古代胎教：论现代与古代胎教

⼀、古代胎教因为现在社会的发展，⼈们对怀孕时孕妇的胎教也有很⾼的重视度。

胎教在中国其实有很悠久的历史。

我国古代对世界万物之间的相互感应现象⼗分重视，⽐如在《周易》⼀书中就有阴阳⼆⽓相互感应的描述。

同时⼈们在现实⽣活中也观察到母⼦之间有许多类似之处，所以除遗传因素之外，母亲的⾔⾏举⽌也可能影响到腹中的胎⼉，因此就构成了古代胎教的理论基础。

于是，在这种朴素的理论基础⽀撑下，便产⽣了对胎教⼀系列要求。

我国古代对胎教的要求⾸先是从医学⾓度指出的。

中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、⽕“六*”的倾⼊，就会感染疾病，甚⾄危及胎⼉，因此提出了“慎寒温”的具体要求。

同时还对不注意“慎寒温”⽽遭受“六*”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往⼩产堕胎，攸关性命。

”
古⼈所说的胎教，是指母体在妊娠期间为给胎⼉创造⼀个良好的胎内环境⽽⾃我采取的有关精神、饮⾷、⽣活起居等⽅⾯的有⼒措施，以使母⼦的⾝⼼都能得到健康的发展。

古代胎教的主要内容包括6个⽅⾯：
1.调调就是调情志。

妊娠是⼥性⽣理上经历的⼀个特殊过程，在此期间，孕妇在⽣理上不仅要发⽣着系列的变化，⼼理上也会发⽣相应的反应，这种⼼理反应的集中体现就是孕妇的情绪的变化。

祖国医学认为，胎借母⽓以⽣，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致⼦疾。

古⼈认为：凡有孕之妇，宜情志舒畅，遇事乐观，喜、狂、悲、思皆可使⽓⾎失和⽽影响胎⼉，这就是说，孕妇在怀孕期间要保持舒畅的⼼情，及时消除烦恼，⽽不要⼤动肝⽕，因为这样会导致⽓不顺，⽓不顺则孕胎不安，若长久⽓不顺，孕胎必受影响。

《傅青主⼥科》中也有“⼤怒⼩产”的论述。

由此可见，孕妇的情绪和⼼境对胎⼉的⽣长发育有着很⼤影响，所以孕妇应该做到⼼情舒畅，开开⼼⼼过好每⼀天。

2.节节是节房事。

房事，是指夫妻的性⽣活。

虽然房事为受孕怀胎提供了必要的条件，但受孕之后，则房事必须节制。

《产孕集》对此论述道：怀孕之后，⾸忌交合。

”也就是说，怀孕以后，⾸先要禁房事，这是由于孕妇伴有妊娠的不适，常有恶⼼、厌⾷、嗜睡、疲劳等不适反应，从⽽会导致⾃⾝及胎⼉的营养不⾜，⽽且此时胎⼉发育还不稳定。

当然现在医学观点认为，并不是整个怀孕期间都不能进⾏夫妻性⽣活。

但是怀孕初期和末期的性⽣活以不进⾏为宜。

怀孕7个⽉以后，孕妇腹⼤⾝重，⾏动不便，此时胎⼉⼜即将⼊盆，阴道受压变短，此时⾏房事，则会造成难产或“⽣⼦多疾”。

由此可见，孕妇在孕期的头3个⽉和7个⽉后以应节房事，不仅能安胎养孕，还能防⽌流产、难产等3.节此节指的是节饮⾷。

胎⼉的营养来源于母亲，⽽母亲的营养直接来源于饮⾷，所以母亲饮⾷和营养的摄⼊对胎⼉的⽣长发育有着直接的影响。

《万⽒⼥科》中说：“妇⼈受胎之后，最宜忌饱⾷，淡滋味，避寒暑常得清纯平和之⽓以养其胎，则胎之完固，⽣⼦⽆疾。

”这就是说，孕妇的饮⾷要讲求节制，既不能少⾷，⼜不能过⾷，特别不能饥⼀顿饱⼀顿、暴饮暴⾷。

孕妇只有节饮⾷、多吃清淡平和的⾷物才有助于养胎，孕妇若饮⾷失节，饥饱⽆度，嗜⾷重味，则易导致消化功能失常，影响胎⼉发育。

4.适适是适劳逸。

按照传统医学的说法，⼈禀⽓⾎以⽣，胎赖⽓⾎以养，太逸则⽓滞，太劳则⽓衰。

若劳逸失宜，举⽌⽆常，攀⾼负重，则会致其胎⼼坠，甚⽽导致难产。

因此，怀孕之后要有适宜的运动，使⾎液循环畅通，若好逸恶劳、好静恶动，贪卧养娇，使⽓⾎不畅，易致难产。

正确的做法⼤致为5个⽉以前稍逸，5个⽉以后⼩劳。

5.慎慎是慎寒温。

寒温是指⾃然界⽓候的冷热变化。

孕妇怀孕以后，由于⽣理上发⽣了特殊变化，极易受风、寒、暑、温、燥、⽕的侵袭，尤其是遭受风寒侵袭之后，极易感染疾病，重则危及胎⼉的⽣命。

因此，孕妇注重怀孕期间的健康保护，慎起居，慎寒温，对孕育⼀个健康的胎⼉尤为重要。

6.戒戒是戒⽣冷。

⼀般来说，怀孕以后，孕妇由于⽣理上的变化往往⼝味不佳，尤其喜欢吃⼀些⽣冷的东西，中医认为这是由于怀孕后阴⾎下注以养胎⼉，致阴⾎偏虚、阳⽓偏旺所致。

殊不知，孕妇若贪恋⽣冷，便会导致脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾等病症，既伤孕妇之⾝，⼜伤胎⼉，不可不慎。

因此，准妈妈怀孕后应根据⽣理上发⽣的特殊变化，⽽注重胎前保养，适应寒温变化。

同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。

因为中医认为，⼈禀⽓⾎以⽣，胎赖⽓⾎以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使⾎⽓通流，百脉和畅，但不要举⽌⽆常，攀⾼负重;如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的⽅法养⾎，不仅达不到预想⽬的，甚⾄会使⽓停⾎滞，⽽导致难产。

古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。

中医学认为：“胎借母⽓以⽣，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致⼦疾。

”所以在《在增补⼤⽣要旨》⼀书中指出：“盖⽓调则胎安，⽓逆则胎病。

”意思是说，怀孕不仅是⼥性⽣理的⼀个特殊过程，⽽且在⼼理上也同样会发⽣相应的变化和反应，也就是所谓情志的变化。

因为，准妈妈怀孕后应该情志舒畅，遇事乐观，⼼境平和，不要喜怒⽆常，动不动⼤动肝⽕，甚⾄经常恼怒，以免影响准妈妈和胎⼉的健康。

古代胎教也注重知识胎教的作⽤。

我国中医⼉科学的⿐祖钱⼄在其《钱⽒⼉科学》⼀书中谈到“欲⼦⼥之清秀，居⼭明⽔秀之乡，欲⼦⼥之聪俊者，常资⽂学艺书”。

古代胎教更重视准妈妈的道德修养。

⽐如清代贺兴思在《三字经注解备要》中提出“端⼼正坐，清虚和⼀，坐⽆邪席，⽴⽆偏倚，⾏⽆邪经，⽬⽆邪视，⼝⽆邪⾔，⼼⽆邪念，⽆妄喜怒，⽆得思虑。

”等准则，认为准妈妈如果能做到⼼怀坦荡、⾔语⼤度、⾏为端庄，⽆论是对⾃⼰还是对胎⼉都是⾮常有益的。

我国古代许多着名医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，⽣活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。

⽐如被称为医圣的⼤医药学家孙思邈，经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则：
谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。

调节饮⾷：营养丰富，易于消化，忌⾟辣⽣冷。

调理情志：静⼼节欲，⼼胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，⼼情败坏。

慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。

节制房事：房事有度，忌求⼀时之欢，导致伤胎。

戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;减少服药，慎灸⽳位，避免流早。

⼆、现代胎教当代胎教研究在对传统胎教思想进⾏探⼈验证、去粗取精、去伪存真的基础上⼒争古为令⽤，并积极探索新的胎教研究领域．以期挖掘⼈类潜能，寻求⼈⼝素质优化的新途径。

当代胎教思想的重要突破是：认为可以对胎⼉施加教育影响，例如：始创“胎⼉⼤学”的美国加利福尼亚州妇产科专家尼?凡德卡认为，怀孕5个⽉起，孕妇就可以对胎⼉进⾏教育，⽬的是使胎⼉在机体和精神⽅⾯得到健康发展：他认为孕妇和丈夫⼀起参与胎教活动不仅可以加深夫妇感情，⽽且对胎⼉以后的发
展也具有良好的作⽤为此，他设计了由⽗母亲及骀⼉共同参与的运动、⾳乐和语⾔三门课程。

当代胎教还⼗分重视利⽤现代科学技术对母婴进⾏多项指标的监测，这使胎教的实施更为科学。

胎⼉的记忆是惊⼈的。

胎⼉就像⼀台不断被存⼊程序的计算机，各种信息刺激会被存⼊，特别是反复的刺激。

胎⼉不但会有记忆，还会产⽣固定的条件反射，对胎⼉出⽣后的发育起到很⼤的影响。

原苏联着名提琴家科根曾讲了⾃⼰⼀段有趣经历,他决定在⼀次⾳乐会上演奏苏联作曲家创作的⼀⾸新乐曲,曾在妻⼦的伴奏下练习过这⾸乐曲,当时,他的妻⼦邻近产期,不久⽣了⼀个⼉⼦。

⼉⼦长到四岁便学会了拉提琴,有⼀天,他突然演奏出了从未学过的⼀⽀曲乐曲旋律,这⽀乐曲正是那次演奏会上演奏过的乐那⽀曲⼦,⽽这⽀曲⼦仅在在那次演奏会上演奏过⼀次,后来也未再演奏过,也未灌制成唱⽚,⽽他的⼉⼦在出⽣后也从未听到过这⽀曲⼦,这实在是不可思议的记忆。

还有不少类似的报道。

4个⽉⼤的胎⼉，就开始会⽤⾃⼰的⽿朵，去倾听外界的，或是来⾃妈妈的声⾳。

声⾳介于200～1，000赫兹的声⾳⾼度，如妈妈说话的声⾳⼀般，胎⼉不但听得清楚，也觉得很舒服。

胎⼉能记忆妈妈的声⾳，对胎⼉也有安抚⼼情的作⽤，为了胎⼉，妈妈应时常有耐⼼、温柔的对着胎⼉说话。

胎教⽅法，最重要的还是保持⼼情愉快。

三、⽣活胎教的8种⽅法（⼀）营养胎教必须注重均衡的饮⾷搭配，做好体重控制，针对孕期的不同阶段，做重点式的营养补充。

孕期1～3个⽉→补充叶酸和维⽣素，摄取容易消化、清淡的⾷物，可减缓怀孕初期的不适症状。

怀孕中期→因孕妇的⾷欲增加，应注意补充富含蛋⽩质、钙、植物性脂肪的营养⾷品。

怀孕晚期→应控制⽔和盐分的摄⼊量，并监控体重的增加。

适合周数：得知怀孕开始（⼆）⾳乐胎教建议妈妈选择舒缓、轻柔、明朗旋律、温和⾃然、有规律性、节奏和妈妈⼼跳相近的⾳乐或乐曲;莫扎特的EQ⾳乐、⼤⾃然的河川、溪流声、⾍鸣鸟叫声等都是不错的选择，具有安抚胎⼉、调节昼夜规律的作⽤。

妈妈应尽量避免听吵杂或不当的⾳乐(胎⼉不喜欢听到⾼振动频率的⾳波)。

适合周数：怀孕第16周开始（三）美育胎教经常欣赏艺术作品可以提⾼⼈的感受⼒;准妈咪可以带着肚⼦⾥的⼩宝宝，⼀同欣赏美丽的事物，当准妈妈感受到美的同时，也在⽆形中传达给宝宝了喔!
适合周数：怀孕第20周开始（四）抚摸胎教⽗母⽤⼿轻轻抚摸胎⼉或轻轻拍打胎⼉，通过孕妇肚⽪传达?胎⼉，形成触觉上的刺激，促进胎⼉感觉神经和⼤脑的发育。

⽗母⽤⼿在腹部抚摸胎⼉，⽤⼿指对胎体轻按⼀下，胎⼉会作出反应。

可边触摸，边说话，加深全家⼈的感情。

适合周数：怀孕第20周开始（五）意念胎教准妈咪在怀孕期间透过想象来勾勒宝宝的形象，这个形象在某种程度上，将与即将出⽣的胎⼉相似。

有些准妈咪很担⼼胎⼉出⽣后，是不是有⾝体上的残缺，经常忐忑不安，不如在房间⾥贴⼀些可爱宝宝的画像或照⽚，可以帮助孕妇保持愉快的⼼情。