号称“懂风水”的人与真正“风水师”之间的差别有多大？

号称“懂风水”的人与真正“风水师”之间的差别有多大？
从古至今数千年来，
人们相信房屋坐落的位置与结构格局，
关系到屋主人吉凶祸福。

祖坟的地理位置、地形，
关系到儿孙后辈的兴盛与旺衰。

由此而生的专门看阴宅、
阳宅的堪舆家，
俗称风水师，
或风水先生。

凡研习风水的人，
都敬祖师爷郭璞，
因其著作《葬书》成为了一切风水的基础，
流传于世。

郭璞字景纯，
是晋朝人，
博学多才，
擅占卜、精堪舆，
是最早的堪舆家。

风水师的祖师爷——郭璞
所谓风水一说，
早期是指阴宅的地理名称，按照郭璞《葬书》中的说法：选择好的阴宅，
首看龙脉，
龙脉就是地理之气，
须是生气所在。

气运行的地方要有水流与之导向，
气停止的地方有水聚气，
气聚起来之后又没有恶风将气吹散。

阴宅风水，
都要聚气、得水、藏风，
这样才称得上是“风水”。

但风的种类和形态太多了，
水也有大小远近之分，
如何才算好的风水，
这方面有个总原则：
空旷平坦的的地方为吉地，
无法聚气，
常有恶风冲散的地方就是凶地，
山管人丁水管财。

由此，
风水师经过数代的研究，
总结出了《阴宅十不葬口诀》（后文详述）。

《葬书》已成为风水经典之作
阳宅风水逐渐发展起来之后，
风水师又总结出了《阳宅八要》和《阳宅七星》，
作为评判阳宅吉凶的总纲。

因此要想成为一名标准的风水师，
一定要备具：
“一”、“二”、“三”、
“四”、“五”、“六”、
“七”、“八”、“九”、“十”，
而这一到十，
到底又是什么呢？
且看我八字卯金刀为大家详解，
这标准风水师的正确姿势和标准配备。

《阳宅八要》和《阳宅七星》都是行内绝学“一”为“一盘”，
即风水师常用的罗盘，
也称罗经，
就是一个圆盘中间有个指南针，
周围有天干地支等信息，
用以辨识方位和定位用。

“二”为“二尺”，
即量阳宅的“门公尺”和量阴宅的“丁兰尺”，使用的时候也有口诀和方法。

“三”为“三吉”，
即“延”、“生”、“天”。

是看阳宅风水的要诀。

“四”为“四凶”，
即“五”、“六”、“绝”、“祸”。

是看阳宅风水中需要注意的禁忌。

“五”为“五葬”，
即五种不同的葬法如何变通应用，
以及化解墓局风水的方式。

“六”为“六人”，
即六种不同身份、命运的人如何选择阴宅吉地。

“七”为“七星”，
是对“三吉”、“四凶”灵活运用的法门，
正所谓“七星任我使，
门更星即移。

”
丁兰尺、罗盘、门公尺
“八”为《阳宅八要》口诀，
即（部分）：
门前若有金银水，
高官厚禄朝靴腿，
出入代代读书声，
清显出贵耀门庭，
门前有水后有池，
儿孙后代病不休，
后池须用泥填平，
免得家境祸患行。

“九”为“九术”，
即除了会看风水之外，
还要掌握其他九种方术，分别是：
“批八字”、
“用卜卦”、
“马前课”、
“看相面”、
“懂手相”、
“观星象”、
“通医理”、
“识阴阳”、
“晓八卦”，
这“九术”就像“说相声”中的“说”、“学”、“逗”、“唱”，
四门功课一样，
缺一不可，
不懂任何一术，
在实际操作中都会有莫大的问题无法解决。

所以，
风水之术是玄学中最为全面的一科，
没有十年以上的研修，
很难说能“看好风水”。

“十”为《阴宅十不葬口诀》，是阴宅风水的总纲，
如果不能参透，
就无法选择阴宅，
阴宅不通，
阳宅自然不懂。

《阴宅十不葬口诀》
一不葬粗顽块石；
二不葬急水滩头；
三不葬沟源绝境；
四不葬孤独山头；
五不葬神前庙后；
六不葬左右休囚；
七不葬山冈缭乱；
八不葬风水悲愁；
九不葬坐下低小；
十不葬龙虎尖头。

风水秘术
这些技能技巧，
有些悟性高的人，
是可以自修自通的，
未必都需要拜师学艺，
因此，
要看能不能吃上这碗饭，
首先要看看自己的八字，
有没有这方面的命。

说到这里又是奥妙无穷了，
究竟哪些指标能看出有没有学玄学的命，咱们以后又机会再慢慢聊。