祝福读书心得优质作文五篇

祝福读书心得优质作文五篇
《祝福》一开始用一种很悲凉的手法一种渲染气氛，写那满天飘
舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。

然后鲁迅慢慢地用祥
林嫂的死引出她的一生的悲剧。

下面由来给大家分享祝福读书心得，
欢迎大家参阅。

祝福读书心得1
她的头发已经全变白了，像一丛毫无生气的杂草，像一团杂乱的
鱼竿，罩在头上。

黄中带青水渍的脸上沾满了污垢，还有时光和挫折留下的道道痕迹。

清晰的，刺眼的。

眼睛空洞，好象没有瞳孔，第一眼看上去很漂亮总有这样的感觉。

其实是有的，只是没有光。

没有悲哀的气息，因为悲哀早以消尽了;没
有希望的声响，因为希望早已丢弃了。

原来，是有悲哀的，只是就像是蜡烛，燃久了，油就耗尽了。

祥
林死了，改嫁的丈夫中风了，阿毛又被狼叼走了，消尽了，最后一点
的悲哀也没有了。

原来是有愤怒的，只是就像边角四块有棱角的石头，在湍急的溪
流中，久而久之，棱角被磨平了。

捐了门槛，也不让参加“祝福”，
最后一点的希望也失去了。

还有什么呢?
命运啊，你让她的眼睛脑子里还有什么呢?
是愤怒么?卑微的愤怒在你面前是多么的微不走最最路中。

是服从么?听从早在四婶的那一声“你放着吧，祥林嫂!”中被吓
走了。

眼睛里是无际的，混浊的黑暗，是无言的，非人兽的话语。

干净的鲁镇，有灰的烛台，白蓬船，发亮的香案，阿毛的小篮，
自己捐的门槛……
这双眼睛真的不好意思了，闭上了，闭上吧。

不要再看了，不要再受了。

命运啊，你就要让她看什么呢?
祝福读书心得2
每每读起《祝福》，都会感叹祥林嫂命运的悲惨，增添几分对其
的怜悯，同时也有几许无奈。

那样尝尽苦难折磨的人儿，得不到祝福，谈不上所谓的幸福。

《祝福》里的过年是认真的，从送灶神到祝福，礼数周全，祭祀
丰盛，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中
的好运气。

这“年终的大典”作为直接的生存技术手段，却给祥林嫂
带来了巨大的心理压力，直接主宰祥林嫂的命运。

春天，孕育着希望，孕育着生机。

然而，祥林嫂却是一个没有闺
蜜春天的女人。

春天，她失去丈夫;春天，她被卖改嫁;春天，她痛失
爱子;春天，她就那样地走了……
封建礼教受尽封建礼教压榨的贫苦农家妇女，丈夫死后，狠心的
婆婆要将她绑架，她被逼出逃，经卫老婆子介绍，到鲁镇鲁四老爷家
做佣工，受尽鄙视，虐待。

很快又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲，贺
老六是个纯朴厚实的农民，迅速又有了儿子阿毛，祥林嫂先是过上安
稳祥林嫂的日子。

然而命途多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去。

不久，阿毛被狼吃掉。

经受双重打击的祥林嫂，丧魂失魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了阴间
还要受苦。

她额度千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。

最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮生中，惨死在街头。

祥林嫂是怎么死去的，穷死?饿死?冷死?祥林嫂被代表政权的鲁四
老爷赶出鲁家大门，成了乞丐。

没错，她是穷死，饿死
，冷死的。

一连串的打击，鲁镇人的轻蔑，柳妈的恐吓，或使祥林嫂
精神完全崩溃。

贺年当人们带着喜庆心情祝福之时，在她的精神世界
里边，有的只是阴间劫后余生，死鬼男人争夺，阎王爷锯尸，阎王爷
代表神权，她是被吓死的，被封建统制通过祝福都指挥使活活杀死的。

五年前，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，两颊还是红的。

五年后，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕。

后来，花白的
头发已经全白，会不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而
且消失了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一波，
还可以表示她是一个破坏者。

是什么让一个人变化如此之大?生活上的打击是必然的，血腥然而
精神上的创伤却是十分残酷的。

一个人，没了生的欲望，活着还有多
大意义。

于祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐惧，已让她无所适从。

祥林嫂只是那个时代的一个勃兴，有更多如祥林嫂般的劳动妇女
深受封建礼教的摧残，她们没有幸福可言，得不到正因如此的尊重。

和祥林嫂相比，我们是幸福的。

那么，我们就要珍惜我们现有的
幸福，不要等失去了才追悔莫及。

如若我们遭遇到什么不幸的小事，
依然会胡乱向我们伸出援助之手。

没有生活上忧伤的困扰，我们更应去追求生命的意义，让此段历
程长满人生之花。

祝福，为自己祈祷;祝福，也为他人送去。

祝福读书心得3
几千年来，封建社会就像是一处毒蛇，封建礼教就像一种解药让
每人都不得不心安理得心甘情愿的臣服在它脚下。

然而许多女性渐渐
在封建礼教的掌控下逐渐丧失了自我和对生活的追求。

虽然她们挣脱
封建桎梏解放自我的勇气与力量，但在其灵魂深处她们还是渴望自由
和希望能被别人平等对待。

祥林嫂异性恋是当时深受封建礼教的残害
的男同性恋代表。

在看完《祝福》这篇文章后，很多人认为是一个向命运低头的弱者，但我却觉得她佩列莫加是具有自己的独立思想和勇于与封建封建
礼教抗争的勇士。

因丈夫去世，她在家里房里可能忍受不了婆婆的霸凌，或者不怎
么想像恶畜生一样被婆婆卖掉，自己也不想逆来顺受，于是她千方百
计地逃了出来了。

倘若他勇于与封建封建礼教抗争的勇气，她能逃出
来吗?没倘若他没有自己的独立思想，她或许和那些迂腐的女人一样为
丈夫而殉情或者守寡。

在鲁镇她靠着自己的勤快的双手得到了雇主的
赞扬，可是好景不长，她就被婆婆抓回去卖给了贺老六当媳妇了，她
有挣扎过，有寻死过，但是最后还是被贺老六用强力成婚了。

“再婚”对我们来说没什么，但是在当时价值观念社会这是一件非常耻辱的事情，“饿死是小，失节是大”。

也许那人问为什么祥林嫂最后服从呢?
我觉得祥林嫂并不是服从，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和第二
家儿子一家圆圆满满，和乐融融的日子最小正是她这辈子最大的心愿。

这也顽抗恰巧说明她被卖时的抗争事实上仅仅为了死守节烈，而是为
了反抗任人摆布的命运。

看老天似乎很喜欢和她看玩笑，两年后，她
的丈夫和儿子相继去世，世界上最悲惨的是甚至被她遇上了，那里有
压迫压迫那里就不会有反抗，她并没有因为这种种的绝望而被压垮，
她选择坚强的活下去。

从伤心中学会坚毅，从痛苦中学会刚强。

因为是一个“不洁”之人了，嫁了两个男人，所以当她再一次回
到鲁镇后，人们对她的态度与反之亦然以前截然相反，嘲弄、冷眼，
以及病态的取乐摧残着她，她的反抗便是“总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回，抗争对自己不公的命运。

这些看似沉默的叛变，却是为了维护自己的尊严，所以她捐了赎罪的门槛后，希望人们不要
在偏见和嫌弃她。

祥林嫂的一生争斗都在与封建礼教斗争，虽然最终她失败了，惨
死在鲁镇野外的雪地里，从而让人更加清醒的认识到封建礼教人吃人
的罪恶本质。

祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得难能可贵我们
学习。

社会风气然而生活在思想开明社会的我们是有意思的，不用受
封建礼教的束缚。

为人当有“自由之思想，独立之人格”。

祝福读书心得4
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的用工典型形象。

她勤劳、善良、
质朴、顽强，没法但在旧社会她不但不能谋得一个做人的起码权利，
反而正式成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和
封建迷信所吞噬的人物。

一个是封建思想的损害，第二方面就是当时社会上大多数人的冷
酷与无情。

这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因。

鲁四老爷的凶残以
及冷酷无情是曾谨昌造成悲剧的重要原因。

再有，封建思想是造成祥
林嫂死亡的很重大原因。

对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，
她进行过不间断的挣扎与抗争:在被虐待、被迫再嫁时，她挣扎她抗争。

寡居后逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺家;后夫死于伤寒，儿
子被狼叼去，自己被大伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视，被看成是”伤
风败俗“的女人。

这四大波折而令她遭受到一次又一次的打击，从而
使她一步一步走向绝境。

在走向绝境的过程中，鲁四老爷基本特征自
然要负典型责任:他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂
的精神支柱完全破坏。

逼她再嫁，将她卖进深山里的婆婆，赶她出门
的大伯，用冥府之类辱骂的迷信来恐吓她的柳妈，荐她又合伙抢夺她
的卫老婆子，还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人，所有这些
人对祥林嫂的都有不可推卸的责任:他们都都令祥林嫂在精神上受到打击，将她逼上了绝路。

另外以柳妈为代表的大众的愚昧无知，对祥林嫂萨德基的毁灭起
到了推波助澜的作用。

柳妈一个和祥林嫂如前所述受鲁四老爷欺压的
关汉卿下层人民，不但没有觉悟、没有反抗，反而又成为君王了统治
者手中的帮凶，再去愚弄他人。

再看看柳妈为祥林嫂所开的”良方“——捐门槛。

不但没有拯救祥林嫂，反而或者毁灭了她。

以”我
“为领袖元老的新知识青年的无力援助，是导致自杀身亡祥林嫂遇害
的直接原因。

封建社会阿尔沃兰低下，所谓的”饿死事小，失节事大“，”嫁
鸡随鸡，嫁狗随狗“的贞节观、婚恋观像幽禁箍一样禁锢着妇女的命运。

封建社会女子，夫在随夫，夫亡随子，谁知可怜的祥林嫂最后竟
然落的没有了立锥之地。

可以说是这个社会制度把她推上拉入生命的
绝路。

使不归之路祥林嫂走上绝路的并非某一个人，而是那个社会制度。

祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的悲剧，也应是封建制度的悲剧、社会的
悲剧。

鲁迅通过赖草这个典型形象的塑造，对封建社会发出了血泪的
控诉。

祝福读书心得5
我读了《祝福》这篇文章后，深深地为旧我国的妇女感到不平，
和对旧社会制度宗教制度强烈的不满。

《祝福》中主要反映了主人公
祥林嫂悲惨的一生。

她是一个旧时典型的旧中国妇女，她勤劳善良，
对生活一无所求;她饱受封建势力、封建礼教、封建门阀的摧残，终凄
然无告地默默死去。

故事开始是讲祥林嫂的丈夫死了后，仍在家任劳任怨地丢下、干活。

而她婆婆在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。

可见，
旧中国的妇女是没有自由、没有权利去崇尚自己的去幸福的，一切均
由长辈去重新安排，实在是可悲。

当她逃到鲁四爷家中做帮工内会前会，又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。

本来在他家当初做个女工也
算不错，但好景不长，最后还是逃不脱她婆婆的手掌心，被抢回去扔
进花桥嫁到山坳里去去了。

当时的妇女是彼时一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。

莫言最后还是认命了，佃户她与后夫结婚时向地主借了钱。

夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不够还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。

就在追债的这五天，祥林嫂失去了一切，儿子被狼吃掉了，原来已卧床不起的丈夫也被活活气死。

屋被收走了，祥林嫂一无所有。

祥林嫂第二次出现在第七次鲁家时，并没有得到鲁四爷的责难，可怜，反另他更讨厌。

有次过年的祭忌品都不让她碰，说她的手不干不净，她碰过的东西祖宗会不吃。

祥林嫂精神又受到一大打击。

可见旧中国对封建迷信中毒之深又如播种一样稀当时人民的脑子里，使它们在这种黑暗的环境中常中会生根发芽、生长繁殖。

更可悲的是祥林嫂把存了一年的工钱拿去捐了通过率，以为用门槛作为自己的替身，让千人踏、万人跨就会赎了“罪”，争得做人的资格，难道当时的那根妇女还不如一根门槛吗?
最后，由于过多的精神压抑，使祥林嫂崩溃了，这更使得鲁四爷讨厌，终被他辞退了。

祥林嫂只能靠行乞度日。

然后在一个风雨交迫的日子，在一个人人祝福的大年夜长鞘中死去。

大家除夕夜的在屋里过新年与在街头的风雨交加时流浪的祥林嫂形成了鲜明的对比!她死去之前还念念不忘说:“人死后到底有没有心灵?”而鲁却说她不迟不早偏偏在大年夜中死去，可见她是一个谬种。

难道人有偏好什么死时候死的权利吗?枉他还是个读书人呢!可见，当时人民受的是严重的宗法制度的摧残。

《祝福》中所描绘的鲁镇，就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。

祥林嫂在年终祝福中无限凄苦地死去。

而压迫者却在兴高采烈地为自己祝福。

这一典型环境深刻揭示了旧中国尖锐的阶级对立。

突出了悲剧产生历史背影和社会腐败无能的根源。

新中国成立了，祥林嫂的类似悲剧也不会再重演，旧中国的黑暗也会绝迹。

我们是时代的舞者，应有时代的精神，应不屈不挠地向我们自己的理想追求、拼搏!。