引申归谬，制胜之道

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在辩论中，论据给力，才能形成强大势力，推出论点，进而辩倒对方。

论辩时，有时对方的论题难以直接、正面地反驳，而又觉得不正确，这是运用引申归谬，将对方的结论引申放大，就可以将对方论题的谬误之处明显地展露出来，从而驳倒对方。

有一回，苏轼前去拜访欧阳修，两个人在闲聊中，欧阳修说起了这样一件事：有个人乘船时遇上大风，受惊吓而得病，医生就取用多年的舵把，刮下细木屑，加上其他药熬制后，喝下去就好了。

讲完之后，欧阳修说：“医生治病多次用类似的方法，效果还都不错，应该是相当灵验的方子了。

”苏轼笑着说：“照您这么说，喝一口伯夷的洗手水，就可以治疗贪心病了？吃一口比干的残羹冷炙，就可以治好拍马屁的毛病了？摸一摸刘邦手下勇将樊哙的盾牌，就可以治疗胆怯病了？”欧阳修听了，不觉莞尔一笑说：“你这小子呀，什么时候都是有理！”
欧阳修通过医生治疗病人惊吓病的方法，得出的观点是可以用类似的方子治疗其他疾病，面对这样的观点，苏轼在反驳时，举出了伯夷洗手水治贪心病、比干剩饭治拍马屁、樊哙盾牌治胆怯病的例子。

很显然，这样的方法并不能够达到目的，其中的荒谬之处随之也就显现出来，自然能将对方的观点给驳倒了。

在当下的社会中，“农民工”指的是文化程度较低，从事的都是脏、累、差，且待遇低的农村进城务工劳动者，使其变成了一个带有身份歧视的称呼。

有一座城市的管理者为了改变这种状况，就专门发文要求当地媒体不去使用这一称呼，而改用别的称呼，以求从根本上消除对进城务工者的歧视。

对此，有人反驳说：“‘农民工’原本是个中性词，他们遭受歧视的根本原因，是一些人心中根深蒂固的偏见和误解，而非‘农民工’这个名字本身。

改变称呼的做法有点头痛医脚，因为一种情况的出现，根本就不可能通过改用称呼才会改变现状的。

要真是这样，小偷、罪犯、恶霸等人肯定会纷纷要求社会对其改变称呼，摇身一晃就成为了对社会有贡献
的人，他们还不想方设法去做这样的事情？”
改变称呼用以消除一种称呼带给人的歧视，虽然初衷是好的，但并不能起到既定的效果，反驳者在表示自己观点的时候，一针见血地指出此种做法是“头痛医脚”，是不可能实现得了的。

然后将其做法扩大化，用到了小偷等人的身上，难道他们通过改变称呼就可以变成对社会有贡献的人。

这种引申归谬，错误之处自然而然就显现出来。

鲁迅在厦门大学任教时，学校里有一位老教授，平日里穿长衫、留胡须，总是把自己打扮成一副老学究的模样，这还不算，他还多次在大庭广众之下宣称“嘴上没毛，办事不牢，学问也一个样，只有有胡子的人才是有学问的”。

听到这样的话语，鲁迅很是气愤。

恰好有一次吃饭，鲁迅跟这位老教授坐在了一起，当对方又当众说起那一套理论时，他笑着反驳说：“照您老人家这样说的话，有胡子的人才有学问，山羊有胡子，敢情也是有学问的了。

”听到这样的话语，众人一片笑声，老教授面红耳赤，无言以对。

在老教授的眼中，只有上了年纪的人，才会有更多的经验，知识积淀也必将是丰厚的，但这并非绝对。

鲁迅在反驳时，没有直言指出其错误，而是顺着他提出的“有胡子才有学问”这一论点引申下去，将“有胡子”成为“有学问”的必备因素，进而指出“山羊有胡须”这样的例子予以归谬反驳，既驳斥了对方话语的错误，又显得诙谐幽默。

有人曾经这样说过：“引申归谬犹如一面显示谬误原形的放大镜，能使人们对错误的论点或论据看得更清楚。

”从这句话中，我们能够看得出来，在反驳对方时，如果能够顺着对方的思路予以引申归谬，定能够增大反驳的力度，从而轻松制服对手。