内蒙古大板三中2018-2019学年高二语文上学期第一次(10月)月考试题
内蒙古自治区高三上学期语文10月月考试卷A卷
内蒙古自治区高三上学期语文10月月考试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·慈溪期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
殷人所理解的价值本源是一种人格化的“天帝”，作为至上神主宰着自然界与社会的一切，但是“天帝”并没有保证殷人治运长久。
（甲）周人在殷亡教训的强烈震撼下，萌动忧患意识，见成而思败，在观念中升腾出较为抽象的天命观，取代了对天帝的信仰。
周公把遵从天命具体化为“敬德保民”，要求治人者“以德配位”。
后来又经过“天命无常”“天视自我民视，天听自我民听”（《尚书·太誓》）一类观念的过度，使中国文化的价值取向，由注重外求逐步向贵于内求转化，强调“自强不息”“厚德载物”（《易·象》），初步形成了重德的文化特色。
（乙）孔子赞扬“周之德，其可谓至德也已矣”《论语·泰伯》，重德正是他接受周文化的基点。
（丙）孔子思想中虽保留了天命的主宰地位，但其具体内容，总是同“德”之存失，“斯文”之兴衰，“道”之行废等精神联系在一起。
（1）文段中加下划线的词语，运用不正确的一项是（）A . 萌动B . 把C . 过度D . 逐步（2）文段中划线的甲乙丙句，标点运用不正确的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）阅读下面的文字，完成小题。
科幻小说“火”了？“科幻小说火了。
”但是，“火了”到底是真实的繁荣，还是某种虚假的幻象？要清晰地解答这个问题，我们必须同时在两个向度上进行比较。
首先是横向比较，让我们看看中国科幻与美国科幻（之所以选美国，是因为它的科幻产业最为发达）到底存在什么样的差距。
美国科幻有数量庞大的作家群体。
最近40多年来，仅获得美国科幻协会颁发的星云奖的作家就有400多位，其中包括罗伯特·海因莱因、雷·布拉德伯里、艾萨克·阿西莫夫等数十位享誉世界的大家。
内蒙古2018_2019学年高二语文上学期第一次月考试题(无答案)
内蒙古北师大乌海附属学校2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题（无答案）（考试时间：150分钟卷面分数：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即便是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
2018-2019学年内蒙古北方高二上学期期中考试语文试题
北重三中2018～2019学年度第一学期高二年级期中考试语文试题考试时间：2018年11月14日满分：150分考试时长：150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
2018年2月，金庸先生的《射雕英雄传》英文版三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。
中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。
西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。
但是，侠不是骑士，甚至不是武士。
不管是骑士，还是武士，都是某种权威——往往是封建领主给予的一种身份。
而侠，非身份，亦非职业。
侠，其实是一种态度、一种行事方式。
司马迁在《游侠列传》中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄,既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
”太史公的看法，其实太过理想主义。
在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。
侠，是无视“禁忌”的。
“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。
侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。
这种“豪放不羁”，如《笑傲江湖》所描绘的，不贪高位，不惧追杀，不恋亲情，只愿与知己合奏一曲《广陵散》。
侠的“快意恩仇”，如王家卫电影《东邪西毒》中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。
洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。
相比之下，《史记·刺客列传》中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。
侠讲究的是一份担当。
在徐克电影《七剑》中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。
内蒙古2019年高三上学期语文10月月考试卷(I)卷
内蒙古2019年高三上学期语文10月月考试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2019高三上·苏州开学考) 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）歌德的字斜得厉害，但整齐________，像一片被大风吹伏了的柳枝。
席勒的字正常而略显自由，我想应该是多数西方有才华作家的习惯写法。
最怪异的莫过于尼采，那么________的思想，手稿却板正、________，像是一个木讷的抄写者的笔触。
A . 洒脱特立独行拘谨B . 潇洒狂放不羁拘谨C . 洒脱特立独行谨慎D . 潇洒狂放不羁谨慎2. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）_______________但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没有看清楚呢。
因为这必须隔着相当的距离方才看见。
唐人诗云：“山远始为容。
”我以为树亦如此。
①但在形式上是我所有的。
②这些都是邻家院子里的东西，③寓楼的窗前有好几株梧桐树。
④因为它们和我隔着适当的距离，⑤它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚。
⑥好像是专门种给我看的。
A . ③②①④⑥⑤B . ②①④⑥③⑤C . ②⑥③⑤①④D . ③②①⑤④⑥3. （2分） (2018高一下·杭州期中) 下列有关文学常识的描述，有错误的一项是（）A . 柳宗元字子厚，河东解人，世称柳河东，唐代文学家、哲学家，和韩愈一起倡导古文运动，有《柳河东集》。
《始得西山宴游记》是他的著名的“永州八记”的首篇。
B . 《一个人的遭遇》是肖洛霍夫的战争题材小说，但作者没有完整地反映一场战役，也没有描写前线战斗的激烈情景，而是表现作者对人的命运的关注，对战争中普通人的生存问题的思考。
C . 碑记原是刻在石碑上，记述死者生前事迹，评价、歌颂其功德的一种文体。
写法上，原始碑记只叙述；后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志。
内蒙古2019学年高二上学期10月月考语文试卷含解析
2019年学年第一学期高二年级十月月考语文试题一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
生态乡愁发生在当代中国的社会转型期，表现为在生态文明实践中迸发了一系列价值冲突的问题，人们开始怀念问题出现之前的和谐的自然状态。
冲突出现的原因我们可以概括为两类：一是传统伦理与现代伦理产生冲突，二是本土伦理与外来伦理的冲突。
首先，在人与自然关系上，传统伦理与现代伦理产生冲突。
传统伦理蕴涵着丰富的人与自然和谐相处的文化资源。
《周易》则是反映人与自然关系的发轫之作，比如“天人合一”的体系。
现代伦理是指传统社会向以市场经济为基础的现代社会过渡中所形成的价值理论，它把人的主体性提到一个空前的高度，强调在与自然相处中人的能动性、创造性、自主性，强调个人的价值、权利、尊严。
它突出表现的是人是万物的尺度，在人与自然的关系中一切以人的利益为重心。
利益成为衡量人与自然关系的标准，它强调生态道德原则的价值必须以其客观效果看是增进还是减少人的利益为衡量标准。
其次，在人与自然关系上，本土伦理与外来伦理产生冲突。
本土伦理植根于中华文明五千年的沃土之中，是中华民族在道德领域历代沿袭下来的具有深厚价值底蕴的道德规范体系与价值观念，它的核心观点为：以天道自然为逻辑起点，以此为基础，并结合人生的主动性，使传统的“道德决定论”由静态的单一结构，发展成为一个动态变异系统，从而使对天道自然的理解循着“天地经纬、人生时运”之线而展开，并由此直契天人秩序之美，最终达到一种对天人和合的体认和觉解。
外来伦理即西方伦理，它自古希腊发轫以降，遵循着理性的经纬之线逐渐展开，随着近代主客二分的形成，它以个体的主动性、创造性为前进的动力，注重个人的价值、尊严和权利，最终达到对人的自由而全面发展的终极关怀的体贴。
在生态文明进程中，本土伦理与外来伦理的碰撞突出表现在身份认同上。
本土伦理一直强调人是大自然的一部分，人道本于天道，在人与自然的关系上人与自然是一体的，人是小我，自然是大我，人的身份就是大自然中的一员。
2018-2019学年内蒙古赤峰市高二上学期期末学业水平检测语文试题 解析版
2018-2019学年第一学期末学业水平检测高二语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
我们中华民族,几千年来为什么总是离不开诗呢?那是因为诗和我们的文化有着紧密的联系,我们这个民族把诗意看作自己民族文化的本质。
说到底,西方人是用科学的方式来理解世界,而我们中国人则是用诗意的方式理解世界,这是我们特有的思维方式。
譬如说,苏坡的策论《刑赏忠厚之至论》提到了个典故:尧统治天下时,手下的法官泉陶要杀犯人,但反对了三次,主张不杀。
主考官欧阳修特地问苏东坡这个典故的出处,苏东坡坦然回答:“何需出处!”他是根据策论的需要,自己编造出来的。
还有个例子是《史记》。
《史记》是司马迁写的史书但鲁迅对它有这样的评价:史家之绝唱,无韵之《离骚》”,这里鲁迅非常含蓄地指出,《史记》其实不是真实的史书,它是散文,是诗。
譬如“鸿门宴”,写得如此精彩,所有的细节都栩相如生,但鸿门宴在历史上有没有如此真切地出现过呢?其实司马迁只是非常合理地写了一段可能真实的历史。
这就是我们中国人,那么重要的一位史学家,也是用一种诗意的方式,在为我们民族留下那样一段可能存在的历史。
我们中国文化史的核心就是诗意,或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。
这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年,我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗,因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。
纵观我们民族的文学史,应该说它也是一部诗的历史大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点,那就是唐诗宋词元曲明清小说,他认为中国文学是这样发展的但你要知道,当时胡适提倡白话文,他的意思是说文学是发展的、是进化的,白话文代替文言文完全是有理由的。
为此,他需要寻找一个根据、一个史实,所以提出了关于文学史的这个观点。
然而事实上,他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。
诗在我们中国文学里,实际上从来都是主导文学的唐诗不谈,宋也是以诗为主称苏东为诗人他很开心,叫他词人就来必,因为词是诗之余。
内蒙古包头市北重三中高二语文10月月考试卷
内蒙古包头市北重三中2018-2019学年高二语文10月月考试卷考试时间：2018年10月11日满分：150分考试时长：150分钟一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。
在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结.诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。
“新子学"，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。
这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。
这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源.与“照着讲”相关的是“接着讲"，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。
在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。
中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。
这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统.相对于传统的诸子之学,“新子学"无疑获得了新的内涵与新的形态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离.从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。
“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。
内蒙古赤峰市巴林右旗大板第三中学2018-2019学年高二下学期开学考试语文试卷
大板三中高二下学期开学考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）阅读下面的文字，完成各题。
青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。
近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷的大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。
这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。
由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。
作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。
民窑遍地开花，进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。
一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。
一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。
因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。
瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。
如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。
事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。
第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。
内蒙古赤峰市巴林右旗大板三中2018-2019学年高二第一次(10月)月考语文试题
高二语文第一次月考试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，时间150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
①北宋时期的梅尧臣，才华横溢，却仕途失意，只好寄情山水，反而成了著名的诗人。
欧阳修有感于此，得出了“诗穷而后工”的结论。
这里的“穷”，不是贫穷，是指经历的坎坷、处境的艰难。
而由此产生的痛苦、忧伤等情感，用心理术语来说，就是人的缺失性体验。
②人生体验主要有两种：一种是丰富性体验，即由事业成功、爱的温暖或才能的充分发挥等引起的愉快、满足；一种是缺失性体验，即因事业不顺、爱的缺失或才能无法施展等引起的痛苦、愤懣。
③挫折、痛苦是任何人都不愿面对的，但一定程度的挫折和痛苦对有价值的人生来说也是不可缺少的。
就像没有大气压力，人的身体就要爆炸；没有重物压舱，船在大风大浪中就要翻覆一样，若一切都顺利、美满，生命就失去了价值和意义。
司马迁说“发愤著书”，韩愈说“不平则鸣”，恩格斯说“愤怒出诗人”，都说明了痛苦忧患对作家、诗人的重要意义。
④“穷”为什么能使诗人的诗更“工”呢？⑤首先，“穷”是创作的动力。
挫折使诗人心理失衡，从而产生宣泄的欲望。
而挫折带给诗人的缺失性体验达到极限，就会产生强烈的宣泄欲望。
对于诗人来说，宣泄的最好方式就是写诗。
所以，“穷”是诗人之不幸，但从创作角度来讲，也是其大幸。
正是“穷”，使诗人积蓄了深刻饱满的情感，把他推上了创作之路。
从一定意义上说，正是“穷”塑造了诗人。
⑥其次，“穷”造成诗人独特的感受。
客观世界只有一个，可心理世界却因人而异。
诗人的痛苦、哀怨达到一定程度就会形成一种情结，无论他感知什么对象，都会受到这种情结的影响，从而出现感知变异。
如李煜，从堂堂的一国之君突然变成囚徒，巨大的落差使他的心始终浸泡在痛苦之中，这让他眼中所有的物象都染上一层凄婉哀伤的色调。
这种情绪是消极的，却也成就了他的词作。
内蒙古大板三中2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题不分版本
内蒙古大板三中2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题不分版本内蒙古大板三中2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题一.现代文阅读〔36分〕(一)论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1～3题。
教授治校的核心理念是民主决策，即遵循少数服从多数的原那么，其目的是防止决策时少数人专制专断。
然而，教授治校并非易事，它不仅要克服诸多制度上的难题，还要具备一定的条件。
第一，蔡元培所提倡的民主理念是教授治校的前提。
就任北大校长后，蔡元培依循民主理念，努力消除北大管理中浓厚的官僚作风。
据顾颉刚回忆，蔡校长到任后立即刊出一布告：此后学生对校长应用公函，不得再用呈文……学生对于学校改良有所建议时，他也就把这议案送登《日刊》，择其可行的立即催促职员实行。
不仅如此，蔡元培在北大努力营造一种民主平等的气氛，使师生之间、教职员之间没有隔膜，没有等级差异。
1920年的北大已呈现出这种民主气象。
第二，蔡元培的个性特质是教授治校制度顺利实施的保障。
马叙伦在回忆中提到，教授治校的精神在于校长的无为而治。
而在实际中，校长一方面要服从教授的集体决策，另一方面要对学校负有全部责任。
因此，没有校长的清公雅量，难有教授治校制度的实施。
时任教务长的顾孟余在回忆录中写道：“先生长校数年，以政治环境关系，在校之时少而离校之时多。
离校之时，校务之非但不陷停顿，且能依照方案以进行者，那么以先生已树立评议会及各种委员会等之制度。
此制度之精神，在以教授治理校务，用民治制度，决定政策，以分工方法，处理各种兴革事宜。
然而非校长之清公雅量，那么此制度不克成立，非师生绝对信赖校长，此制度不易推行也。
〞第三，教授治校的成败取决于教授群体。
1917年初，蔡元培在与友人通信中写道：“大约大学之所以不满人意者，一在学课之凌杂，一在风纪之败坏。
救第一弊，在延聘纯粹之学问家，一面教授，一面与学生共同研究，以改造大学为纯粹研究学问之机关。
救第二弊，在延聘学生之模范人物，以整饬学风。
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内蒙古大板三中2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题一.现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
教授治校的核心理念是民主决策，即遵循少数服从多数的原则，其目的是防止决策时少数人独裁专断。
然而，教授治校并非易事，它不仅要克服诸多制度上的难题，还要具备一定的条件。
第一，蔡元培所提倡的民主理念是教授治校的前提。
就任北大校长后，蔡元培依循民主理念，努力消除北大管理中浓厚的官僚作风。
据顾颉刚回忆，蔡校长到任后立即刊出一布告：此后学生对校长应用公函，不得再用呈文……学生对于学校改进有所建议时，他也就把这议案送登《日刊》，择其可行的立即督促职员实行。
不仅如此，蔡元培在北大努力营造一种民主平等的气氛，使师生之间、教职员之间没有隔膜，没有等级差别。
1920年的北大已呈现出这种民主气象。
第二，蔡元培的个性特质是教授治校制度顺利实施的保障。
马叙伦在回忆中提到，教授治校的精神在于校长的无为而治。
而在实际中，校长一方面要服从教授的集体决策，另一方面要对学校负有全部责任。
因此，没有校长的清公雅量，难有教授治校制度的实施。
时任教务长的顾孟余在回忆录中写道：“先生长校数年，以政治环境关系，在校之时少而离校之时多。
离校之时，校务之非但不陷停顿，且能依照计划以进行者，则以先生已树立评议会及各种委员会等之制度。
此制度之精神，在以教授治理校务，用民治制度，决定政策，以分工方法，处理各种兴革事宜。
然而非校长之清公雅量，则此制度不克成立，非师生绝对信赖校长，此制度不易推行也。
”第三，教授治校的成败取决于教授群体。
1917年初，蔡元培在与友人通信中写道：“大约大学之所以不满人意者，一在学课之凌杂，一在风纪之败坏。
救第一弊，在延聘纯粹之学问家，一面教授，一面与学生共同研究，以改造大学为纯粹研究学问之机关。
救第二弊，在延聘学生之模范人物，以整饬学风。
”蔡元培就任后聘任的第一位教授就是文科学长陈独秀，此后一批学有专长的教授纷纷被聘入北大。
内蒙古包头市高二语文上学期第一次月考试题
内蒙古包头市2019—2020学年高二语文上学期第一次月考试题满分：150分考试时间：150分钟一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国文化，让世界看见张凡①精彩的中国故事,往往都会经历由浅入深的接受过程，我们需要打造更多能承载中国文化气度、负载中国价值观的优秀内容载体。
②近日,翻看何中坚先生所译的唐诗集《一日看尽长安花：英译唐诗之美》,虽是外文，但仍然感受到了优雅音韵、浑融意境，让人心中不由得再次感慨:古诗译成英文也可以这样美。
说“再次”,是因为前段时间还被翻译家许渊冲圈粉，在他的作品中，已领略到中国诗词通过另一种语言展现时的神与韵。
翻译家们的努力让人看到,诗词等门槛较高的中国文化，同样能够让启迪、感动和美，抵达国外读者的心灵。
③其实，中国诗词在国外的接受度，可能远远超过很多人的想象。
在美版“知乎”Quora上，有不少人发帖讨论“你读过最美的中国诗词是什么?”在另一些论坛上，也有很多学中文的外国网友讨论分享自己喜欢的中国诗词。
从《诗经》《古诗十九首》到李白、杜甫、鱼玄机……国外读者不仅涉猎广泛,有的还见解深刻,让人颇感惊喜.诗词除了是他们学习中文的对象,也是情感交流的工具.一位网友说,他们家隔壁曾住着一位上了年纪的独居荷兰女士，在她生命最后的日子里,她把一本李白诗集送给了他们,以感谢他们对她的帮助，在诗集的封面上，她手抄了《月下独酌》这首诗.可以想见,“举杯邀明月，对影成三人”式的东方诗意,同样可以丰盈国外读者的精神世界，为他们带去情感上的哲思与共鸣。
④中国诗词走进国外读者心中,只是近年来中国文化“走出去”的一个小切口。
从莫言、刘慈欣、曹文轩等的作品得到国际认可，带动中国当代文学在世界文学舞台得到更多关注；到《琅琊榜》《欢乐颂》等影视作品纷纷“出海”，在海外涌动起一股国剧“华流"……中国文化的世界“能见度"越来越高。
【精品】内蒙古大板三中2018_2019学年高二语文上学期期末考试试题2019030101137
内蒙古大板三中2018-2019学年高二语文上学期期末考试试题一.现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
教授治校的核心理念是民主决策，即遵循少数服从多数的原则，其目的是防止决策时少数人独裁专断。
然而，教授治校并非易事，它不仅要克服诸多制度上的难题，还要具备一定的条件。
第一，蔡元培所提倡的民主理念是教授治校的前提。
就任北大校长后，蔡元培依循民主理念，努力消除北大管理中浓厚的官僚作风。
据顾颉刚回忆，蔡校长到任后立即刊出一布告：此后学生对校长应用公函，不得再用呈文……学生对于学校改进有所建议时，他也就把这议案送登《日刊》，择其可行的立即督促职员实行。
不仅如此，蔡元培在北大努力营造一种民主平等的气氛，使师生之间、教职员之间没有隔膜，没有等级差别。
1920年的北大已呈现出这种民主气象。
第二，蔡元培的个性特质是教授治校制度顺利实施的保障。
马叙伦在回忆中提到，教授治校的精神在于校长的无为而治。
而在实际中，校长一方面要服从教授的集体决策，另一方面要对学校负有全部责任。
因此，没有校长的清公雅量，难有教授治校制度的实施。
时任教务长的顾孟余在回忆录中写道：“先生长校数年，以政治环境关系，在校之时少而离校之时多。
离校之时，校务之非但不陷停顿，且能依照计划以进行者，则以先生已树立评议会及各种委员会等之制度。
此制度之精神，在以教授治理校务，用民治制度，决定政策，以分工方法，处理各种兴革事宜。
然而非校长之清公雅量，则此制度不克成立，非师生绝对信赖校长，此制度不易推行也。
”第三，教授治校的成败取决于教授群体。
1917年初，蔡元培在与友人通信中写道：“大约大学之所以不满人意者，一在学课之凌杂，一在风纪之败坏。
救第一弊，在延聘纯粹之学问家，一面教授，一面与学生共同研究，以改造大学为纯粹研究学问之机关。
救第二弊，在延聘学生之模范人物，以整饬学风。
”蔡元培就任后聘任的第一位教授就是文科学长陈独秀，此后一批学有专长的教授纷纷被聘入北大。
内蒙古大板三中高一语文上学期第一次(10月)月考试题
内蒙古大板三中2018—2019学年高一语文上学期第一次（10月）月考试题一、现代文阅读(36分）(一）论述类文本阅读（9分，毎小题3分）阅读下面的文字,完成1〜3题巫术：人类文明无法摆脱的神秘影子巫术这个词在中国已经等同邪恶,在卡通片里巫婆是丑恶的象征。
其实,早从中古时代起，那些被指为女巫或巫师的人，会被人烧死或砸死，显示人们对毒咒等超自然力量的畏惧。
巫术是邪恶、欺诈的代名词，是与现代文明随行的,令人憎恶的影子。
但是,所有研究古文明史的人都无法否认，巫术在中国古代社会的重要性。
《国语》记载有观射父论“巫”之言.大意说，古时候民和神不混杂，神明就降临到精神专注不二、恭敬中正且聪明的人身上，这便是巫觋,巫觋制订各种典章制度,选贤能任五官，各司其职，社会不相杂乱。
这为我们认识巫觋文化在古代中国政治中的核心地位,提供了关键的启示.远古的观象授时与巫术有着密切的关系,司马迁在《史记》中则直接说明，观射父讲的“民神不杂”的有序社会状态，正是考定星历的结果；而历数失序，则民不堪命.由此可见历法的兴废对于社会生活的重要作用。
这也证明了只有巫术，才能孕育出后代发达的天文历法，以及人类文明的雏形.如果说巫术是中华文明的唯一起源，也一点不为过。
只有巫术中包含的科学成分，才能够切实解决远古国家、部落的民生问题；只有巫术的权威，才足以赢得信赖，才可以获得政治权威,亦即我们所说的公共权力。
而只有公共权力形成,国家才会出现，也代表文明时代的到来。
不但如此,巫术同时也是宗教、哲学思想产生的源泉。
中国本土的道教产生，无疑和中国远古的占卦术，是有直接的渊源关系的；而中国哲学的天人合一、阴阳五行学说，也是直接脱胎于远古的巫术。
总之，巫术是一个悠久和广泛的现象,它以不同的名字，出现在每一个民族的远古史册里。
但是,自从巫术完成引导文明诞生的使命之后，就被视为妖孽、邪恶的象征,并且被置放在文明对立的位置。
像中国汉朝的张天师，清代的白莲教、义和团等，都是巫术的变种.在今天，巫术仍以种种形式,存在于社会的阴暗层里。
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内蒙古大板三中2018-2019学年高二语文上学期第一次（10月）月考试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，时间150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
①北宋时期的梅尧臣，才华横溢，却仕途失意，只好寄情山水，反而成了著名的诗人。
欧阳修有感于此，得出了“诗穷而后工”的结论。
这里的“穷”，不是贫穷，是指经历的坎坷、处境的艰难。
而由此产生的痛苦、忧伤等情感，用心理术语来说，就是人的缺失性体验。
②人生体验主要有两种：一种是丰富性体验，即由事业成功、爱的温暖或才能的充分发挥等引起的愉快、满足；一种是缺失性体验，即因事业不顺、爱的缺失或才能无法施展等引起的痛苦、愤懣。
③挫折、痛苦是任何人都不愿面对的，但一定程度的挫折和痛苦对有价值的人生来说也是不可缺少的。
就像没有大气压力，人的身体就要爆炸；没有重物压舱，船在大风大浪中就要翻覆一样，若一切都顺利、美满，生命就失去了价值和意义。
司马迁说“发愤著书”，韩愈说“不平则鸣”，恩格斯说“愤怒出诗人”，都说明了痛苦忧患对作家、诗人的重要意义。
④“穷”为什么能使诗人的诗更“工”呢？⑤首先，“穷”是创作的动力。
挫折使诗人心理失衡，从而产生宣泄的欲望。
而挫折带给诗人的缺失性体验达到极限，就会产生强烈的宣泄欲望。
对于诗人来说，宣泄的最好方式就是写诗。
所以，“穷”是诗人之不幸，但从创作角度来讲，也是其大幸。
正是“穷”，使诗人积蓄了深刻饱满的情感，把他推上了创作之路。
从一定意义上说，正是“穷”塑造了诗人。
⑥其次，“穷”造成诗人独特的感受。
客观世界只有一个，可心理世界却因人而异。
诗人的痛苦、哀怨达到一定程度就会形成一种情结，无论他感知什么对象，都会受到这种情结的影响，从而出现感知变异。
如李煜，从堂堂的一国之君突然变成囚徒，巨大的落差使他的心始终浸泡在痛苦之中，这让他眼中所有的物象都染上一层凄婉哀伤的色调。
这种情绪是消极的，却也成就了他的词作。
⑦第三，“穷”使诗人的想象定向化。
当人处于痛苦、失意中时，对其所失去的或先前所渴望的对象充满更加强烈的向往，从而无论遇到什么，都要跟这一向往联系起来。
如陆游，其理想是收复中原，但恰恰这一理想无法实现。
“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，这种情感使他执于一念，无论做什么，都会联想到“扫胡尘”“靖国难”。
如果陆游的理想得以顺利实现，那么他很可能会成为一名出色的将领，而不会成为诗人。
然而恰恰因为“穷”，因为忧伤、痛苦，才使他产生了如此激昂的想象力，从而写出了极“工”的诗篇。
（摘编自童庆炳《“穷者而后工”的心理学内涵》） 1．下列关于文章内容理解和分析正确的一项是（3分）A．欧阳修所说的“诗穷而后工”，意思是诗人如不经历坎坷挫折，就写不出好诗。
B．挫折、痛苦无人愿意面对，但它却也是人生中不可或缺的，诗人、作家尤其如此。
C．客观世界只有一个，但每个人感受却都不同，诗人感知到的是一个变异的世界。
D．诗人如无法获得渴望的对象，对对象的向往就愈加强烈，对它的想象就更加活跃。
2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）A．文章借梅尧臣的事例提出论点，并对“穷”和“缺失性体验”进行了阐释。
B．文章从“创作动力”“独特感受”“想象定向化”三方面，论证“穷而后工”。
C．文章采用了总分结构，先概括论述“穷而后工”，后分层细论“穷而后工”。
D．文章采用举例、比喻、引用等论证方法，使深奥的文学创作原理变得浅显。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．尼采说母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱都是“痛苦使然”，这是国外版“穷而后工”。
B．假如李白也生活在安史之乱时期，估计他的诗歌创作成就比现在的还要高。
C．优秀诗歌产生的原因应该是多方面的，“穷而后工”只是其产生的原因之一。
D．辛弃疾能登上南宋词坛的高峰应该跟他收复中原的志向无法实现有很大关系。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。
对桑顿的爱【美】杰克·伦敦桑顿是去年冬天和朋友一块儿来到白河河口的。
因为天太冷，桑顿不小心冻伤了脚。
他的朋友汉斯和彼得担心他的脚伤会严重下去，于是在岸上给他搭了一个小木棚，让他留在那里养伤。
他们自己则做了木筏，继续往上游走去了，等到春天河床解冻的时候，他们会再顺水而下，到河口来接他去道生。
在桑顿挺身救巴克时，他脚上的冻伤没有痊愈，走起路来还是有点跛。
在桑顿细心照料下，巴克身上的伤口也已经全部愈合，又恢复了往日的风采。
整个长长的春天，巴克就待在桑顿身边。
日子过得很是舒畅，它时常地躺在河边漫不经心地望着解冻后的河水，看河水从遥远的地方呼啸而来，然后又滚滚而去。
要不然就懒洋洋地躺在树底下，静静地听鸟儿在枝头上歌唱。
他们整天无所事事，只是等着桑顿的朋友，来接他们到道生去。
巴克第一次过这种悠闲自在的生活，它甚至有些喜欢上这样的生活了。
除了巴克之外，桑顿自己原来还有两只狗跟随着他。
一只名叫斯基特，是爱尔兰猎狗；另外一只名叫尼格，是警犬和猎犬混血的大黑狗。
它们对于巴克这个新朋友从不嫉妒也不欺负。
它们像亲兄弟般，怂恿它参加各种可笑的游戏。
桑顿看着他们玩得那么开心，也常常忍不住加入它们的行列，一起玩耍起来。
就这样在这个处处洋溢着温馨的家里，巴克开始了他的新生活。
即使在阳光明媚的圣克拉拉山谷中，虽然法官和它的家人都对他不错，巴克也从来没有过这种感觉。
陪法官的儿子们去打猎时，它只不过是他们工作上的合作伙伴；和法官的孙子们在一起玩儿的时候，它也只不过是在尽监护人的责任。
然而，自从遇到了桑顿之后，它才真正地领略到什么是爱。
桑顿救了它的命固然是理由之一，但是，最重要的原因是因为桑顿是一位理想的主人。
他把那些狗当孩子一般看待，喜欢坐下来搂住它们的脖子，或者是把它们抱在怀里和它们东扯西扯。
桑顿有个习惯，常喜欢粗暴地用两只手把巴克的头拉过来，叫着各种巴克听起来倍感亲昵的绰号。
桑顿这种表达疼爱的粗鲁方式，令巴克觉得十分新鲜和有趣。
巴克大多数的时候表现得很含蓄。
它不像斯基特，经常缠住桑顿；也不像尼格，硬是把自己的头放在桑顿的膝盖上面。
它经常保持一定的距离，以崇拜的眼神望着桑顿，而且一望就是好长时间。
从它来到北方以后，它的主人一个换过一个。
这种匆匆的离去，让巴克觉得任何一个主人都是不长久的，对此它很担心。
它怕有一天桑顿也会离它而去，从它的生活中消失。
这种日夜的担心使它晚上睡觉的时候经常做噩梦。
每次从噩梦中惊醒时，它就立即爬起来，冒着寒风跑到桑顿的木棚旁边，静静地站在那儿，倾听桑顿熟睡中均匀的呼吸声。
直到证实了桑顿并没有离开它，它才依依不舍地回到自己的窝里去。
尽管巴克非常爱桑顿，但是，潜伏在它身体内、遗传自祖先的原始气息依然存在，巴克的脸上和身上都留有无数次战斗的伤痕。
但是，它的战斗能力并没有因此而削弱一分，它的凶猛敏捷一如前往。
斯基特和尼格性格很好，对它友善极了，而且是桑顿的狗。
但是，其他的陌生狗接近巴克后，无论对方多么勇敢，它们很快地就认识到巴克是惹不起的。
它心里牵挂的只有桑顿一个人，有时也有路过此地的人会赞扬它，或抚摩它一下。
但是，它对那些人都非常冷漠，而遇上过分热情的人时，它就立刻站起身，掉头走开。
有一天，两个身材魁梧的男人来到他们的营地。
巴克开始根本不去理他们，直到发现桑顿和他们亲热地交谈。
这两人就是来接桑顿的汉斯和彼得，他们带着桑顿和他的三只狗，一起离开白河河口走向道生。
（节选自杰克·伦敦《野性的呼唤》，有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A. 桑顿在脚伤没有痊愈的情况下，依然挺身救下巴克，使之恢复如初，这说明桑顿是一个富有爱心的人。
B. 桑顿把巴克当孩子般看待，尽管他对巴克表达疼爱的方式比较粗鲁，但巴克并不介意，反而感到新鲜和有趣，对桑顿有一种依恋感。
C. 巴克担心桑顿会离开它，晚上睡觉经常做噩梦，这是巴克以前的痛苦经历给它造成的伤害，同时也体现了巴克对桑顿的深厚感情。
D. 文章虽是节选，但首尾照应．结构严谨，语言朴实自然，在平铺直叙中表现出人与动物的和谐共处，凸显了人类的伟大。
5. 小说中巴克具有怎样的形象特点？请分析说明。
（6分）6.小说运用了哪几种手法来表现巴克对桑顿的爱？请结合全文作简要分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：海外人才专属发展平台LockinChina联合全球名校中国职业发展联盟(GUCCU)等发布的《2017年海外人才就业分析报告》显示，54. 8%的海归主要看重国内经济形势发展好，还有超过40%的人认为家庭、朋友圈都在国内，因此选择归国发展。
该报告显示，导致留学生回国的另一个因素是美国、英国以及澳洲移民政策收紧，留学生毕业后难以留在留学国家继续发展。
而美国、英国和澳洲留学的学生就占比超过56%，因此造成了大批的海外留学生归国的现象。
国际人才蓝皮书《中国留学发展报告(2016)》的调查数据显示：国外读研毕业生三年后超过半数居住在直辖市，发展优于国内读研毕业生。
（摘编自《中国留学生海归调查：第三轮归国潮开启”人才顺差”世纪拐点》，《每日经济新闻》2017年9月7日）材料二：由于不了解国内环境，海归们回国后往往需要克服“逆文化冲击”。
除生活条件、工作节奏与国外有较大差异外，国内外在办事程序、沟通渠道与人际关系方面也存在很大不同。
对此，中国留学人才发展基金会人才科学基金副主任王真表示，海归人才急需一个重新认知自我与适应国内环境的过程。
“我们在工作中了解到，‘逆文化冲击’在海归群体中普遍存在。
大部分人谈及回国后的发展，或多或少会在社交、择业、就业、生活方式等多个维度表现出‘水土不服’。
”（摘编自《林熙“筑巢引凤”服务海归人才》，《人民日报海外版》2017年6月16日）材料三：根据中国与全球化智库(CCG)与智联招聘联合发布的《2017中国海归就业创业调查报告》，认为薪酬超过预期的海归仅有1%，三成海归认为实际收入基本符合期望，而近七成海归对工资待遇感到失望。
一方面，近年来海归人数呈几何倍数攀升；另一方面，国内每年也有700多万的毕业生与他们在应聘市场上竞争，雇主的选择余地很大，海归们在薪水上讨价还价的空间越来越小。
在国内就业形势发生明显变化的同时，许多海归们却没有认识到这一问题。
他们对海归光环深信不疑，带着并不理智的骄傲闯入人才市场，自然会被打击得头破血流。
更要命的是，海归人数增长的同时，质量却在下降。
随着留学热潮的兴起，越来越多留学生却选择了含全量并不高的国外大学和专业。
并且，中国留学生对1年制硕士的“速成”学制尤其偏爱。
尽管留洋经验可以为他们的简历镀上一层金,但他们能力和素质的提高却颇为有限。
（摘编自凤凰网2017年09月08日）材料四：“海带”（意指“海待”）的出现是个好现象，一位人力资源经理表示，“海带”的出现说明国内的企业已经不再唯学历、出身用人，而是更注重人才的自身素质和能力。