厚黑学读后感

厚黑学读后感
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由
于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。

以为现在的社会
并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一
种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，
建立在非物质根底上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为
也比建立在金钱根底上的要来的牢靠一些。

当然，如果是真正的朋友，在
你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎
这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。

而在你富裕的时候也不要瞧不
起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说
真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多
为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。

因为当富人与
穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人
都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。

朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友
可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是心，
也会让朋友觉得不舒服。

所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。

不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助，读后感《厚黑学
读后感》。

些天我读完了《厚黑学》这本书。

也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。

书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。

其实不然，他只不过是教人们如何到达目的，成就自己得梦想。

即便其中有一些违背
中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。

希望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。

深于厚学的人，任你如何攻打，他一
点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没方法。

深于黑学的人，如退光
漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而
中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，
固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本领，
我们一眼就看出来了。

第三步是“厚而无形，黑而无色”。

至厚至黑，天上后世，皆以为不
厚不黑，这个境界，很不容易到达，只在古之大圣大贤中去寻求。

有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况
厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。

总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之
有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，
自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。

《厚黑学》读后感
道墟镇中：汪宏
推荐书目：《厚黑学》
出版社：经济日报出版社
内容提要：林语堂眼中的李宗吾，柏杨谈李宗吾南怀瑾回忆李宗吾，
第一部厚黑学序一，廖绪初。

序二唐倜风自序。

1厚黑学。

2厚黑学。

3
厚黑传习录第二部厚黑原理第三部。

厚黑丛话第四部。

我对于圣人的疑心
第五部中国学术的趋势第六部李宗吾家世及其他。

满清末年，创造厚黑学，大旨言一部廿四史中的英雄豪杰，其成功秘诀，不外面厚心黑四字，引历史事实为证。

民国元年，揭登成都公论日报。

这本是写来开玩笑的，不料从此以后，厚黑学三字，竟洋溢于四川，成一
普通名词。

”李宗吾以“厚黑”古来政治生活，这种思想的形成，如果从“在满清末年创造”算起，差不多快要一百年了。

中国历史传统特别倾重政治史，中国化传统特别倾重政治化。

中国传
统学术也历来最重视政治制度史和政治思想史的研究。

对于中国古代政治
化的特质和风格，不同立场的学者有不同的认识，李宗吾的“厚黑”说别
树一帜，也是
一种值得重视的意见。

其学说能否适用，以所含厚黑成分而断。

”又说，“儒家高谈仁义，
仁近于厚，义近于黑，所得厚黑者不过近似而已。

”这些评断，都是准确的。

法家讲究实用，所以更少道德顾忌，于是能够在“周秦”时代取得成功。

不过，西汉以后儒法有所融合，逐渐取得独尊地位的儒学政治正统，
其实实行着“霸王道杂之”(《汉书·元帝纪》)的原那么。

《厚黑学》1989年1月曾经由求实出版社出版，至1990年5月第8
次印刷，印数已达30万册。

后来累计总数据说至于百万。

此后陆续又有
其他出版社印行。

出版人当时虽然还不大说“市场”二字，但是现在回忆，却不能不在内心惊叹读者们通过“市场”进行的自由选择。

李宗吾所说的“厚黑”，在某种意义上讲，大体接近于一般所谓政治权谋。

日本曾经兴起所谓“帝王学”，努力从政治统治术，主要是从中国古代政治思想和政治策略中汲取可应
用于现代管理的积极因素。

这可以说是从积极的方面认识和理解中国古代权谋术，《厚黑学》那么展示阴鸷的权术与公开标榜的仁义道德之间的强烈的反差，揭露旧式专制政治的黑暗，令愚惰的民族心猛醒。

第三篇：《厚黑学》
《厚黑学》读后感
厚黑学看了一些，原来并不是想像中真的那样说的脸厚心黑，似人心真的如此险恶难以对付似的，但是看下去了之后就知道并不是那样的了。

那个自高自大的厚黑教主其实胸怀还是很宽广的，见识也多，学识也够丰富，说话只不过是不加掩饰地直揭丑陋而已，但是能看得出，其间意味深刻，既引经据典，又嬉笑怒骂，挖苦加自捧，句句在理，又幽默笑，真的是难得一见的书。

厚黑学不是教人如何变坏，变得脸厚心黑，那是心里只有私利，目光短浅的人才这样看待，也可以说，读看它是一件危险的事，有些人真有可能会走火入魔，离其真理越来越远。

不过只要善于思考，懂得质疑分析，用自己的头脑想问题，明辨事非，像李宗吾说得一样思想独立，就不会陷进去，反而会有大用处的。

所以说，我是由衷地钦佩这样一个想法独特，有别于常人思维的天才思想家了。

厚心者，行事如弹簧，压发之间的距离越长，会聚的能量越大。

雄才大概者，忍与发，进与退之间的距离越大，本领也越大。

这就是所谓的“厚”。

——李宗吾
厚黑学读后感.t某t成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保
持微笑。

把一切平凡的事做既不平凡，把一切简单的事做对既不简单。

很
久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经
常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。

自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。

然李宗吾出书于民国，却能在中国化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之
所以敢自称厚黑教主，确实采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一
种狂傲，民国时期中西化碰撞，造就了如此一位坛奇葩，以圣贤自居，评
论天下。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫
为总结，强调黑与厚的不同概念。

厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；
其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。

从书中所看，李宗
吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避
而不谈。

厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。

一般
人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。

比一般人聪明一点的人，要的是长远
利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，
且久远。

如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传
统化思维，矛头直指“人之初，性本善”的化模式，大胆揭露人性的黑暗
面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统化
中评为精华。

对厚黑学讲述的博弈理论楼主象有不赞成的看法。

显然你没有满怀冲
动的心情，感慨找到
了真理。

楼主潜意识在道德框架压迫下没有接收到事物运行的原型，所以看到厚黑学这种描述事物运行本质的理论时，潜意识没有激活强烈的
神经通路来印证，随着大脑的处理结果就是按根本的认知图式来解析。

可
以看出楼主富含道德的情感对自私是很有抵触的。

现在知道了道德是为了个体的利益。

当然，这发生在不予表达的潜意识，毋庸质疑。

它的精华之处用厚黑语讲就是深得厚黑之精华，自私外表
盖上利他，因而大家都会接受，因为这“利他”有利自私。

所以道德的本
质就是宣扬道德，而不能做。

假设是做了一些，也只为更大的宣扬。

雷锋
精神的本质就是宣扬此精神，但不做。

现在人的智力自然选择不做，是因
为潜意识已经接收到了道德的原型，有的知道有的不知道。

但都存在于潜
意识中。

就如你现在看到我关于道德的解释觉得有理，那遍是激活了你潜
意识中此原型，从而印证了想法，产生对我的认可。

说到楼主，也许你现在还认为我说的不，是坏人，是邪恶。

只因你未
跳出诸多情感的框架〔解决方法可以用追述事物本质的方式来解决，例如
跟你解析道德感情〕。

道德感情会使你否认我，我违背了群体的利益，也
就是违背了你的利益。

这时的潜意识出现了非理性，你最大的利益其实是
明白这事物的本质。

这也是厚黑学想传达的思想。

第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”，说的就是人，英雄，名人，伟人。

仅从他们成功这一得到群体认可的事实即能证明。

当然他们并不是
这么邪恶，可以理解为，是一群拥有完美应对社会某些情境的幸运儿，他
们的思想，也就是认知事物的图式产生于特定环境。

不要为什么是他们，
而不是你我。

因为也可看作社会环境产生了万千思想，总有局部是能影响
群众的，他们既是我们现在看到的大人物，如厚黑等说的，他们有的知晓
有的不知晓，但潜意识拥有在各种社会博弈理论的原型是肯定的。

写厚黑的李和一些心理学家一样都是把它理出来的人。

清楚出来的比
较清晰的理论，是我非常喜欢的。

最后，希望楼主明白人类社会一直以来，竞争生存资源的博弈本质。

基因携带的东西再怎么掩饰也是为了有利于竞争。

该做的是直到找到世界
推不倒的真理。

你不懂你恼火的中国哲学。

本和现代心理学产生于同样的思维原型，
想描述的是相同的理论。

但恼火的中国哲学被禁锢的封印千年。

交流上跟
如今社会有代钩。

例如老半正反说进去，老把天地极端说进去，老把善恶说进去，不就
是一个博弈理论辨证看待事物的根本思路吗。

仅仅激活了点事物本质理论
的神经通路，就可以先入为主成为你思想认知事物的根本图式了吗。

这么
落后的编码，已经被我一句恼火的中国哲学推倒了。

厚黑学我刚看到第二篇厚黑原理。

真是抓狂。

现代来看真是胡说八道，爱因斯坦，物理学，
数学，牛顿，全给强拉去当它理论支持。

行为可以理解，但也让我看
的吐血，可怜老李不晓得能理出他思想的各种应用心理学正在西方开展。

虽然它对潜意识的编码让我吐血，但不改变其包含的博弈本质，从中找到
几句能激活大量原型的理论才是我目的。

例如：“人们受各种思想、感情和习惯所左右——这是我们的本性使然。

各种制度和法律是我们性格的外在表现，反映着它的需要。

作为其产
物的各种制度和法律，是不能改变这种性格的。

”
描述了道德是产生于个体的自私。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”
上看到解释为：
说天地与圣人对万物没有偏向，只是让他们顺其自然地开展，无为而
无不为。

天地没有恶的意识，也不怜悯万物，任其生长，自生自灭。

在我看来这一个描述群体潜意识的博弈理论，所以人们带着道德感情
来望生义产生了误解。

受常听到的物竟天择4字影响，产生了这样的误解。

老子这句话的关键点不在“不加干预”上。

而是“刍狗”。

刍狗做以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢
随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。

自古以来群体与
领袖都是这种关系。

领袖威望时群体可以为他付出生命。

领袖失势时，群
体以同等剧烈的态度将他踩入深渊。

其中包含的群体心理学原型由基因携
带贯穿史今，延续未来。

老子这话显然是对人说的，万物是直指世界上的人。

不仁是博弈结果，是圣人跌下来的结果，不是原因。

解释为生活中发生不幸的话会被大家咒骂〔骂的是平时信仰的那神明，“天地”是无名氏代表〕；就算是领袖、英雄等人，只要你跌落下来，一
样会被大家踩在脚下。

假期无聊偶看厚黑学，深有感触，然搜的一篇读后感与大家共享，厚
黑学读后感。

我理解的厚黑学中心思想就是‘厚黑’用李老的话说就是‘脸皮要厚，心要黑’
久闻李宗吾先生的《厚黑学》，一直却没有时间细究。

趁假期的这几
天功夫，认真看了一遍，浅谈一些个人想法。

中提到：“厚黑学分三步
功夫，第一步是‘厚如城墙，黑如煤炭”。

城墙虽厚，可用火炮轰破；煤
炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。

同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便
可看出蛛丝马迹。

第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，
无形无色”之境界。

臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可当、
所向披靡。

厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。

篱
建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。

”这些‘厚黑经’就似一把
双刃刀，全在于执刀人把握的分寸。

运用的话，就是成功处理复杂人际关
系的法宝。

运用不的话，就会成为一些人图谋不轨的谋生手段。

‘厚黑’
用李老的话说就是‘脸皮要厚，心要黑’。

‘脸皮厚’它强调的是我们在
社会上生存要学会忍’，不要过分强调面子，读后感《厚黑学读后感》。

面子几乎是国人的通病。

人们总是为了面子问题而失去多时机，错过无数
时机，也会因为顾及面子而错失良缘到头来抱憾终身。

可是回过头来想想
那些所谓的面子不过是自己逞一时之勇而争得一时的心理平衡而已，比起
其他事其实真的微缺乏道。

有的时候我们真的需要放下面子，去面对既定
的事实。

不是不顾自尊，而是要分清孰轻孰重。

‘心要黑’是强调干大事
的人就要有一定的气魄，不能在一些事上过分心慈手软。

对于领导者更当
如此。

有时心太软反而是一个人生存的软肋。

试想一个人总是处于被动挨打，过于善良软弱的境地，那不正成了某些居心叵测人的攻击的对象吗？
对待坏人就要心黑。

不能被骗被耍了，还是一副可怜兮兮任人摆布的样儿。

厚黑学也有境界。

我认为我们没必要按照那设定的区域去挑战自己的人生
境界。

每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。

在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。

厚黑学的绝
大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。

解读厚
黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。

总之我们要朝着正确的方向努力让其为自己所用。

不是每个人都能做
到拉下脸皮去办事，不是每个人都会放下所有世俗的眼光去向梦想进发，
不是每个人都能够摆脱旧时的传统外衣去挑战新的社会制度的制约。

拿的起，放的下的人并不多。

我们其实不是能力不够，不是时运不济，不是对
手太强，不是竞争太过残酷，打败我们的有时恰恰是我们自己，自己逾越
不了自己为自己预设的那道墙。

每个社会制度下都会存在不同程度的不安
定因素。

与其一个劲的抱怨残酷，不公平，不如读读《厚黑学》。

从中学
得解决之道，领悟人生哲学。

相信方法总比困难多，相信生活依旧很美。