2019-2020学年高中语文粤教版选修唐宋散文选读课件：第20课 兴 贤

文白对译
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• 本文通过对历史和现实的分析，论证了中心 论点——国家的兴盛、衰亡，能否任用贤能之
人是一个决定性因素。
• 1．文章分为两段，两段之间有何内在联系？ 请简要分析。
• 【答案】文章第一段是提出并分析问题，即 “为什么”，第二段是解决问题，即“怎么 办”，段与段之间具有内在的联系，形成一 个有机的整体。首段开宗明义，从国家兴衰 的高度，提出“任贤”与“弃贤”的问题。 接着列举商、周、两汉、魏晋以至唐代举盛 衰亡的历史，用不可辩驳的具体事实，进一
背景解读
• 仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺 乏严格的训练，养成了骄堕习气，当时战事 不断，但多以宋军败北而告终。真宗景德元 年，宋与契丹订立了《澶渊之盟》。神宗即 位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望 寄托在王安石变法上。但王安石变法触及社 会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用 人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最
•如果他终日置身于达官显贵、府第官场之中， 又怎能超然于“莫听穿林打叶声，何妨吟啸 且徐行”呢？饱经风霜方能凝练出首首好诗， 历经磨难而壮心不已，方造就了苏轼这样一 位才华盖世、后人景仰的伟大诗人。
对接高考 综合演练
阅读下面的文言文，完成后面的题。 徐谊，字子宜，一字宏父，温州人。乾道八年进士，累官 太常丞。孝．宗．临御久，事皆上决，执政惟奉旨而行，群下多恐 惧顾望。谊谏曰：“若是则人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共 功名乎？”及论乐制，谊对曰：“宫．乱则荒，其君骄；商．乱则 陂，其官坏。”上遽改容曰：“卿可谓不以官自惰矣。”
• C．徐谊一心为政敢冒大不韪。孝宗驾崩， 光宗生病，他果断主张在神祠郊庙祈祷进迎 嘉王参与决断大事并代父主丧。
• 【答案】C
• 【解析】“主张在神祠郊庙祈祷进迎嘉王参 与决断大事”是在孝宗病重时。
Hale Waihona Puke • 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
• (1)谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠， 为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。”
字音
陈蕃．( fān ) 扰．攘．( rǎo )( rǎng )
轶．( yì)
仲虺．( huǐ )
谠．直之路( dǎng )
谗．谀．( chán )( yú) 祭．公谋父．( zhài )( fǔ )
通假字
然后践五帝、三皇之涂．哉( “涂”同“途”，指治世的境 界)
古今异义 (1)魏、晋而下，至．于．李唐 古义：到。 今义：一般用于下一句的开头表示另提一事。 (2)则才．能．者进矣 古义：有才能的人。 今义：知识和能力。
• (2)侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰： “异时必为国患，宜饱其欲而远之。”
• 【答案】(1)徐谊写信责备赵汝愚说：“自古 以来做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠 奸相杂却能办成大事的，还未曾有过这样的 事。”
• (2)韩侂胄仗恃有功，因赏赐太少渐渐心生怨 恨。徐谊告诉赵汝愚说：“(韩侂胄)以后必
(3)流．俗．所共知耳 古义：一般人。 今义：一般的风俗习惯，含贬义。
一词多义
国以任贤使能而兴． 动词，兴盛 (1)兴夙兴．夜寐，靡有朝矣 动词，起，起来
汉大兴．兵伐匈奴 动词，发动
(2)虽昏 田乱 虽．之 薄恶世，虽．收有可之亩亦十不石兴
连词，即使 连词，虽然
(3)众其博衰询也众．亦庶有 名王词嘉，、一傅般喜人、陈 蕃、李固之众． 名词，类 树成荫而众．鸟息焉 形容词，众多
•第20课 兴 贤
• 菩萨蛮
• 王安石
• 数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去 年红，吹开一夜风。 梢梢新月偃，午醉 醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。
• 【赏析】 此词为作者晚年隐居江宁半山之 作。此词以精练的笔墨描绘了美丽如画的湖 光山色。词中营造出清隽秀丽、悠闲恬静的 意境，以此来抒发洒脱放达之情，以求得精 神上的安慰和解脱。
(《宋史·列传第一百五十六》)
• 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的 一项是( )
• A．孝宗疾/浸棘上久/稽定省/谊入谏/退告宰 相曰/上慰纳从容/然目瞪不瞬/意思恍惚/真疾 也/宜祷祠郊庙/进皇子嘉王参决/
• B．孝宗疾浸棘/上久/稽定省/谊入谏/退告宰 相曰/上慰纳从容/然目瞪不瞬/意思恍惚/真疾 也/宜祷祠郊庙/进皇子嘉王参决/
• C．孝宗疾浸棘/上久/稽定省/谊入谏退告/宰
• 【答案】D
• 【解析】孝宗的病越来越重，光宗长期拖延 不去问安，徐谊入朝进谏，退下来告诉宰相 说：皇上待人接物从容不迫，但目光直视不 眨眼，神思恍惚，是真的有病。应当在神祠 郊庙祈祷进迎皇子嘉王参与决策大事。
• 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说， 不正确的一项是( )
• A．孝宗，南宋皇帝赵昚的庙号。庙号是古 代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的 人死后的评判性称号。
• B．宫、商、角、徵、羽，古人认为这五声 分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱， 国家的政治就会清明。
• C．陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇 帝宫殿的台阶；陛下，指宫殿的台阶下，后 用于对帝王的尊称。
• 词人描绘春景时，无典故，不雕琢，语言清 新、自然，数笔就勾出一幅鲜明秀丽、清俊 娴静的画面，其中有日景、夜景，有青山绿 水、花红柳翠的明丽色彩，也有流水潺潺、 黄鹂鸣啭的声响，而作者的形象就淡入这画 面中。全词安逸恬淡的生活情景中寄寓着政
作者介绍
• 王安石(1021—1086)，字介甫，晚年号半山。 北宋著名的政治家、文学家、思想家。王安 石在诗、文、词等方面都有很高的成就，是 “唐宋八大家”之一。
• 【答案】A
• 【解析】“古代君主、诸侯、大臣、后妃等 有一定地位的人死后的评判性称号”是指谥 号。
• 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正 确的一项是( )
• A．徐谊不忘职责敢于劝谏。孝宗独揽朝纲， 他谏之以理；谈论乐制、出官辞行，谏孝宗、 光宗以戒骄修德。
• B．徐谊为民申冤备受爱戴。徽州任上，细 心断案，平反冤狱，真凶得惩，全郡人都给 予了他很高的评价。
技法镜鉴
• 《兴贤》引用史实作为论据，先后举了商、 周、两汉的兴衰作对比，并且运用人人皆知 的事例增强说服力，最后一笔带到李唐，并 用自己的话予以论证，可谓充分有力。
• 【即时小练】
• 使用例证法，以“磨难”为题写一段文字。 (200字左右)
• 【答案】示例：
• 磨难，也是一笔财富。苏轼一生颠沛流离， 多次被贬、下狱，晚年被流放到荒芜的海南 岛，过着苦行僧式的生活。或许，正是生活 的磨难将他的诗句锤炼得炉火纯青。如果他 终日置身于纸醉金迷、花天酒地的生活中， 他又怎能吟出“大江东去，浪淘尽，千古风 流人物”这样激昂豪迈、响彻山河的千古名
孝宗疾浸棘上久稽定．省．谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然 目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决丞相留 正不克用。
孝宗崩，上不能丧。谊与少保吴琚议，请太皇太后临朝， 扶嘉王代祭。及将禫，正忧惧，仆于殿庭而去。谊以书谯赵汝 愚曰：“自古人臣为忠则忠，为奸则奸，忠奸杂而能济者，未 之有也。”汝愚问策安出，谊曰：“此大事，非宪圣太后命不 可。而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也，同里蔡必胜与侂胄同在 阁门，可因必胜招之。”侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪 圣，侂胄因内侍达汝愚意，宪圣许之。
• 2．从技法上看，课文是怎么论证“为什么要 兴贤”的？
• 【答案】①正反对比论证——兴贤则昌(正)， 反之则亡(反)。②举例论证、事实论证——列 举历史事实，以古证今。
• 3．联系课文，结合实际，你认为我们应当怎 样做才能留住人才？
• 【答案】在课文中，作者认为要广泛听取能 人的意见，广开言路，疏远小人，不拘泥于 文辞等表面的东西，不在小处苛求于人，如 果能按照这样去办，就可以使国家兴盛起来。 处于今天的社会，我们对人才也要开“绿 灯”，给他们创设宽松的环境，让他们能安 下心来发挥才干。同样，要重视他们的才能， 让其自由发挥。
知徽州，陛．辞．，属光宗初受禅，谊奏：“三代圣王，有至 诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣。”至郡，歙县有妻 杀夫系狱，以五岁女为证，谊疑曰：“妇人能一掌致人死乎？” 缓之未覆也。会郡究实税于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我 子欠租久系，饥而大叫，役者批之，堕水死矣。”然后冤者得 释，吏皆坐罪，阖郡以为神。
宁宗即位，侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异 时必为国患，宜饱其欲而远之。”不听。
汝愚雅器谊，除授建明多咨访，谊随事裨助，不避形迹， 怨者始众。尝劝汝愚早退，汝愚亦自请。侂胄疑将排己，首谒 谊，退束装，冀谊还谒，留之通殷勤，谊不往。
初，金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和，时时钞掠，淮 人大惊。谊昼夜拊循，益严备御。朝廷惧生事，移知隆兴府以 卒，后谥忠文。
词类活用
国以任贤．使能．而兴( 形容词作名词，贤能的人 )
文言句式
• (1)有贤而用，国之福也( 判断句 ) • (2)不责人以细过( 状语后置句，应为“不以
细过责人” )
• 得贤才者得天下，非知其难，而行之难矣。 结合文章，从统治者角度谈谈千古英雄怀才 不遇的原因。
• 提示：千古英雄怀才不遇，原因诸多，结合 本文，从统治者方面来看，有以下几点：① 统治者闭目塞听，甚至刚愎自用，不能广开 言路，虚心接纳意见；②统治者求全责备； ③统治者忠奸不分，亲小人，远贤臣；④统 治者墨守成规，挤压了人才发挥的空间。