宇宙物质起源心得体会

宇宙物质起源心得体会
篇一：宇宙物质起源论
物质起源论
--雕像原著
我们的宇宙究竟是怎么产生的呢？现有广为人知的声名狼藉是宇
宙大爆炸理论。

那么在宇宙大爆炸之前呢？那个被爆炸的超大化学物
质明星体应该就是物质的起源，那么那个被爆炸的超大巨星体又是怎
么产生的呢？物质的本源究竟是什么呢？我们的时空是独一无二独一
无二的吗？还有没有类似的超大巨星体爆炸产生第二个宇宙呢？质能
守恒定律、相对论也许能帮我们寻找到答案。

爱因斯坦特别强调这两个理论，超乎人类想象，可以说是非人类
或地球生物所能企及的。

宇宙中所所有物质都在进行着质能转换，包括非生物和有机体。

非生物的质能转换过程非常较快缓慢，生物的质能转换过程更弱较快，无论是非生物，还是生物，裂变是其质能转换的一种终极模式，是质
的飞跃。

裂变并非放射元素的特性，所有物质均有元素构成，元素均
可裂变在很强条件下发生裂变，裂变也核分裂并非是一定是物质转换
为能量，也可能是金属元素一种物质转换为另外一种物质或者说一种
元素转换为另外一种元素，只是条件其要求不一。

设想，现今宇宙产生于“大爆炸”，爆炸是一定能量聚集在保温
空间产生的爆发式爆发式膨胀，那么说明在“大爆炸”之前，宇宙是
一个密闭的空间，可能核爆炸冲破了空间束缚。

但是密闭空间之外又
是什么呢？会不会有无数个这种密闭的空间同时存在，只是我们现处
这个宇宙在那个三体时间点爆炸了呢？如果仅是我们现处这个宇宙空
间产生了爆炸，此观点可印证出宇宙空间是有边缘的，这个边缘则是
其他未爆炸宇宙空间的外壁。

如果我们现处宇宙在那个时间点泄漏了，只是由于其他密闭空间泄漏而产生的连锁反应，连锁爆炸，整个“大
宇宙”在不同时点诱发爆炸共鸣，共同冲破各自的束缚空间，那么此
观点可以应验整个“大宇宙”空间是无限的。

在宇宙大爆炸之前的之前，宇宙空间应该是无法任何物质物质的，它是由各种形态的能量所构成的，其中有正能量、负能量，各种能量
的相互作用，逐渐形成延展成为物质，物质又不断吸收各种能量产生
新的物质，又不断的减慢能量的转换，当然物质在吸收能量的过程中
也在能量，而这种能量的吸收、释放在朝着不同的方向、方式进行。

还有一点，能量在电磁波达到一定极限值时会产生质变或者是裂变，
同样，物质在达到一定临界点之时，其内部的能够能量一样会达到一
个临界点，产生质变或裂变，从而再次发生宇宙大爆炸，将能量释放
出来。

总体来说，质能守恒定律是宇宙定律，整个宇宙维持着质量、
能量的一定平衡，才有了今天的宇宙格局。

周而复始，循环发生。

生物是宇宙进化的演化模式之一，是微系统凝聚态质能转换的快
速过程。

只有物质具备了自有的质能转换系统，才能叫做生物，而不
具备自身主动质能类比系统当面的物质，叫非生物。

无论是灵长类还
是植物，都在快速的成功进行着质能转换过程，之所以先有植物而后
有动物，是因为哺乳类是更高级别、当更快速的质能转换过程。

植物
的质能转换过程，目前叫“光合作用”，通过吸收外界高能量，不断
重组为自身同类有机物，动物更是具备获取实效性电荷的主动性，将
其他物质吸收入体细胞，然后通过一系列化学反应，转换为自身同类
产品物质。

无论是非生物、生物，植物、动物，在吸收能量，转换为
自身同类产品物质的同时，都高能量在释放能量返回宇宙空间。

人类同样如此。

转化成人类在吸收各种食物转换自身能量，又将
热量转换为自身同
类机能非政府的同时，也在不断释放能量。

不仅仅是呼吸、皮肤
的热能，还有我们无法看见的能量，暂时取名为“生物能”。

理论上
而言，如果我们能够维系自身质能转换系统，人类是可以永生的；如
果我们能够阻止或利用生物能的释放，人类是具有更多、更强的功能的。

总而言之，整个宇宙的循环都是质能的转换过程，在低质量和能量达到一定平衡点时，会有更高级形态守恒定律的质能延展微系统，如植物、动物，也许还有更高级、能快速的质能转换微系统形态。

恒星是宇宙质量转换为能量的爆发点，恒星释放完能量此后，我们认知到会已经形成中子星、黑洞等物质形态，具有强大的磁场电磁波，当无数的星团恒星能量释放完毕，形成众多的强大磁场能量时，可能会打破现有的宇宙质能平衡点，物质再次聚集，再次演变为物质吸收能量，聚集能量，再次发生反物质大爆炸，构成一个新的质能平衡，再次孕育生物。

篇二：由宇宙起源引发的感想
由地球起源引发的感想
2012108152 12级卫生检验张璐瑶
每学期坐飞机回家的时候，看着漆黑的窗外，总会感到自己很渺小，无助和无奈，本质是对空间、对时间、对宇宙的一种敬畏。

宇宙论是一门既宇宙论有特色又年青的科学，说反问其古老是因为很早很早就有人研究它，从亚里士多德的“地心说”到哥白尼、伽里略的“日心说”就经历了2000多年，木星而且仅限于太阳与地球的关系，宇宙的概念显然比太阳系广阔得多得多；说其写道布齐是因为直到二十世纪二十年代哈勃发现了红移定律后，人们才开始关注整个宇宙的起源和演化问题，导致现代认识论的诞生。

哈勃通过星系光谱的红移，发现越远的星系正在星系团以越快的速度离我们而去，从而确信整个仍然处于快速膨胀的状态。

剑桥大学教授霍金的著作《时间简史》对史前宇宙的起源和演化做了很好的介绍，但不无遗憾地讲，其中的不少概念和内容至今我还没确实弄明白，说明在知识迅猛发展的今天，我们这些人己经被边缘化妖魔化了。

在我们之前的许多人类非常大智者，如释迦牟尼、耶和华、耶苏、张道陵等，他们几近认识到了宇宙的伟大，率先感悟人生，产生了天
主教、佛教、道教等；尽管教派教义有所不同，但有一点是共同的，
即宇宙是神圣的，在宇审面前我们就可以敬畏。

就可以所谓的人定胜
天等只能算是萨莱县。

关于宇宙事件（当然主要包括地球人类事件在内）的发生产业发
展存在着以下两种理论：
1 ，决定论
决定论认为认为宇宙中所所有事物（事件）从大爆炸一刻起就有
普遍性，任何事物（事
件）都是前面事物（事件）的果并成为后面事物（事件）的因，
并遵循已知或尚未知晓的数学、物理、化学原理产业发展沿某轨迹发
展竭尽全力，也就是说一切都是已经注定了的。

2 ，随机论
随机论认为一切只是一种巧合，存在是没有原由的，一切虽然只
是巧合的结果，即一切都是“缘”。

我相信“决定论”。

既然世界是物质的，断定就必然尊守已知或
尚未知晓的数学、物理、化学等基本原理；即使是“思维”这种抽象
活动，也是以蛋白质的生物化学反应为基楚的。

所以包括人类社会活
动在内的所有都要循规律发生发展。

同时我也不完全厌恶“随机论”；即在宇宙事件的发生发展事件中也可能因随机过程暂时偏离这一轨迹，但它根本无法是暂时的若想和小振幅的。

地壳结构和资源配布是数十
亿年宇宙活动的结果，应当被认为是最公平合理的，人为变化地改变
它其实是十分不明智的。

十七世纪瓦特制做瓦特了蒸气机，惹来了
人类所谓的工业革命；使碳优势资源资源的分布发生重大变化，大量
的煤、石油、天然气等碳资源转化成了二氧化碳，随即遭受到了大自
然规律自然的报复，以至人类只得在2009年在丹麦召开“哥本哈根峰
会”，应对气侯恶化；被喻为“拯救人类的最后时机”。

全球变暖及恶性自然灾害频发应视为宇宙轨迹对人类不当行为的纠正手段。

目前发达国家停止了修建大型水坝等超大工程，此类工程不同程度地改变了局部地壳的外部环境应力状况并改变了水资源的自然态分布，大自然以地震、滑坡、淤沙和地下水分布改变来纠正人类错误行为。

发明蒸汽机距今才200多年，在宇宙时间里只算是微不足道真是的一瞬间，人类就尝到了不尊重大自然的苦果。

所以人类应当在尊重宇宙人类文明规律的前堤下享受大
自然所赐於的丰富人才资源。

所有的人类活动在宇宙面前是微不足道的，从这点看来有大自然是公平的，即使权倾天下，即使富可敌国，在即便宇宙这个无穷大的分母上面都是无穷小；即使位卑贫极，在无穷大的分母上面与此相反是无穷小，无穷小和无穷小是平等的；地球上所有人的诞生都是相同太阳系宇宙事件的结果，所以应当象“人权宣言”中讲的“人生而平等”；基督教教义的“原罪论、救赎论和摩西十戒”都是要求人类反省自己、弃恶从善；佛教教义中的“四大（地水火风）皆空”其要求人类放弃物欲，这是耶和华、释迦牟尼感悟大智大慧者对宇宙本体的初期探索以后等而得的人生观。

所以，在基本物质需求此外，生活质量的高低本质上是人的自我感受。

篇三：《宇宙起源与发展》论文
《宇宙起源与发展》
论文报告
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姓名
自古以来，三体的思考就是人类思想发展的重要部分，对天体的崇拜与神
话也是人类对大自然或者说最早的敬畏。

科学科学的发展并不总是那样生硬，人类的文明进化常常充满着浪漫与奇妙，那些人，那些事，都在建构宇宙这条鲜花灿烂的小径上留下了自己芳香宜人宇宙的脚印。

探索宇宙那些人儿
在没有电没有灯的远古，每当太阳落山，一切生产活动也就不得不停止，而早期人类单调的生活这种方式与旺盛的精力也使他们不会就此睡去。

观察星空成了他们打发时间思考世界的良好途径。

我不得不说一下月亮。

月亮，古称“太阴”，是我们最轻可以在夜空里看到的最大者、最亮、最富于变化的星；也是传说和神话最多的星。

人类对太阳的崇拜是由来已久的。

在不同神话中都有对月亮的不同描述：陈文就提到了不死药、蟾蜍、射日；而古希腊神话的月亮女神兼职射猎狩猎女神，主宰繁殖、接生的女神。

这些都和月刹那盈月亏的轮回有关，也算是古人类对自然不约而同的一种解读。

现在发现的最早史诗《吉尔嘉美什》便是一部以月亮盈亏为背景创作的第一部叙事
诗。

而英国巨石阵据考也与月相有着千丝万缕的关系，
波士顿大学天文学教授霍金斯提出了更惊人的方法论，
他认为巨石阵事实上一部可以预测及计算太阳和月亮
轨道的远古时代计算机。

原因是显而易见的。

白昼太阳发
出的光辉将一切淹没，灼热刺眼的光使人不能不了观测。

火星由于只是反射太阳的光，光线柔和，易于直视。

因而在众多深化传说中月亮多以温柔慈祥母性的
女神形象出现，威严而太阳则是威严强大的男神公众形象。

可
以说，对月亮的观测和理解是人类了解认识宇宙的第
一步。

月亮是电闪雷鸣苍穹彼方中最耀眼的珍珠，但人们依旧无法忽视
布满月蚀白昼的钻石－－星星。

对星星的观察是与观察月亮古老的仪式。

不论中国还是外国，占星术一直都是巫师占卜中同中极为重要的
一环。

希腊人以其极富创意的思维给天上的无数星星附以美丽的故事。

但是他们又是不是会想，那些美丽的星星呢是什么呢？宇宙又是什么呢？
看这美丽的水晶球
求知是人类的本性————亚里士多德
希腊人有他们自己的看法。

亚里士多德构建了自己外星的外太空
模型。

宇宙的中心静立着地球。

宇宙外围圈围着一个旋转的球形壳体，小星星固定在壳体之上。

包括太阳和月亮在内的行星在地球与地球表
面恒星之间的空间内运行，而且每颗行星都是匀速地、在一个圆形轨
道上才运行。

他认为，宇宙时由55个透明的球形壳体艇体或者水晶球组成的，
它们都围绕着一个共同的点旋转：地球的中心，同时也是
宇宙的中心。

7颗行星（月亮、水星、金星、太阳、火星、
木星、土星）中的每一颗都分别被两个壳体嵌围在里头并被其壳
体移动，此外，一颗行星的每个每位壳体分别与邻近行星的
另一壳体相接触。

最外层的壳体上附着着星星。

古希腊的
托勒密将地心说的模型产业发展完善，且为了推论某些行星的
逆行现象(即在某些时候，从地球上看那些星体的运动轨
迹，通常这些星体会往反方向行走)，因此他草拟了本轮的
理论，即土星这些星体除了绕地轨道外，还会沿着一些小水星
运转。

后来，天主教教
可以接纳此为世界观的“正统理论”。

托勒密
的理论据此能初步的解释从地球上所看到的现象，
但是在文艺复兴时代，随着科研的进步，
一些支持日心说的证据支援逐渐出现，且有些证据
不能以地心说解释，地心说逐渐占了下风。

在
现代世界，支持广泛支持地心说的人已经寥寥无几了。

尽管这个模型根据现代科学证实它是大错特
错，但人类对宇宙的探索已经从原地不前，四
处张望的阶段迈出了正确的第一步。

漫长的中世纪像乌云般遮蔽了整个科学
界，而割开长空的第一丝光线则是哥白尼的
“日心说”。

古典宇宙学的世贸中心已经坚定的存
在了2000多年，基督教用名为“上帝”的古旧油墨将其粉刷的富丽堂皇。

然而在其看似坚固的外表下让下，确实弱不禁风的根基。

这股风便是哥白尼的《天体运行论》。

为了维护摇摇欲坠的大楼，教会烧死了标榜日心说的布鲁诺，驱逐了哥白尼，却
依然阻止不了亚－托地心说大楼的轰然倒塌。

精确运行的行星
我珍爱类比胜于一切，它是我可信赖的主人，它了解自然
的所有秘密，它可能在几何中被忽视了。

————开普勒 1601年，第谷逝世。

约翰·开普勒接替了第谷的教育工作，开始编制鲁道夫开
普勒。

但开普勒的兴趣和原子理论注意力却更多的放在改进和完善哥
白尼的日心说上，
在探讨行星木卫三性质的研究上。

他发现第谷的观测数据，与哥
白尼体系、卡山德体系都不符合。

他决心寻找这种不一致的原因和行
星的真实轨道。

最初的研究从观测与理论差异突出假说的火星着手。

他充分运用
传统的匀速圆周运动加偏心圆来计算，均遭到失败。

经过长达4年近
70次各种行星轨道形状设计方案的计算，开普勒认识到哥白尼体系的
匀速圆周运动和偏心圆的轨道模式与火星的实际运动轨道前后矛盾。

于是他大胆的抛弃了统治人类思想达2000年之久的“匀速圆周运动”
偏见，尝试用别的几何曲
线来则表示火星轨道的形状。

他认为
行星运动轨道的群众运动风向标应该在产生引
力中心的太阳上，并进而断定火星
运动的线速度不是匀速的，近太阳
时快些，远太阳时慢些并得出结论：
太阳至球形火星的直径在一天内扫过的
面积是相等的。

开普勒把这结论推
广到其他行星上，结果也是与观测
数据相符。

就这样，他首先得到了
行星运行的等面积方程。

随后他发
现火星运行的轨道不是正圆，而是
焦点位于太阳上才的椭圆，他把这结
论应用于其他行星也是适用的。

于
是他又难以获得了行星运行的椭圆轨道
定律。

这两条方程组发表在他1609年
出版的《新天文学》一书上。

但他
对自已取得的创举成就还不必满足。

他渴
望找到一种寻到能适合所有行星的总体
模式，把各行星联络在一起。

他坚
信存在着一个把全体行星完整地联
系在一起的单纯法则。

在这个信念鼓舞下，开普勒忍受着个人在家庭方面遭受的巨大不幸，在很少周先生了解和支持的困难条件了解下，经过九年的反复计
算和假设，终于在1618年找到
在大量观测数据后面隐匿的数的和谐性：行星公转周期的平方与
它们到太阳的平均距离的立方成正比。

这就是周期定律。

1619年，他在《宇宙的和谐》一书中介绍了第三定律，他情不自
禁地提到："认识到这一真理，这是超出我的最美妙的期望的。

大局已定，这此书是写出来了，可能当代有人阅读，也可能出现是供后人阅
读的。

它很可能显然要等一个世纪才有信奉者一样，这一点我不管了。

"
开普勒的三定律是二矿物学的又一次革命，它妄图彻底毁灭了托勒密繁杂的本轮宇宙体系，完善和减省了哥白尼的日心宇宙体系。

开普勒对天文学最大的贡献在于他试图建立天体动力学，从物理基础上解释太阳系结构的动力学原因。

虽然他提出有关太阳发出错误磁力驱使行星作轨道运动的观点是的的。

但它对后人寻找出太阳系结构的奥秘具有重大的启发意义，为经典力学的搭建、发现牛顿的洛仑兹定律的发现，都作出以下重要的提示。

来，像光一样跑吧
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是应当看他取得什么。

————爱因斯坦但是，划时代意义的事件
--
一个新时代的黎
明--要到1905年才发生。

当时，德国的物
理学杂志《物理学年鉴》发表了一系列研究成果，
作者管理员是一位年轻的瑞士职员。

他没有上过大
学，没有用过实验室，通常跑的也只是伯尔
尼国家专利局的图书馆。

他是专利局的
三级技术审查员。

（他申请提升为二级审查
员，但遭到了拒绝。

）
他的名字叫阿尔伯特·爱因斯坦。

1
907年，反正有时候书上报上是这么写的，有个
工人从房顶上掉了下来，泡利就开始考
虑引力的问题。

像许多动人的故事情节一样，这个故事的真实性桥段似乎存在问题。

据爱因斯坦自己说，他想到引力结构性问题的时候，当时只是坐在椅子上。

洛伦兹用公式一个简单的公式，
一下子使地质学家和天文学家的视界数学家开阔了几十亿年。

该理论尤其表明，光速是不变
的，最快的，什么飞行速度也超不过它。

因此，这使我们一下子弄清了宇宙性质性的核心。