高考标线：2011高考必读优美散文系列(五)

高考标线：2011高考必读优美散文系列（五）2011高考必读优美散文系列（五）
古典情怀
文/ 清风笑烟雨
在喧嚣的时代里，我心深处，始终排遣不开一种深厚的古典情怀。

不管我眼里三十多年的世事如何变迁，这浓烈的情怀却矢志不渝，一任沧桑巨变，日月交替。

我好古风，吟古诗，摹写古典山水，沉迷于每一道从视线里飘忽的古典风景，在这一刻里，能感觉自己的心是柔软无比，有一丝感动在袅袅上升，在眼前缭绕，渐渐萦结成浓厚的云翳，飘摇间就恍若进入了这梦境里，恣意徜徉，一纵情怀。

这或许是我内心沉蓄的怀旧情结吧，我能明白这份情结的实质。

其实，从心理角度来说，每个人都会依恋于一种属于自己的情结，是一种情感上的归属和偏好。

它能长期蛰伏于你心灵的一角，或许还很顽固。

当那道触动你心灵感官的风景出现时，你被激发的反应该是一种共鸣。

你因之所表现出的，抑或是喜悦、抑或是忧伤。

但你依然会执拗地沉湎在这份你喜爱的喜悦或忧伤里，起码我是如此的。

古韵深深里，我会让自己的思绪随意地飘荡。

想那青山绿水间，垂柳依依，小河潺潺。

斜阳里，看渔舟唱晚、倦鸟低回。

夏夜里，明月高悬在画楼的一角，梅花的疏枝在被月光映照出的银白的水面弄着清影。

此刻，该有一轻舟从那枕河的桥底悠悠荡出，船头一长衫纶巾的公子，齿白唇红，冠上一定要嵌块白玉，腰间也要悬一青绿的丝绦，这就是我幻想的丰满形象了，在他轻启的唇齿间，吟出三两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”来，伴随着寒山古寺飘渺沉静的禅钟，此情此境，醉了我是必然的。

年少时，深深地爱着那些书画里白描的古典人物，玉环丰腴、飞燕瘦削，文君当炉，相如作赋，红楼梦里双玉读曲的那图如刻在我的心灵深处一般。

喜欢付抱石的《湘夫人》，爱石涛的《墨荷》，喜欢吴昌硕的印，白石老人的虾，张大千的山水，还有那戴敦邦、刘旦宅……兴起时也涂鸦，最喜的是临摹。

在今天，偶尔在箱奁里翻出那发黄的尺宣，闻着那熟悉而亲切的味道，轻轻触摸我当年的笔墨，眼里总会有晶莹的泪花在闪烁。

喜欢一切古典的，在曾经和即将游历的过程里，我总会寻访幽幽的古韵。

在西湖氤氲的碧波里，想那东坡酒后的诗句，白六一的踏青。

孤山里探访梅妻鹤子的影踪，断桥上唏嘘白娘许仙的千古情缘。

金陵的十里秦淮，我不爱夫子庙如今的嘈杂和媚俗，总希望能在流淌的河水里看见杜牧击扇一吟“烟笼寒水月笼沙”。

仿佛那样的情景才是属于我的，其他的总觉陌生而遥远。

爱古韵，尤爱江南丝竹。

箫、笛、古琴是我的最爱，不仅是喜欢这灵性的乐器，更多的是想那演绎这些乐器的人。

伯牙、子期是当仁不让的千年经典。

我所知，但凡古时的才子佳人都须琴、棋、书、画俱佳方才够得称谓。

因而，每有古韵入耳，我就幻想那让琴声淙淙，箫音幽咽的人，她是我梦里念叨了千回不绝的人儿么？我在心里已把她描摹了尽了，她有乌黑的云髻，碧玉簪在发间。

柳叶眉下是一双如水带着忧郁的清眸，能穿透我内心的目光里须有瞬间沉醉我的爱意。

肤若凝脂，裙裾的颜色为粉青最佳。

如削葱般的兰指，或弄琴、或抚箫，那婉缠绵的曲调在流淌里值该引来金凤栖在梧桐上的。

在月色如水的夜晚，风儿轻轻拂过，竹林摇曳婆娑着，这时，她轻抚一曲《闭云野鹤》，竭尽妖娆，在她妩媚的身旁，我无须一言，只须用心去欣赏，兼有我因喜爱而生的痛的心底萦绕回旋……
幻想也好，浪漫也好，因我是个固执的人，我固执地以为这古典情怀可让我的心沉静而平和。

每当我浮躁不定时，如能有一我喜好古韵闪现，顷刻间我就能平静下来，总是那么的灵验。

喜爱古典，当我在纭纭人海里终于寻访到一个和我一样有此情怀的知音时，我那份喜悦和感动是无法用语言可以描述的，只能在古韵悠悠里互相驾起灵犀的翅膀，在浩淼如烟的
古典长河里共同期待有500年的因缘，让我们用感激的泪水来回报上天的恩赐。

庄子，一只真正的蝴蝶
韩明礼
当人类的精神家园在不经意间悄悄滑落的时候，我们便会想起庄子，想起一只还在永远看守人类精神家园的蝴蝶，一只真正的永恒的蝴蝶。

他是一只真正的蝴蝶。

清新飘逸，无拘无束，点缀着蔚蓝的天空。

它浑沌的身躯窜出灵巧的翅膀，徜徉百花，流连燕草；它扑腾羽翼，有粉尘委地；它越过扶之树，到达姑射之山；它站于花蕊汲花粉，歇于草间采露珠；它翩翩于阳光鲜花的有形世界，也能缠绵于朦胧的无形爱河。

这只孤独的蝴蝶时不时的在文化长廊的回廊处对人类投下诡秘的一笑，夹杂着悲悯的却又不屑一顾的诡秘。

只见它羽翼轻轻一振，却又在文化长河中掀起滔天巨浪随后又在轰然间归于宁静。

这只诡异的蝴蝶所扇起的似乎是人类思想永远的不安，但人类又似乎从不安中悟到了什么似的。

人类需要这种顿悟，文化需要这种顿悟。

还好，有一只永恒的蝴蝶在警醒人类与文化，会让人类苏醒，会让文化苏醒。

这只近乎于荒唐的蝴蝶，能随口吐出无稽之谈，扔下无端之词，在人类震惊和惶恐之余飘然离开，却又似乎永远伫立于人类的视线之内。

那翩翩薄巧的双翼不只一次的轻拍过人类虔诚的眼帘，掀起的灵动的些许的尘埃也让人类心襟动荡。

无法让这只蝴蝶从漫漶的想象中抹去，人类只得小心翼翼地用诚挚的双手崇拜式的将它托起，将文化虔诚地托起，作膜拜之状。

无论是濮水边宁做曳尾于涂的誓言，还是惠水边对鱼之乐的诡辩；无论是对树大无用的诠释，还是对蝶之梦的兴叹……，无论怎样，人类的感情只因有了这只蝴蝶故能翻起滚滚巨浪而后归于平静；人类的思想只因有了这只蝴蝶故能涌起冲天洪波而后收于深邃；人类的灵魂只因有了这只蝴蝶故能在流浪漂泊之后找到终归。

庄子，这只荒唐的蝴蝶又不知会在什么时候让人类瞠目结舌无话可说，也不知会在什么时候让人类翻然悔悟津津乐道。

如此一来，一只装载着人类命运悖论的蝴蝶，凡是面对着它的人，既有话可说，又无话可说；有话可说，又不知怎么说；无话可说，却发现想说的话实在太多。

这只神秘的蝴蝶飞翔与歇息之时，总是弥散着一股不同凡俗的怪异之气，即便是在悠悠的语调、轻轻的语气中，也隐透着一种从上古传来的神秘。

这不免会有人说，庄子的哲学是东方神秘主义哲学，但如果我们顺着这只蝴蝶飞翔的行踪看，它会在文化命运中留下飞翔的印迹，沿着这个印迹走下去，就会找到人类最终的归宿——自由。

自由凸现生机，自由呈现崇高。

而所谓的神秘主义，那只能是我们的蒙昧时代还未结束，精神与灵魂的顿悟之门尚未开启，人类就只能从这扇门缝里窥见一只诡异的蝴蝶身影，它撩动了人类迷朦的视线，刺痛了人类僵硬的灵魂，微微颤动了一下。

如果人类多了这种颤动，文化就多了高远与超脱。

庄子是一定要变成蝴蝶的。

它似乎不食五谷，只吸风饮露。

它乘云飞，御飞龙，游于四海之外。

它对生死的理解，超越了时空，达到了无限，在虚无的表面下那无穷的统摄力从否定和净化中上升到超越万物，超越了自我，直达极致。

逍遥的极致是自由的精品；风景的极致是文化的精品。

如果说一部《论语》煽动了中国人几千年积极入世的激情，那么一部《庄子》则安慰了中国人几千年的失意与怅惘，熨贴着中国人几千年来怀才不遇与不得志的心态，并将整个中华民族颤动的灵魂收伏在山山水水之中，伏贴在这只蝴蝶的羽翼之下。

庄子，我们民族文化崇拜的图腾；《庄子》，我们民族文化信仰的宗教。