历史，代表着生育之神，她的名字“维纳斯”则是爱、婚姻和生育的表征，是男子对自己所爱戴的女人之称谓。

而在艺术作品中表现这一神话人物的艺术作品，多得不知其数，其中公认最著名、最有影响的是大约公元前150年安条克一位雕刻家所作、1820年在爱琴海群岛中发现的《米洛的维纳斯》(Venus de Milo)，和意大利伟大画家波提切利的油画《维纳斯的诞生》(The Birth of Venus)。

维伦多夫的维纳斯是欧洲史前时代最美、最著名的女性雕像，采用石灰石雕成。

虽然她的身高只有11.1cm，雕刻手法单纯、洗练、简括，写实与抽象并重，却具有及其强烈的表现力：她的头发呈波浪型，颇有现代的流行发式的风格；虽然面容没有被刻画，而且头部与臃肿的身躯不成比例，
女性的生理特征十分夸张并且被强烈的突出，丰满的乳房、宽厚的腹部、肥胖的大腿、高耸的臀部，都格外的引人注目。

这尊维纳斯极为肥壮的三围，巨大的胸部和腹部彰显着她的生育能力。

历史学家们指出，“维伦多夫的维纳斯”向外突出、呈三角形的腹部和过于明显、不太雅观的外阴刻划象征着出生、死亡和生命的再生。

女神丰满而下垂的乳房被描述成是“养料和快乐的宝库”，她的肚子如同“球状的宇宙，在这个宇宙的中心，史前时代的人可以看到自己”。

女权主义者甚至认为，应该是一个史前时代的女性制作了这个“反映她世界观的、可以用手触摸的象征符号”。

还有一些艺术史学家把她看成是史前时代男性对女性的崇拜偶像，她那赤裸裸的性感特征包含着远古时代的幻想。

她为发辫所缠绕的头部，遮掩其视觉、听觉与说话的功能，于是她那不听、不说、不看的“美德”则成为女性的典范，而她所背负的繁衍重任让当时的人们对她充满着敬畏与爱戴。

她是祭奠的中心，人们围绕在她的四周祈福，她代表了女性的宿命，也为后代女性确立了女性的天职，曾经广受人们的尊重，反映出了原始社会的生殖崇拜观念和祈求物质丰盛的愿望。

这一位日子似乎过得非常富裕的生殖女神被历史学家们戴上了一顶桂冠，成为了某种女性的象征。

然而，如此的尊重却在文明历史后，受到以男性为中心的膨胀意识、及男
性自视为生育精华的挤压，因此地位一落千丈，被视作难以驾驭的自然，被践踏为廉价的土地，并被蔑视为廉价的“孵卵器”。

尽管到了现在，这位身材极为肥胖、养尊处优的生殖女神早已不符合当代西方社会的审美观念，但是她的艺术魅力依然未减，很多的人们依然对这位世界上最古老的女神崇拜的五体投地。

1990年，借助地层的重新分析修订，一般估计该雕塑雕刻于西元前22,000至24,000年。

关于其起源、创作方法和文化含义人们几乎一无所知。

名字中的维纳斯并非指其是一现实主义雕塑，而是对妇女形象的理想化描绘。

雕像的阴户、乳房以及肿胀的下腹令人印象深刻，这些特征都与旺盛的生育能力密切相关。

引起鲜明对比的是雕像短小的四肢，和手臂折于乳房前，雕像的脸部无法看见，她的头部为编制物，许多眼睛或是某种头饰所环绕。

雕像的昵称，拿这个肥硕身材的小调像与经典的「维纳斯」雕像进行了对比，这导致了现代一些分析家的反对。

克里斯托弗·维特科姆（Christopher Witcombe）曾指出，「使用讽刺性的幽默将这座小调像鉴定为‘维纳斯’至少满足了某些对远古，对妇女和对某些体验的假定感觉」（The ironic identification of these figurines as 'Venus' pleasantly satisfied certain assumptions at the time about the primitive, about women, and about taste，链接）。

同时，另一位当时的专家勉强将她鉴定为一位在老欧洲的旧石器时代地球之母女神。

一些人认为，她的肥硕身材是代表了其在猎人社会中较高的身份地位，另外她明显强盛的生育能力可能也是安全和成功的标志。