《谏太宗十思疏》文言知识整理

《谏太宗十思疏》文言知识整理
一、掌握下列重点词语一、掌握下列重点词语 1、浚：必浚其泉源必浚其泉源 （ ） 2、当：当神器之重当神器之重
（ ） 3、景：承天景命承天景命 （ ） 4、董：虽董之以严刑虽董之以严刑
（ ） 5、克：克终者盖寡克终者盖寡 （ ） 6、作：将有作将有作
（ ） 7、牧：则思谦而自牧则思谦而自牧 （ ） 8、敬：则思慎始而敬终则思慎始而敬终
（ ） 9、黜：则思正身以黜恶则思正身以黜恶 （ ） 10、简：简能而任之简能而任之
（ ） 二、古今异义二、古今异义
①必固其根本（古：（ ）今：事物的根源或最重要的部分。

） ②则纵情以傲物（古：（ ）今：尽情。

） ③则思虚心以纳下（古：（ ）今：谦虚的美德。

）
④则思三驱以为度（古：（ ）今：认为。

）
⑤傲物则骨肉为行路（古：（ ）。

今：走路。

）
三、词类活用三、词类活用
①貌恭而不心服①貌恭而不心服 （ ）
②江海下百川②江海下百川 （ ）
③人君当神器之重③人君当神器之重 （ ） 居域中之大居域中之大 （ ） 惧谗邪（惧谗邪（ ） 择善而从之（择善而从之（
） 则思正身以黜恶（则思正身以黜恶（ ） 简能而任之，择善而从之（
简能而任之，择善而从之（ ） 居安思危（居安思危（ ）
④智者尽其谋（④智者尽其谋（ ） 源不深而望流之远（源不深而望流之远（ ） 塞源而欲流长者（塞源而欲流长者（ ） 能克终者盖寡（能克终者盖寡（ ）
⑤必固其根本（⑤必固其根本（ ） 知止以安人（知止以安人（ ）
正身以黜恶（正身以黜恶（ ） 思虚心以纳下（思虚心以纳下（ ）
宏兹九德（宏兹九德（ ） 何必劳神苦思（何必劳神苦思（ ）
四、一词多义四、一词多义
1、安：、安：
①思国之安者，必积其德义①思国之安者，必积其德义 （ ）
②燕雀安知鸿鹄之志哉②燕雀安知鸿鹄之志哉 （ ）
③项王曰："沛公安在？" （ ）
④衣食所安，弗敢专也④衣食所安，弗敢专也 （ ）
2、信：、信：
①信者效其忠①信者效其忠 （ ）
②愿陛下亲之信之②愿陛下亲之信之 （ ）
③小信未孚，神弗福也③小信未孚，神弗福也 （ ）
④忌不自信④忌不自信 （ ）
3、求：、求：
①求木之长者，必固其根本①求木之长者，必固其根本 （ ）
②予尝求古仁人之心②予尝求古仁人之心 （ ）
③客之美我者，欲有求于我③客之美我者，欲有求于我 （ ）
④不求闻达于诸侯④不求闻达于诸侯 （ ）
4、治：、治：
①文武兼用，垂拱而治（①文武兼用，垂拱而治（ ）
②医之好治不病以为功（ ）
②医之好治不病以为功（
③不效则治臣之罪（ ）
③不效则治臣之罪（
5、当：
、当：
A、dāng ①盛夏之时，当风而立（
①盛夏之时，当风而立（ ）
②当场 （）
②当场
③人君当神器之重 （）
③人君当神器之重
④各当时而立法 （）
④各当时而立法
⑤当高罪死 （）
⑤当高罪死
⑥苍天已死，黄天当立（ ）
⑥苍天已死，黄天当立（
B、dàng ①安步以当车（
①安步以当车（ ）
②岂非用赏罪当邪（ ）
②岂非用赏罪当邪（
6、克：
、克：
①能克终者盖寡 （）
①能克终者盖寡
②然操虽能克绍 （）
②然操虽能克绍
③公乃与克日会战（ ）
③公乃与克日会战（
④克己复礼为仁 （）
④克己复礼为仁
7、以：
、以：
①盖在殷忧，必竭诚以待下 （）
①盖在殷忧，必竭诚以待下
②虽董之以严刑（ ）
②虽董之以严刑（
③将有作，则思知止以安人（ ）
③将有作，则思知止以安人（
④则思无以怒而滥刑（ ）
④则思无以怒而滥刑（
⑤故临崩寄臣以大事也（ ）
⑤故临崩寄臣以大事也（
8、盖：
、盖：
①善始者实繁，克终者盖寡（ ）
①善始者实繁，克终者盖寡（
②盖在殷忧，必竭诚以待下（ ）
②盖在殷忧，必竭诚以待下（
③朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（ ）
③朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（
9、而：
、而：
①源不深而望流之远（ ）
①源不深而望流之远（
②则思谦冲而自牧 （）
②则思谦冲而自牧
③垂拱而治 （）
③垂拱而治
④子产而死，谁其嗣之（ ）
④子产而死，谁其嗣之（
五、句式
五、句式
1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也
、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 （）
2、虽董之以严刑，振之以威怒
、虽董之以严刑，振之以威怒 （）
六、积累成语
六、积累成语
牧是养性之意。

（1）卑以自牧：指以谦卑自守。

）卑以自牧：指以谦卑自守。

牧是养性之意。

）垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。

（2）垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。

）载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。

（3）载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。

（4）择善而从：挑选其中的好的采纳。

）择善而从：挑选其中的好的采纳。

）善始善终：有好的开头，也有好的结尾。

（5）善始善终：有好的开头，也有好的结尾。

）居安思危：处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。

（6）居安思危：处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。

七、难句翻译
七、难句翻译
1、善始者实繁，克终者盖寡。

、善始者实繁，克终者盖寡。

2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

3、念高危，则思谦冲而自牧。

、念高危，则思谦冲而自牧。

4、何必劳神苦思，代百司之职役哉？、何必劳神苦思，代百司之职役哉？
【同步达纲训练】【同步达纲训练】
一、基础知识一、基础知识
1．下列句中加粗的字，注音不正确的一项是（．下列句中加粗的字，注音不正确的一项是（ ） A ．臣闻求木之长者（ｃｈáｎɡ）．臣闻求木之长者（ｃｈáｎɡ） 必浚其泉源（ｊùｎ）必浚其泉源（ｊùｎ）
B ．况于明哲乎（ｚｈé）．况于明哲乎（ｚｈé） 塞源而欲流长也（ｃｈáｎɡ）塞源而欲流长也（ｃｈáｎɡ）
C ．盖在殷（ｙīｎ）．盖在殷（ｙīｎ） 载舟覆舟，所宜深慎（ｚàｉ）载舟覆舟，所宜深慎（ｚàｉ）
D ．虑壅蔽（ｙōｎɡ）．虑壅蔽（ｙōｎɡ） 则思正身以黜恶（ｃｈù）则思正身以黜恶（ｃｈù）
2．下列句中加粗的字，解释不正确的一项是（．下列句中加粗的字，解释不正确的一项是（ ）
A ．凡百元首，承天景命．凡百元首，承天景命 景：大景：大
B ．盖在殷忧．盖在殷忧 殷：深殷：深
C ．则思谦冲以自牧．则思谦冲以自牧 牧：放牧牧：放牧
D ．简能而任之．简能而任之 简：选拔简：选拔
3．下列句中加粗的词，与现代汉语词义相同的一项是（．下列句中加粗的词，与现代汉语词义相同的一项是（ ）
A ．求木之长者，必固其根本．求木之长者，必固其根本
B ．既得志，则纵情以傲物．既得志，则纵情以傲物
C ．傲物则骨肉为行路．傲物则骨肉为行路
D ．乐盘游，则思三驱以为度．乐盘游，则思三驱以为度 4．下列句中加粗的词，活用情况与其他三项不相同的一项是（
．下列句中加粗的词，活用情况与其他三项不相同的一项是（ ） A ．求木之长者，必固其根本．求木之长者，必固其根本
B ．将有作，则思知止以安人．将有作，则思知止以安人
C ．惧谗邪，则思正身以黜恶．惧谗邪，则思正身以黜恶
D ．惧满溢，则思江海下百川．惧满溢，则思江海下百川
5．对下列句中的“以”字，说法正确的一项是（．对下列句中的“以”字，说法正确的一项是（ ）
①斯亦伐根以求木茂①斯亦伐根以求木茂 ②振之以威怒②振之以威怒 ③则思知足以自戒③则思知足以自戒 ④董之以严刑④董之以严刑
A ．①②用法不同，③④用法相同．①②用法不同，③④用法相同
B ．①②用法相同，③④用法不同．①②用法相同，③④用法不同
C ．①③用法不同，②④用法相同．①③用法不同，②④用法相同
D ．①③用法相同，②④用法相同．①③用法相同，②④用法相同
6．下列句子，与“振之以威怒”句式相同的一句是（．下列句子，与“振之以威怒”句式相同的一句是（ ）
A ．不念居安思危，戒奢以俭．不念居安思危，戒奢以俭
B ．董之以严刑．董之以严刑
C ．则思知止以安人．则思知止以安人
D ．则思三驱以为度．则思三驱以为度
7．从句间关系看，与其他三项不同的一项是（．从句间关系看，与其他三项不同的一项是（ ）
A ．臣虽下愚，知其不可，而况明哲乎．臣虽下愚，知其不可，而况明哲乎
B ．诚能见可欲，则思知足以自戒．诚能见可欲，则思知足以自戒
C ．忧懈怠，则思慎始而敬终．忧懈怠，则思慎始而敬终
D．乐盘游，则思三驱以为度
．乐盘游，则思三驱以为度
8．下列句子的翻译，不正确的一项是（
．下列句子的翻译，不正确的一项是（ ）
A．人君当神器之重
——皇帝掌握着帝位的重权。

．人君当神器之重 ——皇帝掌握着帝位的重权。

B．将有作，则思知止而安人
——有所作用，就想一下适可而止使人得到安定。

．将有作，则思知止而安人 ——有所作用，就想一下适可而止使人得到安定。

C．虽董之以严刑
——即使用严酷的刑罚监督人民。

．虽董之以严刑 ——即使用严酷的刑罚监督人民。

D．罚所及，则思无以怒而滥刑
．罚所及，则思无以怒而滥刑 ——将惩罚施加于人，就想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

刑罚。

二、阅读理解
二、阅读理解
题。

读下面一段文字，完成9～10题。

贞观初，太宗与黄门侍郎王圭宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。

太宗指示圭曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。

暴虐之甚，何有不亡者乎！”圭避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”圭对曰：“臣闻于《管子》曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以其善善而恶恶也。

’桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。

’今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之，陛下若以
”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。

为非，所谓知恶而不去也。

”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。

9．解释文中加粗的词语。

．解释文中加粗的词语。

安：
）安有杀人而取其妻 安：
（1）安有杀人而取其妻
）以其善善而恶恶也 以：
以：
（2）以其善善而恶恶也
）恶恶而不能去 去：
去：
（3）恶恶而不能去
至：
）称为至善 至：
（4）称为至善
以：
）遽令以美人还其亲族 以：
（5）遽令以美人还其亲族
10．运用“字字落实法”翻译下面的句子。

．运用“字字落实法”翻译下面的句子。

）贼杀其夫而纳其室。

（1）贼杀其夫而纳其室。

（2）善善而恶恶。

）善善而恶恶。

）齐桓公之郭国。

（3）齐桓公之郭国。

）臣窃以为圣心是之。

（4）臣窃以为圣心是之。

12．郭氏灭亡的原因是什么？（用原文回答）
．郭氏灭亡的原因是什么？（用原文回答）
13．王圭引用“恶恶而不能去”这句话是针对什么说的？
．王圭引用“恶恶而不能去”这句话是针对什么说的？
参考答案
参考答案
（长ｚｈǎｎɡ）
一、1．A．（长ｚｈǎｎɡ）
2．C（牧：养）
（牧：养）
3．C（古今都指父母兄弟子女等亲人）
（古今都指父母兄弟子女等亲人）
4．D（名词作动词，其余为使动用法）
（名词作动词，其余为使动用法）
5．D（①③为表目的的连词，②④为介词“用”）
6．B（振—震）
（振—震）
7．B（介词结构后置）
（介词结构后置）
8．A（递进，其余为假设）
（递进，其余为假设）
9．B（作：建造、兴建）
（作：建造、兴建）
）极、最 （5）把
）把
二、10．（1）哪里
）除去、除掉 （4）极、最
）因为 （3）除去、除掉
）哪里 （2）因为
11．（1）残害了那男人而收留了他的老婆。

）残害了那男人而收留了他的老婆。

）喜欢好人，厌恶坏人。

（2）喜欢好人，厌恶坏人。

）齐桓公到郭国去。

（3）齐桓公到郭国去。

）我私下认为陛下是肯定这种做法的。

（4）我私下认为陛下是肯定这种做法的。

12．善善而不能用，恶恶而不能去。

．善善而不能用，恶恶而不能去。

13．王圭引用这句话，针对的是太宗认为“贼杀其夫而纳其室”“不道”而自己却做着同样的事——把美人留在自己身边。

的事——把美人留在自己身边。