汉魏六朝文学目录的演变

汉魏六朝文学目录的演变
古代文学中的连珠体肇兴于汉,陆机则完善了连珠体的体式,发展为连珠体“理要”的正格;南朝时由于当时文学风尚的影响,连珠体的写作呈现个性化与抒情化的特征,形成了多样化的“别格”。

也就是说,连珠体的发展正好与汉魏六朝时期整个文学与文化的演变发展密切相关,故由连珠而论汉魏六朝文学,可以见微知著。

隋唐及其后的连珠体无论在体制还是成就上都并没有超出六朝时期,又可
见连珠体在汉魏六朝时期的独特性。

目录之学，在我国源远流长，最早可追溯到公元前1世纪。

刘向、刘歆父子整理国家藏书，撰成《七略》，奠定了中国古代目录学的发展基础。

自此以后，历朝历代又相继出现多种撰著和著名的目录学家。

但随着西方目录学的引进，中国传统目录学逐渐丧失了自己的地位，而代之以书目情报服务、书目控制论或文献控制论。

如今人们在探讨现代文化环境下的中国古籍整理工作时，不得不再次将理性和思辨的目光转向中国古典目录学，因为中国古典目录学有着悠久的历史、丰硕的成果，更重要的是，中国古典目录学研究体系的博大精深和期间涌现出的杰出目录学家们的惊人成就不得不让后来者折服，今天它仍然是我们宝贵的思想财富。

1989年，有人将中国目录学传统概括为强调学术价值、重视教育作用、注
意理论研究、忽略情报职能4个方面，但这更像是在概括古典目录学的特点，而不是在表述一般意义上的目录学传统。

对中国目录学传统的语焉不详或详而不类，使我们认为对它有进行重新探讨的必要。

目录学的历史相当悠久，汉魏六朝时期关于目录的编撰和目录的研究就形成了一门学问，当时称之为“流略”之学。

唐宋时期，随着书目工作实践的发展，开始了比较系统的目录学理论研究，《隋书.经籍志序》、《古今书录序》和《通
志校雠略》是这一时期重要的目录学理论著作，反映了唐宋目录学的理论水平。

“目录之学”一词在北宋文献中的出现，说明这门学科已为当时的学者们所重视，并在学术界有了一定的影响。