[转载]郑氏星案1

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原文地址：郑氏星案1
原文作者：九紫辰
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鄭氏星案引
命之理微。

聖人所罕言也。

後世專是以名家者。

不啻十數。

獨通玄經。

傳自唐之張果。

折衷群言。

視諸家最中肯綮。

厥後得其傳者。

寥寥無聞。

明元時浙溫之安固鄭希帐稀Ｔ霎惾耸谝酝ㄐ畬W。

用諸祿命。

發多奇中。

人因神之。

迺拾其批辭。

彙而成編。

有得之者。

秘錄珍藏。

不啻隨珠卞玉。

其所推休咎。

纖悉不爽。

視之通玄。

若合符節。

予聞窮星象之理。

無踰於通玄。

得通玄之傳。

無踰於鄭氏。

茲集也。

稽象緯以卜終身。

考限度以知流歲。

得失窮通。

罔不咸備。

凡鄭氏之精蘊。

得諸通玄者。

此其盡述之矣。

善學者玩索而有得焉。

則由是以進果老之閫域。

將綽綽乎有餘裕已。

予不私其有。

而廣其傳。

故不自揣其蕪陋。

謾書以序諸首。

居士陸位識
案一：三品命
郑氏星案第一例.png (92.7 KB)
2008-3-26 10:54
庚寅己卯庚子丙戌男命
所喜星格: 火月同輝福官會聚名甲居垣斗旺坐命木孛符印妻嗣殿垣
所忌星格 : 日月背行福官臨弱的刃妻位土計失躔
命坐旺鄉。

身居福地。

況火助月之輝。

而身益力。

土遏水之勢。

而水不橫流。

且土為命。

水為福。

火為宮。

各得其宜。

造化盡美又盡善矣。

於中月南日西。

土奎計井。

故樁庭已寂。

雁影分飛。

（坐劫度。

近孤星土計。

兄弟主陷。

）金乃妻。

木乃子。

金以煞居垣。

（的刃雌。

）木會孛升殿。

故婚事重繼。

必遇能家之偶。

子再三損。

（孤與劫對）而生女後之男。

然妻亦必重議其姻。

而子亦末貽為貴。

於本身自少英俊特達。

志氣過人遠矣。

以限路推之。

纔十四五近高貴。

（月土是貴人。

）獲微名。

有凌雲之志。

遇乎十九二旬出角入軫。

以水土交攻。

復有喜中之懼。

此後數載。

憂慮重重。

去歲限交翼火。

火月相輝。

整家業。

立功名。

則亦何所不可。

尚限水欠高。

所以但居是職。

未許高陞也。

更過一二季。

翼火深入。

命土賴彼以生成。

名必高。

祿必厚。

惟以今歲流年觀之。

猶恐得中之失。

保內外。

防是非。

調血氣。

秋末冬初。

謹之則吉。

來歲春夏之間。

亦然。

越三旬三十一二入張。

於功名分上。

著高一著。

然不於近歲得男。

於此則必生智慧福德之子矣。

四十五十皆當榮達。

但五十一後。

一炁當途。

煞木共度。

故不可不謹於巖牆之下也。

其名已登三品之階。

過此更添一旬。

九紫注：卯春之土，即欲一点水星以润而生万物，又极不欲水过于旺而使土成混泥。

全局的基调莫过于此。

是以观之盘土命飞至戌火之地，而得寅方一罗相生。

此还不足尽其妙，妙在月身又到福宫翼度，与火同居。

又是夜生。

是时一火在福之象使得此局成就功名富贵。

是以郑氏断曰三品之阶。

也正是这两象，使得郑氏得断以从巳之翼火生
土，到午限一罗一阳相照而限路得成。

也正是因水土的关系。

是以交到轸水时，使土易成混泥，而土为命水为福，恐是此限中心伤连连。

而水又为财，则此限之中财来财去之象。

非只说限度被土克的问题。

于中水漂白羊，土命克水，或还有因财失而得罪小人事。

至于交至未限有失之事。

则明显。

以春木气旺，易伤命主也。

更何况这一长长的井木。

这时要反过来联系角木限。

角木亦是木，然不同在于。

行辰角时，一太阳对照，行井时则无。

行角时也有水混，而命土直接防之，行井时则全然无防，更加一孛。

说到这我们要注意文中的用词，如禄厚，如家业之升。

可以想见问命之人必是问下过如钱财的问题的。

而归到盘也可发现。

以土与水财同居，而木亦为财在三方照克之命。

是以连起来可以想见此命于财极喜。

则此郑氏所谓危墙者恐即在于。

而孛水生气木，则使得此象更是明显。

当然这只是猜想。

但盘中细观还是有此象。

六亲者，在此提供虽一不同思路。

此种解法有别以所见之书。

即以日月所在度为父母。

如太阳在戌宫奎。

即木为父，此表静盘。

当参于纳音。

就静盘言，木为父则思，木教极严，而水财随阳，则父能提供点财气。

然春之土不欲木过旺。

更加以木为父则气为奴。

是以观之限，则角轸之中，父恐即伤。

以月为母则火度，亦是同理，则轸一限中恐伤。

以金为妻，则火克其金，然金得垣，何至分飞。

是以当参看水妻，以水为妻则水漂白羊，是以金在垣，水白羊而势胜。

是以断说能家之妻。

然水之在奎，则孛之在井，四度相管。

是以易有重继之事。

而亦可想见，这时要再细看，命主之来时，郑敢直断重议可以不论了，要论的是这后妻，孛是怎么样的，此则与迁有关。

如是要互较则，前之妻，因水漂白羊，可见脾气之盛，而孛则相反，以迁则当是离祖出身一般的，但偏与财木一起，当是有理财之能。

而气木诗书，或也稍通诗书。

是以使之前妻水仍也在，则此孛妾亦能深得命主之心。

唯此孛妾因与木同居，亦非是简单人物，理家之能，恐为赞词耳。

实在命主本人怕妻妾之人。

如以木为儿，则孛与气木同居，则可思。

命主之恐多为后妻所生。

以水为妻，则水所生者亦为儿也。

而以木为儿，则又
气木相犯，是以损象。

而木在井度建殿，则或可行福慧之儿。

以孛正为福这。

是以无论功名六亲，无不与之春土当如何以定调。

无非，春时之土，欲得火生。

而不欲木过于旺，不欲水过于旺。

李光浦新诠：
《易》曰：“天垂象，见吉凶．”卷六《星盘或问》亦有这样的话“天地不外阴阳，阴阳不外五行。

人不能外五行以生。

五星乃五行之精。

凝结成象，天垂以示人者也。

人之生也，禀天地之精英，萃阴阳之造化。

天星运于上而适厥期．人命钟于下，而感于天通。

”这足以看到郑氏将此图置于首案之用心良苦．此图不仅暗示出命度之重要性，。