谈学习自然科学与学习哲学的关系

锋
俨
,
沪
。
目前
在 理 科学 生 中有 一 部分 人对学 习
,
要 真 正 理 解 它 也 并非容 易 可 以 说 如果 没 有 唯物辩 证 的 思 维方 法
。
,
马 克 思 主 义哲 学的 重 要 意 义 认 识 不 够 认为
,
他们
,
就 很难 把握住 机 械 运
,
哲 学 远 离 自然 科 学
。
,
开设哲 学 课 除 了 对 学 习理 科本 身
正 确地 认 识 各种形 式的
。
物质 运 动的本质 和规律 物理 学 中的例 子
。
下 面 我 们 分析 一 个
本质 上 是 相 同 的
;
因 为 七 点钟
八 点钟
从 中就 可 以 看 到唯物辩 证
与 足 够 长 的 时间 相 比
,
就 可 认 为是 紧接着 的
、
法 作为科 学的 思 维方法 在 理 科学 习 中的 这种 作用
。
,
因而 直接影 响学 习 效果
不 懂辩 证 法的
, ,
思 主 义哲 学不 仅有政 治 思 想教 育 方 面 的 意
义
,
人就 很容 易这样 来 理 解 机械运 动 但是 这样 理 解并没有 抓住机 械 运 动 的本质
了机 械 运 动的结果
,
而 且 对学 习 理 科本 身也有着 重 要 指 导 意
是 学好理 科所非 常需要的
。
动 的本质 有 的 人 认 为 机 械 运 动就 是 质 点在 某 一 时刻 t 在 空 间的某 一 点 p
:
, :
政 治思 想教 育的意义 之 外 没 有意 义
不 端正
,
,
飞,
在 紧接着
Z ,
t
:
这 种 不 正 确 的认识 导 致学 习 态 度 学习马 克
时 刻的另 一 时刻 t 在紧挨着 p 的 p 点 … … 如此 继续 下去就是机 械运 动
“
运 动本 身就是 矛盾
,
甚 至 简单 的机
,
现 万 有 引力 和 机 械 运 动 三 大 走 律 的 过 程 中 在 发 明微 分 学 和 研究 光 学 化学 的 过 程 中
, ,
械的 位移 之 所 以能够 实现
也 只是 因 为 物体
。
在 同 一 瞬间 既 在 一 个 地方 又 在 另 一 个 地方
。
这 只看到
义
,
而 没有把 握住机械 运 动
,
的 过 程 ; 只 是说质 点作 了 机械运 动 唯 物 辩证 法 作 为 科学的 思 想
方 法 对学 好 理 科 是 必 不 可 少 的
而没 有
反映 出质 点 正 在 作机械 运动
只在一点
,
。
质 点 在某时刻
在紧接着 的 另 一 时 刻 只 在 紧挨 着
有 了 唯 物辩证 的 一 时刻 ( 尽 管 是 紧接 着前 一 时
乙
就能 够使 我们 深刻 地 理解 自然科 学 中的 定理 和定律
, ,
刻 的 ) 在 空 间的 另 一 点 ( 尽管是 紧挨着前 一 点的 ) 与 说某 人 七 点钟 在 甲城八 点 钟 在 城
,
。 、
概念
,
前 一 点的 另 一 点 … … 唯物辩证法 既 是世 界 观 理 科是 必 不 可 少的 法
, ,
。
这 只 是 质 点的许 多静
,
又 是方 法论
,
。
止状 态 静止
,
。
这 些 许 多 的 静止 状 态 加起 来仍然是
。
唯物辩 证 法作 为科学 的 思 想 方 法
对 于 学好
绝不 是 运 动
,
说 某 丫 时 刻质 点在 空 间
既 在 同 一 个 地方 又不 在 同 一 个 地方 盾 的连 续产生 和 同时解决 正 好 就是 运动
。
也是 运 用 了 唯 物辩证 的 思 维方法 没有 达到 辩 证 唯物论 哲学 的 高度 觉 地运用 而 已
。
只 不过 他
这种 矛
”
,
是 不 自
不要 说是 牛顿 这样 一 位在 科
,
① 如 果 我 们 早 就 了 解恩格 斯 的这 一 论 断
, ,
两个 时刻
可认 为 甲
在足 够远 处观 察 甲
, ,
乙 两城
。
,
就
、
乙两 城是 紧挨着的 两 点
说 他七
,
我 们 知道
所谓 机械 运 动
就是 物体位
点钟 在 甲城 运 动了
,
八点钟 在 乙 城
。
只 是 表 明此 人
。
置的变 动 ( 包括 物体 各部分相对 位 置 的 变 动 )
。
而不 能反 映他 正 在运 动
,
牛顿 的
,
上 帝 第 一 次推 动 ” 说
, ,
,
井 不是
的 思 维方 法 没 有矛盾 的观 点 是 无法 认 识 到 机械 运 动的 这 一 本质 的
指出
:
。
,
科学
而是 神 学
它 绝 不 在今 天 我 们 应 当学
。
实 际 上 恩格斯 早就
;
习 理解的 科 学理 论 之 列
实际 上
、
牛顿在发
, ,
呢!
学史上 划 时代的 伟大 科学 家 的从 事科 学研究 的人 事 物运 动 变 化的规 律
的 思维方 法
,
、
就 是一 个普 通
,
对 于 理 解机械 运 动 的本性 可 以 少走 多少 弯路
DOI : 10. 13971 /j . cnki . cn23 -1435 /c . 1981. 03. 013
小 ` `
夕沪沪沪 沪沪沪沪 沪沪沪沪沪 沪沪沪 沪护 沪沪 沪沪 沪沪沪 沪沪沪沪 必沪沪 沪沪沪 沪俨
、
`玉 , 杏 ` ` 、
谈 学 习 自然 科 学 与 学 习 哲 学 的 关 系
、
这 本 身就
地 运用 罢 了 能 举 出牛顿
反驳 了
:
。
或 许 有人 不 同 意 这 一 论 断
“
_
,
可
但 正 是 这 在 与 不 在 的 矛 盾才构 成 了
,
几帝第 一 次 推 动
”
力 例 来加 以
才决定 了它 是机械 运 动
。
对此
,
找 们 在 这 里 只 指出 一 点 就 够
“
而 不 是 别的 形 式 的运 动 可 见 如果 没有 辩证
在某 一 时 刻 既 在 这 一 点
又 不在 这一点
在
因 而是 自 觅 地 运 用 ; 有 的 没 有 认识 到 因 而 实 际 上 是 不 自觉 地 甚 至 是 强 制
。
这 一 点的 同 时就 不 在 这 一 点
,
或者 说某 一 时
。
这 一点
刻在 这 一 点 的 同 时 就 超 出 这 一 点 是矛 盾 机械 运 动 过 程本 身
可见
上
机械运 动是物理学 中所研 究的最 简单
。
述理 解是错误 的
的 运 动形式 然 而 就 是对 于 这样简单 的 运 动
,
如果 我们用矛 盾 的 观 点来 认 识 机 械 运
动
,
就 很容 易 认 识 到 机 械运 动 的 本 质
, ,
:
质点
;
们 的 区 别只 是 在于 一点
, ,
:
有 的 科学 家 认 识 到 了 这