用亚里士多德悲剧论解读《俄狄浦斯王》戏剧

用亚里士多德悲剧论解读《俄狄浦斯王》
戏剧
摘要
索福克勒斯的《俄狄浦斯王》戏剧是希腊悲剧的典范作品。

这部戏剧讲述的
是一个弑父杀母的故事，体现了人本身与命运的冲突，在情节上实现完美的突转，在人物性格上展现了悲剧性的一生，最后通过人物的摩拟使观者得到道德的陶冶，提高人的思想境界。

本文通过剖析亚里士多德的悲剧论，对《俄狄浦斯王》悲剧
中的情节、人物性格和作用进行解读，最后得出悲剧的力量是引起观者的怜悯，
从而得到一定的心灵陶冶作用，其意义在于净化。

关键词：亚里士多德的悲剧论；《俄狄浦斯王》戏剧；心灵陶冶。

一．悲剧
悲剧是为了激发人们的怜悯与恐惧，来促进情绪的净化，达到心灵的治愈。

亚里士多德提出悲剧由六个部分组成，其中情节、性格和才智尤为重要。

（一）情节
情节在于叙述可能或必定发生的事情，同时要求完整性与规模性。

情节要按
照可能发生和必然发生的定律，要有从厄运转泰运，或从泰运转厄运的的情节；
完整是说必须模拟一件完整的行为，包括通过情节达到唤起观众的怜悯与恐惧。

情节包括三大要素：逆转、认识和苦情。

逆转是指情势相反方向的转变。

认
识是人们从情节中的所得所知，如果使得应得好运或厄运的人变为朋友或敌人，
这种认识同时发生，并且是靠情节的逆转产生，最为巧妙。

苦情是通过逆转和认
识得来。

在三大因素中起承上启下的作用，承接情节的逆转使得观众得到巧妙的
认识，启发通过认识后，引起观众的怜悯。

（二）性格与才智
悲剧中的人物性格必须是善良的、相称的、一贯的和逼真的。

而人类的性格
是矛盾的，就如一个人是内向的，但却十分喜欢具有活力的事情。

因此这种矛盾
是一贯的，剧中的人物不可以破坏这矛盾的一贯性。

才智是指语言所产生的一切效果，有证明和反驳、夸张和贬义、激发情感的
方法，这的情感多指怜悯、恐惧和生气等，来产生多重夸张和逼真的效果。

例如
你演讲时会通过各种的措辞来展现自己的想法时，是否能引起观众的情感共鸣。

二．情节产生完美的突转
《俄狄浦斯》讲述的是俄狄浦斯杀死了斯芬克斯这个怪物后，做了国王并在
不知情的情况下娶了母亲；正当俄狄浦斯正要帮皇后追究杀害前任国王的凶手时，使者告知他养父科任斯王的死讯，并说出其生世，多个证据，使得真相大白，原
来俄狄浦斯在前往底比斯王国的路上不小心把自己的父亲杀死了，紧接着国家因
为杀父娶母的神谕实现后出现了疫情，国家一片混乱，皇后得知后上吊自杀，俄
狄浦斯卸下国王一职，用胸针刺伤眼睛以此来赎罪。

这个故事是由一个杀父娶母的神谕而开始的，也是在惩罚俄狄浦斯的父亲。

悲剧不是一触即发，而是随着情节的变化而自然而然的出现，这个故事中的情节
有两个突转，一个是老国王狠下心把亲生儿子抛弃在荒郊野外，而老仆人因为仁
慈而把俄狄浦斯交给邻国，变成了科任斯的王子。

第二个是俄狄浦斯以为科任斯
国王是自己的父亲，为了躲避杀父娶母的诅咒悄然离开，但最终在路上杀死了自
己的父亲，娶了母亲。

两处情节的突转们造成了悲剧，俄狄浦斯尽最大的能力想
要摆脱这个悲惨的命运，努力与天道作斗争，但最后仍然摆脱不了命运，观者在
一次又一次的情节突转中感到对主人公的怜悯，对命运决定一切、操控一切的恐惧，同时流露出渴望摆脱命运的愿望。

悲剧中最大的艺术效果是俄狄浦斯竭尽全
力想要摆脱命运之后的无能为力，最后以双目失明来赎罪，让人感同身受，产生
极大的悲悯情怀。

如果神是要求他顺利当上科任斯的国王，那么他的命运将会一
帆风顺，风雨无阻的，悲剧的崇高美感与反抗命运的自由意志将荡然无存，也不
能很好地展现出戏剧的人文性。

我们在上面解释悲剧的组成成分也提及到，这样的突转产生了极大的悲剧效果，是由于情节的突转合乎可能或必定发生的事情，老仆人的仁慈看似偶然发生，实则是必然发生的，是暗示人类不可能违背命运，促进悲剧的发酵，为后面杀父
埋下伏笔，这是第一个人类在命运面前无能为力的体现。

俄狄浦斯娶了自己的母
亲也不是偶然的，是因为杀了危害城邦的怪物斯芬克斯而得来的荣誉，他在不知
情的情况下杀父娶母，而读者在剧情的突转中得到了认识，悲悯恐惧的状态逐渐
加强，产生了悲剧的效果。

三．特定的人物性格
亚里士多德的《诗学》提出悲剧中的人物性格必须是善良的、相称的、一贯
的和逼真的。

俄狄浦斯也是如此，当他知道神谕说自己会杀父娶母时，便决定偷
偷离开养父母，人性本善，即使命运不可违背，但是善良的内心要求自己要起来
反抗。

而他的性格同时也是矛盾的，他会因为一时的暴躁冲动去杀了自己的父亲，善良与蛮横的矛盾性格一直贯穿主人公，这是一个中等人的形象，他与我们大多
数的普通人一样，都是不完美的，这样逼真的性格更能引起观众的感同身受，这
样矛盾的人物形象更能让观众感受到自己曾经无能为力的时候，引起情绪的变化，激起怜悯，达到悲剧的艺术效果。

四．道德陶冶
悲剧的艺术效果是要达到净化人们心灵，起到道德陶冶的作用。

戏剧的开头
是俄狄浦斯要查明谁是杀害老国王的凶手，这一问题牵引观众，使观众是自觉主动，和俄狄浦斯一起寻找答案的，观众走进来戏中，开始培养情绪，到最后面情
节两次的突转，得到了认识，在认识中为俄狄浦斯勇于与命运作斗争而感到敬佩，更为无能为力的结果感到悲愤与恐惧，最后转化为怜悯同情，引起反思。

剧中传达人与命运斗争的思想，我们可以在主人公身上，看到了“宿命思想
与人文精神”的结合，这是当时人们试图反抗命运的现实状况展现，通过这种悲
悯之情，观众的内心产生多次起伏，审美得到享受，思想境界得到提升，更为重
要的这是一种对于人精神上潜移默化地净化陶冶。

随着故事情节的发展，借助人
物的言行摹拟，观众在不经意间也会进行摹拟，随着水落石出、恍然大悟，使人回味无穷，多次引起思考。

五．总结
亚里士多德的悲剧论中，引起人们的恐惧与怜悯只是悲剧所要达到的艺术效果，本质要求是想通过情绪体验得到精神升华，这也是多感官参与下的体验，进而引起人们思考当下的社会问题和诉说自己的价值观念，这也是文学艺术品的价值所在。

《俄狄浦斯》在情节的设计上实现了完美的突转，观众在经历突转后加深情绪的体验，两个冲突围绕着“命运”和“自己”两大主题开展。

前者继承了古希腊的命运悲剧。

后者有向自我发掘，关注内心的趋势，为后期性格悲剧的诞生奠定了基础，也为观众反思社会与自己关系提供平台。

人物性格的矛盾就如情节的突转一样，促使悲剧达到最大的艺术效果，净化心灵的文学意义也以最好的方式呈现与完成。

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